原夫《首楞严经》者，乃诸佛之秘藏、修行之妙门、迷悟之根源、真妄之大本；而其所谈直指一味清净如来藏真心为体。盖此心体本自灵明廓彻，广大虚寂，平等如如，绝诸名相，圣凡一际，生佛等同；然迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。是以吾佛证此，愍物迷之，故假大权发启斯教，大开修证之门，曲示归家之路。是以一部所诠，从始洎终不出迷悟、真妄二法，然迷途万状，悟有多门，若克体穷源不无其要；至若从迷至悟之方、返妄归真之指，端在楞严大定三观妙门；若欲洞观法界、彻见自心、觌体还源，莫斯为要。
慨夫文词简奥、义理幽深，虽诸家注疏精畅发明，而学者贪程，罔知捷径，致使理观昧于陈言，修习失于正受。清不揆固陋，志尝刻意斯文，杜绝见闻，穷历冰雪，顾智识暗昧，非敢妄拟圣心，每于一线通途粗述鄙意，潜修之士若揽镜以照形，愿即事安心，顿融藏性者矣！
万历丙戌冬憨山头陀德清书于东海那罗延窟