如来出世，随宜说法，因众生病既各异，故法王药须多方。八万四千法藏、十二部经，博大精深，浩如烟海，学人往往望而却步。虽然，佛法紧要处原无多子，不过欲令众生断除妄想执着，复兴本有心性而已。众生无量劫来，迷真起妄，安之若素，于六道轮回长夜大苦，不以为患，贪爱五欲，不能自拔。经云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！”于是大圣悲悯，教网恢张，众生处处着，引之令得出，渐渐积功德，自然成佛道。苟欲亲证本性，要在真实行履。欲得实行，必先具正知见，不学圣教，何从启迪蒙昧，有所准绳。徐恒志居士自行之余，心切利人，曩者已著《学佛是怎么一回事？》一书，于心性道理，佛教各宗源流、旨趣，修持方便，由浅入深，条分缕析，使初学者问津有自，免致歧误，早已风行海内外。今乃复辑《法藏碎金》，广录诸大乘经论要义，分列十门：以六波罗密为先，盖六度乃诸佛智慧之渊海，菩萨万行之司南。次为忆念，揭示禅净心要：而净土法门，三根普被，功高易进，尤为要中之要。复以教化、助道二门匡扶之，如施肥沃土，令苗滋长。既具实行，必有证得，故殿以修正，使知所避忌，不越规矩。此之十门，于佛法信、解、行、证，全始要终，义无不备；且门门互摄，法法圆具，虽曰碎金，皆真金也，即全金也。但当信受奉行，自能深入经藏。得此二书，可谓纲举则众目张，挈领则襟袖至，方向明斯发心真，用功少而奏效速，如开宝藏，取用不竭，确是暗室明灯，苦海慈航，末法有此，实堪庆幸！窃惟人身难得，佛法难闻；何况命系呼吸，转眼隔世，头出头没，有何了期？是以生死大事，端须及早自决，故不揣愚昧，述其大旨，以为劝进。伏祈见闻，仰体诸佛度生之悲愿，与夫居士弘传之苦心，将此二编，潜心披阅，于佛法未入门者，固可得门而入；已入门者，更能升堂登室，一句半偈，等获解脱，学少法而得大利，不仅往生极乐，如操左券，即圆成佛道，普度众生，亦将如愿以偿。功德无量，赞叹莫尽！爰乐为之序云。
一九八九年五月，净业学人俞德荫和南敬序，时年八十有四。