第一章：缘起
缘起第一章
有人问疑者、颇多余扣其两端、而应之。诚恐未来人、仍有其疑、故笔之於书、而冠其注之首。以备未来人、参之禅用之净。余写至於此、而思禅息、方入座而坐之。见一老人、以手抚余之肩、而言曰、汝能入海、取珠耶余答能、即悟其义。随开目而视钟、其时中夜一时许。因此铭之而志之
第二章：释义
凈土者、土地也、地心也、凈土者、凈心也。犹如金刚经中能生凈信心是、甚有符合之处。所谓心净、土亦净、故名为、净土也。其二、参禅者、静虑也、虑者、思也。亦与、一心念佛者、有应处。其三、一心不乱净与无四相者禅其含义、非一非二也。其则、亦有相似之处。其四、无四相者。以无妄而归真、即归真已、亦无归真之相。一心不乱者。以。一心而治妄也、一心者、一心念佛也、念至无所、之所之处、即名见阿弥陀佛。犹如用竹木二伐而度识别之爱河。既到彼岸禅即入觉地矣至已、二伐亦当舍之、其伐之义、留於后学、参而用之。於禅於净、勿可勿明、其要其道之义也。倘若互疑互忌、即非真禅、纯净、之道之义也。
第三章 ：录经片断
如是等、恒河沙、数诸佛。各於其国、出广长舌、遍覆三千大千世界、说诚实言。汝等众生、当信是称赞、不可思议功德。一切诸佛、所护念经……皆为一切诸佛、之所护念、皆得不退转於、阿耨多罗三藐三菩提……
第四章：互赞
上章经文、是释迦牟尼佛、与六方诸佛、共同赞叹、阿弥陀佛、不可思议功德之利益者即是念经念佛、之人利益也。皆为一切诸佛、之所护念、护念不退转於、发阿耨多罗三藐三菩提心、之人也。然而、彼诸佛等、亦称赞我、不可思议功德等……甚至六方诸佛之功德、佛佛亦如是赞。犹如七宝珠网、网尽虚空、珠珠光明、互照互耀、而无断竭。然而我等皆是佛子。亦当互赞互叹、诸宗之谊、如律密教义、以及华严唯识等之谊亦当如是赞叹、宗宗之旨、各有妙谛、之道之德、何能尽宣、所谓我等、是佛嫡儿、亦当依教秉承、必须互赞互叹、无穷无灭、即是不辜负、本师付嘱之道义、之恩之德之真心
第五章：问疑
问、禅净双修者、若何。答、其义善哉、其命终时、必然往生极乐国土。问、何者、答、禅如白纸一张。倘加一色点儿、即非全白纸矣。其二、禅是空无我相。其他诸宗、以相而显宗、是故可能融洽、而不可合并也。复问、其他宗、与其他宗、能合修耶、答、非能非不能、其人合修二宗者、此人善哉、其命终时、其心偏於何处、其人即往生於何处。问、真空能含妙有者、何也、答、不悟不可见。不证弗能用、倘若勉强勉力、求见求用者、邪也。我等应当、五体投地、诸宗诸派、共礼空王之宝座。承此愿力、以此愿力、以此为自论、冠之於注之首。
无名人、自序於、无住之室；
问、今日、是哪一位、观世音菩萨、圣诞、希参；
於一九九一年六月九日、落笔而完成
悟证铭
悟而不证如故纸且悟且证世间希
证如盘石道若天无恶无善证菩提
第六章：读者须知
金刚般若波罗蜜经注解金刚经是略称号
读者须知
佛是说经者须菩提是启请人
一九九零年无名无住僧是解经人
经注号
佛说用✿须菩提说用✲阿难说用☼句用。逗边点、句终与偈空白
驱伪显真
世俗本。前言后语。均是后人妄增。很违本经道。甚至三十二分。有断经脉。学佛人。不可阅读。慎之慎之
解无名
名住是虚伪。犹如演幕。生灭如电。迅急迅速。名住如同。幻梦泡影。用浅言注。易於初学。佛弟子。易知易懂。用文白混合解。易於彻悟真常。空色不二。希诸读者。一肩荷担。佛陀付嘱。早等觉岸。是无名无住僧。真心实愿
联句
一肩荷担、如来付嘱、千钧不累、须菩提
彻底放下、无挂无碍、一尘无染、微妙法
参学
藏经中。共有六种。金刚经译本。1.鸠摩罗什2.菩提流支3.真谛4.达摩笈多5.玄奘6.义净。多种译本。根本是一体。枝叶花果。各有妙色。略举几则。与读者参。（一）罗什本。经提是金刚般若波罗蜜。（二）玄奘与义净本。经提是。能断金刚般若波罗蜜。（三）其他本。经提是。金刚能断般若波罗蜜。罗什本、虽然没有能断二字。金刚二字中、含有能断性。少能断二字、爽朗些。有能断二字、易懂些。其二、罗什本是。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。玄奘本是。无我执。无人执。无有情执。无寿者执。义净本是。由有我想。众生想。寿者想。更求趣想故。复次妙生。菩萨不住於事。应行布施。妙生即须菩提另号。应知有情、即是众生。趣想、即是人想。我相我执、亦复如是。不住於事、应行布施。即是、应无所住、行於布施。多种翻法、是一谛。谛什么。无妄想。三个字。无妄想、与放下屠刀。海不扬波。回头是岸。如如不动。无一切相。是如如。文字虽有差别。如中文中。日光二字。亦可说阳光、与太阳光。佛无二说。其义是一体
偈云
非一非二非差别竹筏木筏度有情
若解如来玄妙义非空非色萨婆诃
断相想趣度有情爽些易些假名词
言说妙义具放尽太平无事过新年
如是一句平凡语解悟确是真菩提
自参自解自悟道欲学多闻是凡情
千钧重担能担放丝毫无苟亦无邪
无人无我无取证太平无事过新年
初学须知
初学金刚经首阅经和注解偈甚难透暂不急追求
解补注不足偈辅解不彻机缘成熟时一透透一切
深透无透相是名透一切一切一切相无相无一切
能无一切相是名持金刚持亦无持相是名解金刚
解亦无解处处处真金刚真真真真尽无真无不真
悟证感
满眼皆觉境只因业所遮求名利求佛都是睡中人
觉王觉自性大觉在世间有人来问我反问自不知
知者谁是知觉者谁自觉三世本一世十方在一方
若悟人我相处处见法王尽虚空空界色色皆金刚