金刚界大灌顶随要私记
先庄严道场。道场八方悬列八色幡。正东白幡。东南红幡。正南黑幡。西南烟色幡。正西赤幡。西北水色幡。正北黄幡。东北白幡。坛上张设天盖。余外庄严如例。
又门前香水香象等（如例）又储灌顶坛（如例）又储护摩坛（如例）
次排比供物。
先大坛上八供养如例。更可加供十二执金刚等供。四角花瓶所各一器。西方坛门四器（左右各二器）四角花瓶内各一器。并皆加持果子也又可备十方神供物。先以净叶。敷储诸天鬼神位。若依四卷经者。可储八方神位。若依六卷经者。可储十方神位。次备稠粥。经云。取豆果饼饭胡麻屑诸花等和水安瓶盆中。以加持印真言等加持之。其印真言等。如施饿鬼等法。然后盛器。各各位所置之。八方各一器。若依四卷经者。于北方可加二器。若依六卷经者。上方位一器。下方位二器加之。又灌顶坛护摩坛供物等皆如例（云云）
又储五瓶可入香水五宝五香五药五谷。并复插时花。以五色带系瓶顶。又以不动真言。于五瓶去垢辟除。又以法界心●字加于五瓶。然后先以大日羯磨印真言（私用之）加中台瓶。次以普贤加东方瓶。次以弥勒加南方瓶。次以灭诸障碍加西方瓶。次以离诸恶趣加北方瓶。（此四菩萨。于此界贤劫十六尊中有之）加持既了。坛上五佛位置之。经云。如来部瓶。若是画像坛。即随有空处置之。若手印坛。即于坛上置之（问师）
次阿阇梨入堂。赞众在前。发音饶钹放响。受者以伞盖侍后。盖阿阇梨入堂。
次到堂前受者留堂外厢曲所令隐居也。
次阿阇梨入堂内。与赞众三匝绕坛（绕问诵赞打钹）绕了赞众出幕外。
次阿阇梨就座加持香水。洒净供物等如例。
次开白及以神分等（先净地等云）
次供养文唱礼五悔等（弟子在坛室外同音诵五悔）
次供养法（乃至）赞叹。
次供养诸方天等。经云。行者修供养讫。即从坛出。取豆果饼饭胡麻屑诸花等。和水安瓶盆中。以欢喜心四方散之。施诸天鬼神眷属等。各以本密语施之。
自在天密语曰。唵遏哩赊（始俄反）你曳（乎）萨婆诃。
天帝释密语曰。唵遏移达罗耶萨婆诃。
火神密语曰。唵遏姑娜曳（乎）萨婆诃。
琰魔王密语曰。唵琰摩曳（乎）萨婆诃。
逻刹娑密语曰。唵逻差（上）娑地婆哆曳（乎）萨婆诃。
诸龙及水神密语曰。唵婆啰那（乎）萨婆诃。
诸风神密语曰。唵缚夜微（已号反）萨婆诃。
诸夜叉密语曰。唵药乞叉苾陀（田迦反上）达犁萨婆诃。
又于此方施诸类鬼神密语曰。蜜止蜜止毗舍遮南萨婆诃[功/虫]（愚勇反）[功/虫]部驮南萨婆诃。
如上作法施已。当净洗手濑口。还入坛中礼一切佛及诸菩萨（私谓。准胎藏供养八方天后入坛中可奉佛布施然后就座念诵）
次入于内住瑜伽座应作普门持诵。结阿阇梨位印等。复结佛眼印。诵彼真言千遍。如是作毕已（经云。如上作法施已。当净洗手濑口。还入坛中礼一切佛及诸菩萨如常念诵）
次引入弟子。先阿阇梨。从座而起顶礼诸尊（阿阇梨礼拜既了。召入承事。相共取去礼盘。次阿阇梨应作是念。我今为某甲善男子灌顶。惟愿诸佛菩萨。降临道场受我供养。谛想。所请佛菩萨众。皆来集会。次取五瓶。于灌顶坛侧花机上。随本方立之。并加散杖。令依师传。于此处移五瓶。若依于文意者。至灌顶时可移之）
次阿阇梨。出道场外。到于门前结大钩召印。诵其真言召之。然后召弟子令入。
次门前洒水。以前香水洒净（先以杵诵明加持。然后洒净。或师传有含香）
次四礼。教作如前。四种礼拜法已。取赤色衣与彼。如着袈裟裳。若出家人令着乾陀衣。
次以赤色帛（绯缯也）掩抹其眼。告云。掩闭一切诸恶趣门。能开清净五眼。
次教与结金刚萨埵契。口授此心密语三遍。密语曰。
三摩耶萨怛鑁。
即教竖忍愿二度为针。以诸白花鬘或种种香花鬘挂其针上（私云。师传于此处不挂花鬘。右手执针。引入于坛前令挂花鬘）
次当引入坛场门中三遍授此密语（令弟子越香象背薰）三摩耶吽应告之言。汝今已入一切如来眷属部中。我今令汝生金刚智。汝等应知。由此智故。当得一切如来悉地事业。然汝亦不应与未入此等坛场人说此法事。汝傥说者。非但违失汝三摩耶。自招殃咎耳。
入已作是言（出教王）
阿你也（二合）萨怛鑁（二合）萨嚩怛他蘖多句犁钵罗尾瑟吒萨多（二合）娜悍谛嚩曰罗抧若（二合）娜母怛跛（二合）那以使也（二合）弭曳那抧娘（二合）泥那怛鑁（二合）萨嚩怛他蘖多悉地罗比跛啰（二合）钵且嘶金（去淫反）布那罗你也（二合）悉驮药啰惹那遮怛嚩（二合）耶湿哩（二合）瑟吒摩诃曼拏罗写嚩羯多（二合）尾阎（二合）摩帝三摩瑜尾也（二合）他你谛（丁翼反）
次师应坚结萨埵金刚契置弟子顶上告言。此是三摩耶金刚契。汝若辄向未入坛人说者。令汝头破裂。汝于我所莫生疑慢。应当深生敬信。汝于我身当如执金刚菩萨。我所教诲当尽奉行。若不尔者。自招其祸。或令中夭死堕地狱。汝应慎之。
次加持誓水一遍。令弟子饮。誓水真言曰（出教王）
嚩曰罗萨埵萨嚩延谛你耶（二合）纥唎那曳娑摩嚩萨体（丁以反）哆涅（尼逸反）避你也（二合）萨哆（二合）怛乞叉喃夜耶你也（二合）你没噜（二合）耶你难那（去）阎嚩曰?娜迦圻。
次作是教已。次令求请一切如来覆护。令金刚萨埵入其身心。唯愿一切如来加持。愿金刚萨埵遍入。其师又结金刚萨埵契告言。此是三摩耶金刚名为金刚萨埵。愿入汝身以为无上金刚智诵此密语。
跋折啰萨舍跋折啰萨舍婀。
次结嗔（灌顶仪作忿怒）金刚拳。以忍愿二度相钩（灌顶仪令弟子结之）
诵上大乘三摩耶百字密语。以金刚语言唱已掣开上契。由此密语功能力故。令弟子入金刚智证殊胜慧。由此智故。悉能获得觉了一切众生若干种心。能知世间三世事业。能坚固菩提心。能灭一切苦恼。离一切怖畏。一切众恶不能为害。一切如来同共加持。一切悉地皆得现前。诸未曾有安乐胜事不求自得。汝当深自庆幸。我今为汝略说功德胜事。于一切地位三摩地陀罗尼神通三昧诸波罗蜜力无畏等。由此法故悉皆当得。所有未曾见闻百千契经甚深义理。自然能解。汝今不久自当证得诸佛真实智慧。何况下劣诸余悉地。说是语已问言。汝见何等境界。若彼见白相者。应教最上悉地智。见黄相。者。教义理所生悉地智。见赤相者。教奉事供养悉地智。见黑相者。教阿鞞遮卢迦悉地智。见杂色者。教一切羯磨悉地智。若不见好色相者。即是罪障。应以钩罪障契钩彼诸罪。复以摧破诸罪契而摧破之。钩罪契经云。结金刚缚已。申忍愿为针。曲力进度。于忍愿背作跋析罗股形。勿相柱着。又于进力度端。各想有穰（而伽反）字。以钩曳彼身中所有罪障。诵此密语。
唵萨婆婆波迦（去）利洒儜毗输驮那三摩耶跋折罗?穰（而伽上反）
诵此密语时想。彼罪形如鬼形状。黑色发竖。即以二羽诸度各各相钩头入掌内。想以进力二度钩夹彼罪令入掌中。余度面各相捻。即申忍愿二度为针。于愿度端想怛啰字。忍度端想卓（知可反）字。又于字上想生火焰夹取彼罪诵此密语。
唵跋折啰跛宁（执金刚也）密萨普吒耶（摧破）萨婆幡耶（一切恶趣也）漫陀那宁（系缚）钵啰慕乞沙耶（解脱）萨婆播波（一切罪障也）猲底弊（毗耶反□中也）萨婆萨埵嚩（无可反）南（一切众生也）萨婆怛他揭多跛折罗三摩曳（乎）味怛啰吒。
诵此密语已用力（别本云。用进力二度）捻之如弹指法。右上左下。论曰。一切如来三摩耶。能解说诸恶趣中一切众生。执金刚应摧破一切恶趣系缚。如是次第摧破彼诸罪已复想。以诸佛光明净彼身心。四方阿閦鞞等。上方毗卢遮那。皆放清净光明。下方想金刚雄上字（别本云吽字）放嗔怒光明而摧灭之。如是作法时。能令彼等必定得见善境界相。当知彼等罪障皆得消灭。若彼罪障极重不见好相。师应为说真实伽陀令其觉悟。颂曰。
普贤法身遍一切 能为世间自在主
无始无终无生灭 性相常住等虚空
一切众生所有心 坚固菩提名萨埵
心性不动三摩地 精勤决定名金刚
我今说此诚实言 惟愿世尊扶本愿
利益生事诸悉地 慈悲哀愍为加持
次说此偈已。复结金刚入契。诵婀字密语一百八遍。契经云。结金刚缚。以智定度捻檀惠度本间。以进力度少曲相拄是也。如是作法已。又应问之。如无好相者。但可引入受三摩耶。不应与其灌顶。
次引将曼荼罗前。阿阇梨应作是言。我（某甲）如法作此漫荼罗。将弟子入。随其福德种性及与成就所堪法器。唯愿于此曼荼罗中示现其相（出瞿醯文）
次当授此蜜语三遍。
唵钵啰底车（授也）跋折啰护（引）
诵已教掷所挂鬘。于坛中随彼因业鬘所著处。即令念诵共部密语。当知速得成就。
次又授此密语三遍。令弟子所结三摩耶契。于其心上解之。密语曰。
唵底瑟吒（愿住）跋折罗涅哩掉（茶路反坚固）瞑婆摩（为我常也）舍（式我反）
湿伐睹瞑婆摩（为我恒常也）缬哩驮耶冥（为我我也）遏地底瑟吒（愿为加持也）萨婆悉地（一切成就也）者钵哩野车（及愿授与）户含（二合）呵呵呵呵护（引）
论曰。愿金刚常住坚固加持。我心愿授与我一切悉地。
次即取彼所掷花鬘。加此密语。
唵钵罗底釳哩恨拏（摄授）怛嚩缢（别本醯字）摩含（二合）萨埵（此众生也）摩诃波罗（大力也）
论曰。愿大力菩萨摄授汝诵此密语时。即以其鬘系彼头上。由系鬘故得摩诃萨埵摄授。速疾成就诸胜悉地。
次诵此密语解所掩眼物。密语曰。
唵跋折罗萨埵缚萨嚩（无可反）焰帝提（田赊反为汝亲开目）斫具数（平眼也）伽吒那（开也）怛钵啰（专也）嗢伽吒（别本云嗢陀伽吒）野提（今开也）萨婆阿具毹（山干反金刚眼）
阿耨怛啰（无上也）
即诵见真言。
系嚩曰啰波舍（呼彼令观坛场）
论曰。金刚萨埵。亲自专为汝开五眼及无上金刚眼。
次呼弟子遍示坛中诸部事相。由此法故。为一切如来之所护念。金刚萨埵常住其心（别本云。常住汝身心）随彼所求。乃至执金刚身。无不获得。渐当得入一切如来体性法中。次即于道场授与所得部尊密语。而令坐一处诵之。
次引余弟子。其法则同前（已上二事准胎藏界出之）
次引入莲台（依师传。先引入之前移五瓶。若依文意者。于此处可移之）
先于花台上想有婀字（义如别文）于婀字上想一圆点（真如圆寂法身涅槃义）
私云。准胎藏。凡欲灌顶时。用辨事真言。加持座物。安置莲花台上。阿阇梨复为弟子如法护身。先以不动明王用除诸障。
次即引灌顶弟子入帝释方门。坐莲花台（以右足踏花门。右足踏莲花台上）令结所得部契（先以宝冠令着之）
次先阿阇梨。往于大坛供十二尊（问次第）
次还到灌顶坛。向莲台前花机而坐。
次供阏伽。次涂香。次花鬘。次烧香。次饮食。次灯明（各诵其明咏音。私谓依此界意者。香花灯涂依次供养。然后供养饮食）
次阿阇梨。自持新净白伞以覆其上（私谓。以左手取盖叶）
次阿阇梨。自手执持白拂。拂弟子身。阿阇梨自唱吉庆伽陀唐音。每句终以白拂三返顺排受者肩。
次诵说其训耳语受者。赞曰。
诸佛睹史下生时 释梵龙神随侍卫
种种胜妙吉祥事 愿汝今时尽能得
迦毗罗卫诞释宫 龙王澍沐甘露水
诸天供养吉祥事 颜汝灌顶亦如是
金刚座上为群生 后夜降魔成正觉
现诸希有吉祥事 愿汝此座悉能成
波罗奈苑河庄严 为五仙人开妙法
成就无量吉祥事 愿汝今时尽获得
诸佛大悲方便海 普利法界众生界
尽未来际无疲惓 四无碍智汝当得
次阿阇梨。置白拂至佛前。顶礼曼荼罗一切尊。然后合掌起立坛前。启白诸尊云。今与受者（某甲）将授五瓶灌顶。仰愿诸尊海会。特垂加悲愍听许之。
次擎水灌绕坛。
阿阇梨取中台瓶捧之三匝顺回坛。次东方。次南方。次西方。次北方。次第取之。各绕坛三匝。若阿阇梨不得自捧。令他人捧。阿阇梨在后回耳。但受者尚可坐莲座也。
次绕了复当更如法加持（已上三种事依胎藏出）
灌顶仪此次云。次令弟子结成本尊契。次阿阇梨自结同印。诵彼真言。加持弟子顶上。次结四佛契。一一加持之（心额喉顶）次令结五仙契。置顶而一一灌顶。次以四佛鬘真言。鳞次布弟子头冠之上（已上花山本文）私今依此文者。灌顶之前可作五佛加持。
先佛部加持。先合金刚掌。便成金刚缚。忍愿如剑形。进力附于背（经名金刚界自在契）诵此密语（记置心上）
唵萨嚩怛他哦多（引）避三冒地涅里（二合）荼嚩曰啰（二合）底瑟?（二合。经无此真言）
次金刚部加持。结金刚缚。竖忍愿度如针是也。以印置于心上。诵此密语。
唵跋折啰萨埵阿地瑟吒娑婆摩唅（二合）吽。
次宝部加持。结金刚缚。以智定度面。相捻稍令曲屈。忍愿度中分面相捻。偃曲如宝是也。以印置于额上诵此密语。
唵跋折啰阿怛那阿地瑟吒娑摩含（二合）怛啰。
次莲花部加持。结金刚缚。竖忍愿度稍曲相柱。如莲花叶是也。以印置玉枕下诵此密语。
唵跋折啰波头摩阿地瑟吒萨缚（亡可反）摩含（二合）颉利。
次羯磨部加持。结金刚缚。以忍愿度屈入掌中。以檀慧智定等如针是也。以印置于顶上诵此密语。
唵跋折罗羯磨阿地瑟吒萨缚（亡可反）摩含（二合）婀。
已上五佛加持。皆令弟子结印。随部置心额喉顶。各诵其真言。阿阇梨又结同印。随部加持四处诵真言。具支灌顶等不用之。
次应与其灌顶。先想弟子顶有●字。上有圆点。义同前释。字放光焰。炽然赫奕。又想。弟子心中有月轮相。内有八叶莲花。台上亦有●字。若得金刚部。于婀字门。想有跋折罗。得宝部者有宝珠。莲花部有莲花。羯磨部有羯磨跋折罗。毗卢遮那部想窣堵波。师应想。己身如毗卢遮那像（自结彼所得部本尊契诵密语而印弟子顶上）执弟子所得部瓶。各想其部。物体在瓶水内。各令结其所得部契。置其顶上。诵其部密语七遍。而用灌之。
私谓。前观想之间用定印。若作阿阇梨灌顶得余尊者。先作本尊灌顶。然后次令结五佛契。置顶而一一灌顶。
次应灌顶佛部。结三摩耶刀契置于顶上诵此密语。
唵萨嚩怛他（引）孽戴（引）涅嚩（二合）哩也（引二合）毗洒迦吽（引）
次金刚部结上金刚萨埵契。置于顶前诵此密语。
唵跋折啰萨怛婆阿毗诜者摩含（二合）吽。
次宝部结上宝三摩耶契。置于顶右诵此密语。
唵跋折啰阿啰怛那阿毗诜者摩含怛罗。
次莲花部结上莲花三摩耶契。置于顶后诵此密语。
唵跋折啰钵头摩阿毗诜者摩含颉唎。
次羯磨部结上羯磨三昧耶契。置于顶左诵此密语。
唵跋折啰羯磨阿毗诜者摩含婀。
次于彼额上想有●攞字。色相如金。想两目上各有●啰字。其色如火。上生光焰。其二足间。想种种色为法轮相。八轮庄严。别本云。师复应须入三昧地（云云）
私谓别本云。须入三摩地故。前观想之间可用定印。
次诵萨埵金刚心密语。加涂香已涂彼胸前。所以作是加持者。为令弟子成金刚萨埵故。密语曰。
三摩耶萨怛鑁。
次系鬘。
先佛部系鬘。文云。复结毗卢遮那契诵本密语（别本有契字）置于彼心上。次喉（别本无次喉字）次顶上已即应谛想。一切如来秘密胜上头冠加彼头上。五相文云。结金刚缚契。已申忍愿度。少屈相柱。以进力度置忍愿度初分外傍已（私谓。如上文印三处已然）后于额前以进力度第三结之。如系鬘法顶后亦尔。结已从顶上两边至肚起于檀慧度次第散解之。而说此密语。
唵萨婆怛他揭多鼻三菩提跋折罗阿毗诜遮摩含鑁（乎）
次想。自身以为一切如来宝冠庄饰已（私依然和尚意用之）
次四部系鬘。各依本部契如上分止观羽存本契势。于己头上系灌顶鬘额上顶后如前三绕。他皆仿此。
次金刚部系鬘。分本契已想。以金刚饨宝所成鬘系其头上诵此密语。
唵跋折啰萨埵摩啰阿毗诜者摩含鑁（乎）
次宝部系鬘。分本契已以诸宝所成鬘系之诵此密语。
唵跋折啰阿啰怛那摩隶阿毗诜者摩含鑁（乎）
次莲花部系鬘。分本契已想。以一切法所成鬘系之诵此密语。
唵跋折啰达摩摩隶阿毗诜者摩含鑁。
次羯磨部系鬘。分本契已想。以一切羯磨所成鬘系之诵此密语。
唵跋折啰羯磨磨隶阿毗诜者摩含鑁（乎）
若作阿阇梨灌顶法者。应次第如上法应用五瓶。以四种鬘鳞次以系其额。若随得五部随用一种。次如是作已引出坛外换去湿服别着净衣。若是刹利居士著本衣。即于坛上置下小床以儭其湿衣（若依胎藏者。有种种庄严。若用之者可依彼文）
次引入坐已。师以观羽执五股拔折罗授其双手。应以种种方便言词开诱安慰为说颂曰。
诸佛舍利灌顶仪 汝已如法灌顶竟
为成如来体性故 汝应受此金刚杵
诵此偈已说密语曰。
唵跋折啰祢钵提（尊主）微（已桂反体性也）怛鑁（于汝）阿鞞诜者弭（我今灌顶）底[玨/女]吒（住）跋折啰三摩曳萨怛鑁（汝为三摩耶也）
论曰。汝已灌顶获得金刚尊主竟。此拔折啰常住。汝所为三摩耶。复次收取金刚杵。若是宝部者。又于跋折罗上想有宝珠。余部仿此。诵前偈时应改。初金刚字为宝珠字。诸部准此改之。
次于弟子本名上加金刚字作名呼之（以本所得部为名号）应诵此密语。
唵跋折啰萨怛鑁摩含（二合汝也）阿毗诜者冥（我灌顶也）跋折啰娜莽（八名号也）毗晒迦多（灌顶）系（呼声）跋折啰那莽（某甲）
论曰。我与汝灌顶讫。以金刚名号与汝作字。汝名金刚某甲。若是余部。或加宝珠莲花等作字呼之。
次又以香花种种供具供养所灌顶者。私谓。阿阇梨对坐捧供先涂香。次花鬘。次烧香。次饮食。次灯明（私谓。依此界意者。香花灯涂依次供养。然后供养饮食。又是安然和尚口传也）
次赞（僧赞也）次赞众同音四智赞等如供佛（此间受者。随所得尊结其印。若传法灌顶人可结大日智拳印）次阏伽。次阿阇梨先用●字加持金錍（加命）●瞒字加持明镜（加命●吽）法轮真言加持于轮。法螺真言加持商佉（私云。可有各个印具有师传）
次师应执小金刚杵。子如治眼病法拭其两目（先右目后左目）便授弟子双手而告之言。善男子。世间医王能治眼翳。诸佛如来。今日为汝开无明翳亦复如是。为令汝等生智惠眼见法实相故。
说此语竟收取金刚杵（经镜后收取之）
次复执镜令其观照为说说诸法性说此偈言。
一切诸法性 清净不可得 非实亦非虚
皆从因缘现 应当知诸法 自性无所依
汝今真佛子 应广利众生
次复收取金刚杵。师于弟子当生恭敬。此人能绍诸佛种故。
次师应授以商佉作是告言。自今以后。诸佛法轮。汝应转之。当吹无上法螺。令大法声遍一切处。不应于此法中而生疑怖。诸陀罗尼究竟清净修行理趣。汝应广为众生方便开示。善男子谛听。若能如是作者。一切如来皆知此人。能报佛恩。是故于一切时处。一切持金刚者之所卫护令汝安乐。
私云。准胎藏者。授螺之时。应持法轮置于二足之间。并授商佉于其右手而为说偈。
次阿阇梨。次当持伞用覆其上。引令旋绕曼荼罗三匝。如是行道时。阿阇梨当诵吉祥极吉祥等偈。或可诵吉庆赞梵文。
次既周毕已后至东门。令其殷勤礼拜。其伞当随身上下而以荫之。
次阿阇梨启请诸尊作如是言。我某甲与某甲灌顶毕已。今付属诸尊令传（依传法者云传若持明者云持）明藏。作是语已。应放其伞令彼起立对曼荼罗前（师焙白之间。令弟子长跪故。今令起立）
次告弟子云。汝今已成曼荼罗传法（依传法者故云传法。持明者可云持明）
阿阇梨竟诸佛菩萨及真言主一切天神已共知汝（若持明者不用巳下文）
佛子。汝已秘密藏中随顺修学。具足明了。堪能教授于他。汝已得善利。乃至诸贤圣众。亦皆称叹。今已作灌顶竟。汝当以真净心传持流布。使如来秘藏久久不灭。如是随其所应种种慰喻巳。即应得为人作曼荼罗阿阇梨也。
次令坐一处。教彼本印真言各各持诵。
次召余弟子。一一如是灌顶已毕（已上五事准胎藏出之）
次应引起至大坛前为说三摩耶。令其坚固告言。善男子。汝应坚守正法。设遭逼迫恼害。乃至断命不应舍离修菩提心。于求法人。不应悭吝。于诸众生有少不利益事。亦不应作。此是最上句义圣所行处。我今具足为汝说竟。汝当随顺如说修行。弟子应自庆幸合掌顺礼（礼字或作受字。私谓。三摩耶戒之间。弟子长跪合掌。听受三摩耶戒了。至心顶礼阿阇梨）
次阿阇梨。执五?金刚杵而授与之告言。此是诸佛体性。金刚萨埵手所执者。汝应坚护禁戒常畜持之。弟子受已授此决定要誓密语。令其诵之。密语曰。
唵萨婆怛他揭多悉地跋折罗三摩耶底瑟吒（愿住）翳沙（今也）怛嚩（亡可反）含（古甘反。别本吽字于我）驮啰耶冥（我今持也）跋折罗萨埵系（形以反）系系系吽。
论曰。一切如来。金刚萨埵成就三摩耶。愿住我所我常守护。
次授金刚界传法印等八种（云云）
如是作法已。所有一切曼荼罗秘密三摩耶智师应教授。若弟子于三摩耶契有退失者。师应遮制莫令毁坏。弟子于师应恭敬尊重。莫见师短。于同学所莫相嫌恨。
次应告之言。汝于一切众生。常生慈愍哀矜示诲。莫生厌离。而说偈言。
三界极重罪 不过于厌离
汝于贪欲处 莫生厌离心
次欲令弟子坚持欢喜故。为说偈曰。
此等三摩耶 诸佛为汝说
守持善爱护 当如保身命
次弟子受师教已顶礼师足白言。如师教诲我誓修行。
次复应为诸已灌顶弟子令其圆满寂静法故。为除其灾障故。应与作护摩法（云云）
师以止羽执金刚杵。以檀度钩弟子观羽智度。别以小杓如前沷火。人各各二十一杓（云云问师）
次即从座起。就大坛位告弟子言。诸佛为利益一切众生故。说此殊胜福田妙法。汝应随力各辨香花供养大众。能令汝得无量果报。
次复为供养一切如来及金刚部众。应以羯磨契及三摩耶契。如上供养。
次复以金刚赞叹密语。作四种密供养法已诵此伽他曰。
金刚萨埵摄授故 得成无上金刚宝
今以金刚法歌咏 愿为我作金刚事
复以金刚舞合掌及金刚戏笑等作密供养法。
次应手执香花供养外坛圣众已告诸弟子言。汝等各随力能供养诸佛（私谓。告了令弟子执香花等。普供养曼荼罗圣众）
次彼等修供养毕。为欲护诸弟子身故。应于诸佛菩萨所请所献花果饼等。少分各各分赐诸弟子。复令重作要誓。如上所说不得辄说此法。
次作教诫已。令诸弟子各还本位。
次师即随力如常念诵礼赞已。即献阏伽（此即后供养也）
次回向（出灌顶仪轨）
弟子厶甲 向者已来 于金刚界
大曼荼罗所 听闻正法 生净信心
稽请圣贤 海会圣众 归依三宝
炽除罪垢 受佛净戒 投花有缘
蒙圣摄受 已得灌顶 金刚职号
随顺圣位 功德无边 尘沙叵算
总将回施 法界众生 愿皆离苦
得安稳乐 舍邪归正 发菩提心
行菩萨道 永不退转 于当来世
一时成佛
次即请坛中诸佛菩萨及眷属等归还本（上去）即坚结萨埵金刚契诵此密语（可有解界）
唵讫哩睹嚩（已作胜上也）萨婆萨埵（一切众生也）遏他（利益）悉提（成就）捺多（握与也）曳他努伽（随愿）伽舍达凡（归还）勃陀密洒盐（佛国土）布那啰虐（鱼伽反上）摩娜耶微（□洼反复垂降赴也）唵跋折啰萨埵牟（引）
论曰。已作胜上利益成就。授与一切众生竟。愿一切诸佛菩萨归还本国。若重请召。惟愿降赴。此契及密语。一切坛中诸佛菩萨诸部眷属还本处者。皆悉同用。
一本批云
天养二年（岁次壬）二月九日比睿山东塔院于东谷书之了。
延历寺遍照金刚撰
承历二年三月二十九日巳时以定林房本于三昧西房奉书了。真如金刚。
同四月二日移点了。
右随要记者谷阇梨所撰也以洛东青莲院御经库良祐之本。
令人写得了时享保第二丁酉八月上浣日台岭西塔无量院。
遮那业末学万谷