类书文集

散文集。郑振铎著。1951年5月上海出版公司出版。收散文19篇，前有《自序》，后有“附录”《忆愈之》。此书出版时，又有《新序》一篇。八年抗战期间，作者蛰居于上海，胜利后，作者要将蛰居期间的所见所闻，用散记的形式写出来。在开始的《自序》中，说明自己在“劫后余生，痛定思痛”之时，撰写《蛰居散记》的目的，是“可以使将来的史家们仍有些参考”的。《自序》写于1945年8月20日，自此陆续撰写，大多发表在上海的《周报》上。这些文字，有怀念之作，如《悼胡咏骐先生》、《记刘张二先生的被刺》、《韬奋的最后》、《记几个遭难的朋友们》、《记吴瞿安先生》等; 也有蛰居生活的记实，如《最后一课》、《烧书记》、《“废纸”劫》、《售书记》等;还有当时生活的写照，如《暮影笼罩了一切》、《野有饿殍》、《鹈鹕与鱼》、《坠楼人》、《从“轧”米到“踏”米》等等。这本散文真实地记录了上海沦陷时期光明与黑暗的搏斗，它歌颂了爱国知识分子的民族气节，也使投降侵略者的民族败类毕现原形。这薄薄的一册散记，虽不能作为“千秋龟鉴”，却从某些侧面反映了现实，表现了作者的坚贞乐观的胸怀，表现了他那爱国深情。这一组散记，写于1945年8月至1946年7月，但却迟迟没有出版单行本。直到解放后的1951年，才由上海出版公司印行，被列为“文艺复兴丛书”之一种，并写了那篇《新序》。《忆愈之》作为“附录”，是因为关于胡愈之病故的误传，早已证明为“海外车坡”之谣了。

孙中山著，许仕廉编，本书原文为英文，是20世纪30年代民国政府国际社会宣传孙中山思想的官方版本。本书在内容上分为两大部分，一是编者许仕廉对孙中山的学说及其产生背景的阐释和分析；二是孙中山在政治与社会方面的经典学说原文，包括：孙中山国事遗嘱、孙文学说中“有志竞成”的部分、国民政府建国大纲、关于五权宪法的演说、中国国民党第一次代表大会宣言、中国国民党北伐宣言、北上宣言、民族主义六讲、民权主义六讲、民生主义四讲等，几乎囊括了孙中山政治生涯中所有具有里程碑意义的经典著作和演讲，是理解孙中山思想与民国政治社会的最佳读物。

儒学大师马一浮所著。马一浮，号蠲戏老人，一生著述宏富，在哲学、经学、文学、史学等多领域造诣深厚。​ 书中内容广泛，涵盖对儒家经典的深刻阐释。马一浮凭借对《论语》《孟子》等经典的独到解读，生动展现儒家仁、义、礼、智、信等核心价值观，为读者打开深入理解儒家思想内涵的大门。在哲学层面，他融合儒、释、道三家思想，深入探讨宇宙观、人生观、认识论等基本问题，形成独特哲学观点，有力推动中国哲学的发展与传承。​ 从文学角度看，《蠲戏斋杂著》尽显马一浮先生的卓越文学造诣。其文章思想深刻，文字简洁流畅又不失典雅古朴，散发着中国传统文化独有的魅力。书中对历史事件和人物的评论也极具价值，以深厚文化底蕴和敏锐洞察力剖析历史现象，为历史研究提供全新视角与观点，助力读者清晰把握历史发展脉络。​ 自问世以来，《蠲戏斋杂著》成为后世学者研究马一浮思想及中国传统文化的关键资料来源，诸多学者在儒家思想、中国哲学、文学等研究中频繁引用，从中汲取智慧。同时，它也在传承和弘扬中国优秀传统文化方面发挥积极作用，激发大众对传统文化的热爱与研究热情，意义深远。

马一浮学术思想与人生感悟的精华集成，其内容横跨哲学、儒学、佛学、文学、书法等领域。​ 书中，马一浮深入阐释 “理气一元” 本体论，以易学 “生生之为易” 思想为引，指出理与气是宇宙运动不可分割的两面，展现宇宙生命的运动与人性完善，将太极与佛教法界概念相联系，贯通中西哲学思维。在儒学领域，他以宋明心性之学为根基，借助先秦易学方法解读义理，旁征佛学印证儒家思想，强调复性去蔽的人性论，认为人需通过克己摆脱气质与习气之蔽，恢复本善之性。​ 马一浮打破学科壁垒，在书中巧妙融通儒释思想，为传统文化融合开辟新思路。同时，身为诗人与书法家，他也分享了对诗词创作、书法艺术的独到见解，彰显深厚的文学艺术造诣。《濠上杂著》不仅是研究马一浮学术体系的关键著作，更为后世探索中国传统文化的深邃内涵与多元融合，提供了极具价值的参考。

本书是国学大师马一浮之序、启、跋、记、传、铭、赞、书札辑录。

1984年时报出版出版，作者是唐君毅、徐复观、牟宗三、梁漱溟。这部书最令人激赏的是，选录的是四位学问家探索学习的过程，展现出来的不是抽象的理论，而是实存的体证，令人感觉更为亲切。了解这几位前辈的学术，自然必须读他们大部头著作，但把握这常惺惺的一念，有生命的奋进的向上心，有对于世界人生的悲情，这已经有它本身的价值。

一园文集六卷，外集一卷，清代广西全州学者俞廷举的代表性文学作品集，清嘉庆十七年(1812)刻本，本书汇文百余篇，体式有说、论、辨、书、序、跋、文、传、记、赋等类，内容涉及政治、社会、教育、文化乃至医书、堪舆等诸多领域。

本书精选了谢六逸先生的经典文学作品，包括写给孩子们的童话和整理的日本民间故事、写给青少年的劝诫、写给生活的随笔和散文等等。我们可以从中一窥谢六逸先生对童心的呵护、对生活的热爱和对人世的感悟。语言优美生动，引人遐思。

中国共产党创始人之一，现代思想家、革命家李大钊“五四”运动前后的著作选集。人民文学出版社1959年出版。该书收集了作者自1913年至1926年的论文、演讲、杂文、讲义等，共133篇。由于书中所收文章都是按写作和发表的时间顺序排列的，它也大致反映了作者革命活动和思想变化的历程。1913年至1916年夏的文章，如《国民之薪胆》等，表现了他高度的爱国主义和革命民主主义思想，揭露了日本帝国主义侵略中国的阴谋，以满腔热情激励国民进行民族解放斗争和社会民主改革。1916年夏，作者由日本回国后，即参加了由《新青年》发起的反对封建主义的新文化运动。《晨钟之使命》、《青春》等文，热切地表现了他对青年、对未来的信心和希望，即渴望一个年轻进步的中华民族昂首屹立于世界民族之林，以《真理之权威》，张言论之权威，以言论之自由，示良知之自由。十月革命后，作者撰文欢呼社会主义的胜利，说明无产阶级革命是20世纪不可抗拒的历史潮流，中国人民应当沿着十月革命的道路前进。这些文章标志着中国人民在世界新形势下新的觉醒。“五四”前夕，作者著《青年与农村》、《现代青年活动的方向》等文，要求青年把自己的命运和最痛苦最悲惨的农村的命运紧密联系在一起，惟此才能改变国家民族的命运。“五四”运动期间发表了大量短小精悍的杂文，猛烈抨击了旧势力，积极支持爱国运动。中国共产党成立前后，作者为介绍、宣传马克思主义而写作了许多重要文章，如《我的马克思主义观》就是我国较早而且系统地介绍马克思主义的主要内容的名作之一。

陈白尘作。三联书店1984年1月出版。这是作家于1982年赴美期间写就的一本回忆“文革”期间“干校”生活的散文集，共八篇。获全国优秀散文(集)荣誉奖。作家“触动十年动乱某些伤痕之处”，本意是为了思索十年动乱的根源。因而，这本集子虽写的是些零碎的对于“干校”生活的“断忆”，却努力透过那个年代各色人等音容笑貌的回想，对放牧鸭群的描述，对日常起居、住行、探亲的追忆，表达对那场浩劫的满腔憎恶，对人与人之间真诚与友爱的向往，以及对法西斯专制主义的义愤。云梦位于湖北，古为泽国，“文革”中为文化部干校所在地。作者以此为空间背景，细致地回忆、抒写了人生旅途上一段独特而又具有普遍意义的经历。如所居的无门茅舍的被盗，当鸭倌与鸭群同乐同悲，被打成“黑帮”的经历，对人间冷暖、世态炎凉的慨叹，无不于自嘲中透出辛酸，于风趣中透出凄婉，于诙谐中透出愤懑。在写法上，由于阅历的丰富及思想的深邃，已绝无情节和景色的堆积，而是运用刚健浑厚的杂文式笔法，常从一事、一人、一景生发开去，使纵横之笔上升到理性的境界。信笔抒写，如行云流水，漫不经心，却令读者感到亲切自然。

阴法鲁译注。《古文观止》共选录自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流传甚广、影响甚大且传世不衰的文章选本，原为为当时的学童和其他读书人编纂的一本古文启蒙读物，旨在初步了解古文的内容、文体、风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高古文阅读能力。这本译注对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作，译文文笔优美，便于今天的读者学习、欣赏。

当代小品文集。周瘦鹃著。北京通俗文艺出版社1955年6月出版。内收作者1954年冬天至1955年春天所写小品文37篇。有作者自撰的《前言》。作品主要描绘了苏州风俗人情及作者近年来生活中的一些意趣。在《前言》中，作者写到:“花前琐记之作，除了漫谈我所喜爱的花木事而外，也谈及文学艺术名胜风俗等等，简直是无所不谈;一方面歌颂我们祖国的伟大，一方面表示我们生活的美满。”文章不长，却挥洒自如，旁征博引。开阔处溯及唐、宋旧俗，细致处论及鸟兽鱼虫图案。风格清隽，文笔流畅，意趣盎然。

《海滨寄简》是新加坡华文文学先驱连士升晚年书信体散文集，收录作者1950至1970年代致亲友的百余封长信。这些跨越二十载的鸿雁传书，既承载着海外游子的乡愁絮语，更凝结着一位文化学者对东西文明的深邃思考。 全书以"海滨"为精神坐标，将南洋特有的湿热季风化作文字的温度。作者与友人探讨《浮生六记》的闲适美学，却在椰影婆娑间品出不同于江南烟雨的南洋况味；论及《论语》中的"仁者乐山"，笔锋忽转至马六甲海峡的潮汐涨落。这种将中华文化基因嫁接于南洋水土的独特视角，使传统经典在赤道阳光下焕发新生。

本集取名“旅食”，说明这里的文章都是记旅游与谈吃的。 汪曾祺所作游记尤重风景的人文意义，其文兼具文化性与文学性；汪曾祺谈吃的文章，也多文化意蕴，并非老饕炫技或者标榜见多识广，故有余味。

散文集，书中题材极为广泛，无论是草木虫鱼、瓜果食物，还是人物风景、文化掌故，皆被汪曾祺纳入笔下。在《葡萄月令》里，他以时间为序，从一月到十二月，将葡萄的生长过程娓娓道来。平淡的文字中，蕴含着对自然之物和谐韵味的深刻理解，让人仿佛亲眼见证葡萄的四季轮回。在《跑警报》这一独特篇章中，汪曾祺把视角聚焦于战争岁月里 “跑警报” 这一日常事件。他没有着重渲染战争的残酷，而是描绘出在跑警报过程中，男孩女孩借机约会、有人意外捡到金戒指等有趣场景，以积极乐观的态度面对民族的得与失 。​ 《蒲桥集》的语言平淡自然又韵味无穷，没有刻意雕琢的痕迹，却生动传神。就像他在描写生活琐事时，三言两语便能勾勒出鲜活的画面，使读者身临其境。汪曾祺以一颗热爱生活的心，从平凡的点滴中发现美好，再用文字将这些美好传递给读者。阅读《蒲桥集》，就如同与一位老友促膝长谈，听他讲述生活中的种种趣事，感受那份闲适与淡然。在这个快节奏的时代，翻开这本书，能让我们放慢脚步，品味生活的本真。

《南行集》是新加坡知名报人、作家连士升的散文集，首次出版于20世纪中期。这本书记录了作者在中国南方旅行期间的所见所闻、所思所感，展现了作者对自然风光、人文景观以及社会风貌的细腻观察和深刻思考。全书以优美的文字、真挚的情感和深邃的哲理，描绘了一幅幅生动的南国画卷，充满了对祖国山河的热爱和对生活的深刻感悟。 《南行集》共收录了数十篇散文，按地域和主题分为多个章节。每一篇散文都像是一幅精致的画作，细腻地描绘了南方的自然景观和人文风情。例如，在描写桂林山水的篇章中，作者以生动的笔触展现了“桂林山水甲天下”的独特魅力，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的鬼斧神工。而在描写广州、厦门等城市的篇章中，作者则通过对城市风貌、历史遗迹和市民生活的观察，揭示了南方城市的独特魅力和文化底蕴。

新加坡著名报人、作家连士升的回忆录，收录于其五卷本《连士升文集》第二卷。该书以个人经历为主线，结合游记体例，记录了作者跨越四十年（约20世纪上半叶至中期）的所见所闻，尤其聚焦中国社会的剧烈动荡与艰难重建，是一部兼具历史厚度与人文关怀的纪实文学作品。书中以细腻的纪实笔触描绘了20世纪中国的社会图景，如1947年南京“破破烂烂”的战后城市面貌与凋敝民生，揭露权贵奢靡与底层困苦的尖锐对立，展现了一个知识分子对家国命运的深切忧思。

文集，新加坡著名报人、作家连士升著。《闲人杂记》集中展现了连士升的写作风格与思想深度。书中题材极为广泛，从国际风云变幻的大事到欧亚各地旖旎的风光，从历史长河中的人物典故到日常生活里的人生感悟，从做人处世的智慧到为学为文的道理，无所不包。无论是剖析国际局势，让读者透过文字洞察世界格局的变化；还是描绘异地风光，带领读者领略不同地域的风土人情，都能让读者沉浸其中。​在文风上，连士升以质朴清新见长。他摒弃华丽辞藻的堆砌，用最平实、最自然的语言表达深刻的思想，使每一位阅读《闲人杂记》的读者，都仿佛在与一位亲切睿智的长者促膝长谈，轻松惬意地汲取着书中的智慧，感悟着生活的真谛 。通过这本书，读者既能拓展视野、增长见识，又能在浮躁的现代社会中寻得一方宁静的精神栖息之所，品味那些蕴含在文字间的人生哲思。

《影评与剧论》收录了夏衍的《在〈春蚕〉座谈会上的发言》、《“告诉你吧”——所谓软性电影的正体》、《历史剧所感》、《几个比喻和联想》、《关于文艺创作的几次谈话》等作品。

书中所收的文章是1944年李霁野到四川白沙女子师范学院任教前后为学生们所做的演讲集，围绕读书与生活、爱的艺术、大自然的乐趣等娓娓道来，以渊博的知识、丰富的人生体验以及对生活的温暖热爱之心，就青年人关心的种种人生问题畅谈所想，对一代一代的青少年产生了深远而积极的影响。附录七篇，更丰富了李霁野的教育理念和人生智慧，对当下青少年的成长是十分生动有益的谆谆教诲。

《晚翠文谈》为汪曾祺自编文集之一，为汪曾祺先生的第一部文论集，初版于1988年出版。本次出版以此本为基础，保留原版的体例、篇目。全书依文章主题分四辑，第一辑，是“创作谈”；第二辑为文学评论；第三辑是戏曲杂论；第四辑民间文学论文。作为汪曾祺自编文集，所选文章更可代表作者的创作思想，反映作者对文学、对语言、对美的诸多体悟，较为好读，很有兴味。

《矮纸集》为汪曾祺自编文集一种，为汪曾祺小说集。因汪曾祺喜爱陆游诗中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，故以“矮纸”为书名。 本书所录小说的创作年代从1940年代至1990年代，基本包含了汪曾祺小说创作的早期、高峰期、“衰年变法”期。编法别出心裁，以所写到的地方，即汪曾祺生活过的地方分组。小说故事发生的地点涉及汪曾祺故乡高邮（二十篇），其次是北京（八篇），再次是昆明（四篇）和张家口（三篇）。以上海为背景的小说唯《星期天》。通过阅读这些小说，读者除可以欣赏汪曾祺独特的创作艺术外，也可体会他在不同时期的创作风格及其变化。"

分为《中国戏剧评论》《外国戏剧评论》两篇，和收入了李健吾从事创作以来，对戏剧的一些研究性文章（未公开发表的有十几篇），这些文章都是选取1949年以前发表创作的。在编辑过程，作品按时间排序，尽量保持了作品原貌。这样既有利于系统研究李健吾先生的创作，也有利于研究现代汉语的发展流变。

本书为汪曾祺的小说集。风格冲淡平和，行文简洁。本书初版于1993年，书名“菰蒲深处”取自宋词人秦少游的“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声”。全书收入的小说多为汪曾祺写于1980年代。写的故事以他的故乡江苏高邮为背景，多取材于他记忆中的人和事，带有点“泱泱的水气”，“所反映的是一个已经消逝或正在消逝的时代”。除了正文和例有的自序，末尾还收有两篇创作谈，事关著名短篇《受戒》和《大淖记事》，娓娓而谈，金针度人。

《给新青年》是连士升先生在1955年的作品集，是一本专门针对青年问题的建议书，书中每一篇文章都平易近人、循循善诱、富有哲理。包括树立远大志向，如何计划未来，青年人的修养，治事的方法，信心的树立等几方面。文中内容并非说教，而是笔谈，作者把青年关心而又没有得到答案的问题，一一提出，除说明原则外，尽量取譬引喻，一来方便阅读理解，二来增进阅读趣味。此书虽为作者1955年的作品，但半世纪后的今天读来，仍能印证他传授的心得。连士升（1907－1973）是新加坡和马来西亚20世纪五六十年代颇真影响力的作家之一，历任新加坡《南洋商报》主笔、总编，新加坡南洋学会会长，中国学会副会长。他笔耕不倦，在《南洋商报》《南洋周刊》和《南洋学报》上发表了大量政论、游记、书评和论文。