杨兆龙

0

杨兆龙，清初四川蓬溪县赤城镇葫芦坝（今遂宁市蓬溪县竹林桥村）人，清代康熙年间四川乡试解元，蜀中知名诗文大家、文坛巨擘，其生平事迹与文学成就载入《四川通志》《四川历代文化名人辞典》，是清初振兴蓬溪文教、引领蜀地文风的代表性人物之一，相关传说与文脉故事至今在蓬溪民间广为流传。

一、家世渊源，书香传脉

据清光绪十年（1884）刻本《杨氏族谱》记载，杨兆龙家族祖籍山西太原，为东汉名臣杨震后裔。明朝后期，其高祖杨璐入川定居，杨璐为明嘉靖年间士人，曾任福建福清知县、四川德阳知县，卸任后扎根蓬溪，终老葬于蓬溪县城文昌宫后书案山南麓（墓葬于建国后损毁）。

杨氏入川后世代安居蓬溪，文脉绵延。杨兆龙曾祖杨应弟、祖父杨居益、父亲杨模皆居乡治学、守正修身。家中兄弟三人，长兄杨兆元为清代贡生，二哥杨兆衣，杨兆龙为幼子，自幼浸润家风，为后续求学成才奠定了良好根基。杨兆龙的童年居于蓬溪葫芦坝，此地濒临蓬溪河、三面临水、风光秀美，清幽的水土环境滋养了其少年心性与文思才情。

二、师从名儒，勤学成才

杨兆龙自幼天资聪颖、敏而好学，七岁便拜入蓬溪清代名儒蒲拱辰门下潜心求学。恩师蒲拱辰（1610—1684），顺治十四年（1657）举人，家境清贫却终身苦读经史，登科后淡泊名利、无意仕途，毕生以教书育人、振兴地方文教为己任。彼时清初战乱初平，蓬溪经济萧条、文教荒废，学宫荒芜、学风凋敝，蒲拱辰深耕乡学、广授生徒，是清初蓬溪文教复兴的奠基人，被时人比作蜀地文翁，《蓬溪奚氏宗谱》记载“蒲氏以拱辰开其端”，与奚氏共领蓬溪东乡科甲文脉。

得益于名师悉心教诲，加之自身刻苦精进、博闻强记、过目成诵，杨兆龙学业精进飞速，广泛涉猎经史子集，精通诗词歌赋、八股时文，学识与文采远超同辈。此后他层层闯关，顺利通过蓬溪知县主持的县试、潼川知州主持的州试、四川学政主持的院试三级严苛考核，成绩名列前茅，成功考取秀才。当年蓬溪全县仅录取八名秀才，杨兆龙凭借出众实力跻身其中，顺利进入县学深造。

三、乡试夺魁，名震巴蜀

清代秀才入仕主要有乡试中举、五贡出身两大途径。康熙壬子年（1672，康熙十一年），杨兆龙赴成都四川贡院参加四川乡试。本次乡试规格极高，由四川总督临场监临，清初文坛泰斗、户部郎中王士祯奉旨担任主考官，全省万余名秀才同台竞技，录取名额仅四十二人，考中率不足千分之四，登科难度极高。

本次乡试分三场开考，涵盖四书八股、五经时文、经史时务策，考核体系完备、标准严苛。试卷历经弥封、誊录、对读、房官批阅、主考官核定多重流程，公正严谨。杨兆龙凭借渊博学识、精妙诗文、独到的时务见解，在万千考生中脱颖而出，被主考官王士祯钦点为乡试第一名（解元）。其同门师弟王许亦考中第六名亚魁，一科之内，蓬溪包揽解元、亚魁，二人皆为蒲拱辰门生，一时轰动全川，极大提振了蓬溪文教声望。

乡试放榜次日，官府为新科举人举办鹿鸣宴，歌《鹿鸣》、行魁星礼，为杨兆龙府邸赠予“解元匾”，彰显殊荣。王士祯在《渔洋山人自撰年谱》中专门记载此次典试盛事，记录自己主持四川乡试，得杨兆龙等四十二名举人，并收录本次乡试佳作三百五十余篇，辑成《蜀道集》。

杨兆龙乡试夺魁，极大激励了蓬溪本土士子求学进取之风。彼时年仅五岁的蓬溪孩童梁再灏目睹其荣耀，立志效仿，十八年后果真考中解元，续写了蓬溪文脉佳话，时任探花蒋超亦赞叹“蓬之人文，必有炳鳞蔚起”，预见蓬溪文教将兴盛勃发。

四、仕途沉浮，归隐治学

康熙十二年（1673），杨兆龙与同门王许一同远赴京城，参加礼部主持的全国会试。临行之际，蓬溪进士知县潘之彪专程在县衙设宴饯行，并赋诗《送杨解元王亚元会试》，盛赞二人才情，期许其驰骋京华、再创佳绩。遗憾的是，杨兆龙、王许二人此次会试皆未及第。

此后，杨兆龙出任涪州（今重庆涪陵）学正，执掌地方文教。任职期间，他品性沉稳、胸襟豁达，秉持正道、坚守本心，不为外界毁誉所扰，恪尽职守、教化一方。但因为人刚正不阿、不擅逢迎，最终遭人排挤贬官。罢官归乡后，杨兆龙隐居蓬溪故里，淡泊功名，以诗酒自娱、潜心著述，深耕诗文创作与地方文史研究。

五、著书立说，留存文史瑰宝

杨兆龙以诗文闻名清初蜀中文坛，著有《杨兆龙诗集》，其诗作格调清雅、底蕴深厚，深得文坛领袖王士祯赏识，在清初巴蜀诗坛占据重要地位，是公认的蜀中文章巨子。

除诗文创作外，杨兆龙深耕地方文史，留下两篇极具史料价值的经典文献。康熙二十年（1681），蓬溪知县周甲征重修县学宫，翻新明伦堂、启圣祠、文昌宫等一众文教建筑，杨兆龙应邀撰写《蓬溪县学宫记》。文中系统梳理蓬溪学宫千年沿革，详实记载明代黄辉、杨文举、张鉴、杨作楫等名臣为蓬溪文教题咏撰文的珍贵史实，为四川教育史、蓬溪地方教育研究留存了不可替代的文献资料，1993年出版的《四川教育史稿》多次引用此文。

康熙二十四年（1685）农历八月十四日，杨兆龙于书斋“明月山房”撰写《蓬溪县志序》，清晰记述了知县周甲征增补修订康熙十一年《蓬溪县志》的全过程，厘清了蓬溪地方志的编纂脉络，为巴蜀方志史研究提供了重要佐证。

六、文脉永续，名留乡史

三百余年来，杨兆龙的事迹深深扎根蓬溪民间，百姓尊称其为“杨解元”，因民间尊古尚誉的习俗，常被误传为“杨状元”，衍生出诸多脍炙人口的民间传说。其传世的《杨状元四足歌》《杨状元读书格言》等劝世诗文，至今仍被蓬溪耆老传诵，1995年12月7日《遂宁日报》曾刊发《杨状元的传说》，记录其民间文脉故事。

如今蓬溪仍留存多处与杨兆龙相关的历史遗迹与地名遗存。赤城镇城南新区梅苏桥存有其墓葬遗址，墓碑原镌“杨解元”三字；葫芦坝遂蓬大道旁保留“石朝门”“花园湾”等地名，此处原为杨解元府第、后花园旧址，府前大田曾为其习武跑马之地。历经数百年岁月变迁，府邸建筑虽已湮灭，但相关地名代代沿用，成为蓬溪文脉传承的鲜活印记，见证着这位清初解元对巴蜀文教与地方文化的深远影响。

0