李峤

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李峤（645～714年），字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。十五岁通“五经”。二十岁擢进士第，举制策甲科，授长安尉，迁监察御史、给事中。忤武后旨，出为润州司马。后诏为凤阁舍人。圣历初，迁同凤阁鸾台平章事，转成均祭酒，领修《三教珠英》。中宗即位，贬为通州刺史。数月后召回，授礼部侍郎，封赞皇县男。未几，迁礼部尚书，进封县公。神龙二年为中书令。景龙二年，加修文馆大学士。三年虽罢中书令，仍以特进守兵部尚书、同中书门下三品。睿宗即位，贬为怀州刺史。玄宗立，贬滁州别驾，改庐州别驾卒。峤为武后及中宗朝四位大学士之一，文学声名卓著，所作多为时人传诵。其诗多应制、咏物之作，词采典丽。《汾阴行》最为脍炙人口，唐玄宗以此称之为“真才子”。咏物诗亦受时人重视。少与乡人苏味道齐名，合称“苏、李”；又与崔融。苏味道、杜审言并称“文章四友”。晚年为文章宿老，学者多取法之。原集五○卷，已散佚，明人辑成《李峤集》三卷，收诗一七七首，有《唐五十家诗集》本、《唐百家集》本。《李峤杂咏》（佚存丛书本）收录咏物诗一二○首，张庭芳为之作注。《全唐诗》卷五七至六一编其诗为五卷，《全唐诗补编·续补遗》卷一补一首，《续拾》补二首又二句。《全唐文》卷二四二至二四九编其文为八卷，《唐文拾遗》卷一六补其文一篇。生平事迹见《旧唐书》卷九四、《新唐书》卷一二三本传、《大唐新语》卷八。

唐太宗贞观十八年（644）初夏的一天，赵州赞皇（今河北赞皇）李氏的深宅大院中，一声嘹亮的婴儿的啼哭，骤然给这古木蓊郁、幽深静穆的地方增添了几分生机和喜气。赵州李氏是当时的名门望族，累世簪缨，在社会上有很高的地位。这家的主人李镇恶，居襄城县令，此刻正一团欢喜地抱着新生儿爱不释手。李县令给这孩子起名叫峤，意为挺拔高峻的山，希望他拜相封侯，光大门庭，高出同侪。许多年之后，李峤将他父亲的希冀变成了现实，位极人臣，开始了轰轰烈烈的政治生涯。他在仕途之上孜孜以求，或洋洋得意之时，却没料到，他留给后人辉煌的业绩，不是他的高位政绩，而是文学。

李峤小时候的李峤聪慧过人，喜读诗书文赋。有一天，他做了一个梦，梦见自己在山涧旁遇见一位白发幡然的仙人，仙人笑容可掬，从怀中拿出两支笔，送给李峤，那笔发出灿然光华，令李峤惊异万分。醒来发现原来是南柯一梦，据说李峤从此便有文采，胸罗锦绣了，无须论其真伪，足以说明人们对李峤天才的赞叹。这时，李峤的父亲不幸病死，这一人生沉重灾难的降临，给李峤的童年抹上了浓重的阴影。他与母亲相依为命，更加发奋苦读，15岁精通五经，20岁便考上了进士，调任安定（今甘肃泾川北）尉。不久又列制策甲科，当上了京官，授监察御史。

高宗派兵平定岭南邕州（治今广西南宁）、岩州（今广西北流东南）二州土著叛乱，诏令李峤为监军。南方崇山峻岭，道路奇险，官兵累剿皆不能奏效，李峤于是不顾个人的安危亲自入当地酋长的山洞，给他们讲述朝廷宽仁之心，特赦其无罪。叛乱的民众逐渐放下武器，不再与朝廷作对，大军遂凯旋而归。高宗李治对李峤此举很赞许，提拔他为给事中。给事中是门下省最重要的官职之一，品秩虽仅正五品，但权力极重，主封驳、人事审查及对刑部、大理寺、御史台经办的大案的法律核审。当时，酷吏来俊臣诬陷狄仁杰、李嗣真、裴宣礼等三家谋反，上疏武则天，要求判处他们死刑。按照当时的制度，大案要案，由给事中与大理寺及御史台长官奉诏组成“三司”联合审理。李峤便与大理寺少卿张德裕、侍御史刘宪奉旨重新审核此案。张德裕等人虽然知道狄仁杰被冤枉，却又不敢得罪来俊臣，便打算维持原判，明哲保身。李峤激于义愤，拍案而起：“哪里有知道了是冤案却不申张正义的呢！孔子说：‘见义不为，无勇也’。”便据理力争，说服了张德裕等人，将他们对案子的审查结果，以及狄仁杰等被冤枉的事一一写明，上奏武则天，驳回了来俊臣的判决。武则天一看，对他们没按自己的意思办很生气，找了个借口，将李峤调出京城，去任润州（治今江苏镇江）司马去了。初涉宦海风波，君心难测，李峤遂渐收敛了锋芒，含韬养晦，随大流，见机行事，这在他一生，也是一个重要的转折。

过了很长一段时间，武则天念及李峤的才华，召他入京，拜凤阁舍人，当时的文书号令大都经他之手撰成颁布天下，一时号为大手笔。武则天登基称帝之后，改御史台为肃政台，后又分为左、右肃政台：“左台知百司，监军旅；右台察州县，省风俗。”李峤针对右肃政台存在的问题，向武则天上疏分析其得失说：“陛下创置右台，分别巡按天下，考察官吏的好坏，风俗的得失，确立了为政的纲纪和准绳，英明伟大，无以复加。然而也有一些不足，法令应该简便，宽疏，这样才能易于执行而不烦杂，能涵盖广泛而不流于琐碎。臣见垂拱二年（686）诸道巡察所奏的考察条目，有44条，另外敕令查访的又有30多条。而右肃政台的巡察使三月出京都，到十一月底回来，每一道要考核的官吏，多的有2000人，少的也有1000多，要在品行、才能、政绩等方面分出高下好坏。时间紧迫，疲于奔波四处，若要他们详细深入考察官吏们的真实情况，是很艰难的事。这并非渎职，而是人的能力、体力无法达到。臣希望考虑他们的具体情况，10个州置一御史，以一年为限，使他有足够的时间力量深入到所辖县，到民间，督察奸讹，倾听民众的意见，然后可望真情上达朝廷，大有裨益于政治和教化。”武则天认为很好，下制，分天下为20道，选派可担当此任者巡按天下，由于得到不同意见的阻碍，这个建议便搁浅了。但武则天还是提拔了李峤，知天官侍郎事，迁麟台少监。

圣历元年（698），李峤又与姚崇同时拜相。有一回，武则天和她最信任的宰相狄仁杰说及李峤，武则天问狄仁杰的评价，狄仁杰说：“李峤虽富文才机敏，但佐治有余，致治不足。”于独立判断，主见上差些。武则天也有同感，因此武则天用李峤只是看重他的文才。李峤虽然以文人入仕，但于吏治劝谏方面也有不少建树。在他迁鸾台侍郎时，他的舅舅天官侍郎张锡也拜相，根据当时的制度，亲戚不能同朝为相，久视元年（700）李峤罢相，去担任成均祭酒，不久摄理文昌左丞，东都（今河南洛阳）留守。长安三年（703），李峤第二次拜相，以文昌左丞知平章事，代理纳言。武则天召集宰相们，讨论州官、县官的人选。李峤对吏制发表了自己的看法，建议说：“根据政府官员的谈话，和远近人心的盼望，发现没有一个人不看重中央官，而轻视地方官的。所以中央每次任命地方政府官员时，他们都再三申诉推辞，不肯到任。近来所派官员，都是犯罪被贬的人，风俗不能端正，原因也正在此。希望朝廷能在各部京官中妥善选拔贤良人才，分别主持各大州之事，提高行政办事水平和效率。请求先解除我的中央职务，做同僚们的表率。”武则天认为可行，表彰了李峤，但未同意李峤的请求，命各位大臣抽签决定。抽签的结果，李峤没有抽中，凤阁侍郎韦嗣立、御史大夫杨再思等20人抽中，武则天下制书，命各人仍保留原有官衔，分别担任各州摄理刺史。但这些人政绩可以称道的屈指可数，并未起到很大作用。重视京官，轻视地方官的弊风依旧存在，这对地方州县的治理危害不小，直到开元二年（714）唐玄宗用内外对流的办法才有所解决。而李峤一针见血地认识到这个问题，亦足见李峤高瞻远瞩，见识不凡。次年，在烦杂的事务和愈演愈烈的人权关系中，他显得力不从心，遂辞去余职，只担任成均祭酒这个还比较喜爱的职务，平章事依旧。这年，武则天向天下僧侣征税，在白司马阪（洛阳东北15公里）塑造巨型佛像，命春官尚书武攸宁监工，耗费一万亿钱之多。李峤上疏说：“天下人民，贫穷衰弱的多，塑造佛像，仅现款就用17万余串，如果施舍赈济百姓，一人发放一千钱，可以救济17万余户，拯救挨饿受冻的百姓，节省人民的劳力，顺应佛祖慈悲的心肠，泽被众生，人神同喜，功德无量。”监察御史张廷珪也上疏劝阻说：“根据目前的政治形势观察，最重要的任务是巩固边防，其次是充实国库、培养人力。从佛教教义探讨，最重要的工作是解救苍生的苦难和危险，减少浪费，崇尚清净无为。敬请陛下察我一得之愚，克制自己的行为。”武则天终于接受了他们的意见，下令停建，并召见了张廷珪，大为嘉许和赏赐，李峤虽未有此殊荣，而此事由他首先提出，念及黎民疾苦，苍生安乐，功不可没。

李峤的人品，史书上颇有微词，主要是他依附权势，近于阿谀奉承。武则天好祥瑞，武承嗣等人指使雍州（治今陕西西安西北）人唐同泰上表武则天，谎称洛水出石，上有篆书“圣母临人，永昌帝业。”武则天大喜，当时身为御史的李峤不失时机地写了一篇颂扬文章《皇符》，为世人讥讽和瞧不起。武则天宠幸张易之兄弟，宴饮欢会，穷奢极欲，武则天为掩其丑闻，便命张昌宗以编书为借口出入禁中。先是编《三教珠英》，李峤、张说、宋之问、富嘉谟等26人参加，以李峤为主。后又仿凌烟阁故事，绘武三思及李峤、苏味道、李迥秀、王绍宗等18人形象，并号为《高士图》，张氏兄弟借此拉拢朝臣，笼络人心，遭到正直大臣们的抵制。而李峤等人却欣然地接受了，以此来讨得二张及武则天的欢心，借此保住乌纱帽和既得利益。

中宗神龙元年（705）“五王政变”，杀二张兄弟，逼武氏退位，中宗李显登基。李峤便因为依附张易之兄弟，被贬出京城，出任豫州（今淮河以北）刺史，人还没动身便又接到命令，贬往更偏僻的通州（治今四川达县）任刺史。“五王政变”之后，张柬之等忽视了武三思，致使其死灰复燃，五人惨遭横祸。李峤一看武三思独揽朝纲，大权在握，又向武三思表示亲近。数月之后，就被召入京师，拜吏部侍郎，封赞皇县男，没过多久又晋升为吏部尚书，进封县公。李峤为了能早日复登相位，利用自己主管诠选，大量提拔亲信朋友同乡当官。又上疏奏请设置计划外官员数千人，以此换取声望和支持。由于大量增员，未经严格筛选，名不副实者很多，只知拿国家俸禄，而不能办事，致使国库空虚。李峤又上疏将责任归咎于时势，也陈述了自己的过失，请求罢官赎罪。这一步以退为进的棋下得正是时候，中宗反而下诏安慰，不许他辞官。这时，安定公主的丈夫驸马都尉王同皎，痛恨武三思和韦后的所为，被武三思知道，便诬告王同皎联合洛阳人（今属河南）张仲之等谋反。中宗命侍中杨再思、吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源会审。张仲之在公堂上揭露武三思私通韦后，独断专行，陷害忠良等罪行。被称为“两脚狐狸”的杨再思和韦巨源闭目养神，装作什么也没听见。李峤跟监察御史姚绍之，喝令将张仲之双臂上绑，押送监狱。张仲之一面走，一面怒骂，姚绍之命人猛击，张仲之的一只手臂被折断，高声喊叫道：“现在败在你们手下，死后定赴天庭控告你们！”李峤等人置之不理。王同皎等被斩首，家产没收入官。李峤在此的表现与他早年拍案而起、揭露冤屈形成了多么鲜明的对比！

神龙二年（706）李峤终于如愿以偿，第三次拜相，任中书令，加修文馆大学士，监修国史、封赵国公。这是以牺牲人格良心换来的，多年的仕途起伏，李峤渐悟适者生存之道，却也失去了人本身许多珍贵的东西。不知他是否意识到繁华不长久，投机不能永存的道理？景龙三年（709），罢中书令，以特进知兵部尚书，同中书门下三品。景云元年（710），睿宗李旦复位，李峤又被罢相，贬为怀州（治今河南沁阳）刺史。不久，对仕途心灰意冷的李峤，因为年老要求告老还乡。

玄宗即位后，整理宫中旧文书档案奏章，发现李峤在中宗死后（710）韦后摄政时的一份密奏，内容是说相王李旦和他的儿子们危险性极大，要求将他们调离京师。玄宗将密奏给侍臣们看，有入主张将李峤斩首。中书令张说劝阻道：“李峤虽然不辨黑白，但当时的情况下，各为其主，不该再翻旧帐，予以治罪。”玄宗点头称是，于是下制说：“事君之节，应不因危难而改变，作为臣子应忠心不二。特进、赵国公李峤，过去追随武三思，附会宗楚客、韦后谋害中宗，不知顺逆，密献诡计，朕已洞察无遗。因为他早年文才出众，累居台辅，过失不多，……念其老病，应随其子刺史李畅到虔州（治今江西赣州）。”不久改任庐州（治今安徽合肥）别驾，病死，时年70。有文集50卷。

李峤以文名而登相位，奔走于权宦之门，一方面是令人羡慕的高官厚禄，一方面是人格的扭曲和一次次靠山倒后，跌入深渊的打击和痛苦，这也同时成就了他的文学。他年轻时和同乡苏味道同时出名。骆宾王、刘光业虽此时已名满天下，却也不敢小瞧李峤。李峤上继“初唐四杰”与崔融、杜审言、苏味道号称“文章四友”。初唐晚期，这些诗人大都凋落，李峤是硕果仅存的人，独为文章宿老，一时学诗文者都是取法于他，为文坛领袖。当初，中宗景龙二年（708），开始在修文馆设置大学士四名，学士八名，直学士12名，象征春夏秋冬四时，八节，十二月。李峤与宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士，李适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李、岑羲、刘子玄为学士；薛稷、马怀素、宋之问、杜审言、沈佺期等为直学士，为皇帝的文学侍臣，李峤是其中的领班。凡天子宴会娱乐游玩等，只有宰相和文学侍臣陪同。春季梨花胜雪，君臣过梨园，游渭水踏青，洗去一冬的倦意，皇帝赐用新柳枝编成的细圈以避邪气；夏天，置宴欢饮于葡萄园中，浓荫匝地，清芬流溢，天子赐珍果——鲜红的樱桃，以示吉祥；秋天，云淡风清，视野开阔，随皇帝登慈恩塔（即大雁塔），侍臣们手捧菊花酒祝皇帝万寿无疆；冬天，去新丰（今陕西临潼东），上骊山（在今陕西临潼县城东南）观雪景意足，天子赐浴温泉池，香粉兰泽，留意芬芳。从行的骑高头大马，着御赐黄衣，皇帝每有所感赋诗，学士们随声唱和，这种优厚的待遇很令当时人羡慕不已，但这只不过是皇帝粉饰太平、游乐消遣的工具而已。这年，左屯卫将军张仁愿从朔方（今宁夏地区）得胜还朝，中宗在西苑欢迎他，和文学侍臣们宴饮于桃花园。酒至半酣，李峤献诗曰：“岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲，不能拥路迷仙客，故欲开蹊诗圣君”其他人也随即赋诗。次日，在承庆殿宴会，中宗命善唱曲的宫女唱这些诗，词藻婉丽，歌声妙绝，乐府号为《桃花行》，传唱一时。其余也大略如此，因此李峤诗文大多为应制之作，殊少特色。但由于时态变迁，李峤的诗也有一些真情实感融入，引起人们的共鸣，《汾阴行》便是一首。天宝末年，年迈的唐玄宗春天登上勤政楼，命梨园子弟歌数阙诗，宫女唱的就是《汾阴行》：“君不见，昔日西京（今陕西西安）全盛时，汾阴（今山西万荣）后土帝亲祠……山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”当唱到富贵荣华几句时，阅尽苍桑风雨的玄宗，手抚苍髯白发，问是谁的诗，左右随从回答说是李峤的。玄宗泪下如雨，立刻站了起来说：“李峤是真正的才子啊！”这年（756）“安史之乱”中，官军连败，玄宗只好仓皇西走，入蜀避祸。路过白卫岭（今四川昭化境内），回首万里河山，眺望良久，又听宫女唱《汾阴行》，玄宗口中喃喃道：“李峤实在是才子啊！随从的高力士等人大哭不已。作为文人的李峤和作为宰相的李峤，自此可分出优劣了。

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