最近各处，都有人欢喜批评警察，因此我也来凑凑热闹。
我一向对于警察颇有好感，这理由也很简单。
有一次我坐公共汽车到江湾，上车以后，车上已经挤满了人。有一个警察，见我站着，赶快立起来让座，我和他客气，他坚持让座，我只好再让给—个没有座位的女子去坐了。又有一次我到真茹去，刚走进车箱，一个制服辉煌的警官，衣袖上的金边大约有三四条吧，忽然立起身来，直挺挺地对我举手，我赶快脱帽致敬，心里想他也许认错了人吧。等我仔细一看，原来是政治系毕业的某君，有几年没有看见了，于是在车上大谈起来，某君依然是从前的书生模样，头脑异常清楚，这使我很感快活。自从受了这两次优待之后，我的心里想，凡是警察都是好的。
据我的观察，警察中有几个糊涂的，但是他们的糊涂恰到好处。试举出例来说明吧：在一个转弯的处所，不幸马路又窄狭，来往的汽车彼此不能看见，那里就站着一个交通警察，如果马路的两头同时有汽车对向着驶来，他就得先阻止一方停车，让一方过去，如此可免两车相撞。有几次我看见立在转弯处的警察，口中好像在唱着京调，对于来往的车辆满不在乎，他的意思以为即令两车相撞，也可听其自然。但是你以为两车就会相撞么？不会的。等到两车的车头快要接触的时候，他就行使职务了。他先叫朝东的车子向后倒退，又叫朝西的车子倒退若干尺，然后不慌不忙，指挥朝东的车子先开，再叫朝西的车子后开，这么一来，岂不是化险为夷了么？你说这样的交通警察，可爱不可爱呢？所以我说他的糊涂恰到好处。
有一个东洋警察令我十分佩服，他姓山田。我是从国木田独步(1)的小说里知道他的。他会喝酒，又能作文吟诗，他写了一篇文章，叫做《题警察法》，我来给他介绍一下吧。
夫警察之法，以无事为至，治事次之。以无功为上，立功次之。故日夜奔走而治事，千辛万苦而立功者，非上之上者也。最上之法，非在治事，非在立功，常视于无形，听于无声，以制其机先。故无事而自治，无功而自成，是所谓为于易为，而治于易治者也。是故善尽警察之道者，无功名，无治绩，神机妙道，存乎其人，愚者所不能解也。子曰，人莫不饮食也，鲜能知味也。……
文章虽然不见出色，但却入情入理。你看他说，“千辛万苦而立功者，非上之上者也。”他的思想如此，纵使你下命令叫他拿棍子打人，辛苦立功，他是要付之一笑的。
他又会作诗。《春夜偶成》云：“朦胧烟月下，一醉对花眠；风冷梦惊觉，飞红埋枕边。”《权门所见》云：“权门昏夜乞怜频，朝见扬扬意气新，妻妾不知人骂倒，丑夫满面带髯尘。”东洋人作的汉诗，本来不过如此，不必吹求。你看他能够咏飞红，讽权门（据说他作此诗时，正做某大臣的警卫），身为警察，有此胸怀，倒也难为了他。所以国木田独步说：“我对于这巡查，觉得完全中意了。”
我也认为这样的警察，可遇而不可求。有时我看见站在街角巷尾的警察，肩着长枪，颇悠然自适。遇着年青的娘姨大姐，他就走过去和她讨论物价，青菜一斤几文；或者彼此谈谈人生问题，问她今年青春几何。像这样的警察，虽然不会作诗，却不便说他没有诗意了。
就虐待黄包车夫一点说，华界警察远不及租界警察。无论从哪方面看，华界警察都很好。
我认为警察是“文治派”，管理他们的，最好也用“文治”的方法。他们之所以动武，就是没有文治得好，其罪不在他们的身上。
经过一番“比较”“分析”之后，我得了一个结论，就是让座的警察，我说他好；耍棍子掷石子的，我说他坏。
* * *
(1) 国木田独步（1871—1908），日本小说家，诗人。