章惇

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章惇（1035年－1105年），北宋神宗时参知政事、宋哲宗时尚书左仆射兼门下侍郎。字子厚，建州浦城（今属福建）人，徙居苏州（今属江苏）。性豪俊，博学善文，嘉祐四年（1059），举进士，耻名出于其侄章衡下，委敕而出，再举甲科，调商洛（今属陕西）令。尝与苏轼游南山，抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，横木其上。他请苏轼书壁，苏轼惧不敢书。他平步而过，垂索挽树，摄衣而下，以漆墨濡笔大书石壁曰：“苏轼、章惇来此。”既还，神采不变。召试馆职，王陶劾罢之。熙宁（1068—1077）初，王安石秉政，悦其才，用为编修三司条例官，加集贤校理、中书检正。后擢知制诰、直学士院、判军器监。三司大火，神宗御楼观之，他率役兵奔救，过楼下，神宗问知为章惇，明日命为三司使。吕惠卿去位，邓绾论其同恶，出知湖州，徙杭州（今均属浙江）。后入为翰林学士。元丰三年（1080），拜参知政事。四年，坐事罢知蔡州（今属河南），徙陈州（今属河南）、定州（今属河北）。五年，召拜门下侍郎。哲宗即位，知枢密院事，与司马光争辩免役法不可废罢，为苏辙、刘挚等所劾，罢知汝州（今河南临汝）。七八年间，屡为言官弹治。哲宗亲政，起为尚书左仆射兼门下侍郎，倡“绍述”之说，并引用蔡京、蔡卞等人，恢复青苗、免役等新法。力排元祐党人，请开司马光、吕公著墓，报复仇怨，株连甚众。且反对还西夏故地，断绝岁赐，重开战争，天下怨之。哲宗死，皇太后议所立，他曾反对立徽宗。徽宗即位，累贬睦州（治所在今浙江建德）而卒。

章惇豪爽俊迈，博学善文，举进士。就因为名居他的侄子章衡之下，便以为是耻辱，丢掉皇帝的敕命回到老家，发愤图强。后又考中进士甲科，选为商洛县（今陕西丹凤西）令。

一次章惇和苏轼一起游南山，来到仙游潭，潭下便是万仞绝壁，在这道幽深陡峭的悬崖绝壁上面，横放着一木，算是必经之道的桥梁。章惇对苏轼作了个揖，拱手请苏轼在壁上题字，苏轼害怕不敢写。章惇象走平地一样走过横木，在树上拴了根绳索，让它垂下去，章惇揭起衣服顺索而下，用漆墨漫笔在石壁上用大字写下“苏轼和章惇到此”的字样，写完回来后，气不喘，心不跳，神色自若。苏轼拍着他的肩膀说：“你将来一定能杀人。”章惇问，“为什么？”苏轼说：“能拼命的人就能杀人。”章惇听后，哈哈大笑。章惇绝壁书名的故事，表明章惇豪气十足，日后定能成大器，干一番轰轰烈烈的事业。

宋神宗熙宁三年（1072）七月，章惇出任湖北察访使。当时朝廷正在治理南、北江的少数民族，便又任命章惇为两湖节度使。提点刑狱赵鼎上奏说，峡州（今湖北宜昌）的少数民族苦于遭受其酋长的奴役和剥削，打算投靠官府。辰州（今湖南沅陵）的布衣张翘也反映过，南北江的少数民族要归顺朝廷。宋神宗便把此事交给章惇处理。章惇招募了两个流亡在外的名叫李资、张竑的当地人前去招抚，谁知李资、张竑两人却奸淫少数民族妇女，被酋长杀死。章惇发兵攻讨，造成两江一带动荡不宁。神宗怀疑章惇扰乱朝命，委派转运副使蔡烨专门负责处理此事。王安石却支持章惇，不赞成这项人事安排，与神宗争论不休。章惇不听王安石的不要轻易行动的一再告诫，发兵分三路征讨懿、洽、鼎（今湖南常德一带）州。又因为少数民族还占据着潭州（今湖南长沙）的梅山，章惇在初战告捷之后，乘势兴兵南进。蔡烨认为此举不可操之过急，章惇却充耳不闻。章惇首先招降了彭师晏，答应封他礼宾副使兼京东州都监，这样北江遂定。接着章惇劝谕南江各少数民族，向永晤、舒光秀、光银也奉表投降。只有田元猛自以为骁勇，拒绝归顺。章惇于是派蔡烨猛攻元猛，元猛奉还先王所赐的剑印，表示永不再反。章惇上表要求改懿州为沅州，以新城为治所。章惇最后亲自率领轻装骑兵进讨梅山蛮苏氏和诚州峒蛮杨氏，迫使他们相继纳土称臣。章惇在梅山建立城寨，设立了安化县，隶属邵州。又改诚州为靖州，隶属辰州。这样，南、北江诸蛮都被平服，章惇得胜还朝。后来，王安石嫉恨蔡烨阻扰章惇，虽然蔡烨功高于章惇，王安石却只给他很少的赏赐，而章惇则由两湖节度使经制南北江一职晋升为起居注。由于征战有功，神宗又改派他为直学士院、知制诰、判军器监。

章惇在任直学士院时，有一天三司起火，神宗也慌慌张张登上城楼观察火情，见一人正率役兵从城楼下跑过去救火，神宗一打听是章惇，龙颜大悦，第二天便任命他为三司使。

早在神宗熙宁年间，王安石就喜欢章惇的才干，起用他为编修三司条例官，后加封集贤校理、中书检正之职。后来，王安石掌权，更加重视和欣赏章惇，视他为自己的左膀右臂。

王安石从巩固地主阶级专政、防止农民起义、维护中、小地主阶级利益这一大前提出发，在神宗的支持下，开始了一场举世瞩目的变法运动。王安石的变法在一定程度上对大官僚、大地主、大商人的既得利益进行限制和分割，自然在地主阶级内部的财产和权力的再分配的斗争中，处于众矢之的的境况中，也必然要引起特权阶层——保守派旧官僚的强烈反对。但公正的说，王安石在满朝保守气氛笼罩下，进行的那场洋溢着改革精神、关心宋王朝国家命运的变法运动，始终洋溢着积极性和进步性。作为王安石变法领导班子里的编修三司条例——章惇，理所当然地遭到非议，受到来自旧党的不同方面的压力。在章惇主持青苗法工作时，大官僚韩琦便攻击青苗法令有关上三等户借钱纳利的内容，说它是“官放息钱。”大官僚范镇说青苗利息与商人故意压低价格与人竞争是一样的可恶。虽说青苗利息比富人放债的利息低，但只不过是百步与五十步之间的差距而已，没有实质性的新内容。这些抨击和批评，实际上都是针对章惇的，而章惇对这些言论，视而不见，充耳不闻。既没有想如何反击，也没有对这些贬低耿耿于怀，只是仍然一如既往地支持王安石变法，为新法的顺利实施，任劳任怨。以后，主张变法的“新党”人内部渐生矛盾。章惇虽然顶住了“旧党”的腐蚀和权势的拉拢，但终于没有通过新党人之间争权夺利的这一关卡。可以说，这是章惇政治生涯里的一个污点。在内部权势货利争夺之下，新党人互相倾轧：首先是韩绛与吕惠卿发生异议，接着便是章惇、邓绾发生了分裂进而互相进行人身攻击。邓绾上疏说章惇与吕惠卿同为奸党，结果，章惇在参劾声中，被贬出朝，担任了一个不起眼的湖州的地方官。

姑且不说新法取得了减轻人民痛苦、增强国力的效果，单从王安石在章惇、曾布、吕惠卿等人的帮助下，顶住“旧党”的造谣中伤这一点上看，新党人的领导素质不低。在变法过程中，章惇的贡献尤其值得大笔特书一番。

章惇不是没有缺点的。章惇入朝任翰林学士，不久又升迁门下侍郎。元丰三年（1080），章惇又拜参知政事。当时，朱服当御史，章惇因为父亲章俞的事，在朱服手里落了个把柄。原来，章惇的父亲章俞贪占了百姓沈立家的田产，后来沈立拦路向章惇告状，章惇竟然循公济私，不顾法律的严肃性，把沈立逮入开封府大狱中，这件事让朱服知道了。章惇暗中派人向朱服致意，希望他缄口，保持沉默，私了这件事，朱服却秉公持法，把这件事揭发出来，结果，在元丰四年（1081）三月，章惇便被罢免宰相，因这件事获罪，贬到蔡州（今河南汝南）做知府去了。但不久，朝廷降旨召章惇入朝为相，谏事官丰稷上奏说：“官府刚刚创新，就首先起用章惇，不符合稽考古法设置官吏之意。”丰稷反而被贬降。另一名谏事官赵彦若又上疏弹劾章惇，说他品行不好，朝廷也没有给予答复，章惇之事不了了之。从此，章惇在仕途上又开始飞黄腾达起来。

元祐八年（1093），高太后病死，哲宗亲政。哲宗早有恢复熙宁、元丰之法的意图。便首先想到了章惇，当下传出旨意，重新起用章惇，任命章惇为尚书左仆射兼门下侍郎。绍圣元年（1094），章惇将元祐年间被司马光废除的免役法、免行钱、保甲法全部恢复起来。又上奏哲宗建议改年号为“绍圣”，意思是绍述神宗，大力恢复神宗之政。还向哲宗荐举亲信蔡卞、林希、黄履、周秩等人，让他们分居要职，担当自己的耳目。

章惇为相后，合谋结党，在搞打击报复的秋后算帐，对反对变法的大小官员，不管活着的，还是死了的，都进行打击报复，就连这些官员的妻子儿女也受到牵连，无一幸免，均遭到惩办。章惇甚至诋毁高太后，说她在元祐之初“老奸擅国”。章惇利用邢恕为御史中丞，并指使他以北齐娄太后曾废黜孙子齐少主、另立儿子常山王高演为帝这一历史事件，上疏哲宗，捏告谎言，胡乱与元祐之事相提并论。胡说司马光曾对范祖禹说过：“现今主少国疑，北齐之旧事还是可以考虑的。”章惇又诱迫高士京上奏，说他父亲临死前曾屏退左右对士京说：“神宗弥留之际，王珪曾派高士充来问我是否知道高太后想立谁的事情。我将士充叱责了出去。”这些都成了章惇诬陷高太后的证据。章惇的亲信张商英、来之邵又乘火打劫，乘势修怨，诋毁司马光、吕公著，说他们妄改成制，叛道悖理。章惇便请求哲宗批准发掘司马光、吕公著的坟墓，砸碎他们的棺材。哲宗不准，章惇很不满意，又请求追贬司马光、王珪，追赠高遵裕为奉国军留后，得到首肯。章惇还结纳宦官郝随作内应，想连高太后一并废掉。结果，皇太后向氏和皇太妃朱氏都极力反对，哲宗明白过来，将章惇的奏稿烧掉，使章惇的计划没有得逞。郝随见奏稿被烧后，秘密地告诉了章惇、蔡卞二人。第二天，章惇再次提出要求废掉高太后的事，哲宗怒道：“你们是不想让我进英宗庙了！”章惇、蔡卞只好作罢。但章惇并没有善罢干休，又指使亲信按类编辑元祐时大臣们的奏疏，人们知道受迫害的日子还远远没有到头。果然，章惇又翻出刘安州、范祖禹在元祐初，曾谏阻宫中雇用乳母的旧事来。章惇不仅将两人治了罪，还大搞株连。他又抓住文乃甫写信给蔡渭妄谈朝中政事的事，诱使文乃甫诬告刘挚、梁焘有废黜哲宗的嫌疑，大兴同文馆之狱。命蔡京、安惇等人严加审讯，想以此灭刘、梁等人的全家。此外还商议派吕升卿、董必去岭南察访，找借口把流放在那里的元祐大臣全部杀死。由于董必暴亡，此事没有成行。然而仍有十余人再次获罪，有的已经被贬谪了三、四次之多了，连天下人都觉得他们冤枉。章惇还报复私怨。章惇曾受过监察御史常安民的弹劾，于是指使御史董敦逸弹劾安民，说他与苏轼兄弟，一向党援，把安民贬到滁州。门下侍郎安焘为此愤愤不平，上疏解救，不仅毫不见效，而且自己也赔了进去，被贬为郑州知府。

章惇虽然没有追废成高太后，但他却诬陷孟皇后，说她在宫廷内设置秘狱，收藏道士的咒符。哲宗以此为罪名，把她废居到瑶华宫。这件事的起因主要因为孟皇后是高太后立的，一手扶植起来的。可见章惇这时已是权倾朝野的重臣，气焰万丈。章惇又和宦官刘友端相表里，请立了刘贤妃为皇后，这样宫内又有了章惇的引线，章惇更是肆无忌惮了。对于废孟皇后一事，哲宗后来对此十分后悔，叹气说到：“章惇坏了我的名节。”

凡事出皆有因。哲宗即位后，高太后垂帘听政，章惇当时任知枢密院。由于司马光上奏说章惇和蔡确拥立哲宗是别有用心的。章惇心怀不安，遂上书批驳司马光对役法的更改，是对神宗的不敬，两人于是你一言我一语地在帘前进行争辩。而高太后此时有重用司马光的用意。高太后说章惇说的话十分荒谬，暗中嗦使右谏议大夫孙固、侍御史刘挚上章抨击他，并以此为借口，罢免章惇，把他流放到汝州（今河南临汝）。所以，章惇对此事一直耿耿于怀。

章惇有个十分贤慧的妻子张氏。就在章惇即将入相时，张氏却得了重病。张氏临死前，叮嘱他说：“君当宰相，希望不要报复旧怨。”妻子死后，章惇十分悲恸，不知如何是好。问陈瓘如何悼念亡妻，陈瓘要他记住张氏临终的话，多做善事。可是章惇却把妻子的话忘了个一干二净。

当初，神宗采纳王安石的意见，开拓熙河边疆，攻取了灵（今宁夏灵武）、夏（今陕西靖边），十多年间与西夏争战不休，劳民伤财。等到神宗听说永乐城（今陕西米脂）失陷的消息后，神宗面对朝臣痛哭不已，因此患上重病，一命归天。所以元祐时宰辅大臣推究神宗的本意，对西夏专求怀柔和妥协。后来，西夏请求宋归还所占的灵、夏之地，宋把所占土地全归还了。章惇认为这有失国格，实际上是弃地缩国，便将边帅和有关大臣治了罪。然后对西夏采取攻打和干扰其农业生产的战术，结果加重了地方的负担徭役，败兵折将，不仅没有收到积极效果，还不得不放弃了青唐（今青海西宁），兵民死伤不可胜计。章惇知道天下人会怨恨他，便企图堵住人们的嘴，请求哲宗下令中外，凡百姓有乱说者依法治罪。还悬下重赏，鼓励人们相互告发，一时间告发之风越刮越盛。有个百姓因喝醉了酒胡说而被逮住，哲宗都已下诏免他死罪，可章惇极力争辩，还是把那人杀了。章惇用刑愈酷，人们的非议就愈多。

元符三年（1100）初，哲宗驾崩，徽宗即位。徽宗怨恨章惇阻扰他登基继大统，先升他申国公，然后封他个山陵使，赶他出朝。在他护送哲宗灵柩西行安葬时，途中，路经泥沼，灵车陷入泥中，一夜以后才开出来。言官弹劾他有不恭之罪，接着正言任伯再又把他追废高太后一事捅出来，于是徽宗把新仇旧怨合二为一，对章惇一并处罚，贬他为雷州司户参军。起初，苏辙被章惇贬至雷州（今广东海康）时，因租赁民房一事，下令州官向百姓调查，结果弄得人民家破人亡。崇宁四年（1105），章惇谪居雷州，也向这家百姓租房，这家百姓怨恨章惇，拒绝给他房住。章惇晚年很凄惨，最后死在睦州（今浙江建德东北），享年70岁。

章惇一生机敏出众，算尽机关，见识超群，却落了个可悲的结局。就因为他太自负，同时心胸太狭隘，最终恶有恶报，了此一生。当然他严格要求自己的子女，不以官爵禄位私授给亲戚朋友，这一点值得今人学习和借鉴。

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