马邻翼

0

马邻翼（1864～1938年），字振吾，湖南邵阳人，是中国伊斯兰教著名学者和教育家。

马邻翼爱国爱教，胸怀大志。1902年，他在当地参加武装反帝斗争，遭到失败，同年，他又参加乡试考中举人。当时，反帝斗争失败的教训，教育救国思潮的影响，使马邻翼产生了以兴办学校、启发民智而振兴国家和民族为己任的思想。第二年，他放弃通过科举求取功名为已有成就，东渡日本留学，入弘文学院，专攻师范教育，努力了解新时代的教育理论和新的办学模式，以便将来兴办学校。

在日期间，马邻翼结识了孙中山，接受了民主革命思想，并于1905年加入同盟会。从封建科举制度中举到成为民主革命团体成员，是马邻翼思想上的飞跃，他站在新的高度来认识教育问题，懂得了只有革命才能图存，教育可以兴邦的道理。

1905年，马邻翼回到国内，被任命为湖南省视学员，兼全省师范传习所监督，他与石蕴山等进步人士组织“湘学会”，宣传反封建的思想，同时，致力于发展教育，尤其是回民教育。湖南长沙原来有个“邵阳试馆”，是邵阳人在省城参加乡试居住的地方，由于此时已废除科举而闲置起来，马邻翼便在馆址办起了邵阳中学。此举曾引起邵阳旅居省城的守旧派的极力反对，甚至怂恿邵阳人纵火焚烧他的住宅，幸亏家人提前躲避，只烧坏了一小部分房舍，未酿成大祸。马邻翼并未因此退缩，而是更坚定了他冲破旧势力创办新型学校的决心。

邵阳是湖南省内回民最多的地方，文化教育落后，读书识字的百不得一。1907年，马邻翼回邵阳，为改变当地的落后状况，亲自创办“偕进小学”。取名“偕进”，意在各民族共同进步，岂料当地回族群众向来不问读书事，前来上学的人很少，无法开班。马邻冀为同胞们的麻木感到痛心，他挨家登门拜访，苦口婆心劝说家长送子弟上学，才凑了一部分学生，使学校得以开办。由于学校成效显著，群众逐步认同了这所新式学校，主动送子弟入学的人越来越多，后来又增设了中学部。这所学校是我国最早的新式回民学校之一，马邻翼可算得上是我国新式回民教育的一位开拓者，为了办学，他捐出了家中大部分田产。邵阳中学和偕进小学的创办过程，表现了马邻冀这位开拓者的献身精神和冲破旧势力的勇气。

1908年，马邻翼到北京，在学部担任普通教育司主事，后改任总务司员外郎。在此期间，他编撰出《学部奏咨辑要》，编制出了我国最早的教育统计图表，并以现代教育思想为指导，写成《新教育学》。这些著作和资料，对于推动全国教育发展和建设新型学校有很大指导意义。因此，马邻翼成为受人称道的“学部三杰”中的一员。

在北京期间，他与王宽阿訇携手，在牛街创办清真两等小学堂，他任监督，王宽任堂长。关于教学工作的安排、教材的选定等，都是由马邻翼策划确定的。北京牛街是回民聚居区，这里的清真寺为北京各寺之冠，而回族居民的文化程度并不高，在此地办清真小学，从小学抓起，对提高民族文化素质很有意义。在这所学校里，马邻翼的民主革命思想也深深影响了学生，很多毕业生后来成为有用人才。

辛亥革命爆发后，同盟会重要领导人黄克强密约马邻翼离京，谒见总理孙中山。1912年年初，中华民国成立，孙中山就任临时大总统，委任马邻翼为教育部首席参事，他主持制定了很多关于教育的规章制度，以规范各地的学校教育工作。同年，他被任命为甘肃提学使（后改为教育司长）。他偕同著名学者蔡大愚（四川回族）共赴兰州，当时，甘肃提督马安良把握大权，通过联络协商，马邻翼在马安良的支持和蔡大愚等人的协助下，成立了兰州回教劝学所，动员、鼓励回民子弟入学，达浦生、蔡大愚都主持过劝学所的工作。马邻翼在甘肃任职七年之久，先后在全省各地创设回民学校一百多所，并开办了多处师范学校，在甘肃教育史上写下了重要的篇章。

1919年，马邻翼调任直隶省教育厅长。1921年，马邻翼升任教育部长，同时兼任中国大学总董事、民国大学常务校董、国医学院董事长、公民大学校长等职务，直到1926年。十几年中，马邻翼一直担任教育行政官员，他倾注心力推动学校教育尤其是回民教育的发展。从民国成立以来的十几年中，就整个国家而言，先是袁世凯窃国称帝，接着军阀连年混战，还发生了张勋复辟等，政治丑剧一幕接着一幕上演。只有在教育方面，比清代有了明显的变化，建立了新的教育制度，办起了很多学校，奠定了各类教育的初步基础，为以后国家的发展播下了种子。从这方面来说，当时一批致力于教育事业的人士，功不可没，马邻冀就是其中突出的一位。

北伐开始后，冯玉祥率国民军于1926年进军西北。因陕、甘、青一带是回族聚居区，其上层人物握有地方权力，马邻翼在甘肃颇有威望，为了协调关系，冯玉祥请他担任了西北边防襄办。

1928年，马邻翼到北京与马福祥等商议，在北京牛街成立了清真中学，后来学校改名为西北公学，马邻翼担任董事。1925年，由马松亭在济南创办了成达师范学校，1929年因马松亭到北京任阿訇，学校也迁往北京，得到了马邻翼的大力支持，并担任校董。在他们的共同努力下，更新课程设置，改进教育方法，由培养阿訇和伊斯兰教学校教师扩大到同时培养普通学校的师资，使其发展成为一所新型学校。新中国成立后，成达师范与西北公学合并为“回民学院”。

马邻翼拥护孙中山“五族共和”的主张，为此而把自己的字“振吾”改为“振五”，意在振兴整个中华民族。辛亥革命后，他与王宽等人发起组织“中国回教俱进会”，并被推举为会长。当时尚无回族的明确概念，这里所称回教，当指所有回族民众。俱进会成立后，发布本部通告，通告序言中写道：“回汉相处，千载有余，而乃交哄时闻，感情恶劣，殊非五族一家之道。汉、满、蒙、藏，譬犹兄弟，操戈同室，贻笑外人，总宜相亲相近，且勿疑忌疑猜。”可见俱进会的成立旨在推进各民族的团结与进步。俱进会工作重点内容有“兴学”和“收束吾教”，兴学是为了提高民族文化素质，束教意为加强伊斯兰教教规，改革不良风俗，避免民族间的冲突，体现了“五族共和”、共同进步的意愿。马邻翼在甘肃期间，组建了“中国回教俱进会”的甘肃分会。马邻翼还担任过1928年建立的“北京回民公会”理事长，他在成立大会上讲话，阐述了采用“回民”二字的意义，首次指出了回民与回教的区别。1933年，成立“回民教育促进会”，马邻翼是十三名委员之一。

马邻翼还是一位知识渊博的学者，1934年撰写的《伊斯兰教概论》是我国早期论述伊斯兰教的专著，内容广泛，表达准确，通俗易懂，出版后受到读者的好评，多次再版重印。此外，还有《读书观感录》等著作行世。

1938年，马邻翼在北平逝世。

0