王俭

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王俭（452年-489年），南朝南齐高帝时尚书令。字仲宝，琅琊临沂（今山东临沂西北）人。自幼好学，手不释卷，喜校勘古籍，是当时最博学的少年学者。宋明帝时历官秘书郎、秘书丞。依《七略》体例，撰成《七志》四十卷，又撰定《元徽四部书目》（均散失）。萧道成赏识王俭才能，罗致为幕僚专见信用。齐代宋之际的诏策礼仪，及一切朝仪制度，均出其手。齐高帝建元元年（479）拜相，为尚书左仆射，封南昌县公。高帝死，遗诏以俭为侍中、尚书令。齐武帝即位，加国子祭酒，并掌官员之选拔任用。王俭长于礼学，精通朝仪制度。每与大臣议及典章制度，博引前朝事例及先儒论述为证，考证详密，虽中央政府专任职司官员也自叹不如。属官遇到疑难问题向他请示，他总能明确回答，恰当处理。对学士馆的学生，他十日一至馆讲授，并进行考试。武帝对之深为委重。凡士流选用，他提出的人选，皆获认可。永明七年（489）王俭病危，武帝亲自探视。死年三十八岁。谥“文宪公”。王俭无声色物质之嗜欲，不尚清谈，以国事为重，办事勤力。虽居宰辅高位，贵为郡公，但生活及车服均很朴素，家无遗财。他少好礼学，尤擅《春秋》，对经术很有研究，又是目录学家，是当时的著名学者名流，故其著作及手笔为时人所重。著有《古今丧服集记》和《文集》（均佚），明人辑有《王文宪集》。

在你死我活的权力争夺中，总有许多人为之丧生而留下诸多遗憾。南朝刘宋时的一次政变中，大臣王僧绰就死于非命，他就是本文的主人公王俭的父亲，他死时王俭刚出生不久。

王俭有令人羡慕的家世和门第，他的祖父就是宋初足智多谋闻名于世的王昙首。据说王昙首年少时，德行风操为世人所称赞。他们兄弟分家时，他只是要了家里的千卷书籍。东晋末年，政道衰败，他分析形势，投靠了刘裕。刘裕对他的到来，非常欢迎。只因在那个时代门阀豪族和寒门庶族有着天壤之别，如果能得到琅玡王氏的支持，对他事业的成功无疑十分有利。有一次，刘裕不无感激地说：“这两位君子（指王昙首和王球）都是名门盛族，还能够屈志从戎，实在令在下佩服。”王昙首却回答说：“既然随从了神武之师，就是懦夫也会变得有志向。”当时刘裕的谋士谢晦也在场，他赞叹说：“仁者果然有勇气。”在家，王昙首是喜怒不形于色的一家之长，对家人要求十分严格，没有不敬畏他的。虽说他家十分富有，但他家的妇人一律不戴金玉、修饰打扮。凡是俸禄之外的赏赐，一概不予接受。

王昙首跟随刘裕多年，后又随从刘义隆。刘裕曾对儿子刘义隆说：“王昙首，深沉有器度，是宰相的材料，你每事必须询问他。”在少帝景平二年（424），西部天空出现了一条巨龙，挡住了五彩云，人们纷纷观看。太史上奏说：“西方有天子气。”不久，在西部坐镇的刘义隆便挥师东下。上台执政，是为宋文帝。王昙首和刘彦之、王华为此立下了汗马功劳。刘义隆对父亲的话没有忘记，对王昙首十分信赖。随后诛除徐羡之、平定谢晦的重大谋略，王昙首又立了大功。所以，当文帝大摆宴席庆祝时，抚摸着御床说：“要不是靠你们兄弟，我是不会有今天的。”王昙首权位显贵，必然会引起别人的嫉妒，对这种情况，王昙首也能妥善处理。彭城王刘义康与王弘共同录尚书事，对王弘心怀不满，他还想得到王弘的扬州刺史这个重要位置，对王弘的不满甚至在言辞中经常表现出来。又因王昙首位居中央，分割了他的权力，他更加不高兴了。王昙首心里很清楚，所以他上启要求出任吴郡（今江苏苏州）太守。文帝对他说：“哪有拥有建筑大厦反而遗弃栋梁之才的呢？何况你的贤兄（王弘）已连连称疾，坚辞不任，如果允许了你哥哥的乞请，扬州之任非你而谁？”当时王弘久病在家，多次想辞官，文帝不许。刘义康嘲讽朝廷说：“王公久病不起，神州六合要靠卧床而治。”王昙首劝说王弘把自己府中的士兵减一半给刘义康，这才堵住了刘义康的嘴。元嘉七年（430），王昙首病逝，中书舍人周赳劝悲伤过度的文帝说：“王家将要衰落，贤能之士先殒亡。”文帝说：“这正是我皇家的衰落。”赐王昙首谥号为文侯。

王昙首去世那年，他的儿子王僧绰才七八岁，受父亲的影响，王僧绰小小年纪便立下大志，被众人视为国家栋梁。他从小勤奋好学，博览史书，尤其对朝纲典制了如指掌。13岁那年，就袭父爵为豫宁（今江西武宁西）县侯。文帝十分喜爱他，并把自己的女儿嫁给他，召他为驸马都尉。元嘉二十六年，而立之年的王僧绰官至尚书吏部郎，参掌选举。他熟知人物门第、品级，大力提拔有才能的人，使他们各尽其才。元嘉二十八年，迁为侍中，参掌机密。他在政治上很像他的父亲，深沉有器度，不以门阀高低待人，为人谦让。元嘉末年，文帝对皇位的继承一直犹豫不决。因王僧绰年轻有为，想任他为宰相以托付后事，朝政大小，都让他参与。不久，发生了二凶巫蛊之事，文帝的长子刘劭和次子刘濬蛊咒文帝早点死。文帝先是独自召见了王僧绰，把二子所做所为告诉了他。在废立问题上，文帝让他去找前朝废太子立他子的旧典为据。刘劭在东宫夜赏将士，培养党羽，王僧绰秘密地把这件事告诉了文帝，文帝立即让他把汉魏以来废除诸王的事撰写出来，交给江谌和徐谌之。废太子之心已定，但立谁为太子就难说了。王僧绰劝文帝说：“关于继承人的事，全由圣上裁决。臣以为应当机立断，不可再拖延了。如当断不断，则必受其乱。愿以大局为重，割舍个人感情，坦怀对待，便没有疑论。事情虽是机密，也容易泄露，不可使大难生于未决之时，让后人取笑。”文帝犹豫不决。王僧绰又进一步劝说道：“臣怕的是千载之后，人们会说陛下只能裁翦弟弟，却不能裁翦儿子。”因为文帝对诸弟格外提防，王僧绰才有此言。文帝默然无语。废立之事就这样悬而未决。果真不出王僧绰所料，刘劭、刘濬弑父为逆，刘劭自立为帝，还任王僧绰为吏部尚书。但是不久，刘劭在整理太祖的文件和江谌家的奏疏中，发现了王僧绰的奏疏是关于他私下夜赏士卒和废立诸王的事。刘劭岂能放过他，就这样，王僧绰惨死在刘劭手下，年仅31岁。当时，他的儿子王俭才来到人世不久，但王缯绰却再也看不到儿子是如何成长和光宗耀祖的了。家遭大难，极为悲惨，生来不知其父的王俭，有幸为他的叔父王僧虔所抚养。王僧虔是个纯朴厚道的有识之士。他善长写隶书，不喜欢交际，只与名士袁淑、谢莊友善。兄长遭难之时，朋友劝他逃走，他却说：“我哥哥为国尽忠，对我抚以慈爱之心，今天的大难，最使我伤心的是没有祸及到我。如果能与哥哥同归九泉，也就心满意足了。”王俭出世后，他毫不犹豫地担负起抚养哥哥遗孤的责任。孝武帝初年，他出任武陵（今湖南常德）太守。上任途中，王俭得了病，王僧虔心急如焚，日夜守护，几天不吃东西。同行的门客劝慰他，他说：“如果这孩子救不活，我即刻辞职回家，不再入仕。”王俭虽然失去了父亲，可他自幼在叔父的疼爱下，健康地成长着。数岁，袭父爵为豫宁县侯。当他拜爵受封之时，泪流满面，呜咽不止，在场的人没有不被他感动的。他那时似乎已经明白了父亲死去的原因。

或许真有遗传上的某种因素，王俭从识字起，便专心笃学，酷爱读书，经常是手不释卷。这一点真像他的爷爷、他的父亲。读书使他过早地开阔了眼界，小小年纪，便有了名气。丹阳尹袁粲向明帝讲述了王俭的家世和才气，明帝决定招他为驸马，于是把阳羡公主嫁给了他，拜为驸马都尉。他初入仕为秘书郎，太子舍人，越级升任秘书丞。上表要求参加校勘书籍，根据刘歆的《七略》撰写了《七志》40卷，上表献给皇上。他的上表文辞典雅，堪称一流好文章。后来又撰写了《元徽四部书目》。他熟知典章故事，对当朝不合适宜的制度，提出自己的看法。在他任司徒右长史时，他根据《晋令》规定的公府长吏要穿朝服的制度，对宋代大明（457—465）朝以来，公府长吏都穿红服的习惯，提出建议，最好恢复晋代的制度，但众人议论时，都认为穿红衣服已成习俗，再改回去不便，因此未被采纳。

王俭从政之时，正是宋朝末年，也是统治极为残暴的时期。他身为公府的一个长吏，是无法左右时局的，他深为忧虑。请求袁粲调他出外任职。按晋代新安公主婿王献之的事例，出任吴兴（今属浙江）太守。补他为义兴（今江苏宜兴）太守，以此来逃避政权的倾轧。顺帝升明初年，他还朝任黄门郎，又转任吏部郎。升明二年（478），升迁为吏部尚书，兼任侍中。因他父亲就是任这个官职时遭难的，所以，他坚辞不受。

萧道成早有不臣之心，他不仅拥有一支训练有素的战斗力很强的军队，而且还私下里结交了许多有识之士。王俭早就看出了萧道成的心思，他不动声色地观察政局的变化。萧道成也知道王俭非同寻常，当他任太尉时，便引王俭为右长史，对王俭恩礼倍加，视为心腹加以重用。后来又转任王俭为左长史。萧道成任太傅一职时，就是王俭首先建议的。这位少时便有宰相之志的才子，十分善于处理各方面的人际关系，在乱世之秋，他还能得到众人的推举与赞扬，实在不易。当萧道成要举行禅让大典时，作为佐命大臣，礼仪诏策，一律出于王俭之手。就是褚渊作的禅文也是让王俭修改的。

齐台建立后，王俭出任尚书右仆射，领吏部。当时，年仅28岁。萧道成曾从容地对王俭说：“我今日是以青溪为鸿沟。”王俭回答说：“天应民从，根本没有楚汉之争。”齐建元元年（479），改封他为南昌县公，食邑2000户。建元二年，转任左仆射，掌管官吏的选举。可谓权重位高。他不仅手握人事大权，还关心其他政事，向萧道成进谏。萧道成想把宋明帝的紫极殿拆毁，另建宣阳门。王俭知道后和褚渊、叔父王僧虔联名上表劝谏说：“臣听说德是立身的根本，节俭是德的表现。当年，春台将建，晋的公卿持反对意见；北宫始建，汉代臣子尽力规劝。晋、汉二君主，有的是列国常侯，有的是守文的中主。倘使谏诤在理，那么就使人心悦口服。又何况陛下是以圣哲之体应天运，臣等权位隆重，敢借前面的诏诰，尽为臣之心。陛下登基伊始，应宣扬节俭之教。紫极殿富丽堂皇，不应拆毁，而今陛下要拆，用其木材去建宣阳门，臣等十分不解。把心里的病转移到大腿上，不是良医治病的高明之处。害怕影子而急驰，又怎能安静地对待它？况且，百姓忙于农耕，让他们服役一年大兴土木，不是宣昭宽惠，而是劳扰远近。如果因为大门在宫之南，年月已久，有些损坏自可随意修理以适合要求，那么就不必大兴土木了，乞望圣上允准。”萧道成亲自写诏书答谢他们，还给了他们一些赏赐，采纳了他们的建议。朝廷初建，其制度草创，王俭学识渊博，所问之事，没有回答不上来的。萧道成感叹地说：“《诗经》里说：‘维降神，生甫及申’。今天老天又为我生了王俭。”可见对王俭十分看重。同年，王俭要辞掉掌管吏部的选举之职，他给萧道成上表说：“臣翻阅古史，近看身负重事，又得圣恩之人，看不出他有什么才能。为什么？张良遇汉主，公达又逢魏君，历史以此为美谈，君子称赞为高义。二臣之才，都胜任佐王之职，理不曲私，二主专仗威武，大行惠政，岂能与庸俗之辈同日而语呢？九流任要，选举为先，品论朱玉由此而定。臣对此职，不敢稍有疏忽，虽然自己很努力了，但精力所限，恐不胜任。兼任此职，连本职之任都会做不好。况且前代掌管选举，不能兼任，为什么在今天非要臣兼任不可呢？倾心奉国，本来不应挑三捡四，为臣只怕耽误了国家大事，才要辞去兼吏部选举之职。乞望陛下体察实情，给予允准。”萧道成见他态度诚恳，只好满足他的要求，加任他侍中，他坚辞不受。又让他任散骑常侍。

萧道成与臣子的关系是比较融洽的。有一次，萧道成宴请几个重臣，兴致很高，便让他们各自献艺。褚渊弹奏一手好琵琶，王僧虔又弹得一手好琴，沈文季的《子夜》歌，张敬儿的舞蹈，王敬则的拍张（杂技）都是令人陶醉的高雅情调。王俭对萧道成说：“臣没有什么可以承奉的，只会背诵古书。”于是，跪下背诵了蔺相如的《封禅书》。萧道成笑哈哈地说：“《封禅书》是记载有盛德的人的事，我有何德可以堪受。”后来，萧道成又让陆澄背诵《孝经》，自“仲尼居”开始背。王俭说：“陆澄虽然博学但是寡要，臣请背诵。”于是他背诵了“君子之事上”一章，一字不漏，声音洪亮。萧道成听了，更加高兴。

萧道成末年，王俭以本官领太子詹事，加其兵200人。萧道成崩，遗诏以王俭为侍中、尚书令、镇军将军。太子萧赜继位，是为齐武帝。又加他班剑20人。永明元年（483）进号为卫军将军，再次参掌选举之事。永明二年，他领国子祭酒、丹阳尹，本官如故，给鼓吹一部。正当他步步高升之时，永明三年，他视为父亲的叔父王僧虔病逝，王俭悲伤过度，上表辞职，武帝不许，让他领太子少傅，本州中正官，解除丹阳尹。过去的时候，太子敬太傅和少傅是相同的，到此时，朝议认为对待少傅应是宾友之礼。这一年，朝廷在王俭家中开学士馆，将总明观的四部书籍收藏在王俭家里，又下诏王俭以家为府。永明四年，又让他以本官领吏部。因他擅长礼学，熟知朝仪，每次群臣博议，他引证的先贤儒士的例子，都是别人极少知道的。八坐丞郎，没有谁能提出异问的。他处理政事时，宾客满席，令史咨询的事情，他都一一答对，应接铨序，没有滞留。他十天一巡学，去监察诸生，令史相随，举止容颜都恰到好处。他散披头发，斜插帻簪，朝野人士都倾心仰慕他，甚至纷纷效仿他的穿戴和举止。王俭常对别人说：“江左风流宰相，只有谢安一人。”或许他自比为谢安。武帝对他十分信任，士流的选拔和任用，只要是王俭提奏的，没有不行的。

永明五年，加他开府仪同三司，王俭反复推辞不受。但到了永明六年，又重申这个命令，先是下诏让王俭三天一还朝，武帝认为出出进进很麻烦，干脆让王俭搬到尚书下省去住，每个月有10天可以回家。王俭又想这样很不方便，又怕耽误了政事，他上表给武帝，要求辞去选举之职，可武帝不准许。到永明七年，他再次上表说：“臣连年辞选举之职，实在是诚心诚意，到现在陛下还不允准。臣听说一个人的智慧有不明达的时候，要亲自去寻求，为的是合乎大义。狂妄庸俗的人，浮华无取，自命不凡，于是官至大位。秋天的树叶要离开枝条，不需要借狂风之力；太阳普照，不需要等待萤火之辉。晦去明来，五德相生，圣人不独自治理，八元才光彩明亮。臣正逢圣时，据有此位，总掌端右，专管铨衡选事。事已任两朝，也快十年了，我年事已高，孙子都已成人。能胜任官职的人，却在朝野得不到重用。如今朝廷多士，群英会聚，选拔出众的人委以此任。希望圣上准我乞请。”武帝允许了他的请求。改任领中书监，但仍旧参掌选举事。同年，病逝。享年38岁。在他病重期间，武帝亲自探视他。

吏部尚书王晏上启办理王俭的丧事。武帝说：“王俭正处精力充沛时，其志才正隆，难道天意让他暴病而去吗？他突然离开人世，朕痛心万分。痛矣奈何！往矣奈何！”诏令卫军文武及台所兵仗可全部停下来去悼唁，并追赠他为太尉、侍中、中书监，公如故。给节、加羽葆鼓吹，增班剑60人。其葬礼是依据已故太宰文简公褚渊的故事办理，谥号为文宪公。

王俭性甚孝。当初宋明帝因为他的嫡母武康公主与刘劭有巫蛊事，不能作为妇姑，便想开冢重葬。王俭知道后，让别人去劝明帝。而且秘密以死请求，这才没有开棺挖冢。他一生寡欲，只以经国为己任，不聚财产，家无遗财。但他的作品却为当时人所看重，谁要有他的笔墨之作，认为是无上的荣耀。他少时撰写的《古今丧服集记》和众多文集，都流行于当世。到梁代，萧衍登基后，下诏给他立碑，降爵为侯，食邑千户。

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