顺帝以梁冀代父商爲大將軍，冀弟侍中不疑爲河南尹，顺帝於建康元年崩，沖帝始在襁，尊梁后爲皇太后。太后臨朝，韶冀與太傅超峻，太尉李固參録尚書事，沖帝立一年崩。（永喜元年。）冀與太后定策迎立質帝，質帝少而聰慧，知冀驕横，营朝群臣目冀曰：“此跋扈將軍也。”冀聞而之，遂令左右進鸩加餅，帝即日崩，在位一年。（本初元年。）議立嗣君，李固、杜喬等欲立清河王，曹腾與清河王有隙，乃勤梁冀立吾侯，是爲桓帝，太后猎臨朝。太后初委政於李固，官者爲恶者一皆斥遣，天下成望太平，而梁冀深忌之，顺帝所除官多不以次，及固任事，奏免百餘，人皆怨固，又希望冀旨，遂共作飛章告固。桓帝之立既非李固、杜喬之意，宦者唐衡、左馆共之於帝，會别文、劉妄言清河王常统天下，冀誣奏李固、杜需與文交通，李杜皆下獄死。元嘉元年桓帝以冀有迎立之功，欲崇殊典，乃大會公卿共議其禮，於是有司奏冀入朝不趨，劍履上殿，謁讚不名，禮儀比萧何，悉以定陶、陽成餘户增封爲四縣，比禹，赏賜金錢奴婢，綵帛車馬，衣服甲第，比霍光，以殊元動，每朝會與三公絕席，十日一人平尚書事，宣布天下爲萬世法。冀猶以所奏禮薄，意不悅，專擅威柄，凶恣日稍，機事大小，莫不決之。宫衡近侍，並所親樹，禁省起居，微必知，百官遷召，皆先到冀門，牋檄謝恩，然後敢詣尚害。一門前後七封侯，三皇后，二大將軍，夫人女食邑稱君者七人，尚公主三人，其餘卿将尹校五十七人，在位二十餘年，窮極滿盛，威行内外，百僚侧目，莫敢違命，天子拱已而不有所親像。梁冀之恶爲西漠開國以来所未有。竇憲之專横、於袁安、任隗尚不敢害，周顯、樊豐遂害楊震。震，卿也，未若李杜之爲三公也。當冀之收李固下獄也，固門生渤海王調貫械上書證固之枉，河内趙承等数十人亦要鉄鎖詣通訴，太后赦之。及出獄，京師市里皆呼萬歲，冀聞之，大驚。畏固名德，终爲已害，乃更據奏前事，大將軍長史吴祐傷固之杆，與冀乎之，冀怒不從。從事中郎馬融主爲冀作章表，融時在坐，祐謂融曰：“李公之罪，成於卿手，李公若誅，卿何面目视天下人？”冀怒，起入室，祐亦径去。固臨命，與胡廣，趟戒書曰：“固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。何一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉爲凶，成事爲敢乎？漢家衰微，從此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，後之良史，宣有所私？固身已矣，於義得矣，夫復何言！”廣戒得書悲惭，皆長流涕而已。冀暴固，喬尸於城北四衢，令有敢臨者加其罪。固弟子汝南郭亮尚未冠，左提章，右秉鈇蹈，詣闕上書，乞收固尸，不報，與南陽董班俱往臨哭，守喪不去，夏門亭長呵之曰：“卿曹何等腐生，公犯韶書，欲干試有司乎？”亮曰：“義之所動，豈知性命，何爲以死相懼耶？”太后聞之，皆赦不誅。杜喬故掾陳留楊匡號泣星行到雒陽，著故赤，託爲夏門亭史守護尸喪，積十二日，都官從事執之以聞，太后赦之，因詣上書，业乞李、杜二公骸骨，使得歸葬，太后許之，匡送喬喪還家，葬訖行服，遂與郭亮，董班皆隱匿，終身不仕。李固、杜喬皆常世名德，群士望，梁冀殺之，所以激勤人心者甚大，愤嫉之情積於中，而呼號怨之聲盈於耳，激濁揭清，發慎快志，则成黨泪之祸，傷天道之未厭乱，慟衰世之不能挽，失望之極，歸於無爲，則成遁世之人。雨者皆有激而然，十大夫之用心如此，而大亂不可挽也。其時國計民生之困，則朱穆言之最切。朱穆奏記梁冀曰：“顷者，官人俱匮，加以水蟲爲害。京師諸官，费用增多，韶書發調，或至十倍，各言官無見财，皆當出民榜掠割，强令充足，公赋既重，私款又深。牧守長令，多非德遗，贪聚無，遇人如，或絕命於策楚之下，或自贼於迫切之求。又掠奪百姓，皆託之尊府，遂令將軍结怨天下，史人酸毒，道路歎嗟。··昔永和之末，綱纪少弛，颇失人望，四五歲耳，而财空户散，下有離心。馬勉之徒，乘敝而起，荆揚之間，幾成大患，幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，僅乃討定。今有百姓戚戚困於水和，内非仁爱之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。”民困至此，尚不知恤，宦豎清流，互爲仇瓣，烏得不清败於下哉？
梁冀既專横，桓帝心不能平，延熹二年，與中常侍超、具、唐衡、左、徐璜五人成謀誅冀，五人同日封侯，世謂之“五侯”。又封小黄門劉普、忠等八人爲鄉侯，自是權歸宦官，朝廷日亂矣。單超先卒，其後四侯專横，天下爲之語曰：“左回天，其獨坐，徐队虎，唐兩。”皆競起第宅，楼觀壮，梗伎巧，金銀，施於犬馬，多取良人美女以爲姬妾，皆珍飾草侈，擬则宫人，其僕從皆乘牛車而從列骑，又養其疏屬，或乞嗣異姓，或買蒼頭爲子，並以傅國襲封，兄弟姻戚皆宰州臨郡，辜校百姓，與盗贼無異。超弟安爲河束太守，弟子匡爲清陰太守，璜弟盛爲河内太守，馆弟敏爲陳留太守，瑗兄恭爲沛相，皆爲所在蠹害。桓帝既誅梁冀，天下想望異政，黄瓊首居公位，乃翠奏州郡素行暴污，至死徙者十餘人，海内翕然稱之，其後嬖益横，自度力不能制，乃稱疾不起，上疏曰：“陛下即位以來，未有勝政，諸梁秉權，宦充朝，李固、杜喬，既以忠言横见殘减，而李雲、杜眾，復以直道繼踵受誅，海内傷懼，益以怨結，朝野之人，以忠爲諱。“尚書周永，素事梁冀，假其威勢，見冀將衰，乃陽毁示忠，遂因姦計，亦取封侯。又門挟邪，群相，自興盛，背相親，朝夕，共，常，無可設巧，復託其恶，以要爵赏，陛下不加清微，審别真，復與忠臣，並時封，粉墨雅揉，所謂抵金玉於沙礫，碎珪壁於泥，四方之，莫不慎。”桓帝微安陽魏桓，其鄉人勤之行，桓曰：“夫干禄求進，所以行其志也。今後宫千数其可捐乎？废馬萬匹其可减乎？左右權豪其可去乎？”皆對曰：“不可。”桓乃慨然歎曰：“使桓生行死歸，於諸子何有哉！”遂身不出。或周范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“不違親，真不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。”郭泰常舉有道不就，同郡宋况素服其德，以爲自漢元以来未见其匹，常勸之仕，泰曰：“吾夜觀乾象，察人事，天之所廢，不可支也，吾将慢游卒葳而已。”然猎周旋京師，誘不息。徐以書戒之曰：“大树將颠，非一绳所维，何爲栖栖不遑寧處。”泰感悟曰：“謹拜斯言，以爲師表，時事之不可爲，識者固已知之矣。”《黨錮傅·序》云：“逮桓、靈之間，主荒政终，國命委於寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗慎，處士横議，遂乃激揚名聲，互相题拂，品公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。”夫上好则下必甚，矯枉故直必過，其理然矣。若范滂，张俭之徒，清心忌恶，終陷黨議，不其然乎？初桓帝爲蠡吾侯，受學於甘陵周福，及即帝位，擢福爲尚書，時同郡河南尹房植有名常朝，鄉人爲之謡曰：“天下规矩房伯武，因師獲印周仲進。”二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。後汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二部又爲謡曰：“汝南太守范孟博，南陽宗资主諾，南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐啸。”因此流言轉入太學，諸生三萬餘人，郭林宗、贾偉節爲其冠，业與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：“天下楷模李元禮，不畏强禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。”又渤海公族進階，扶風魏齊卿，並危言深論，不隱豪强，自公卿以下，莫不畏其贬議，屣履到門。時河南張成善脱風角，推占當故，遂教子殺人，李膺玛河南尹，督促收捕，既而逢有獲免，膺愈懷愤疾，竞案毅之。初成以方伎交通宦官，帝亦颇碎其占，成弟子牢修上書告膺等養太學避士，交结諸郡生徒，更相驅驰，共爲部黨，誹朝廷，疑亂風俗，於是天子震怒，班下郡國建捕黨人，布告天下，使同忿疾，遂收執膺等，其醉所連及陳實之徒二百餘人，或有逃遁不獲，皆懸金購募，使者四出相望於道。明年尚書霍、城門校尉蜜武，並表爲，帝意稍解，皆敖歸田里，禁终身，而黨人之名，猎書王府，自是正直放，邪枉熾结，海内希風之流，遂共相標榜，指天下名士爲之稱號，上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，猶古之“八元”、“八凱”也。竇武、劉淑、陳幕玛三君，君者言一世之所宗也。李鹰、荀昱、杜密、王蝎、劉祐、魏朗、趙典、朱寓玛八俊，俊者言人之英也。郭林宗、宗慈、巴、夏酸、范滂、尹勳、蔡陟爲八顧，顧者言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、范康、檀敷、翟超玛八及，及者言能導人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、签、王章爲八府，者言能以财救人者也。又張俭鄉人朱並，承望中常侍侯覽意旨，上書告俭與同二十四人，别相署號，共爲部黨，圆危社稷，以儉及檀彬、褚厚、張、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾爲八俊，田林、张、劉表、薛郁、王訪、劉祗、宣靖公绪恭爲八，朱楷、田槃、珠耽、薛敦、宋布、唐龍、赢咨、宣褒爲八及，刻石立，共爲部黨，而儉爲之魁。靈帝詔刊章捕偷等，大長秋曹節因此諷有司奏捕前黨，故司空虞放、太杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱寓、颍川太守巴霸、沛相苟昱、河内太守魏朗、山陽太守翟超、任城相劉儒、太尉掾范滂等百餘人，皆死狱中，餘或先歿不及，或亡命獲免，自此諸爲怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入堂中。又州郡承旨，或有未嘗交，亦離福毒，其死徒廢禁者六七百人。熹平五年永昌太守曹鸞上書訟黨人，言甚方切，帝省奏大怒，即詔司隸益州車收鸞，送槐里狱掠殺之。於是又韶州郡，更考黨人門生故吏父子兄弟，其在位者免官禁，爰及五。光和二年上禄長和海上言：“禮，從祖兄弟别居異財，恩義已輕，服屬疎末，而今黨人錮及五族，既乖典訓之文，有謬經常之法。”帝覽而悟之，黨調自從祖以下皆得解释。中平元年黄巾贼起，中常侍呂彊言於帝曰：“赏久積，人情多怨，若久不赦有，若與張角合謀，爲變滋大，悔之無救。”帝懼其言，乃大赦黨人，誅徙之家，皆歸故郡，其後黄巾遂盛，朝野崩離，紀纲文章然矣。凡黨事始自甘陵汝南，成於李膺、張俭，海内塗炭二十餘年，諸所蔓衍，皆天下善士。自梁冀以来，人心已積愤不平，宦豎亂政，茶毒海內，忠義之士，志清君侧，疾恶如，急湍之下，不能行舟，其無清於時，原無足怪，其所以造成黨祸者，则太學生爲之也。漢以察舉興賢，遂成近名之弊。顺帝以来，累行徵召，朝士薦舉草野，朝野遂相連结，標榜之風亦盛。顺帝廣起舍，其後生徒增至三萬餘人，其中品類極雜，西漢太學生惟救鲍宣一事，束漢则累干朝政，上書言事。仇覽入太學時，諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室，覽常自守，不與融言，融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，房牖，今京師英雄四集，志士交结之秋，雖務經學，守之何固？”覽乃正色曰：“天子修設太學，豈但使人游談其中！”高揖而去，不復與語。後融以告郭林宗，林宗因與融刺就房謁之，遂留宿，林宗嗟歎，下床爲拜。其時之太學，豈講學之地乎？《申屠蟠傅》謂先是京師游士汝南范滂等，非朝政，自公卿以下，皆折節下之，太學生爭慕其風，以爲文學将興，處士復用，蟠獨欺曰：“昔戰國之世，處士横議，列國之王至爲擁算先驅，卒有院儒燒書之福，今之謂矣。”是以論黨錮之福，其本在於太學，而微召制度所以造成朝野相連標榜之風，外戚宦豎亂政，所以激發其疾恶不平之氣，黨人者乃宦登加之，在审竖视之则爲一黨，而黨人本身则非一赏，且其中亦不盡善類，依附聲势，所在有之。朋黨爲君主所最忌，蓋朋黨則有力，無論善感皆君主所欲去也，李膺等與太學生相结，信非虚構，焉得不禁錮之？自古賢奸不能並立，其加之以黨，必附和者多，附和者多，则爲君主所忌，無不败者，君子與小人爭而不遇英主，君子無不敗，益以小人熊所不爲，而君子有所不爲也。（要君之名，君子且不敢，况其他乎？）若君子面多所附和，致小人得以黨加之，其炭善類，輒数十年，束漠宋明之事皆如此也。（范書述黨祸大體诚是，惟不當以甘陵爲宣禍之始耳。）黨祸之作也，或谓李膺曰：“可去矣。”對曰：“事不辭，罪不逃刑，臣之笛也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄考死，門生故吏，並被禁，侍御史蜀郡景毅子顧爲膺門徒，未有録牒，不及於，毅慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已！”遂自表免歸。汝南督郵吳導受韶捕范滂，至征羌，抱詔書閉傅舍，伏床而泣，一縣不知所爲。滂聞之曰：“必爲我也。”即自詣狱，縣令郭揖大，出解印绶，引與供亡，曰：“天下大矣，子何爲在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流離平？”其母就與之缺，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黄泉，存亡各得其所，惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得典李、杜名，死亦何恨！既有令名，復求考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭，顧其子曰：“吾欲使汝爲恶，则恶不可爲，使汝爲善，则我不爲恶。”行路間之，莫不流涕。張俭亡命困迫，望門投止，莫不重其名行，破家相容，後流轉束莱，止李篤家，外黄令毛款操兵到門，篤引欽就席曰：“張儉负罪亡命，篤豈得藏之，若在此，此人名士，明廷豈宜之乎？”欽因起撫曰：“蘧伯玉恥獨爲君子，足下何專取仁義？”第曰：“今欲分之，明廷载半去矣。”欽歎息而去。篤導俭經北海子然家，遂入渔場出塞，其所經歴，伏重誅者以十数，連引收考布德天下、宗親並皆殄减，郡縣爲之殘破。束漢人之勇於行義，不計生死，爲後世所無，此名教之效也。
桓帝以延熹八年廢那后而立竇后，竇后之立，陳蕃有力焉。桓帝以永康元年崩，無嗣，后玛皇太后，太后臨朝，定策，立解侯宏，是爲蜜帝，拜后父武爲大將軍，常住禁中，以陕著爲太尉，録尚書事，蕃與武同心力，微用名，共參政事，天下之士莫不延頸想望太平，而帝乳母趙嬉，旦夕在太后侧，中常侍曹節，王甫等共與交構，事太后。太后信之，敷出韶命有所封拜，及其支類，多行虐，蕃常疾之，志誅宦官，與宣武合謀。時中常侍管霸颇有才略，專制省内，武先白太后誅霸及蘇康等，武復敷白誅曹節等，太后久不發，曹節與長樂五官吏朱瑀、從官史共普、張亮、中黄門王尊、長樂謁者腾是等十七人，共矯詔以長樂食王甫爲黄門令、將兵誅武蕃等，事在建元年。熹平元年太后崩，有人書朱雀阙言天下大亂，曹節、王甫幽殺太后，常侍侯覽多殺常人，公卿皆尸禄，無有直言者。於是韶司隸校尉劉猛逐捕，十日一會，王甫、曹節封侯，父兄子弟皆爲公卿，列校牧守令長，布滿天下，弟破石，爲越骑尉，越骑营五百妻有关色，破石求之，五百不敢違，妻執意不肯行，遂自殺、其淫暴無道，多此類也。竇武本庸材凡質，以能以兩宫賞赐悉散與太學諸生，又解救黨祸，故當時以之爲三君之首。當其立靈帝受封也，盧植上書武曰：“今同宗相後，披按牒，以次建之，何之有，豈可横叨天功以爲己力乎？宜醉大赏，以全身名。”武不能用，王甫讓陳蕃曰：“先帝新天下，山陵未成，武何功，兄弟父子，一門三侯？又多取掖庭宫人作樂飲讌，句月之間，财計。大臣若此，是爲道耶？竇武之爲人可知也。”陳蕃之連结竇武者，以女后臨朝，非藉外戚之力不可，此爲明代去中官者非依附中官不能，而依附中官外戚女后者，雖正人亦見譏於世。士君子生衰亂之朝，如欲康濟生靈，盖難免於悠悠之口也。范曄之論陳曰：“桓、靈之世，若陳之徒，咸能樹立風聲，抗論惛俗，而驅驰嶮阨之中，與刑人腐夫，同朝爭衡，终取诚亡之福者，彼非不能絜情志、違埃霧也。愍夫世士，以離俗爲高，而人偷莫相惟也。以世爲非義，故退而不去；以仁心爲已任，雖道速而彌属。及遭際會，協策竇武，自謂萬世一遇也，乎伊，望之業矣！功雖不终，然其信足以攜持民心，漠世而不亡，百餘年間，數公之力也。”范氏因論陳蕃而及漢廷諸公，盖自竇憲專政以來，维持漠室於不絕者，非代有忠賢匡救於其間哉？
靈帝以中平六年崩，皇子辩立，（董卓帝弘晨王）尊皇后何氏爲皇太后，太后臨朝，後將甲袁隗爲太傅，與太后兄何進參録尚書事，何進知宦官爲天下所疾，兼忿蹇碩圆己，陰圆誅宦官，袁绍亦勋之，乃召外兵協太后毅宦官，何進之召外兵，爲董卓亂政之本，進亦鑒於武之事，由於太后不忍而爲之耳。中常侍張讓、段珪等殺大將軍何進，於是虎真中郎袁術燒束西宫，攻諸宦者，張讓、段珪等劫帝及陳留王幸北宫德陽殿，何進部曲將吴匡與車骑將軍何苗戰於朱雀闗下，苗敗斬之，司隸校尉袁绍勒兵收司隸校尉樊陵、河南尹許相及諸人，無少長皆斬之，外戚宦官，兩败俱喪，而漠亦自此败亂。自和帝憲以来，政變不知凡幾，天子之所與扶持天子者無不勝，袁術之燒束西宫以脅出張讓等，實非士君子所敢爲，而術本無君之人，此無疑於何進之召外兵也。《儒林傅·論》曰：“所談者仁義，所傳者型法也，故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路，自桓，重之間，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屡啟，自中智以下，摩不其崩離，而權强之臣，息其盜之謀，豪俊之夫，屈於鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆顺势也。至如張溫、皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲驰四海之表，俯仰额，则天菜可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽掙扎之命，散成兵，就绳约而無悔心。暨乎剝梳自極，入神數盡，然後群英乘其運，世德终其祚，跡衰敝之所由致而能多歴年所者，斯宣非學之效乎？”范氏所論，誠爲事實，宦官劫持人主，若社鼠城狐，英主自不爲宦者所弄，若遇庸主，真無可如之何也。
漠世言無道之君必稱桓、靈，以其昏虑爲已甚矣。（漠世除桓、而外無暴君。）桓帝自梁冀誅始親政，即殺諫臣李雲、杜眾，又多內寵，宫女五六千人，及驅役從使，復兼倍於此。延熹十年初令郡國税錢，此皆漢世諸君所敢爲之事。靈帝食聚淫侈尤甚，天下田畝税十錢以修宫室、發太原、河束、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師，黄門常侍輒令呵不中者，因强折賤買，十分顧一，因復货之於宦官，復不爲即受，材木遂至腐積，宫室速年不成，刺史二千不及茂材孝廉遷出，皆責助軍修宫錢，大郡至二三千萬，餘各有差。當之官者，皆至西園諧價，然後得去。有錢不畢者，或至自殺。其守清乞不之官，皆迫遣之。又造黄金堂於西園，引司晨金錢帛仞精其中，又還河間買田宅起第觀。帝本侯家宿贫，每歎桓帝不能作家居，故聚爲私藏，復藏寄小黄門常侍錢數千萬，常云：“張常侍是吾父，超常侍是我母。”桓、靈之世，民困已極，猶聚無，人民焉得不起而爲盗乎？靈帝中平元年黄巾贼起，涼州復亂，自张角之亂，所在盗贼並起，博陵張牛角、常山褚飛燕及黄左校于氐根、張白騎、劉石、左髭文八、平漠大計、司隸缘城、雷公、浮雲、白雀、楊厚、于毒、五鹿、李大日、白统、睦固、苦蝤之徒，不可勝数，大者二三萬人，小者六七千人，董卓廢少帝爲弘晨王而立献帝。默帝初平元年，關来諸郡皆起討卓，其後群雄兼并，卒成三國之局，建安二十五年而曹不篡漠。桓、靈之同，朝政極，而兵强天下，皇甫规立功於西羌，張负著績於烏桓、鲜卑，段知维兇殘，其功尤大、朱、植、皇甫嵩亦所在有功。曹操、孫堅三國之雄，皆當時武校。束漠人才本衰，而漠末轉盛，人才之興，蓋有不知其所以然者也
附録魏武帝之政治與漢代士風之關係（略）
编按：本文原刊於《華文月刊》第一卷第三期（一九四三年五月），页一五至二O、後又收入《李源澄學術論著初编》及《秦漢史》中。马節省篇幅，本集將此篇收入《李源澄學術論若初编》，《秦漢史》部分不再收録