南社二僧

南社二僧
被柳亚子合称“南社二僧”的苏曼殊与弘一法师。他们的相同之处便是做和尚做到极致,一个将禅宗心法演绎得淋漓尽致,生前留下“一切有情,都无挂碍”八字。一个复兴南山律宗数千年的法脉,圆寂之时用笔写下“悲欣交集”四字。民国成立后,知识界和社会大众间充斥弥漫着感伤颓废的情调,「南社二僧」以自己所特有的方式对社会文化生活与民族文化心理作艺术的再现和开掘;中国文化丰富的内涵和多元的结构在不同的文艺样式中均得到体现,二僧的「逃释归儒」与「逃儒归释」,不仅折射出儒家文化精神的某些特色,同时亦悖逆突破其规范限制,而出家的身份又分别烙上文学大师与佛教高僧的印记.
苏曼殊

苏曼殊

苏曼殊(1884—1918),原名戬,字子谷,后改名元瑛、玄瑛,出家后法号曼殊,曾用过的名号有四十多个。苏家祖籍广东香山县(今中山县),其父苏杰生,名胜,字仁章,在日本横滨充英商万隆茶行买办,娶有一妻三妾,长妾河合仙是日本人。苏曼殊1884年9月28日(清光绪十年八月初十)生于日本横滨,其生母是日本一位叫若子的下女,他出生后未满三个月,生母就与苏杰生脱离关系,独自返回自己的家乡,曼殊幼时由河合仙抚养,以后他只知河合仙是自己的生母。苏曼殊六岁时,随嫡母黄氏回到广东香山老家,翌年随乡儒苏若泉读书,课余喜欢绘画。他在家不被嫡母黄氏爱护,在校又受到同学的歧视,被人视为“异类”,使他从小就产生了对封建家庭及社会的反感,曾想去庙里当和尚。九岁那年,他父亲经商失败,从此家道中落,每况愈下。十三岁时,他从西班牙牧师罗弼·庄湘学英文。其后,过着寄人篱下的生活,初寄食于上海姑母家,后受表兄林紫垣的资助读书。1898年春,苏曼殊东渡日本求学,入横滨大同学校学习,与冯自由、郑贯一诸人同

李叔同

李叔同

李叔同,名广侯,字叔同,号漱筒,以字行。别署甚多,可靠的即有七十余个。他家祖籍浙江平湖,祖父寄居天津经营盐业,是天津的著名富商。父亲名筱楼,是进士,在清政府吏部做官,晚年笃信佛教。李叔同1880年10月23日(清光绪六年九月二十日)生于天津。五岁那年父亲去世,六岁跟着兄长受启蒙教育,七岁起从师学千家诗、唐诗和说文解字,习石鼓文篆字,打下了文学和书法的基础。中日甲午战争之后,清政府更加腐败,民族危机愈趋深重。康有为等一再要求维新变法,联络同党在各地组织团体,开办学校、报馆,掀起维新变法运动。李叔同积极赞同康有为、梁启超的维新变法主张,认为“老大帝国,非变法无以图存”,并刻了个图章,文曰“南海康君是吾师”。1898年9月,康、梁戊戌变法失败,京津有人怀疑李叔同是康梁同党,为了避祸,10月,他随同母亲离津南下至上海。11月,加入许幻园、袁希濂等组织的城南文社,研讨宋儒理学与诗赋。许幻园是上海当时新学界的领袖,创办学会设奖征文。李叔同撰文应征三次都得了第一名,