原典
云何瑜伽师地[2]？谓十七地。何等十七？嗢柁南[3]曰：
五识相应[4]意[5]，有寻伺等三[6]，
三摩地俱[7]非[8]，有心[9]无心地，
闻[10]思[11]修[12]所立，如是具三乘[13]，
有依[14]及无依[15]，是名十七地。
一者，五识身相应地；二者，意地；三者，有寻有伺地；四者，无寻唯伺地；五者，无寻无伺地；六者，三摩呬多地；七者，非三摩呬多地；八者，有心地；九者，无心地；十者，闻所成地；十一者，思所成地；十二者，修所成地；十三者，声闻地；十四者，独觉地；十五者，菩萨地；十六者，有余依地；十七者，无余依地。如是略说十七，名为瑜伽师地。
注释
[1]本地分：本，根本或基本，此处特指基本义理，即其他的四个部分的内容，都以本地分所论述的义理为本。地，瑜伽师地的略说。分，部分，佛家习惯地将经籍内容划分为若干部分，并称每部分为分；分，相当于篇、卷、章、节、部分等。
[2]云何瑜伽师地：什么叫瑜伽师修行的次第？
[3]嗢柁南：Udāna，又作温陀南。梵语义为集施，是一种特殊的缩略语表述方式，往往是以偈颂形式出现。
[4]五识相应：即五识身相应地。
[5]意：即意地。
[6]有寻伺等三：即有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地三地。
[7]三摩地俱：三摩地是梵文Samādhi的音译，意译为“定”，三摩地中又有多种差别，即得三摩地、三摩地圆满、三摩地自在；三摩地种种都修齐为俱。
[8]非：即非三摩呬多地。三摩呬多是梵文Samāhita的音译，意译等引，与三摩地同义。
[9]有心：即有心地。
[10]闻：即闻所成地，闻知成就的境界。
[11]思：即思所成地，思维成就的境界。
[12]修：修所成地，修习道法成就的境界。
[13]具三乘：具有声闻乘地、独觉乘地、菩萨乘地。具有，得以修成。三地均内涵种性、发心、修行、获果四方面。
[14]有依：即有余依地。
[15]无依：即无余依地。
译文
什么是瑜伽师修行的次第呢？即十七地。是哪十七地呢？温柁南颂说：
五识身相应地、意地、有寻有伺地等三地、三摩地、非三摩呬多地、有心地、无心地、闻所成地、思所成地、修所成地，声闻、独觉和菩萨三乘地。还有有余依地、无余依地。这就称为十七地。
第一，五识身相应地，第二，意地，第三，有寻有伺地，第四，无寻唯伺地，第五，无寻无伺地，第六，三摩呬多地，第七，非三摩呬多地，第八，有心地，第九，无心地，第十，闻所成地，第十一，思所成地，第十二，修所成地，第十三，声闻地，第十四，独觉地，第十五，菩萨地，第十六，有余依地，第十七，无余依地。这就简略列出十七地，作为瑜伽师修行的次第。