李仙根

0

李仙根（1621—1690），原名之钦，后更名仙根，字子静，号南津，四川遂宁人，清代著名外交家、文学家、书法家、贤臣，亦是清代四川唯一榜眼、遂宁历史科名最高者，官至户部右侍郎，兼康熙朝经筵讲官、起居注官，以秉直敢言、心系民生、擅安边略、精艺文佛理著称。

一、家世文脉，幼怀远志

李仙根出身遂宁书香世家，先祖于明代自湖北麻城迁居遂宁，二世祖李茂华定居遂宁书台山下城南学宫后（今遂宁第一中学后侧），自此李氏文脉兴盛，世代有才。三世祖李桂元为明嘉靖庠生，擅长书法；祖父李友松通经义、工书法、精医术，多行善举，乡誉卓著。父亲李实为明末知名语言学家、经学家，坚守气节，终生誓不仕清，为家族积淀了深厚的经学与文学底蕴。

得益于家学熏陶，李仙根自幼研习经义、笃好古文，八岁入县学，天资卓绝，被时人誉为“高才生”。其书法兼学古今，远取《兰亭序》《乐毅论》笔法，近师赵孟頫，造诣颇深。他不屑世俗浅学，胸怀天下、志向高远，年少便展露不凡格局，深得外祖父、南明重臣吕大器赏识，吕大器曾评价其“子静气甚别，终成吾家宅相”。

1644年，其父李实进士及第，出任江苏长洲县令，勤政爱民、政绩卓著，民间有“长洲如镜”的美誉。1645年明清易代，李实弃官隐居苏州上清江，同年秋，李仙根随母亲远赴苏州侍奉父亲，父子二人躬耕自给、切磋学问，还在苏州锦帆泾开馆授课，数年潜心治学，学识与格局进一步精进。

二、科举鼎甲，蜀地翘楚

清廷平定四川后，李仙根奉父命回乡省墓。坊间相传，其苏州学生曾梦兆师得榜眼，李仙根遂拆“榜眼”二字之半，更名“仙根”，决意回川应举。他深知父亲拒不仕清的气节，却心怀济世之志，认为新兴王朝亟需儒家正统治国理念教化天下、安定民生，遂顺应时势投身科举。

顺治十一年（1654），李仙根参加四川入清首次乡试，一举中举。顺治十八年（1661）赴京会试、殿试，廷对位列第二，高中榜眼，授弘文院编修。他是清代四川入鼎甲的第一人，也是有清一代四川唯一榜眼，创下遂宁古代科举最高纪录。

步入仕途后，李仙根稳步升迁。康熙甲辰年间担任会试阅卷官，甄选录取士子十一人；1666年河北地震，他上疏直言时政利弊，获朝廷赏识，接连擢升国子监司业、秘书院侍读。名臣张鹏翮盛赞其“负勃郁磅礴之气概，然以天下为己任”。

三、出使安南，不辱使命

1667年，清廷属国安南国王黎维禧擅自出兵攻打清廷册封的安南都统使莫元清，夺取高平之地，莫元清率族逃入云南避难。次年，边将纷纷奏请出兵征讨，康熙不愿大兴战事，下诏遴选才望兼备、擅长辞令的大臣出使安南宣谕调停，李仙根被群臣公推为正使，获赐正一品麟蟒服，奉旨便宜行事，兵部主事杨兆杰为副使。

1668年冬，李仙根率使团抵达南宁，先行安抚莫元清，随后深入安南境内。面对安南国王拒不接旨、推诿抗拒的态度，他引经据典、援引律法，晓以君臣大义与利害得失，反复开谕三月有余。其威严气度、从容辩才震慑安南君臣，众人皆“震慑以为天人”，最终黎维禧率臣行三跪九叩大礼，遵旨归还高平之地，南疆兵祸彻底平息。

出使归途，李仙根结合实地见闻与调研考证，编撰《安南杂记》《安南使事纪要》，成为后世研究越南古代历史、中越外交的珍贵典籍。1669年回京复命，进呈所著典籍，康熙大悦，亲自在弘德殿召见慰劳，下令内院翻译留存其书，随后擢升其为国子监祭酒。友人严我斯作诗盛赞其“不加一矢控一弦，重关绝域靖烽烟”，誉其功业“赫赫垂千秋”。

四、近侍帝侧，匡辅朝政

李仙根深得康熙信任，长期位列朝堂近臣，深耕文教、礼制、朝政改革，功绩卓著。1670年，他总裁康熙庚戌科武会试，选拔武举士子两百名；同时进呈《圣学颂》，上疏建言设立起居注官，完善宫廷记言记事制度。1671年，他与明珠、熊赐履、陈廷敬等十五位大臣，被任命为清代首批经筵讲官、朝日讲官，随后兼任起居注官，成为清代第一批起居注官，常年为康熙宣讲圣学、传播儒家治道，助力清廷儒化改制、教化天下。

其为官清正务实、敢于直谏，秉持“崇实为要，不然是适滋扰也”的理政理念，屡次针砭时弊、体恤民生。康熙初年推行“湖广填川”移民政策，地方官员提议以招民开垦数量作为升官考核标准，李仙根直言此举会滋生虚名、拖累官民，援引前代覆辙劝谏废止，主张以惠民安政、安抚流民为本，让百姓自愿归乡安居。

1673年，李仙根升任内阁学士兼礼部侍郎，参预朝政机要，辅佐朝廷谋划国策。1674年三藩之乱爆发，康熙誉其为“文臣之知兵者”，命其赶赴荆州协理大军粮饷、统筹驿传与抚民事务，日夜筹划调度，保障前线军需供给，稳定地方民心。

1679年起，李仙根历任鸿胪寺少卿、都察院左副都御史，掌监察弹劾、会审朝政，“言事率持大体”，秉公断事、不徇私情。朝堂审议河工银两、刑狱案件时，他敢于驳斥权臣异议，坚持公正论断，多被康熙采纳。1680年，九卿会推官员滋生私弊、结党徇私，李仙根拒绝盲从署名，遭权臣派系弹劾打压，吏部拟议降级处分，康熙深知其秉直无私，判定其“皆无过”，保全其官职，彰显其刚正不阿的“中川风骨”。

同年，天象示异，朝廷广开言路，李仙根体察陕西百姓转运军粮入蜀、死伤困顿的疾苦，果断上疏请停陕粮入川，建议就地采购四川粮米供给军需，并请朝廷派员实地核查，极大减轻了陕川百姓负担。1681年三藩之乱平定，无数无辜百姓遭案狱株连，李仙根全力奔走平反，全活万人，功德卓著。

因其才干出众、办事干练，康熙亲口赞誉“李仙根办事有才”，将其擢升户部右侍郎，仍兼经筵讲官。任职户部期间，他持续为民请命，放宽税银解缴时限、区分罪案族系甄别无辜，多次上疏谏止四川增课茶盐、潼关加征关税等扰民举措，还推动改折河南漕米、减免临清关铜价、豁免灵宝虚垦粮税，多项利民政策均获朝廷施行。

五、深耕艺文，弘教崇文

李仙根半生多次旅居苏州，将苏州视作第二故乡，深耕地方文教、民生与宗教文化，留下诸多传世墨迹与典籍。他曾牵头修缮苏州庙学，助力地方儒学振兴；推崇先贤文脉，留有《谒子游祠》等诗作，缅怀儒家先贤言偃，传承崇文重教之风。他赞赏民间义举，为苏州蒋氏义庄撰文点赞，弘扬扶弱济贫的乡土美德。

其诗文书法造诣精深，为清初知名文人、书法家。书法取法高古、气韵雄浑，诗文清雅沉厚、兼具家国情怀与山水意趣，留存大量纪游、酬友诗作。同时他笃信文教、尊崇佛法，热衷弘扬佛教文化，曾为苏州周庄全福讲寺题写“水中佛国”匾额，令古寺声名远播；撰写《永庆庵饭僧田碑》《敕赐天童弘法禅寺重兴碑记》《山晓皙禅师塔铭》《鸡足山藏经记》等多篇碑记文稿，留存珍贵的宗教文化史料。

六、名士交游，名留青史

李仙根品行高洁、学识渊博，当世名流多与之交好。同科状元马世俊、探花吴光皆为其挚友，吴光早逝后，他撰写《太史长庚公传》追忆其生平气节，感念故人。与陈廷敬、严我斯等同朝名臣共事帝侧、共治文教，诗文酬唱、相知相惜，陈廷敬作诗盛赞其书法风骨与蜀中盛名，严我斯多次赋诗称颂其安边伟业。

他与遂宁同乡名臣张鹏翮交好，二人同秉“以天下为己任”的遂宁士人气节，并肩辅政、造福家国。同时与戴名世、吕潜等名士诗文往来，为友人文集题跋、为乡贤撰写墓志，留存诸多文学佳作与史料文献。其为友人所作《文昌阁记》、为乡贤所作墓志铭等文章，文笔厚重、立意深远，兼具文学价值与史料价值。

七、晚年归宿与后世评价

李仙根一生宦海沉浮、心系天下，1690年病逝，终年69岁，归葬苏州。他半生为官、半生崇文，兼具名臣、外交家、文学家、书法家多重身份，文能辅君教化、著书立说，武能安边定乱、筹饷济军，为官清正耿直、体恤民生，为清初政局稳定、边疆安定、文教兴盛作出重要贡献。

张鹏翮评价其胸怀经世济民之志，兼具方正气节与宏深学识，若得长久柄用，必能安民治世、肃正朝纲；严我斯赞其书生立功、名扬千秋；康熙亦屡次肯定其才干与忠直。作为清代巴蜀杰出代表人物，李仙根以一身风骨、一世功业，成为遂宁乃至清代西南地区极具影响力的名臣雅士。

0