国策
【题解】
春秋战国时期的士阶层，一般都是为统治阶级服务的知识分子。但其中也有些不愿为统治者效劳的人。这种人清高自赏，不畏威权，不慕富贵，是士中的隐者。本文即通过颜斶和齐王的对话来表现和赞扬这种思想品德的。
【原文】
齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也；王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦！’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。
君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”
齐宣王：战国时齐国国君，齐威王之子，田氏，名辟疆。前319年至前301年在位。
颜斶（chù）：齐国的隐士。
柳下季：又称柳下惠，即展禽，鲁国的贤士。食采邑于“柳下”，“惠”是谥号。
垄：坟墓。
镒：古代重量单位，二十两为一镒。
病：羞辱。
太牢：古代帝王、诸侯祭祀社稷时，供品中牛、羊、豕三牲全备为太牢。
丽都：华美。
太璞：蕴藏着玉的石块。
鄙野：城镇以外边远的地方。
禄：禄位。
遂：显达。
晚食：推迟吃饭的时间，感到饥饿，才吃得香。
安步：从容不迫地步行。
自虞：使自己愉快。虞，通“娱”，快乐。
归真反璞：指颜斶恢复了自己本来的隐士面目。
【译文】
齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，到我跟前来！”颜斶也对齐王说：“大王，到我跟前来！”齐王很不高兴。他身边的人对颜斶说：“王是君主，你是臣子，王说‘颜斶到我跟前来’，你也说‘大王到我跟前来’，能这样吗？”颜斶回答说：“我到大王跟前去，是贪慕权势，大王到我跟前来，是接近士人；与其让我贪慕权势，不如让大王接近士人。”齐王愤怒地变了脸色说：“做王的尊贵呢，还是士人尊贵呢？”回答说：“士人尊贵，做王的不尊贵！”齐王说：“有什么根据？”颜斶说：“有。从前秦国出兵攻打齐国的时候，秦王下命令说：‘有敢到离柳下惠坟墓五十步的地方去打柴的人，处以死刑，决不赦免。’又下一道命令说：‘有能取得齐王首级的，封为万户侯，赏给黄金二万两！’由此可见，活着的国王的头，简直抵不上死了的士人的坟墓呢。”
齐宣王说：“唉！对君子怎么可以侮辱呢！寡人是咎由自取。希望先生接受我做弟子。而且颜先生如果能和我交游，吃饭一定有各种肉食，外出一定给车子坐，妻和子女都穿上华丽的衣服。”颜斶谢绝而离去，说：“璞玉生在山上，加工之后就破坏了它，并不是不贵重，但璞玉却不完整了。士人生长在乡野，经过推选，取得禄位，他的地位、身份并不是不尊贵、显达，但形体和精神却受到了损伤。颜斶情愿回去，晚些吃饭，粗饭也和肉食一样可口，从容不迫地步行就当作坐车，不犯罪就算是地位尊贵，保持清净的生活和纯正的节操，以此引以为乐。”说完，拜了两拜，辞别而去。
君子说：“颜斶知道满足，终于回到了纯真质朴的生活。这样，一生也不会蒙受侮辱了。”