国学知识

《山堂考索》又名《群书考索》,是成书于南宋宁宗年间的一部综合性类书。章如愚撰。“山堂”是章氏的室名。此书有宋刊本;元延祐中(1314—1320)圆沙书院刊小字巾箱本;明正德三年(1508)建阳刘洪慎独斋刊本。章如愚(生、卒年不详),字俊卿,婺州金华(今浙江金华)人。南宋庆元进士,初授国子博士,改知贵州,开禧初被召,上疏极陈时政,因触忤权相韩侂胄罢官。结草堂山中,与士子讲学,时称“山堂先生”。史称有文集行世,今已散佚,只有此书尚存。在这部书中,作者

《全芳备祖》植物类书。五十八卷。宋陈景沂撰。成书时间尚难确定。本书前有韩境写的序,该序作于宋宝祐元年(1253年)。周中孚《郑堂读书记》所著录的写本有陈氏的自序,说本书成于宝祐四年(1256年),则韩境作序时,此书还未定稿。但韩序中提到此书曾送给理宗皇帝看过,成书又应在宝祐元年之前。可能书写成后,曾经作过修改。陈景沂,号“江淮肥遁愚一子”。韩序中谓其为(浙江)天台人,“尝客游江淮”。其他无可考。全书分前后二集。前集二十七卷,所记皆花。

《龙筋凤髓判》是唐代判牍汇篇集。唐张鷟撰。本书传本甚少。明弘治十七年(1504)沈润据元人录本刻行。嘉靖二十七年(1548)刘允鹏又为之作注,由张简甫于万历十三年(1585)刻行。但明刻本极不易得,且雇募胥吏转录,颇有舛脱难读之处,又刘注亦有违失而文字亦较冗漫。清嘉庆十六年(1811)陈春乃重新补正刻行,是为今本。1984年台湾出版的 《丛书集成新编》 第27册收录了这一版本。张鷟,字文成。深州陆泽(今河北省深县)人,唐朝文学家。高宗调露(679)进士。他八次应制举,皆登甲科;四次参加吏部选判,均策为上选

《经济类编》是明代一部专门性类书。原稿为明冯琦手定,粗分4类,冯琦死后,其弟冯瑗与其门人周家栋、吴光仪稍加编排、删其重复而成。编纂此书的目的是为从政者提供治理国家的参考资料。“经济”乃经世济民、治理国家之义。本书主要版本有明万历三十二年(1604)杭州南屏山刊本,清《四库全书》本,1968年台北成文出版社影印20册本。冯琦(1559-1604),字用韫,一字琢庵,临朐(今属山东)人。明万历五年(1577)中进士,改庶吉士,授编修,曾参与修撰《大明会典》。书成后,进侍讲,充日讲官。后

《锦绣万花谷》，类书。四集。前集四十卷,后集四十卷,续集四十卷,别集三十卷。宋佚名撰。前有淳熙十五年(1188年)自序。序有“晚益困”之语。知是序作于晚年。序又曰:“余为童时,适当戎马蹂践之间。”“戎马蹂践”指靖康间金兵南侵,则作者当生于政和末,宣和初。至淳熙十五年,年已近七十。前集卷四十末附《西征记》,作于“庚辰仲春元日”,末注:“衢人襄赞元”。“庚辰”为绍兴三

《记纂渊海》是宋代编辑的一部特以纂言系事的大型类书。宋潘自牧撰。自牧有感于世事不易,而言语千变万化,遂兼采前人精粹,自成一编。成书约于南宋中后期,为类事之风极盛时期的著作。现存有宋刊本,195卷,共3帙,都有残缺;元刊本,有内阁大库旧藏残叶传世;《浙采遗目》亦有195卷,云“卷末署名泰定乙丑圆沙书院刊行”系影钞元刻本;明弘治间,无锡华燧会通馆曾以铜活字印行,为200卷,首尾完具,较近原本,卷次虽与宋本不同.然亦极罕见;明万历七年(1579)陈文燧、蔡之奇等重编为100卷,由大名知府

类书。四十余部,千余卷。三国魏刘劭、王象等奉文帝敕撰。成书于三国魏黄初中。刘劭,字孔才。生卒年不详。广平邯郸(今属河北)人。汉建安中,为计吏。入魏,拜太子舍入,迁秘书郎。黄初中,为尚书郎、散骑侍郎。出为陈留太守,征拜骑都尉。正始中,赐爵关内侯。事迹见《三国志·魏志》本传。王象,字羲伯。河内获嘉(今属河南)人。少时为人牧羊,杨俊赎之。建安中,为魏太子所礼待。王粲、陈琳等死后,唯王象才最高。入魏,拜散骑侍郎,迁常侍,封列侯。黄初元年(200年),魏文帝诏刘劭、王象、缪袭、韦诞等集五经群书

《海录碎事》是南宋初期叶廷珪所编集的一部中型类书。叶廷珪撰。本书搜辑群书中的新鲜词语作为标目,分门别类引据旧籍,以便读者寻检故实之用,颇有类于今日的词典。因抄录群书的范围广博如海;而其搜辑的事实或细碎如竹头、木屑,故名之曰《海录碎事》。《海录碎事》成书于南宋高宗绍兴十九年(1149),在宋代即有刻本。虽然晁公武《郡斋读书志》、赵希弁《附志》均未见著录、但尤袤《遂初堂书目》及陈振孙《直斋书录解题》均收入,可见最迟在南宋淳熙年间就已有刻本了。但宋本今已失传。现在所能见到的《海录碎事》的最早刻本是明万历二十六年

《风月梦》作者不详。书前有道光戊申(二十八年)邗上蒙人自序。三十二回。清光绪十年甲申上海江左书林校刻小字本,光绪十二年丙戌刊小本,上海申报馆活字本。江南扬州府江都县袁猷因聚赌嫖娼,放债讹诈,交结狐群狗党无恶不作,被官府发配苏州府常熟县,三年后刑满释放,回到扬州,旧习仍不改。有一天,袁猷在茶馆巧遇他问罪在常熟期间结盟交好的陆书。陆书携重金到扬州买妾,住在姑母家中。袁猷设宴款待陆书,邀好友吴珍、贾铭、魏璧作陪。次日,魏璧又邀诸人聚会游湖。在游船上五人结为兄弟,到近玉楼接取新来的妓女月香,一同游湖,饮酒赏曲。陆

清岐园藏板本《锦香亭》扉页书影清岐园藏板本《锦香亭》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。又名《锦香亭传》、《睢阳忠毅录》、《第一美女传》、《锦香亭绫帕记》。四卷十六回。题“古吴素庵主人编、茂苑种花小史阅”,作者姓名及生平不详。成书于清初。现存主要版本有清初写刻本;清岐园藏板本,藏大连图书馆;清道光经元堂藏板本,藏国家图书馆;清光绪二十年(1894)上海石印本,藏首都图书馆;1935年上海大达图书供应社铅印本。1984年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印岐园

《驻春园小史》又名 《绿云缘》、《第十才子书》、《第十才子双美缘》、《一笑缘》。 题“吴航野客编次”,“水箬散人评阅”。六卷二十回。约作于清乾 隆年间。有乾隆癸卯 (1783) 三余堂刻本,乾隆戊申 (1788)刊本,嘉 庆辛未 (1811) 刊本,光绪丙子 (1876) 惟女堂刻本,光绪丙申 (1896)古香阁石印本,光绪戊申 (1908) 中华图书馆石印本,进步书 局石印本等。小说写明嘉靖朝光禄大夫曾青之女浣雪,字云娥,敏慧貌美,能诗会文,尚 未联姻。因

清代白话长篇才子佳人小说。又名《再生缘》。十二卷七十四回。不题撰人。成书于清光绪年间。现存主要版本有上海鸿文书局石印本,藏东北师范大学图书馆。1988年湖南文艺出版社排印本,1997年岳麓书社排印本。元朝成宗年代,京营兵马大元帅皇甫敬,文武全才。妻尹氏生双胎,女长华,子少华,均聪敏过人。皇甫敬征番有功,加封为都督云南兵马大元帅,入住云南府。龙图阁大学士孟士元生有一才貌双全的女儿孟丽君,皇甫敬替少华议娶,同时国丈刘捷也为次子刘奎璧求亲。最后比箭定婚,刘奎璧输给少华。刘奎璧怀恨在心,明与少华加倍亲切,暗嘱家人

明代文言中篇艳情小说。又名《痴妇说情传》、《燕筑外书》、《痴娘传》。两卷三十三则。题“芙蓉主人辑,情痴子批校”,其真实姓名无考。成书于明隆庆、万历年间。现存主要版本有清乾隆刊本,原吴晓铃藏;日本京都圣华房刊木活字本,藏日本天理大学图书馆、美国哈佛大学燕京图书馆;粤东小说社石印本;民国红豆书屋“玲珑本聚珍小丛书”铅印本;1943年写春园丛书本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印日本京都圣华房刊木活字本,1995年台湾大英百

【提要】上卷：好逑传吴江雪生花梦梦中缘英云梦传五美缘全传 中卷 ：金云翘传玉娇梨合浦珠情梦柝巧联珠醒名花蝴蝶媒终须梦驻春园小史 下卷 ：平山冷燕飞花艳想凤凰池听月楼风月鉴梅兰佳话雪月梅

明世宗朱厚熜，宪宗孙，孝宗侄，武宗堂弟。父兴献王朱祐杬(宪宗第四子)，封国安陆，母蒋氏。正德二年(公元1507年)生，嘉靖四十五年(公元1566年)卒，终年60岁。武宗于正德十六年死后无嗣，其堂弟朱厚熄至京即位，时年15岁，以明年为嘉靖元年(公元1522年)。世宗即位之初，力图革除正德时的积弊，孜孜求治。他诛除佞臣钱宁、江彬等，又大力打击宦官势力，撤废皇庄，退还侵占民田，使社会矛盾缓解。世宗非子承父业，而是兄终弟及，故登基后议其父尊崇典礼，致使“大礼仪(皇统继承与家系继承)”成为朝

周宗建，字季侯，苏州吴江人。万历四十一年进士，历任武康知县、仁和知县，政绩卓异，晋升为御史。天启元年，上疏为已故官员顾存仁、王世贞、陶望龄、顾宪成请谥，追论万历朝小人，历数钱梦皋、康丕扬、亓诗教、赵兴邦乱政罪。辽东战败，沈阳陷落，他上疏谴责当事大臣，请求破格用人，召还熊廷弼。是年冬，奉圣夫人客氏出宫，一天之后皇帝反悔，要她回宫。周宗建抗疏极谏：“两日之间乍出乍入，人且谓天子成言有同儿戏，法宫禁地仅类民家。无论圣明之举动有乖，亦恐内外防闲甚亵，今既无以信众，后将何以令人?所关圣政，岂复渺小!即皇

陆九渊(公元1139—1193年)字子静，自号象山翁，世称象山先生，宋抚州金溪(今属江西)人。进士。历仕敕令所删定官、知荆门军等。在政治上反对求和，主张收复。在任颇有政绩。在学术思想上，与朱熹齐名，而学术见解则多有不合。主张“心即理”，反对到心之外去寻求大道。为“心学”一派的创始人。孝宗淳熙二年(公元1175年)，曾应吕祖谦之邀到信州鹅湖寺与朱熹会讲，遂酝酿成历史上有名的“鹅湖之会”。其学说为明代王守仁所继承发扬。著作有《

两仪、三才、四象、五脏、六腑、七情、八卦、九流、三皇、五帝、五岳、五湖、四海、四书、五经、六艺、八股、九属、十恶、竹林七贤、扬州八怪、唐宋古文八大家……这些名词的含义，你能说出几个？【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）【两仪】阴、阳【三才】天、地、人【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲【五

有高中以上学历的人学中华古代经典 不妨选择有趣味有故事的文章 提高兴趣有一些读者来信咨询我关于如何学好国学经典的问题，面对大家的信任，本人真是诚惶诚恐，不是我说谦虚的话，而是本人“真心”地觉得自己才疏学浅，在国学研究方面连门都没入，实难承担给人指点迷津的责任。然而，诗云“投我以木桃，报之以琼瑶”，面对读者的信任，我总得有回报吧。国学是一个殿堂，但构成这个殿堂的砖瓦是文言文，那么，我在这里就本人这些年来学习文言文的经验和大家作一个交流。读者朋友请我推荐一本入门

中国古代有丰富的相生相克、用养结合、因地制宜的生态理念。我们专门从诸子百家的典籍中、从历史名人的传记中和历朝历代的政规法令中精心进行了编辑梳理，特地推出《生态史话》栏目。力图以史为鉴，汲取经验教训，推动生态文明建设。《论语》是儒家学派经典之作，其中也蕴含着很多生态保护的思想。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”——《论语·阳货篇》孔子重视“天人合一”的思想，意思是指四季万物都按照一定的规律运行，强调了顺应

一、近乎完美的人物形象凸显封建士子的人生理想俞达的《青楼梦》，在狭邪小说史上以“溢美”姿态描写名士名妓的生活而闻名。此书同时以效仿名著《红楼梦》而出名，虽比不上《红楼梦》的深刻大气，但单就文本来说，书中刻画了一系列人物形象，如金挹香、邹拜林、钮爱卿等近乎完美的人物形象，从现实的角度，表达了作者渴求功名利禄的人生理想。而金挹香“得美人、求功名”的近乎完美的人生，也凸显了封建文人的士子情结，凝结了他们心中挥之不去的名士梦。金挹香这一形象最早可以溯源到唐传奇。《枕

“道”究竟是什么呢？归根到底，“道”是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动这理。《老子》开篇就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子‘第二五章》）《管子‘内业》说：“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之

中国的孩子，自小就接受历史的教育、培养大历史观、中华观，乃至全球观。这方面的教育方式，一是讲历史故事，一是背诵。背诵方面，倒是古代童蒙读物有优势，因为古代读物讲究语言形式的对仗，讲究韵律，且简练，《三字经》在这方面有一定优势。我们来看看《三字经》里的历史部分。《三字经》的历史架构：篇幅不够五百字每个朝代都没有漏掉我们小时候，关于中国历史有一句简略的口诀：“夏商周秦汉，唐宋元明清。”简练是做到了，却是漏洞百出，误人子弟。十个字，把隋朝、魏晋南北朝全扔掉了。为培养孩子的历史观，古代有不

《说文解字》 公元100年(东汉) 许 慎 9,353 加上重文1163字，共计收字头10516，字头为小篆，按540部首排列，是我国第一部字典。《字林》 (晋) 吕 忱 12,824 按《说文解字》540部首排列，已佚。《玉篇》 公元543年(南朝梁) 顾野王 22,726字 按542部首排列，是我国现存的第一部楷书字典。《龙龛手鉴》 公元997年(辽) 行 均 26,430字 部首按平上去入四声顺序排列，共242部，其中平声97部，上声60部，去声26部，入声59部。收录俗字较多。《广韵》 公元101

从一定意义上讲，人是文化的存在。“观乎人文，化成天下”，文化对人的熏陶和滋养，就像春风化雨一 样，所到之处，生机勃勃，绿意盎然。中国传统文化之所以是我们最深厚的软实力，正是因为其积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标 识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。对于我们国家独有的传统文化，我们应该心存敬畏。中国传统文化的价值追求中国传统文化的价值追求集体本位中国文化具备鲜明的内在超越的品格。中国人通过参与集体事业实现其对永恒和无限的至上追求：个体的人生是有限