——民国七十四年讲于台中华雨精舍——
这部论是《大乘广五蕴论》，「五蕴」这个名词，在佛教多得是，像《阿含经》、《心经》等许多地方都看得到。小乘佛法以来，各部各派对「五蕴」都有解释的，现在这个地方的《五蕴论》，是「唯识法相」这一派的大乘佛法的讲法。当然，其中稍稍有一些不同的地方，不过大部分都是差不多的。
这本来是世亲菩萨的一部论，叫《大乘五蕴论》。但这部论太简单了一点，世亲菩萨有个弟子叫安慧，就依着世亲菩萨这一部《大乘五蕴论》，稍微增加几句、补充几句，有的地方加个解释，使意义更明显一点，大家可以容易了解一点。这样子，安慧菩萨就造了这一部《大乘广五蕴论》，上面加个「广」字。这部论和我们普通的注解不太相同，它自己成为一部论，与《大乘五蕴论》本质是一样的，稍微讲得详细一点。这是唐朝时候地婆诃罗印度三藏翻译的。