侍者海屿记录
佛事
埽受业栖云和尚塔：松门一径草萧萧，碧嶂猿啼霜月高。谁识先师真面目，祇堪闻见不堪描。祇如不肖到此又如何，话会恩逾泰华难称颂，水出潇湘一样清。
尊月山霞屋二禅师：双剑平分镜水中，霜锋雪刃气磨砻。太平未斩痴顽贼，何事镡津风雨空。情不滞，语藏锋，鹡鸰泪洒杜鹃红。遥遥空望南天尽，霞散千峰海月东。
尊智观禅师：一回相见一回老，永诀谁知竟各天。难弟难兄今已矣，茶筵空设觉留连。莫留连，岭外霜鸿啼不断，与君把手月明前。
开山忌：待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。且道谁是其人？前年九月二十一，闻君直下苍龙窟，阖国人追不再来，狸奴白牯常相忆。休相忆，佛殿对山门，仓库傍香积。
开山忌：沙里有黄金，石中出白璧。卓卓天人师，丛林为标格。嗟尔齐东人，景仰胡弗及。岂力不足哉，人人盖自画。不自画，指真云，面目俨然宜师宜式。
开山忌：有纪有纲，有条有律。小大无不周，后先何其悉。直为一代之伟人，岂曰齐国之巨擘。一度烧香一度思，一回饮水一回噎。
挂钟版：赫赫威灵气似王，爪牙遍布绝囊藏。千秋号令人天首，万古权衡佛祖场。木女吹笙丹凤集，金童把拍蛰龙翔。一槌两当无回互，直看雷音震大荒。
移钟版：触着便知有，通身俱是口。既得之于心，自应之于手。大众要见得之于心应之于手么？举槌云：大启圆通门，遍界传师吼。
移钟版：权衡佛祖，表率人天。趋蹡鸾凤，孰散后先。若向未举槌已前荐得，则妙用全彰，佛祖罔窥其涯涘。其或尚留观听，则观世音菩萨展拓全机去也。遂击钟三下。
为新钟发声：无翼而声鸣九天，无足而雷行大地。近者悦，远者来，敕制寰中神鬼敬，天龙钦，威行塞外。风规八面，何止气象壮丛林；演畅一音，直使希声辉佛日。且道承谁恩力？红炉直下翻身转，拍拍皆成妙舞回。
为▆蓝安位：有主有宾，有礼有乐。魔外潜消，丛林安乐。丛林既安乐矣，如何报答？将此身心奉尘刹。
为轮沙弥剃落：圆陀陀，光烁烁，亘古亘今，巍巍卓卓。自是你自劣狭，抛家散宅无拘钥。汝今从我归去来，放下笊篱提起木杓，将此身心奉尘刹。
付衣：此是坚誓铠，一名无上衣。着斯衣，顾斯义，我今有语须牢记。服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。
为志沙弥剃落：若欲脱体光鲜，须是纤尘不立。既到纤尘不立，未是脱体光鲜。大丈夫须向高高山顶立，深深海底行。老当益壮，穷且益坚。且道承谁恩力？举刀云：自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
为宗粲二沙弥剃落：打刀须是邠州铁，举起通身光雪雪。男儿当断立断时，皮毛脱落露真实。作么生是真实处？心华粲兮吾宗灭。
沙弥剃落：截爱河，出尘网，将相莫能为，丈夫诚倜傥。既倜傥，直向毗卢顶上行，天然不是闲卤莽。
付衣：条条锦缝直，簇簇彩霞奇。大庾岭头夺不去，鸡足峰前等亦痴。何似现前两手付，纤豪不费恰相宜。然虽如是，顶戴须知谨护持。
老少二沙弥剃落：七十不嫌老，二十不嫌少。攃手共归家，无老亦无少。老少且置，如何是归家的事？我犹昔人非昔人，得大清凉除热恼。
付衣：披忍辱铠，坐法空座。只得其名，弥天罪过。作么生得名实相称？不用再四叮咛，免见人前话堕。
沙弥剃落：有一豪兮是一豪，直须斩尽显英豪。朝生俊鹘穿云去，始信人间有凤毛。
沙弥剃落：既为大丈夫，须发丈夫志。既发丈夫志，须行丈夫事。如何是丈夫事？斩钉截铁不容情，吹毛横按雪霜利。
鼎真二沙弥剃落：一柄金刀人天榜样，刮去皮毛露真实相。真实相既露矣，向后如何？应须熟念上大人，方识佛身无有量。
付衣：龙披一缕遂免金翅之难，因甚袈裟下失却人身最苦。毒药醍醐一道行，当阳不是小儿戏。
沙弥剃落：火里发青莲，炎冈出白璧。佛祖尽欢忻，怨魔不敢逼。且道承谁恩力？举刀云：金刀灿灿寒光烈。
付衣：操智慧弓，着坚固铠，射透百匝千重。万人丛里赛采，慎厥终，勤自揩，古佛形仪常不坏。
为羽衣剃落：祇恐为僧心不了，为僧心了总输僧。作么生是为僧所了的心？举刀云：吹毛横按雪霜利，无限天魔丧胆魂。
付衣：放下朝天笏，卸却版头巾。汞金俱不炼，风吹入我门。一领袈裟才挂体，人天从此尽称尊。
沙弥剃落：一往东卜西卜，起倒随人碌碌。而今咬定牙根，慧刃如霜在握。斩钉截铁好男儿，不止须眉出尘俗。
沙弥剃落：金刀举处天魔丧，爱网穿时佛国亲。毋慢易，念深恩，从今不是等闲人。
沙弥剃落：一二三四，四三二一。善哉丈夫，伟然自立。好记取，莫忘失，从今不是旧时人，天上人间称第一。
付衣：着衣吃饭寻常事，若说寻常却又难。粒米寸丝檀信施，作何消受作何偿？勤打算，细商量，前三三与后三三。
沙弥剃落：只恐为僧心不了，为僧心了总输僧。祇如心作么生了？万仞崖头亲攃手，何妨遍界任纵横。
付衣：平步登高易，从空放下难。出难易不多般，清净身披坚固铠，从教一镞破三关。
智玄学闻修聪智光慧三禅师入塔：玄路无门已绝学，闻思修入证圆通。何如慧刃光生处，不历僧祇建大功。恭惟三位禅师，丛林树秀，矫矫凤翥而鸾翔，埙篪同时，卓卓三分而鼎峙。特地瞻风以拨草，斩新方外立乾坤。几度栉风沐雨，半生带月披霜。殚心协赞宗猷，宗猷克振；毕志匡扶法社，法社重光。正期玉立栴檀，何遽后先继逝。既已归根得旨，岂宜常宿草庵。今则于无影山前，成就一铺功德，如天普盖，似地普擎。一人一世界，一人一日月，轮轮互照不相妨，把手同行无隔碍。然则现成公案，不必重拈，掉臂因行，应时相送。乃指塔户云：八万四千非凤毛，兄弟三人入虎穴，脑后神光亘古圆，云封岳面知何极。复喝一喝云：佛也觑它不出。
恭庵上座示寂邻庵移至寺前起龛：生平有志相亲傍，老病牵缠不自由。今日住庵人再见，笛声换步下沧洲。重指点，漫周繇，但信目前无异路，它方此土任遨游。
下火：诸仁还识者上座么？形如岭上孤松，心似溪头片月。暑寒一衲披身，禅诵六时不缺。僧无愚智颂其贤，俗无贵贱钦其德。盖缘其行己也恭，而与人也无莫无适。岂非来学之典型，实为齐国之巨擘。祇如末后一句，如何点出？春风不待到枝头，火里白莲开似雪。（立春尚隔八日）
为三际阇黎入塔：生缘八十有七，一衲暑寒不易。霜月逊其清标，卓卓孤风自立。虽然立着坐不得的也是一病，坐着立不得的也是一病。我今为阇黎指个安乐法门，从教坐立自由，石老云封不计秋。
知殿法音起龛：尽大地是音法聻，尽大地是法音聻。金鸡飞出玉栏杆，一声唤起珊瑚月。
下火：日日香华夜夜灯，辛勤佛果也圆成。祇缘习气多生染，末后从教不识真。要识真，红炉焰里翻身转，突出元初双眼睛。
司牧满愿火：亲见沩山老作家，涅槃生死等空华。而今风雨抽身去，满目家山兴转赊。愿司牧前途，恐你尚周遮，为你更资一把火，铁牛索断好横行，青莲蹋出千千朵。
振空禅人起龛：满肚无明方脱却，涅槃堂里便翻身。星驰电激宜前进，胜热门头有好音。
举火：振衣千仞之冈，不用回头转脑。攃手威音那畔，自然七纵八横。恁么便去，不须借手行拳。其或未然，烈焰光中急荐取，转身抹过太虚空。
尔尚禅人起龛：三冬病苦一朝脱，快活可称平地仙。去国一身轻似叶，行程芳草碧如烟。
下火：不远千里相从，尔志诚然可尚。谁知担带得重，入门肚腹胀。不是汝孤负吾，也非前缘业障。不见道未跨船舷，早已吃吾三十拄杖。便恁么去，可谓生平快畅。其或未然，擿火炬云：烧却从前骨董禅，通身煆就黄金相。
非尘庄主起龛：种麻得麻，种豆得豆。雨过云收，青天白昼。还识转身句么？芒鞋踪步出郊原，田地更无尘与垢。
下火：空手把锄头，赤心沥胆。步行骑水牛，拽耙牵犁为常住，如护眼珠拼自己，不惜身命。既孳孳而业业，终恳恳以勤勤。五十六十而扶树丛林，冬月春月而抱病难醒。今朝攃手归休也，火里优昙一朵新。
礼监收起龛：脚头脚底事茫然，须信壶中别有天。蹋得自家田地稳，何妨踪步礼青莲。
下火：志亦高，量何隘，力最勤，眼太窄。因兹染病深，医药救不得。攃手太杀孤危，助汝末后一着。有礼无礼一并烧，火中突出辽天鹘。
古杭睿弘侍者起龛：将谓吾孤负汝，谁知汝孤负吾。虽是婆心太切，分明犹在半途。作么生是归家一句？下坡逢快便，不用更踌躇。
下火：看尽六桥风月，犹嫌未称游情。蹋遍台山路头，到此忽然歇担。信矣人能弘道，灼然非道弘人。道则且置，人聻？劫火洞然豪末尽，青山依旧白云中。
晓如睿侍者起龛：连霄风雨乱枝头，晓来月出千峰白。万里无云一色新，更须换步苍龙窟。睿侍者还知换步也未？十方一路涅槃门，线断脚跟活泼泼。
下火：百骸俱溃散，一物镇长灵。巍巍卓卓，任运腾腾。红炉焰里清风起，六月炎炎冷似冰。
净慧禅人起龛：门里出身易，门外转身难。要识转身句，步步绝追攀。
下火：必死之症在膏肓，走尽南天求妙药。谁知两脚已梢空，到底何曾得半杓。没半杓，费驴脚。举起火苣云：要识真金火里看，十方世界遏辣辣。
禅人起龛：来也赤条条，去也赤条条。一物无依倚，信步得逍遥。
下火：我不知汝名，汝熟识我面。一病乃经年，回首急如箭。火里快翻身，归根句急荐。要识归根句么？秋风一阵来，落叶两三片。
妙义营办起龛：有利无利，不离行市。抹过定盘星，脚下尽平等。
下火：一向攃风攃颠，知你是凡是圣。今日买卖当行，放下大斗小秤。真金须向火中看，无私妙义权衡定。
彻天火：果得彻头地，天不隔；未得彻头地，天地县隔。彻不彻，飞入红炉一片雪。
庆元行者火：汝擎茶，我接盏，汝礼拜，我合掌。得人一牛，还人一马。今日庆元，行者火。无不宜，拈尾作头亦可，无手人点灯，有足人把杖。
禁苑闽僧忍仙起龛：一队死人送活人，活人须识活人句。要识活人句么？手握金鞭问归客，夜深谁共御街行。
下火：玄沙不出岭，脚头遭 破。东土与西方，观天井底坐。何如忍辱仙，亲为法王佐。曾谒圣明君，回途不少挫。既不少挫，作么生是回途的事？黄金煆就赤珊瑚，春风影现乾坤大。
非乘老僧起龛：享年八十八，姜桂晚益辣。风火乍相煎，四路皆通达。风火相煎因甚四路通达？一生担带俱抛却。
下火：事师如事佛，可谓孝矣；远徒如远敌，可谓慈矣。六十出尘，孝慈备至；九十辞世，福寿骈臻。攃手为通末后句，大千沙界焰腾腾。
慧宽禅人起龛：本图你送我，谁知我送你。逆行而倒施，得路休停止。莫停止，眼前秋色明于水。
下火：宽廓非外，寂寥非内，内外一如，随行自在。行到水穷山尽时，如何？慧苣照破形山界。
遍知起龛：往时虽活如死，今朝虽死却活。擿下拄杖腰包，不用扶篱摸壁。不摸壁，脚头步步得轻松，门外三车为汝设。
除夕值生戴佛子起龛：一生老实头，喂驴并喂马。水草应及时，不多亦不寡。更有一希奇，临行识真假。事事豫安排，纤豪绝牵挂。既绝牵挂，腊月三十日到来，直下红炉也不怕。
成火头起龛：一不成，二不是，绝遮栏，没门户。堂堂八字打开，运足便知是路。
下火：冷灶着把，热灶着把，借婆衫子拜婆年，烈焰堆中堪走马。
野夫起龛：咄哉是夫，性野心粗。贪得一口，丧却全躯。作么生是汝出身的路？堂堂大道如周砥，莫更恹恹苦向隅。
下火：安稳寺中居，苦要出门去。化得千文钱，乞得一疋布。布不及遮身，钱不及用度。两脚已梢空，到今犹未悟。悟不悟，点起死柴头，照出大雄虎。
湛然上座起龛：去岁东行，志强力健；今岁西来，神疲身败。自识归元无二路，须信往还祇一人。既然如是，一任东西南北，逍遥自在游行。
下火：老成忠厚，正直端方。为众如为己，老大气愈刚。盖由心无委曲，故能末后弥光。百里特来呈旧面，果然行解两相当。即今临行又作么生？一朵优昙开烈焰，春风在处送天香。（病危吕乐必欲还寺见予然后瞑目）
仰庵副寺起龛：离我七八年，光阴疾如箭。挈挈与波波，住庵人再见。忙忙别路又重行，冬叶如华满郊甸。
下火：一生为众勤劳，行若霜天皎月。好个仰庵库司，老来当着不着。寿光止宿草庵，患毒经年勿药。直得红烂通身，末后尚欠一着。是那一着？锦鳞插翅红炉跃。
劫外起龛：病到十分，只云无病；死到头上，尚云无恙。似者顽钝无知，今日合吃拄杖。何故？懒牛鞭起入云中，免于岐路增惆怅。
下火：小事糊涂，大事糊涂。生既糊涂，死亦糊涂。而今送你入红炉，还见眉毛在也无？
无漏起龛：一生号无漏，老来成有漏。漏到皮穿骨绽时，腊月始登涅槃路。路头在甚么处？上下四维，任尔纵步。
下火：生缘临朐而不住，受业松庵而不师。以丛林为家舍，迨时至而豫知，也大奇，也大奇！末后光明急荐之。
野云法师火：古貌崚嶒肖鹤形，一庭松柏两函经。门关不许红尘入，只有云山当户青。此予七年前赠野云法师偈也。法师少游燕市，一瓶一钵，遍历讲坛，号为义虎，颇有似于周金刚之未出蜀时也。及其受知都宪，遁迹南阳，却客闭门，人罕窥识，则有似于亮座主之入西山。垂老数谒予于大觉，叩问己躬，峭壁悬崖，迥绝攀跻，则有似于良遂之参麻谷。及予南旋北返，而法师告寂于兹五年矣。云横谷口，雪满郊圻，且得与法师重圆旧话。乃竖起火苣云：春风吹活死柴头，一朵优昙火里现。
为寺众入普同塔者：一队骨董，江西、湖南、天台、南岳，拨草瞻风，披霜戴月。也有树绩丛林的，也有亡身为法的，也有毕志参请的，也有苦行头陀的，也有道眼初明的，也有双瞳如瞽的，也有半明半暗的，也有全明全暗的。一往南北奔驰，到今东西抛攃。有 然上座，发最胜心，卜最胜地，建最胜法幢，成最胜功德。如天普盖，似地普擎。说甚烟霞无背面，任渠星月绕檐楹。风雨不能侵，霜露不能坠。天眼莫能窥，魔外不能害。一人半人非宽，千人万人不隘。奇特中奇，特殊胜中殊胜。兹乃吉日良辰，远近少长毕集。但恐未得其门，山僧为汝提挈。指塔户云：八字打开，纵横直入。华屋匪牢，草庵难宿。兹吉祥地，坚逾金石。天龙拥护，神鬼钦悦。千古万古，珊瑚撑月。
满堂下火：一一豫安排，事事前打算。历久病而愈安，到临危而不乱。好个满堂，始终一贯。虽一贯，须倒断。三冬暖气没些些，即今更入红炉煆。
入塔：生居丛林，死入普同。汝愿已毕，汝事已终。终后如何？枯木龙吟方见道，莫教兀坐听春风。
碧辉上座起龛：生缘河南，住居瓦棺。石头一片未归心，金粟峰头日打算。莫打算，浙水吴山总一贯。
下火：骨刚如铁，面辉似月。金粟天童，全无欠缺。我爱我敬，遽言永别。末后光明为君点出。举火苣云：飞入红炉一点雪。
入塔：青霄绝云翳，碧落浸寒辉。未是道人活计，如何是道人活计？打开一路涅槃门，南北东西观自在。
法语
杨本宣祈嗣乞语
若论此事，如人求嗣相似。家中有无数珍宝，无数房舍，无数田地，无数林园。看看桑榆已晚，未逢弄瓦之忻，白发垂垂，庭鲜斑衣之戏。回顾所有财宝，所有房舍，所有田地，所有园林，一一未有属托。况祖宗血食绵延，惟恐由我而斩，所系甚大，自然废寝忘餐，孳孳业业。念之所起，无第二念；心之所思，无第二心。乃至祈禳告祝，无非此事。初心学道，应当如是。迨至一日，忽逢兰桂生芳，凤麟至趾，虫斯羽斯，少女怀洞上之春；竹子槐孙，石笋迸阶前之绿。则是家中财宝、房舍、田地、园林，一一有所属托。祖宗血食，赖以奕世绵延，如将千二百斤担子一时卸却，一生庆快，无过于此。入道因缘，亦复如是。
然此向后，又须知保任始得。所谓积德以遗其身，抚育以成其长，家教以约束之，师傅以训导之，然后成栋成梁，为霖为雨。悟后因缘，亦复如是。所以古人喻此事如石女怀胎，如初生孩子。山僧因居士祈嗣，尽情向居士吐露了也。更借古人一颂与你结案：“庭前露柱久怀胎，生下孩儿颇俊哉。未解语言先作赋，一操直取状元回。” 居士还识露柱怀胎么？归家努力，珍重。
杂着
三玄三要说
玄要之于宗门，犹鸟之有翼，人之有目。人无目则不能见，鸟无翼则不能飞，宗门无玄要则无以利生接物，验邪正，辨伪真。或见识之滞一隅者，或承虚接响于中道者，或活而不能死者，死而不能活者。惟玄要可以解粘去缚，拔楔抽钉，捣虚袭抗，摄伏偷心。则凡主持宗教者，舍此又奚为焉？
乃临济以上用之而不列其名，至临济始申而明之。奈何字经三写，乌焉成马。而后世之言玄要者，节上生枝，旁引曲喻，认为奇特，愈求愈远。殊不顾名思义，不见临济大师云：“大凡演唱宗乘，一句中须具三玄，一玄中须具三要，有权有实，有照有用。” 可谓彰明昭著者矣。乃于句外寻玄，玄外寻要，不特玄要之旨不明，殊失从上为人之意。
更或有识三玄之旨而不知三要之归，遂谓玄要不可分，祖汾阳之事，难分得意忘言为极则，竟不看下文云 “一句明明该万象，是何形段；重阳九日菊华新，是何落脉”。乃知古人言句，断不可草草。升上座今日路见不平，不免重为拈出。
要识三玄么？铁蛇横古路，蹋着便惊人。要识三要么？秋阳驱霹雳，逆探骊龙瞋。选佛无斯眼，宗门那到今。
跋休上人血书华严经
昔越王勾践困于会稽，用臣种、蠡计，脱归国，卧薪尝胆，不数年而沼吴。呜呼！法道至今日，正卧薪尝胆之秋也。而士怀逸豫，人习便安，将有吝惜其身，外所不足贵者。又安望其视头目髓脑，舍如涕吐，而剥皮为纸，刺血为墨，书写数千万言，以照耀夫人间世哉？
某上人之志佳矣，然吾更有进焉。夫华严一真法界，尘尘刹刹为卢舍那身，则上人此身即卢舍那身也。经云：“出佛身血，是七遮罪。” 上人于此，试下一转语看。
跋与游居士墨书华严经
事事无碍，资生业等现慈氏之全身；法法圆融，治世语言露善财之巴鼻。四五百条华柳巷，头头华藏庄严；二三千处管弦楼，在在毗卢宝阁。咳唾掉臂，无非文殊指示亲承；坐卧起居，尽是普贤神通妙用。则夫毛锥未动，早已文彩全彰，何待浓泼墨华，始见琅函遍布？
故知华藏法界，与游居士全体备之。居士全体华严，佛真法界摄之。然则人存经隐，经在人亡，又作么生理论？只见波涛涌，不见海龙宫。
七佛开光榜
盖闻天眼洞明，包括恒沙而绝翳；佛身普现，不离诸相以全彰。乃后先本无二致，即今古共一刹那。缘众生目有空华，劳诸佛手垂宝印。髻珠随示，谁到宝山空手回；绀目澄清，怜汝贫儿穷乞状。
由是刹尘舒妙相，拯群迷而共证真常；法界现全身，携万汇而同超苦海。皎如宝月凌空，入一波而波波皆现；浩如春风御野，形一物而物物生辉。
然则一不成，两不是，却因有你得礼我。南斗六，北斗七，何妨借手以行拳。是以功德未成，僧繇拱手；道场既备，大智同瞻。
要知佛眼在汝面，未经点出早已烁破太虚；圣量即凡情，直指当头依旧双眉卓竖。但愿殿里底，闹市头，莫被一茎覆却；紫磨体，金色身，正须触处逢源。慎勿坐待当来，错过现前好日。
钟铭
现无边身，示广长舌。不谭而谭，非说而说。宣大法音，雷轰电掣。启蛰户昏，号长夜月。刹海非遥，大千靡隔。以破幽途，以觉冥域。息苦停酸，万年昭式。
赈济疏
伏以皓月腾辉，万暗悉消于无影；师弦乍展，众音绝响于太虚。业不自生，从惑而起；法非本有，因病而施。佛无方而不现，情有感而必通。嗟幻妄之难消，指一真之有在。
千门各向，家家路透长安；合辙分途，处处风生楼阁。切念八方亿气，未脱生死之轮；万族分门，终归摩竭之口。或天道，或人道，总属无常；若畜生，若饿鬼，当何究竟？修罗恶战已苦，地狱无日停酸。
垒垒荒郊，流水断桥魂不渡；蔓蔓葛路，凄风苦雨魄无依。闻落叶以伤情，听鸣猿而下涕。呜呼！鹤归华表，子规枝上月三更；泉照松门，蝴蜨梦中家万里。境风浩浩，归路无期；饥火炎炎，主人安在？
是用门开八字，快看指月当天；饭设七珍，莫错口边王膳。伏愿一波涌，万波随，异派声消于海上；南山雨，北山云，千峰势尽于岳边。一饱息百饥，沉沦迥脱，久忘忽自忆；迷滞全消，人已非人，孟浪是谁？觅食鬼何曾鬼，直须当下知归。萎华尽而莲华生，业风息而清风起。一时吹入我门，莫更别生头角。
为某茶庵募修殿兼造毗卢佛疏
体用兼摄，宝王刹现一豪端；理事圆融，毗卢师出三叉口。是知华藏界，处处圆成；灼然丈六身，人人本具。不蓄一粒米，通衢接待十方，水赴云奔，打开布袋头，路口等人，一任肩摩踵接；甑满金牛饭，那问南往北来；瓯注赵州茶，不管冬行夏令。
树本既茂，何愁华果不繁；植福有基，不患大功无主。会见琼楼玉殿，幻成十字街头；不昧正体毗卢，捧出当阳面目。拳开别者眼，具同人。
天岸升禅师语录卷第二十终