昆明冬景 作者:沈从文

批评、散文集。沈从文著。1939年9月文化生活出版社出版。全书收有5篇文章，除《昆明冬景》系战后昆明的速写外，其他4篇文章都是文学批评的文字。《谈朗诵诗》是一篇比较长的文章，它告诉读者我国历代诵诗的情形，特别是新诗朗诵的历史，有很大史料价值和现实意义。《谈保守》、《一般或特殊》、《真俗人和假道学》3篇文章，谈出了作者对文学问题的看法。他认为文学应当“贴近人生”，为社会变革服务：“一个文学作者若自觉为教育青年而写作，对于真理正义十分爱重，与其在作品上空作预言，不如注入较多理性，指明社会上此可怀疑，彼可怀疑，养成其 ‘疑’。用明智而产生的‘疑’，来代替由愚昧而保有的‘信’，因疑则问题齐来，因搜求问题分析问题即接近真理。”(《谈保守》)但文学为变革现实服务，并不等于文学就是宣传的工具。沈从文反对把文学当作宣传的工具，他说：“在这时提起技巧，很自然会成为一种迂论，一种反世违俗见解。原因是有句话在可解不可解情形下流行： 一切文字都是宣传。‘一切文字都是宣传’，正如说‘一切文字都可载道’，可是自从在作家间流行这句话后，有好些人从此以后似乎就只记着 ‘宣传’ 两个字。”于是便产生了公式化、概念化、标语口号之类的文字(《一般或特殊》)。沈从文反对自命“风雅”的“假道学”似的文人，而主张作家做个脚踏实地的“真俗人”。他希望“多有几个仿佛极俗的作家，肯三十年一成不变，继续做他的事业”(《真俗人和假道学》)。沈从文的这种文学见解，曾被认为是“反对作家从政”的、“艺术至上”的观点，受到过革命作家的批判。现在重新反思过去的文学论争，使人感到沈从文的“反世违俗”之见，确有不少合理的成分。