毕永年

毕永年（1869—1902），近代民主革命者，字松甫、松琥（亦作私琥），湖南善化（今长沙）人，清代拔贡。他一生周旋于维新派、革命派与会党之间，始终以民族大义为念，最终在理想受挫后遁入空门，结局令人唏嘘。 毕永年年少时研读王船山著作，深受其思想影响，早早萌发兴汉灭满、反清革命的志向，立志为民族革命奔走。二十岁左右，他与谭嗣同、唐才常结为挚友，三人常相聚共商救国大计，志同道合。此后，他奔走于湘鄂两地，积极联络会党，结识杨鸿豹、李云彪、杨鸿钧等哥老会首领，凭借自身威望被推举为哥老会龙头，为后续联络会党开展革命活动奠定了基础。

1897年，毕永年成为光绪二十三年拔贡。1898年湖南维新新政兴起，他撰写《存华篇》，系统阐述民族主义思想，为维新运动注入民族革命理念。戊戌变法期间，康有为、谭嗣同计划委派他领兵围颐和园，又意图依赖袁世凯兴兵，毕永年识破袁世凯不可依靠的本质，坚决拒绝此请求，还致书谭嗣同劝其尽快离京避祸，展现出过人的洞察力。

戊戌变法失败后，毕永年只身东渡日本，谒见孙中山并加入兴中会，坚定了民主革命的方向。他还促成避居日本的唐才常与孙中山会面，三人共商在长江、珠江沿岸起兵反清的事宜。不久，孙中山派毕永年偕同日本人平山周赴湘鄂考察哥老会，为发动长江沿岸起义做准备。随后，毕永年再次赴日，改名安永松彦以掩人耳目，后二次回国，召集数十位哥老会龙头前往香港会见陈少白，成功推动兴中会、三合会、哥老会联合，成立兴汉会，推举孙中山为总会长，整合了南方反清力量。

1900年，毕永年在上海参与自立会活动，却发现唐才常提出“保全中国自立之权”与“请光绪皇帝复辟”的自相矛盾主张，且坚持忠君勤王口号，依附康有为。他力劝唐才常放弃勤王理念、与康有为绝交，奈何唐才常不从。更令他失望的是，自己联络的哥老会龙头们见唐才常资财丰厚，纷纷投效自立会，全然不顾民族大义，尽显见利忘义之态。毕永年痛心于会党变质、革命理想受挫，又在参与孙中山发动的惠州起义失败后，精神遭受多重打击。

心灰意冷之下，毕永年前往广州，入罗浮寺（部分记载为普陀山，以主流记载为准）为僧，法名悟玄。1902年初，毕永年在寺中圆寂，结束了他跌宕起伏、为民族革命奔走不息的一生。