妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录 作者:倓虚

湛山倓虚大师撰述，是1942年（壬午）农历二月十三日在青岛湛山寺观音息灾法会首日的讲经记录。此书围绕“普门示现、寻声救苦、一心称名即得解脱”的核心主旨，通过题解、科判及征引历代灵验事迹，深入阐释观世音菩萨的慈悲方便与威神之力，契合法华“开权显实、会三归一”的要旨。在题解部分，大师指出“妙法莲华经”以法喻立题，“观世音菩萨”为人名，“普门品”为法名。“普门”意为普遍通达、有感即应，而观音菩萨因耳根反闻入道，圆具空假中三观与三谛，故能应众生之求，遍现其身。核心内容中，“称名救难”是重中之重。经文明示“一心称名，即时观其音声，皆得解脱”，具体分述了火难、水难、风难、刑难、鬼难、囚难、贼难等诸多困境，强调众生在苦难中若能专注称名，观世音菩萨必随其音声施以援手，令其脱离厄难，体现了菩萨以无畏施摄受众生的慈悲本怀。为印证法门的殊胜，大师还列举了历代灵验事例：如宋慈云忏主以咒护持棺木免受灾火，晋代竺长舒因持经而使风向反转、扑灭大火，唐代岑景仁持诵此品得以脱离险境等，以此说明称名与持诵《普门品》的效验真实不虚。在义理会通方面，大师将观音法门与天台三观、净土“一心不乱”及“六即佛”义理相融合，阐明此法门简易直捷，摄机广大。无论是上根利器还是下根凡夫，皆可通过修持获益，逐步从“名字即佛”进阶至观行、相似、分证乃至究竟即佛，圆摄止观与念佛之道。