清光绪三十一年

西纪一千五六百年之交,全欧沿岸诸民族,各以航海业相竞。时则有葡之王子亨利(Don Henry),献身海事。既发大西洋附近砵仙图群岛(Port Santo),挨莎士群岛(Azores),加拿里群岛(Canary),一三九四至一四六三年。未几哥仑布遂航大西洋,发见西印度群岛,前后四度,遂启亚美利加大陆。一四四〇至一五〇六年。同时葡人维哥·达嘉马(Vasco Da Gama)沿亚非利加南岸,逾好望角达印度,回航以归欧洲。一四八六至一四九七年。越十余年,而葡人麦折伦(Magellan)横渡太平洋,启菲律宾群岛,绕世界一周。一五一九至一五二二年。自是新旧两陆,东西两洋,交通大开,全球比邻,备哉灿烂,有史以来最光焰之时代也。而我泰东大帝国,与彼并时而兴者,有一海上之巨人郑和在。

我国,大陆国也。又其地广漠,足以资移殖,人民无取聘于域外,故海运业自昔不甚发达。顾沿海诸省,二千年前既往往有涉海自殖者。史称会稽海外有东鳀,又有夷州及澶州。秦始皇时,方士徐福将童男女数千人止焉,其地即今日本之长崎一带是也。辰韩旧国,亦名秦韩,盖秦时人民苦苛法者迁焉,其地即今朝鲜之庆尚道(釜山浦所在),与日本相望者也。凡此陈迹,皆为吾航业发达已古之证。其后两汉六朝,南海航路渐辟,我商船有达亚丁湾及米梭必达迷亚者,盖与波斯人、阿剌伯人代兴云。(详见拙著《世界史上广东之位置》)唐宋以还,远略渐替,我航业不振者垂数百年,及明代而国民膨胀力,别向于一方面。

亚洲东南一大部分,即所谓印度支那及南洋群岛者,实中国民族唯一之尾闾也;又将来我中国民族唯一之势力圈也。以今日论,其政治上之实力,白种人尸之;其生计上之实力,未或能与吾竞也。今略取吾民自殖于彼地者,表其人数及其比较如下。

QQ20250622-095944.jpg

上表所列,虽未可称确实之统计,然大端固不甚谬。即吾民自殖于彼者,当不下五百四五十万人,加以与土人种杂婚者,当及七百万人。其间若群岛之矿业,暹罗、越南、缅甸之农业,群岛及暹罗之森林业,乃至全部之商业、工业,其在我国人手者,十而八九。故此诸地于实际上,盖吾外府也。吾国以何因缘而能致此?推原功首,吾思郑和。

郑和,云南人,世所称三保太监者也。初事明成祖于燕邸,从起兵,有功,累擢太监。成祖之在位,当西纪千四百三年至千四百二十四年,正葡萄牙王子亨利奖励航海时代,亨利生一三九四年,卒一四六三年。而西史所称新纪元之过渡也。成祖以雄才大略,承高帝之后,天下初定,国力大充,乃思扬威德于域外。此其与汉孝武、唐太宗之时代正相类。成祖既北定鞑靼,耀兵于乌梁海以西;西辟乌斯藏,以法号羁靡其酋;南戡越南,夷为郡县;陆运之盛,几追汉唐,乃更进而树威于新国。郑和之业,其主动者,实绝世英主明成祖其人也。

旧史称成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强,于是有命和航海之举。但其动机安属,勿具论,吾征诸史文,于郑君首途之前,有深当注意者二事。

一曰其目的在通欧西也 《本传》云:“命和及其侪王景弘等通使西洋。”又云:“俗传三保太监下西洋,为明初盛事。”据此则此行本志,非南渡而西征也。盖自马可·波罗入仕以来,欧人读其书而知中国有文明,始汲汲谋东航,此印度新航路之所由发见也。彼此皆未克达最终之目的地,而今日东西通道之键钥,实胎孕于是。

二曰航海利器之发达也 《本传》云:“造大舶,修四十四丈,广十八丈者六十二,容士卒二万七千八百余人。”吾读此文,叹我大国民之气魄,洵非他族所能几也。考现在世界最大商船,称美国大北公司之“弥奈梭达”,今年始开航,日本议和全权小村氏乘之以赴美者也。长六百三十英尺,广七十三英尺,全世界色然惊之,谓大莫与京矣。英尺当我工部尺九寸八五七七,明尺当今工部尺,尺有一寸一二。然则郑和所乘船,其袤殆与弥奈梭达等,其幅则倍彼有余。以今日之美国,仅能造弥奈梭运者二,以当时之中国,既能造倍弥奈梭达者六十二。虽曰专制君主有万能力,而国民气象之伟大,亦真不可思议矣。其时蒸气机关,未经发明,乃能运用如此庞硕之艨艟,凌越万里,则驾驶术亦必有过人者。

哥仑布航海凡四次,伋顿廓航海凡五次,而郑和航海则七次。今表其年代。

    (首途时)   (回航时)    (西纪)     (所历地)

第一次 永乐三年六月  永乐五年九月  一四〇五…〇七年  起苏州经福建

                              逾占城、三佛齐

第二次 永乐六年九月  永乐九年六月  一四〇八…一一年  至印度锡兰岛

第三次 永乐十年十一月 永乐十三年七月 一四一二…一五年  历苏门答剌、满剌加

第四次 永乐十四年冬  永乐十七年七月 一四一三…一九年

第五次 永乐十九年春  永乐二十年八月 一四二一…二二年

第六次 永乐廿二年正月 永乐同年 月  一四二四年

第七次 宣德五年六月  宣德八年七月  一四三〇…三三年  忽鲁谟斯十七国

据上表所示,则郑和为海上生活者垂三十年。殆无岁不在惊涛骇浪之中,其间稍得息肩者,则成祖崩殂后六年间耳。迨宣宗中叶,复举壮图,辟地最远,而和亦既老矣。其经略海外之事实,史文阙如,不能具详,但纪其俘三佛齐王、锡兰王,定苏门答剌之乱,其武功之伟,可见一斑。又史言自和死后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番。此则张博望之在西域,何以加诸。

其时纪行之作有二书。

(一)《瀛涯胜览》 马欢著,永乐十四年出版,纪载十九国。

(二)《星槎胜览》 费信著,正统元年出版,纪载四十国。

马、费二氏皆回教徒,以能解亚剌伯语言,被命为通译,故纪行文皆成于其手。马著出版先,故国名少而纪载较详;费著出版后,故国名多而纪载微简。今参考两书,释以今地,以稽当时声威之所被焉。

(一)马来半岛以东诸国 凡十五。

(二)满剌加诸国 凡四。

(三)苏门答剌诸国 凡七。

(四)印度诸国 凡六。

(五)亚剌伯诸国 凡五。

(六)亚非利加诸国 凡三。

(一)马来半岛以东诸国

(1)占城(Chamba or Champa) 汉林邑地,唐时或称占不劳,改称占婆。今越南下交趾部西贡市所在之地,其时为一独立国,不属交趾。

(2)灵山 《星槎》所记云:与占城山地连接,其地今难确指。西人腓立氏谓今之伽南港(Can-nauh),格兰尼威氏谓为今之那的里加山(Nuitracan),未知孰是,要之在下交趾也。

(3)真腊(Camboja) 今之柬埔寨,为法兰西保护国者也。当时其国领有暹罗之一部分,西与我云南接壤。

(4)昆仑(Pulo Condore) 下交趾极南之一岛。如我国之有琼州岛,然至今越南人仍呼为昆仑山。西人则称蒲卢康得罗,盖《马可·波罗纪行》之旧名云。马来语之蒲卢,即Island(岛)之义也。今法人往往窜越国事犯于此。

(5)宾童龙国(Cape Padaran) 今柬埔寨海岸之一岬角也。

(6)暹罗国(Siam) 自明。

(7)彭坑(Panang) 《星槎》云,在暹罗之西,即今马来半岛之南端。濒东海岸,与新加坡接壤者也。

(8)东西竺(Singapore) 《明史·外国传》“柔佛条”下云:“柔佛近彭亨。永乐中,郑和遍历西洋,无柔佛名。或言和曾经东西竺山,今此山正在其地,疑即东西竺。”今按:柔佛即今之新加坡,在马来半岛之极南端。当时名以东西竺者,殆犹哥仑布命北美新地为西印度群岛欤?

(9)龙牙门(Strait of Lingga) 马来半岛与苏门答剌岛中间之一小岛。在海峡间,今大学堂审定地图所称龙加岛者是也。

(10)交烂山(Billiton Island) 大学堂地图所称比利敦岛者也。在爪哇海中,位苏门答剌岛与婆罗洲之交。元时史弼征爪哇,曾驻兵焉。

(11)假马里丁(Carimata Island) 大学堂地图所称卡里马塔群岛是也。在婆罗之西南,与苏门答剌相对。《元史·史弼传》有假里马答,其位置正如《星槎》所记。《星槎》之马里可决为里马之讹。

(12)麻逸冻(Pu1o Bintang) 《星槎》记在交烂山之西南洋海中。其地今难确指,格兰尼威氏以巽他群岛中之边丹当之。今从焉。

(13)爪哇(Java) 自明。

(14)重迦罗(Madura) 大学堂地图所称马都拉岛者是也。在爪哇海中,与苏拉巴雅港相对。

(15)吉里地闷 其地今难确指。《星槎》云在重迦罗之东,产檀香。按:佛理屿一名檀香屿(Sandalwood),或当属此地,其地在爪哇海与班达海之间也。

(二)满剌加诸国

(1)满剌加国(Malacca) 今官书或称麻六甲。为英属地,在马来半岛南端西岸。

(2)亚鲁(Arulslands) 大学堂地图译为亚罗。在苏门答剌岛北岸,临满剌加海峡。

(3)九州山(Pulo Sambilon) 满剌加海峡中九岛屿,九州之名,乃译义而非译音。马亚语之(Pulo)此云岛也,其(Sambilon)此云九也。

(三)苏门答剌诸国

(1)旧港亦名浡淋邦(Paleambang) 《明史》称三佛齐,六朝时称干陀利。今荷属苏门答剌岛之东北部一大都会。大学堂地图所译为巴邻旁者是也。

(2)苏门答剌国(Sumatra) 今以为全岛总名。但据《瀛涯》《星槎》所记,则仅为其岛西部之专名,即今之亚齐(Achin)一隅之地也。

(3)南浡里(Lambri) 其地今难确指。《马可·波罗纪行》有廉浡里国者,当即其地。盖苏门答剌岛之西北部,亚齐之西邻也,Lam译南,盖厦门音。

(4)那孤儿。一名花面王国。 其地今难确指,殆亚齐之一部。

(5)黎代 其地今难确指,殆亚齐之一部。

(6)龙涎屿(Pulo Way) 距亚齐东北十三里一小岛也。

(7)翠蓝屿(Andaman Island) 大学堂地图所称安达曼群岛是也。由马来半岛航印度,此其中站。今为印度属地,隶英版。《瀛涯》记其地在大海中,山有三四。《星槎》记在龙涎屿西北五昼夜程,其必为安达无疑。翠蓝者状风景以命名,非译音也。

(四)印度诸国

(1)榜葛剌(Bengal) 即通行官书所译之孟加拉。今印度首府加拉吉大所在地也。

(2)柯枝(Cochin) 大学堂地图作可陈。此译柯者,厦门音也。其地在印度半岛之西南端,临亚剌伯海。

(3)大小葛兰(Quilon) 大学堂地图作固兰。《星槎》记其地与都樵栏相近,都樵栏即Trivandrum,亦印度第二等大都会也。

(4)古里国(Calicut) 《瀛涯》记其位置,云西濒海,南距柯枝国,北距狼奴儿国,远东七百里许距坎巴夷。按:柯枝即可陈,坎巴夷即Cambay(大学堂地图译康木拜),然则其地必今之哥里卡,德孟买省濒海一小都会也。

(5)锡兰(Ceylon) 印度南端之大岛,古称师子国,今西航必经之地。

(6)溜山洋国(Maldive Island) 大学堂地图译为麻代父群岛。锡兰岛西偏南之多数珊蝴岛也。《瀛涯》言有八大溜;《星槎》言有三万八千小溜。其为无数小屿甚明,与《马可·波罗纪行》“麻代父”条下记事正同。

(五)阿剌伯诸国

(1)佐香儿(《星槎》)、祖法儿(《瀛涯》,Djeffer) 阿剌伯海南岸一市。

(2)阿丹国(Aden) 旧译雅典,亦译亚丁。阿剌伯最南端一半岛,西航必经之要津也。今为英属地,属印度孟买省行政区域。

(3)忽鲁谟斯(Hormuz or Ormuz) 波斯湾内兰大岛之一,今为波斯领土。

(4)天方(Arabiaor Mecca) 即阿剌伯,亦名麦加。

(5)剌撒 其地今难确指,盖在米梭必达迷亚附近。

(六)阿非利加沿岸诸国

(1)木骨都束(Magedexa or Magadoxo) 大学堂地图所译马加多朔也者是也。在阿非利加东海岸,临印度洋。

(2)卜剌哇(Barava) 大学堂地图译巴拉瓦,在木骨都束迤南。

(3)竹步(Juba) 大学堂地图译周巴,在卜剌哇迤南。

以上所列凡四十国,皆见于《瀛涯胜览》《星槎胜览》者,今略推定其航路线如下:

(一)航中国南海至印度支那半岛之南端(西贡)。

(二)航暹罗海(即曼谷湾)之东岸至曼谷(今遣京)。

(三)航暹罗湾西岸,循马来半岛南下至新加坡。

(四)绕航苏门答剌岛一周。

(五)绕航爪哇群岛一周。

(六)航孟加拉湾,经安达曼群岛至东印度(加拉吉大)。

(七)循孟加拉湾东岸,南航至锡兰,绕锡兰岛一周。

(八)循阿剌伯海东岸,北航至西印度(孟买)。

(九)由孟买循波斯湾东岸,北航至泰格里士河河口(今德属小亚细亚)。

(十)循波斯湾西岸南航,复沿阿剌伯海西岸一周至亚丁。

(十一)越亚丁湾循红海东岸北航至麦加。

(十二)循红海西岸南航出亚丁湾,复循亚非利加东部海岸南航,经摩森比克海峡(亦作莫三鼻给海峡),掠马达加斯加岛之南端回航。

此郑和航路之大略也。据上所列,似详于西而略于东,其足迹未及马来西亚群岛之半,而爪哇海以东未尝至焉。然考《明史·外国传》“鸡笼”条下言:“郑和恶其人,家贻一铜铃。”是台湾岛,和所曾履也。又“文莱”条下言:“郑和往使,有闽人从焉,因留居。后人因据其国而王之。”是婆罗洲,和所曾履也。《西洋朝贡典录》称:“吕宋于永乐八年,随中官郑和来朝。”是菲律宾群岛,亦和所曾履也。《瀛涯》《星槎》皆不能记载者,殆马、费二氏皆以能操阿剌伯语从事通译,其在马来半岛以西,为阿剌伯语通行地,故二氏能纪之。其以东,则无取于二子之载笔欤。准此以谈,则亚细亚之海岸线,和所经行者十而八九矣。嘻,盛哉!

新史氏曰:班定远既定西域,使甘英航海求大秦,而安息人(波斯)遮之不得达,谬言海上之奇新殊险,英遂气沮,于是东西文明相接触之一机会坐失。读史者有无穷之憾焉。谓大陆人民不习海事,性或然也。及观郑君,则全世界历史上所号称航海伟人,能与并肩者,何其寡也。郑君之初航海,当哥仑布发见亚美利加以前六十余年,当维嘉·达哥马发见印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩,能使全世界划然开一新纪元,而郑君之烈,随郑君之没以俱逝。我国民虽稍食其赐,亦几希焉。则哥仑布以后,有无量数之哥仑布;维嘉·达哥马以后,有无量数之维嘉·达哥马。而我则郑和以后,竟无第二之郑和。噫嘻!是岂郑君之罪也?

新史氏又曰:天下事失败者不必论,其成功者亦不必与其所希望之性质相缘。或过或不及,而总不离本希望之性质近是,此佛说所谓造业也。哥氏之航海,为觅印度也;印度不得达而开新大陆,是过其希望者也。维氏之航海,为觅支那也;支那不得达,而仅通印度,是不及其希望者也。要之,其希望之性质,咸以母国人满,欲求新地以自殖,故其所希望之定点虽不达,而其最初最大之目的固已达。若我国之驰域外观者,其希望之性质安在?则雄主之野心,欲博怀柔远人万国来同等虚誉,聊以自娱耳。故其所成就者,亦适应于此希望而止。何也?其性质则然也。故郑和之所成就,在明成祖既已踌躇满志者,然则此后虽有无量数之郑和亦若是则已耳。呜呼!此我族之所以久为人下也。吾昔为张博望、班定远传,既言之有余慨矣。

新史氏又曰:论人不可有阶级之见存。刑余界中,前有司马迁,后有郑和,皆国史之光也。