杨再思

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杨再思（860-954）祖籍为弘农之华阴（今陕西省华阴市），他是城步土著杨氏第一世祖。其祖父杨临牒于唐文宗开成元年（836）考中进士，点为翰林，授太子太师。开成三年（838），因家遭回禄（即火灾），遂失隋朝玉牒（指家谱及诏书）。是时，唐王朝日渐衰落，藩镇割据，天下纷争，在天下大乱的情况下，杨临牒由淮南（今江苏省扬州市）丞与其子居本、成忠、居庆一同迁往地处偏远、局势较为平静的叙州（今湖南黔阳、会同、靖县等地），任长吏。开成四年（839），杨再思父亲杨居本被朝廷封授金吾将军，戍守叙州，抚镇五溪“蛮地”。唐懿宗咸通元年（860）六月初六日，杨再思出生于叙州。

杨再思自幼聪颖，深得父爱，在其父亲的精心培养下，文武兼备，14岁随父据守叙州。这时西南八番蛮帅踞地称雄，袭南诏（今云南大理地区），寇播州（今贵州遵义地区），边境不得安宁。杨再思随父出兵征讨，在平定叛乱中屡建奇功，后受江陵节度使器重，举荐他为叙州知州，统领五溪峒地。

杨再思赴任后，资政有方，他以峒寨为单位，将叙州按五溪流域划分为十峒（其峒制相当于县级，城步为十峒之一），峒首称长史，苗、侗、瑶族民众公推他为十峒首领。杨再思以州内吴、龙、石、向各大姓氏头人为峒官，实行依靠多数、团结多数的政策，对作乱不法人员实行改造，对屡教不改者实行处罚和遣送，于是州境安宁，社会稳定。他倡导民众耕作生息，开垦农田，逐步改变刀耕火种的原始方式，学习汉族种田、种棉、纺纱、织布，同时开设商贾贸易市井，搞活边境物资流通，使叙州逐步走向繁荣昌盛，民众得以丰衣足食。

叙州富庶后，引起西部罗甸与都匀蛮酋尹昌怀的不满，常常带领部落侵袭叙州边境，劫掠叙州境内百姓财富，严重影响民众的生产和生活。杨再思娴熟于武略，组织州民自卫，扩大武装力量，并亲率重兵把守，身先士卒，多次击退来犯部族，并乘胜追击，捣其巢穴，使其土崩瓦解，其余则畏服退却，望风披靡，不敢再犯。战后陈兵守卫，使州内长久安宁。杨再思与军民同呼吸、共命运，十分关心苗、侗、瑶民众的生活，民众十分敬佩他的韬略才干，称他为“叙州父母官”。叙州周围邻近峒寨都臣服于杨再思的领导与指挥，齐心协力建设自己的家园。唐昭宗有感于杨再思政绩，钦派御史至叙州宣慰，授杨再思为“龙虎大将军”“威远侯爵”。

杨再思受到朝廷嘉奖，却有功不傲，并且更加努力，益发谦虚谨慎。唐昭宗初年（889），杨再思与李克用同受朝廷绢诏，奉唐正朔。李克用未能按时到达，杨再思独自奉唐征召。时逢唐朝王室局势动乱，叛臣朱全忠挟天子以令诸侯，威逼昭帝离长安迁都洛阳。天复四年（904），朱全忠立昭宣帝，改为天祐元年，由是各郡自立，群雄割据。宣帝遣使至叙州，授杨再思为“江淮湖广都铃辖使、左仆射尚书”，都统兵马，驻兵沅州（今湖南芷江县），分镇滇（云南省）、黔（贵州省），守卫边疆，维护国家的统一。杨再思不负重任，屡建奇勋，唐天祐年间（904～907），朝廷再赐金牌银印，令杨再思于朗溪（今湖南会同朗溪）建立军事重地。朝廷见杨再思忠良，为保边境安宁，又增划东道百姓都（今叙浦县一带），西道三合都（今贵州铜仁、玉屏县一带），黄疆都、乐土都、天口都（今贵州遵义一带），南道武占都（今广西柳州一带），北道竹溪都、南定都、应显都、转光都（今湖南吉首、张家界一带），南界杨梅邑、西粤义宁县、横山武安都、石井定胜都、武宁都、武强都及京凉、赤水、清溪、大竹坪、扶城峒等地（南界各地分别为今绥宁、武冈、城步所辖之地）为杨再思统领地域。

907年，朱晃废唐昭宣帝，自称皇帝，建立后梁，号太祖，改元为开平元年。原唐朝重臣亦多归附，荆南节度使降梁，封渤王，据江陵；安武节度使马殷封楚王，据长沙；青海节度使刘隐封南海王，据广州。杨再思领地周围均为梁封重臣领地，他在四面受敌的情况下，拒不从梁，亦不附楚，居中自立，忠实于唐，并将叙州改为“诚州”，仍沿用唐昭宣帝“天祐”年号，以标志忠诚于唐朝，叙州军民誉其为诚州刺史。杨再思镇守诚州和滇、黔领地，未有半点松懈。在军事上他“戒严其境”，加强军队防务，镇守边境要塞，维护社会安定；在政务上他“相势勤王”，维护唐朝君主统治。为排除内乱外患，他积极蓄积力量，冀图光复唐室天下。从天祐三年（906）起，梁、唐、晋、汉、周争夺中原，无暇顾及南国。杨再思借机富州强兵，在经济建设上大力倡导“农桑”，不断提高人民群众生活水平，使诚州出现了欣欣向荣的局面。后唐末帝李从珂得知杨再思之志，感其诚，于唐清泰元年（934）钦授杨再思为银青光禄大夫、诚州刺史、左仆射尚书，食邑一万二千户。

后晋时期（936～947），贵州都匀蛮长尹怀昌与蛮长张万浚再度侵犯诚州边境，被杨再思率众击败。尹张二部遂投奔楚王马殷，马殷联络西南八姓番帅对诚州实施合围。杨再思与其10个儿子孤军不惧，采取分部防守、重点攻击、各个击破的持久战术，经过8年努力，终于将侵犯之敌消灭在黔粤夹界（今桂黔边境）的两江溪峒。然后，又陈兵戍边，从此诚州得以安宁。杨再思征剿凯旋归来时，已年届84岁。此时他见诸子均已锻炼成才，遂将政权交与七子杨正岩，军权交与次子杨正滔，令其余各子统领诸峒，自己则退职颐养天年。至后周显德元年（954）十月二十六日，杨再思逝于诚州，享年94岁。

杨再思一生娶妻有五，共育十子。第一夫人韩氏，系唐仆舟司马至之女，诰封一品夫人，生子有三：正隆、正滔、正修；第二夫人蒙氏，系唐左拾遗正言公之女，诰封二品夫人，生子有二：正约、正款；第三夫人马氏，系安武节度使马殷之女，封端庄夫人，生子有三：正绾、正岩、正嵩；第四夫人潘氏，封端正夫人，生子一：正权；第五夫人郑氏，封随阵夫人，生子一：正钦（俭）。杨再思后裔繁衍发达，如今已遍布全国各地及东南亚地区。

杨再思一生老于边事，德泽湘黔，被历代朝廷树为护国安邦、拓疆辟土的楷模。逝世后相继给予追封、敕封、诏封王公侯爵，以抚慰其后代和百姓。继宋太祖追封杨再思为“英惠候”之后，宋仁宗皇祐六年（1054）敕封其“威远广惠王”；南宋高宗绍兴三十年（1160）诏封其“威远候”；孝宗淳熙十一年（1184）诏封其“英济侯”；宁宋嘉定五年（1212）诏赐其“广惠太公”；理宗淳祐二年（1242）诏封其“灵佑侯”；淳祐九年（1249）诏封其“创远英惠侯”；景定元年（1260）诏封其“阴惠侯”；度宗咸淳九年（1273）诏封其“宣明顺助王”。从此之后，后人均尊称杨再思为“飞山太公”，又称“飞山令公”。

历史上对杨再思墓葬地颇有争议：一说葬于贵州省黎平县之长岭岗；一说葬于湖南靖州飞山庙脚；一说葬于湖南城步大竹坪竹枝坡。各执一词，难以定论。相传葬于城步大竹坪竹枝坡的杨再思墓，其棺椁为木质，以悬棺式葬于高祖山（又称上官村）山腰中的“龙开口”处。墓后岩缝中自然生长大楠竹一根，因年代久远，竹竿呈金黄色，竹尾垂于坟上，微风吹来，竹尾环绕坟包扫动，故称“金竹扫坟台”。清咸丰十年（1860）金竹被毁，后来仿照原样培竹重现，但在新中国成立后又被砍伐。在明永乐年间，坟台上端岩石裂缝，一巨石坠于穴前，棺椁被自然封闭。后留下一传奇故事：每年的清明节前夕，总有一次狂风暴雨、飞沙走石的天气过程，传说是“杨令婆”来城步给“杨令公”挂清扫坟时，泪洒坟台所表现出的天文现象。据说“杨令婆”第一次来给“杨令公”挂清扫坟时，曾说过这样一句话：“早知黑炭水（今城步县城儒林广场所在地），免葬竹枝坡。”此话的意思是：要是早知道有“黑炭水”这块风水宝地，就不得把杨再思葬在“竹枝坡”了。

杨再思逝世虽然已有1000余年，但每年清明节期间，前来再思墓地祭祖扫墓的各地杨氏后人仍络绎不绝。1985年6月，城步苗族自治县人民政府颁文，将杨再思墓列为县重点文物保护单位。

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