国学知识

书叙西汉宣帝崩，元帝立，封王政君为皇后。时宦官石显、宏恭受宠专权，诛戮忠良，大丧汉家元气。及成帝即位，悉封王氏诸舅为列侯。元舅王凤为大司马大将军，领尚书事，权倾朝野，郡国诸吏皆出其门下，自是王氏势盛。王凤临死，托弟曼之子王莽于太后及成帝，莽得封为新都侯，由是种下王莽篡汉之祸根。成帝崩，哀帝即位。至元寿二年，哀帝贪色丧身，未及议立新君。太皇太后王政君干政，征王莽为大司马，领尚书事，嗣后又加封“安国公”。王莽大权在握，居心篡汉，乃置诸大臣迎立之议于不顾，独用年方九岁的中山王子因易于控制

明朝历代皇帝简介明朝是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代　1368年朱元璋灭元称帝，国号大明，历十二世，传十六帝明太祖(洪武)明惠帝(建文)明成祖(永乐)明仁宗(洪熙)明宣宗(宣德)明英宗(正统/天顺)明代宗(景泰)明宪宗(成化)明孝宗(弘治)明武宗(正德)明世宗(嘉靖)明穆宗(隆庆)明神宗(万历)明光宗(泰昌)明熹宗(天启)明思宗(崇祯) 明朝(公元1368年～1644年，一说亡于1683年)是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由

《金瓶梅》，明代小说。作者为兰陵笑笑生,约为嘉靖、万历年间山东人,惟其真实名姓不可考。这部书是从《水浒传》中“武松杀嫂”一节发展而来,共一百回。丁耀亢《续金瓶梅》之后，有四桥居士作序的《三世报隔帘花影》。讷音居士不同意《三世报》中写西门庆、春梅被挖眼、下油锅。他认为应让西门庆等人物改恶从善。从这一看法出发，他要“法前文笔意，反讲快乐之事” (《小引》)，写作《三续金瓶梅》。《三续金瓶梅》八卷四十回，清道光年间抄本，北京大学图书馆藏。卷一前四回有少量眉批，有圈

万氏精于儿科和养生学，代表作分别为《幼科发挥》和《保命歌括》。对痘疹经验尤为丰富，地方志上载其能一眼判定将发痘者之生死。在儿科理论上，取法钱乙，且多所创见，对后世影响较大。万氏将自己多部医著辑成《万密斋医学全书》，刊于1549年，共10种，108卷。因其家三世从医，所以他的著述可称为祖传和个人经验的汇集，不但令当时“纸贵三湘”，对今人亦多所裨益。 [正 史] 万全：《保命活诀》三十五卷。 《明史·艺文志》卷九八 [相关史料] 万全，字密斋，廪生，潜心医学，尤精

1.一念心性　智旭一生虽参学多方，但他的理论基础是天台宗的“一心三观”学说，唯识宗的名相分析是对于一心三观的补充。一心三观是说，一心有空假中三种观法，由此得空假中三谛，三谛不外一心，一心顿得三千大千世界，而非分别成就。智旭以一心为他的理论出发点，他说：佛法贵精不贵多，精贯多，多不能专精，故提纲挈领之道，不可不急讲也。纲领者，现前一念心性而已。心性不在内外中间，不属过现未来，不可以色声香味触法求，不可以有无双亦双非取。心性既尔，一切法性亦如是。故曰因缘所生法，即空即假即中。(《示闵六

　　《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。从《史记》到《明史》，这二十四部被历代统治者和史学家称为“正史”的纪传体史书，自成一个史书大系，堪称世界文化奇观。包含了4000多年的历史，历时19个世纪。“明镜所以照形，古事所以知今。”割断历史，抛弃传统，我们的民族就失去了存在的根基。 　　★富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》　　★能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》　　★反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》　　★苦言药也，甘

【乾】读音：qian，二声。意为：八卦之一，代表天，刚，男等含义。【姤】读音：gou,四声。意为：相遇。【遁】（繁体字为：遯）读音：dun，四声。意为逃走，隐藏。【否】读音：pi，三声。意为：坏，闭塞不通。【夷】读音：yi，二声。意为：灭掉，杀尽，破坏建筑物。平坦，平安。【贲】读音：bi，四声。意为：装饰的很美。【睽】读音：kui，二声。意为：隔开，分离，违背，不合。【履】读音：lv，三声。意为鞋，走，踩，履行。【孚】读音：fu，二声。意为：使人信服。【豫】读音：yu，四声。意为：欢喜，快乐，安适。【恒】

一、常见借代词语：1、 桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、 社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、 同窗：同学6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经.周南.关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经.小雅.采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经.王风.黍离）4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经.卫风.淇奥）5、一日不见，如三秋兮。 （诗经.王风.采葛）6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经.郑风.子衿）7、所谓伊人，在水一方。 （诗经.秦风.蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经.卫风.硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经.卫风.硕人）10、人而无仪，不死何为。 （诗经.鄘

一.什么是国学经典？经典，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是世界各族文化的根本，是全人类文明智慧的结晶，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。经典蕴含常理常道，“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”。经典本身的文字，便是“文学”的“艺术”，一定可以朗朗上口，是很有韵律的歌唱。最能代表中华民族五千年文化的国学经典有：《大学》《中庸》《老子》《论语》等。二.何为让儿童读国学经典？经典教育即顺着儿童天性，运用潜意识教育原理对儿童进行国

马一龙一生游历过许多地方，饱览美好河山，他的诗多描写自己在漫游 中看到的自然景色和内心感觉。在《玉华子游艺集》中，写景纪游诗是数量最 多、最精彩的部分。他写景状物细腻入微，不落俗套，将自己真实的内心情 怀融入其中，喜怒哀乐尽在诗中。江云拖雨带斜阳，江阁开尊傍晚凉。呼酒渡船登彼岸，趁潮 海月生东方。偶逢僧话禅初定，转听商歌兴欲狂。明发龙门过梅 水，好风一日到平乡。——《江上有淮》这首 《江上有怀》首联点明时间、地点，“拖”、“带”二字活

《活幼口议》是宋元时期一部颇具影响的儿科专著，后世许多医籍如《医方类聚》、《永类钤方》、《古今医统大全》、《普济方》等都收录了该书。《中医大辞典·医史文献分册》、《中医图书联合目录》、《湖湘名医典籍精华》以及中国古籍出版社出版的影印本《活幼口议》等，称该书为“元·曾世荣撰”，与曾世荣的另一部著作《活幼心书》并行于世。近年来许多学者大都遵从这一观点［1、2］。笔者近日在查阅《中国医籍提要》、《中国分省医籍考》、《中国医史医籍述要》时却发现，

《命运组曲》《民间命理神符学术》《全家福流年批命书》《24山分针立向》《24山来龙坐局吉凶法》《64卦順逆48局古抄本》《地理辨正求真》《地理仙婆集》之砂部《风水手抄秘本》《金壁玄文》《理气正宗》《刘公五星正变与歇砂图注》《龙缠度真本》《相地指迷》《玄空真解》《阳宅粹精》《杨公进神水法授徒诀》《八宅风水神机》《八宅四書》《卜易秘诀海底眼》《参星秘要诹吉便览》《测法用本》《陈子性藏书》《大唐阴阳书下卷》《大玄空實驗》《戴锡伦地理心法秘要》《滴天髓阐微》《地理便览》《地理篡要原派真傳》

咸阳县大魏村孝廉武举王喆，为人慷慨大方，乐善好施。一日收留了两名乞丐金重、无心昌在家中避雪，两天后送别时，无心昌以酒相谢，王喆几乎喝醉。一会儿来到一座山上，山上的大池中有七朵盛开的莲花。无心昌把莲花摘下交给王喆，并告诉他：“花有七位主者——丘、刘、谭、马、郝、王、孙是也”，以后他们和你有师徒的名分。又说：“会期原不远，只在两个三。”二丐走后，王喆下山，被藤绊倒，恰巧妻子周氏派王茂来找他，就把他抬回了家。王喆醒后，悟出金重、无心昌是钟、

女功内丹修炼著作。一卷。宋孙不二著。约成书于金大定年间(1175 ——1182年)。该书以诗赋形式述女丹法要，前五言四韵十四首，咏女丹功夫次第。又七言绝句七首，咏女功内丹补附于后。次第诗首篇言“收心”。谓我人未有此身，先有此气，一气者，即先天阴阳未判之气，分而为阴阳，阴阳冲和生万物。谭子《化书》云：虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死，此言顺则生人。若达道之士，能逆而行之，使血化气，气化神，神化虚，则成仙矣。然此顺逆

王日休(1105—1173)，字虚中，号龙舒居士，安徽庐州舒城人。[1]宋高宗时，王日休举国学进士，以其学识渊博，颇具才学之名。为人乐善好施，交游甚广。在宋代文献兴邦环境的熏陶下，王日休学殖深厚，至少在其编撰《净土文》之前，即以治儒业而闻名于时。据载，他对《易经》、《春秋》颇具心得。如《宋元学案补遗》卷四称：“诲诱后学，最为谆切。尝撰《易解》(一卷)、《春秋解》、《春秋名义》、《养贤录》(三十二卷)、《模楷书》行于世。”其著作多达八部，凡八十卷，大都属于儒家著述。这一点

　　上平一东　　东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢　　上平二冬　　冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤　　上平三江　　江扛窗邦缸降双庞逄腔撞幢桩淙豇　　上平四支　　支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯

　　说明：　　-表平声，|表仄声， 表可平可仄。　　摘自《唐宋词格律》。　　十六字令　　又名《苍梧谣》、《归字谣》。十六字，三平韵。　　定格　　-（韵） |--||-（韵）--|（句） ||--（韵）　　渔歌子　　又名《渔父》，二十七字，四平韵。中间三言两句，以对偶为宜。　　定格　　 |--||-（韵） --||--（韵）-||（句）|--（韵）--|||--（韵）　　忆江南　　又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》。二十七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。宋人多用双调。　　定格　　- |（句） ||

　　春秋晚期，晋国的韩、魏、赵三家（三卿），利用旧君刚死、新君幼弱之机，瓜分了公室的土地和户口。这就是春秋大变动时期发生的“三家分晋”的著名历史事件。 　　晋国是与周王室同姓的诸侯国。周公灭掉唐国以后，将土地分封给周成王的弟弟叔虞。叔虞的儿子继位，改国号为晋。晋在春秋前期发生了几十年的公族内乱。晋国的君主采取不给公族子弟封地和官职的办法．消除了公族内部对君位的威胁。可是，这样一来，政权就渐渐落到卿大夫手中了。春秋中期以后，晋国已经是“政出家门”，由卿大夫主

　　汉献帝最后的年号为“建安”（公元196～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，这一时代的作家注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说

　　从公元前770年周平王东迁，到公元前476年这三百六十几年诸侯的力量逐渐强大，周天子已经徒有虚名，无力控制各诸侯了。鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。《春秋》是我国最早的一部编年体史书，记录了从鲁隐公元年（前722）到鲁襄公十四年（前481）共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以

　　汉魏时期，曹操、曹丕、曹植父子三人的并称。因他们政治上的重要地位、文学上的巨大成就居于建安文学的领袖地位。三曹都生活于汉末动乱年代，不同程度参与了频繁、激烈的政治、军事斗争。在写作手法上，继承了汉乐府和《古诗十九首》等现实主义传统。但由于他们的经历等的差别，文学的成就的不同，风格也有差异。　　刘勰在《文心雕龙·时序》中评论到：“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之毫，下笔琳琅。并体貌英逸，故俊才云蒸。 ”曹操是开时代风气的带头人

　　镐京陷落、幽王被杀后，原来被废的太子宜臼，在外祖父申侯及部分诸侯的支持下，终于登上了国王宝座。他就是周平王。当时镐京经历战火的洗劫，宫室残破，王畿荒芜，一时不易恢复，加上犬戎仍散居镐京附近，对周室构成严重威胁，因此平王只好在晋、郑、卫、秦等诸侯拥卫下，将首都迁至东都洛邑。因洛邑在镐京的东面，所以历史上把此后的周朝称东周(公元前770年－公元前256年)，以别于从前定都镐京的西周。　　另一说，周幽王晚年为宠褒姒而立伯服为王，又将太子宜臼废替。宜臼奔西申，被申、许、鲁等国诸侯拥立，称“天王&r

　　建安七子，是建安年间（196～220）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 　　“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世

　　中国西周末代君主周幽王在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。　　周幽王为博取褒姒一笑，出重金下令群臣献计。有个叫虢石父的献上烽火戏诸侯的计策。大臣郑伯友劝阻，周幽王不听，在骊山上点起烽火。临近的诸侯看到烽火台上起了狼烟，以为犬戎进犯，赶快带领兵马来救。不料赶到时，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声