蓝正樽

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蓝正樽（1789～1850），号元旷，清乾隆五十四年生，新宁县麻林峒人，瑶族。从小就读于义学，后入经馆，聪明好学，勤于思考，1832年被峒人推选参加县试，得中“见官不要下跪、可以站着说话”的邑庠生。

长期生活在麻林峒里的蓝正樽，亲身体会到清王朝对八峒人民的残酷统治，亲眼看到峒长蓝年余、蓝年顺与县衙差吏伍光、奸商唐成享勾结，以官府为护身符，横行霸道、敲诈勒索等血腥罪行，得中邑庠生的他决心为民请命。蓝正樽深入调查，广泛征求峒民意见，深思熟虑之后，相继起草了《除恶》和《安瑶》二书。他在《除恶》书中写道：“一要除地痞，必须除掉蓝年余、蓝年顺等瑶族土豪；二要严客民，不让汉族地主豪绅进峒强占田地山林；三要逐汉奸，不准汉族中的奸商进峒剥削峒民。”他在《安瑶》书中写了三条建议：“一、改庵为祠，以族化乡。抽一庵院为宗祠，设家塾，置义田，修族谱，敦伦睦族，由一己以倡于一族，由一族以倡于一乡。一族之宗亲即笃，又必劝化一峒之异族均笃，宗族既睦，邻里也亲；二、鼓励勤耕，发展生产。欲化一峒之民为善，教之必先富之。鼓励勤耕，树桑养蚕，种豆植麻，均可施行。务使民无旷怨，士无游民，农无舍其耒耜；妇无休其蚕织。山泽园圃之利，鸡豚狗彘之畜，亦皆养之有道，取之有时，以佐农桑之不逮。享富庶，敦教化，其道胥由于此；三、广兴义塾，崇尚礼让。聘请才德素优之士，主持讲席，以励多士。礼之用贵于和，而礼之实存于让。循于礼者无悖行，敦于让者无恶心，摩仁渐义，俗厚风淳。”蓝正樽将希望寄于官府，把《除恶》和《安瑶》二书寄往府、州、县衙。谁知官府将他的《除恶》《安瑶》书转给峒长蓝年余、蓝年顺。蓝年余、蓝年顺看后，怒火中烧，他们指派地痞暗杀蓝正樽。蓝正樽被迫出走，逃到圳源峒陈仲潮家藏匿。

蓝正樽深深地感悟到社会的黑暗，要改变黑暗的社会，文谏已毫无用处。文的不行，那就只能靠武的了。他把想法告诉好友陈仲潮，陈仲潮非常支持他的想法，并向他介绍了九龙庵和尚张永禄。张永禄是四川人，10多年前随“斋教”主王又名来武冈、新宁一带传教。他以九龙庵为住所，在八峒一带发展了几千“斋教”教徒，每次设坛布教，都要发表反清的言辞，具有强烈的造反精神。蓝正樽了解这些情况后，便决定同张永禄联手，利用“斋教”，以“斋教”信徒为基础，成立“龙华会”，广泛团结瑶汉民众，建立起义武装，筹谋推翻清政府的血腥统治。蓝正樽和陈仲潮把想法告诉张永禄，张永禄表示鼎力支持。从此，每当布坛传教，张永禄便大树蓝正樽的声望，称赞他的才华美德，说他道根很净，缘法很深，准能替天行道。民间相继传开蓝正樽出生前，其母梦玉玺自天降，并广泛传说九龙庵前常发夜光，张永禄在发光处得到一本书，书中有蓝正樽将为“天子”等语。在这些舆论的影响下，蓝正樽成了八峒民众的希望，拥护他的民众和“斋教徒”日益增多。

为了团结更多的人起义，蓝正樽在陈仲潮的陪同下，还深入黄崖峒、圳源峒、桃盆峒等地串联发动，又派雷通行、蓝正耀到大圳、麻林等峒暗中进行串联活动。这样一来，八峒民众纷纷加入了“龙华会”，纷纷解囊资助。

随着“龙华会”会员的发展，蓝正樽决定建立起义武装。他让雷通行组织铁匠，打造梭镖、长矛、鸟铳，铸造土炮，并把炮身裹以红衣，取名为“红衣炮”。为防止清军偷袭，蓝正樽在石门口、鱼峒、黄桑、南风界、獐麂界、罗汉峒、潘家坳、鹅梨坳、七渡江铁门口等八峒进出口设卡布防，在九龙庵周围驻扎武装。他们同武冈“青莲教”教主孔程固取得联系，决定在二月底举起义旗。

蓝正樽和他的“龙华会”声威愈来愈大，影响愈来愈广。新宁、武冈的民众纷纷响应，前来入会；宝庆、衡阳等地的民众也前来投靠。峒霸、地痞如坐针毡，慌忙向官府告密。宝庆府府尹调拨3000清兵，命新宁知县欧阳熊带路进剿。蓝正樽率领义军，在清兵前来的鱼峒口布防。待清兵从鱼峒口进入七里江铁门口时，蓝正樽指挥义军凭借两岸的险要地势，向清兵发起猛攻。清兵死伤惨重，败回新宁县城。

鱼峒口一战之后，蓝正樽明确地认识到清兵绝对不会就此罢休，定会调集军队卷土重来，再加上传来武冈“青莲教”教主孔程固等已被缉捕，很有可能泄露机密。于是，他决定争取主动，提前聚众起义。

道光十六年（1836）二月初的一天，上万义军和百姓，聚集在九龙庵前举行起义仪式，蓝正樽自诩卫王，当众宣布改元“刚健”。他封张永禄为天师、蒋玉元为大元帅、罗才清为二元帅、邹元佑为三元帅，陈仲潮、陈久拔、陈仲德等为敬贤师，张举修、张昌虎、杨再元为敬良师，李柏任将军，蓝正大掌管粮草。蓝正樽宣读“王政十三条”：

一、举义旗，兴刚健，摧灭道光。

二、黎明从义军者赏，杀清兵者封。

三、义军为民除“三害”，不许掠民财物。

四、打富豪，开皇库，大救饥民。

五、以武冈为皇城，占长沙，再克燕京。

六、农隙大练兵马，农忙军民种庄稼。

七、文官爱民，武官爱兵，军民同心灭清朝。

八、有田同耕，有饭同食，严禁官兵欺百姓。

九、男不剃头发，女不包小脚。

十、城内禁卖洋货，乡间禁食洋烟。

十一、义军不容贪官污吏，民间不许高利盘剥。

十二、义军保护“斋教”，允许民间信仰自由。

十三、大倡男耕女织，渴望民康物阜。

蓝正樽宣读“王政十三条”后，全场响起了经久不息的掌声。接着，蓝正樽亲自调兵遣将：他与大元帅蒋玉元率一部义军取道城步威溪，从西路进攻武冈城；张永禄与二元帅罗才清率一部义军取道安心观，从南路进攻武冈城；三元帅邹元佑先一日到武冈城下张贴诏书，令武冈知州开门投降，以免生灵涂炭。部署完毕之后，卫王蓝正樽颁布圣旨：“兵分三路，攻占武冈，建立刚健皇朝！”

早有准备的武冈知州，见义军开来，忙派员前来投降，敞开城门，欢迎义军。蓝正樽不知是诈降，命令义军进城。正当义军为轻易占领武冈城而高兴时，清军伏兵四起，义军猝不及防，死伤惨重。

卫王蓝正樽带领残部，退到蔡家田蒋氏宗祠。当地团练头目张谦，佯装犒劳义军，赶猪牵羊前来慰问。酒宴时，知州带清兵包围了蒋氏宗祠，张谦等团练丁勇拔刀刺杀义军。在内外夹攻的情况下，义军一败涂地。八峒瑶民声势浩大的反清斗争，终因卫王蓝正樽缺乏斗争经验和周密的组织，仓促进军而彻底失败。

卫王蓝正樽全军溃败后，自知无颜回麻林八峒，便带着跟随在身边的儿子蓝琢玉化装逃往广西，几经辗转，最后在金秀县的大山中谋生。他在当地瑶族同胞的掩护下，参加了“天地会”，继续进行反清斗争。

道光三十年，蓝正樽在广西金秀县大山中病故，享年61岁。

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