临济大师始从滹沱提唱宗旨，历三四传，旺化河北。迄大风应谶，吴越令行，而大江以南遂为祖庭奥区。
自宋迄元，及于近世，五山十刹，声望蔼著者，多在三吴两浙间，虽江西、湖南列祖创兴称雄之地，亦寖微息矣。
迩者青齐道俗削牍敦请山翁老人，老人始谢弗应。继念是方本宗发轫，而流风歇绝，钟鼓无闻，慨然悯叹，乃俯顺众请，开法于青州大觉禅院。春回寒谷，品汇昭苏，济上坠脉，久绝复续。
既而老人以天童祖山虚席迎候，遄返明州，乃命法嗣天岸升禅师继席。师荷道勤至，举唱雄拔，为诸禅徒铖锥拨剔，皆中窾要。既历三载，禅会奔趋，青齐数百年禅道荒落之余，机缘渐成熟矣。
昔临济住院后云：“吾欲于此建立黄檗宗旨，普化克符，共相成褫。” 大师虽当阳据令，未免虚张声势，诳惑闾阎。二上座虽尽力提持，争奈下去上来，脚不点地。何似吾法兄禅师，踞坐大觉，天童宗旨可立，亦不用藉人成褫。赤骨担荷，陡顿拳头，师子独行，震吼自在。且得随缘活计，草偃风行，壁垒重新，百城雷动。岂惟老人付托不虚，亦乃临济以来法命有赖，岂不伟哉！
且少林一宗，花分五叶，而材器魁奇，纲宗崭巀者，必以临济为称首。登泰岱者，俯瞰众山，东州地脉，殆亦有助。兹大觉片席，作述同堂，巡拂相承，水乳函盖。当家种草，弩矢千钧，深愿后五百岁，斯话大行去。
鹿城法弟张立廉拜题