韦嗣立

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韦嗣立（654年～719年），武则天时同凤阁鸾台平章事，中宗时同中书门下三品，睿宗时中书令。字延构，郑州阳武（今河南原阳）人。进士及第后，授双流令。后历官莱芜令、凤阁舍人等职。武则天长安四年（704）登相位，任秋官侍郎、凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。武则天长安中，以本官检校汴州刺史。未几，转成均祭酒。当时地方官称职者少，州县不治。李峤、唐休璟等大臣提出要从中央派人去充任州史。韦嗣立自告奋勇，主动要求去地方任职。武则天任他为兼检校魏州刺史。继徙洛州刺史。后征为太仆少卿，兼掌吏部选事。中宗神龙二年（706），出为相州刺史。寻代为黄门侍郎，转太府卿，加修文馆学士。景龙三年（709）再度拜相，擢兵部尚书、同中书门下三品。睿宗即位，拜中书令。旬日，出为许州刺史。玄宗开元初，入为国子祭酒。开元七年（719）卒，赠兵部尚书，谥曰“孝”。为相期间，鉴于中宗崇饰寺观，又多滥食封邑者，导致国库空虚，他上疏陈其弊端，惜未被采纳。

韦嗣立，韦思谦的儿子、韦承庆同父异母弟弟。韦承庆、韦嗣立兄弟二人俱以学行齐名，先后得到皇帝的宠信，位极人臣，正如《旧唐书》中所论：“父子三人，皆至宰相，有唐以来，莫与为比。”

韦思谦续娶王氏为妻后，生下了韦嗣立；但王氏对韦思谦前室之子韦承庆要求很严，有时近乎苛刻。韦承庆、韦嗣立虽然是同父异母兄弟，二人关系却十分融洽；王氏每次体罚韦承庆，韦嗣立只要在场，必定解衣请求代为受罚，并把一切责任都揽到自己身上；其母亲王氏若不听，韦嗣立就解衣自为体罚，王氏目睹后，心中不免疼怜，并为之感动，对韦承庆也逐渐好起来，兄弟二人也愈加亲密。韦承庆尽管受到了王氏的冷遇，但对其继母仍然孝顺，并且以孝闻名于时。兄弟二人的亲情，得到了社会的承认与肯定，受到了时人的一致好评，人们把他们比作晋朝的王祥、王览。

韦嗣立与韦承庆一样，聪明好学，饱览经书，年纪轻轻的就参加了科举考试，并一举进士中第，补授双流县（今四川成都南部）县令。任职期间，体察民情，重视社会生产，社会秩序稳定，政绩突出，成为蜀中最有作为的地方官员，声誉鹊起。不久，东迁莱芜（今山东莱芜）县令。

大约在长寿三年（694）前后，担任凤阁舍人的韦承庆因得罪了某位权贵，再度离开朝廷，凤阁舍人空缺。某日，武则天召见韦嗣立，并对他说道：“爱卿的父亲过去曾对朕说：‘臣有两个儿子，忠孝循礼，可以侍奉陛下。’自从你们兄弟二人任职以来，政绩显著，恰如你的父亲所说。现在，朕任命爱卿为凤阁舍人，让你们兄弟自相替代。”即日，韦嗣立出任凤阁舍人。

武周政权时期，大开制举，重用提拔庶族士人，造成了选官过滥的现象。滥官的出现，又打乱了原有的科举选官体系，特别是影响了各级各类学校教育，学校渐趋颓废。同时，由于任用酷吏，实行严酷刑罚，又造成了刑法的酷滥，严重地危及了整个封建专制主义统治体系。为此，韦嗣立上书劝谏：

“臣听说古代先哲圣王设立学官，负责国人的六德、六行、六艺教育，使人具备基本的人性道德。《礼记》中说：‘化人成俗，必由学乎。’通过学习，给人以广博的知识，人们的活动、生存才能更自如、更广泛。8岁入小学，15岁入太学，春秋教以礼、乐，冬夏教以诗、书，那么，教洽而化流，行成而不悖。上自天子，下自平民百姓，没有不需要学习而成就事业的。可是，自永淳年间以来，国学被废或被解散，儒学不受重视，特别是垂拱年间以后，奸凶来俊臣之流横行，妄执威权，恣行枉陷，使纲常不振，请托风行，正常的选举制度更加混乱，严重地影响了行政官僚的素质和行政效率，州县官吏，广肆贪鄙，使海内百姓骚然不安。因此，臣请陛下早下明制，广开学校，尊尚儒师，培养真才实学之人，弘扬褒奖道德，开成文明的社会风尚，然后审时度势，妙择贤良能人，那么，州县官吏便不会有侵暴之政，人有安乐之心。国泰民安，不正是陛下所期望的吗！”

不久，韦嗣立晋职为秋官侍郎，再迁凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

大约在长安二年（702），武则天曾经同宰臣们议及州县官吏，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等人启奏道：“臣等谬膺大任，不能使兵革平息，仓禀丰盈，流民仍然存在，官吏仍有贪污的劣迹，使陛下临朝轸叹，臣等心中惭惶不安。臣等认为，如今当务之急，莫过于富国安民，而富国安民之方，在于选择刺史。从以往情况看，朝廷重内官轻外职，凡是被派往地方任职的官吏，许多是被贬累的京朝官员，风俗不澄，这是其中的主要原因。所以，朝廷应该妙简贤良，出任地方州县，以扭转旧习，共创庶绩。臣等请求解除近侍职务，率先出任地方，为富国安民尽心竭力。”武则天闻奏，问道：“卿等身处鸾台凤阁，谁为此行？”韦嗣立率先答道：“臣本来平庸愚笨，谬膺奖擢，位极人臣；如今朝廷需要，理当尽节，臣愿此行。”于是，韦嗣立带本官检校汴州（今河南开封）刺史。

不久，韦承庆任职天官侍郎，同凤阁鸾台平章事，兼修国史：韦嗣立转成均祭酒，兼检校魏州（今河北大名东北）刺史，寻即转任洺州（今河北永年东南）刺史。

神龙元年（705）正月，右羽林大将军李多祚率领军队哗变，攻下玄武门，直入迎位宫，诛杀了张易之兄弟，韦承庆等人被流放到了岭南，韦嗣立因此受到了牵连，出任饶州（今江西波阳）刺史。一年以后，征为太仆少卿，兼掌吏部选事。神龙二年（706），任相州（今河南安阳）刺史。及韦承庆去逝，韦嗣立代为继任黄门侍郎，转太府卿，加修文馆学士。

景龙三年（709），韦嗣立转兵部尚书、同中书门下三品。当时，唐中宗极力推崇佛教，大肆建造佛寺，如永泰寺、圣善寺等，耗费了大量资财，国库空虚告罄；为弥补这笔庞大的财政支出，又滥造了数目巨大的斜封官，更加剧了财政危机。对此，许多人敢怒不敢言，身为宰相的韦嗣立实在难以忍看下去，便上疏唐中宗予以劝谏，明确指出：“滥官，已经造成了官吏素质和行政效率的低下，严重影响了国家政令的推行；竞造佛寺，转运木石，人牛不停，耗资浩大，严重影响了农业生产，被役使的百姓怨声载道。这种状况若不尽早改变，必将酿成更大的祸患。”可是，韦嗣立的谏奏并未打动唐中宗，根本未予以采纳。

韦嗣立与韦皇后虽然同姓韦，其宗属却很疏远，唐中宗曾特别颁诏，将韦嗣立编入韦皇后家族（所以，有的论著称韦嗣立是韦皇后家族的人），并因此得到朝廷的厚赏，并为他在骊山构营别业，起名为清虚原幽栖谷。唐中宗曾亲临韦嗣立的居所，并封他为逍遥公。

景云元年（710），李隆基与太平公主联合发动政变，诛杀了韦皇后，韦嗣立几乎被政变军队所害，幸得宁王李宪袒护才幸免于难。唐睿宗李旦再次登基后，韦嗣立拜中书令，仅任职十几天，便出任许州（今河南许昌）刺史，授实封100户。

开元之初，韦嗣立调任国子祭酒；因为受到御史的弹劾，再次出京，出任岳州（今湖南岳阳）别驾，后迁陈州（今河南淮阳）刺史。开元七年（719），韦嗣立去世，诏赠兵部尚书，谥号孝。

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