诗词戏曲

本书收录了朱自清先生的经典学术著作《古诗十九首释》，以及《诗言志辨》的部分章节。在《古诗十九首释》中，朱自清以现代人的学术眼光和审美情趣重新阐释《古诗十九首》，既对诗歌故实进行注解考证，又对诗歌意蕴进行鉴赏批评，形成了朱自清独有的诗歌阐释，成为后人研究的典范。《诗言志辨》则节选了诗言志、诗教、正变三章，重在研究诗论史的发展，是朱自清诗论研究中最精粹的部分。

《宋词鉴赏辞典》共选取了唐、五代、宋著名词人185家，词作700余首。这些兼具思想性和艺术性的作品，直到今 天仍在陶冶着人们的情操，给我们带来美的享受。在中国古代文学的阆苑里，唐宋词这块芬芳绚丽的园圃，令人目迷，令人神醉。她姹紫嫣红，千姿百态，与唐诗争奇，与元曲斗妍，又为后来的明清戏剧小说输送了有机养分。该辞典邀请了160位专家学者对这些作品进行了精彩赏析，以便提高广大读者在古典诗词方面的鉴赏能力。

唐诗选析集。上海辞书出版社编辑并出版。自1983年12月初版后，曾多次再版。该书编者认为，对于唐诗艺术，前人虽有不少评论，但大都湮没在浩如烟海的诗话中，不易检索;今人也写了不少鉴赏唐诗的文章，但大都集中在读者熟知的二三百首名篇之内，未能反映唐诗艺术的全貌。该书则将文学赏析读物和工具书融为一体，意在为向往神游唐诗艺术宫殿的人们作“导游”。它具有如下几个特点：一是规模大。该书共收唐代196位诗人的诗作1105篇，约180余万字。二是门庭宽。著名大诗人的诗篇占有较大比重，各种不同艺术流派的作品也兼收并蓄，所有脍炙人口的名篇佳作，都尽可能地囊括进来，比较完整地体现了唐诗的风貌。三是作者多。编者约请萧涤非、程千帆、马茂元、周振甫、周汝昌、霍松林等120余位全国各地的学者撰稿，写法多样，风格各异，是全国唐诗专家们的集体创作。 该书正文中作家的排列，大致以生年先后为序;生年无考的，则按在世年代先后为序。同一诗人的作品，一般依《全唐诗》篇目次序排列，个别地方按作品编年顺序作了调整。对所收作品，原则上采用1首诗1篇赏析文章，某些难以分割的组诗或唱和酬赠之作，则几首诗合在一起分析。对诗的理解、分析力求正确。对某些过去有争议的字、词、句意，不少作者都作了细心的考证，提出不少独到的见解。 书前程千帆所作的《序言》对唐诗繁荣的原因、发展概况、风格流派等作了简洁的叙述。

词学读物。刘坡公著。上海世界书局1928年版，上海古籍书店1982影印。本书主要为初学填词者而作，从音韵、字句、规则、源流、派别、格调五个方面指明学词、作词的具体方法，每法都举例分析，详细具体，极便于入门初学，对每一词调叶韵的法则，凡可平可仄及需换韵处，书中皆一一指明，类似简略词谱。读此书，既可初步掌握填词的一般技巧与方法，也可了解有关词学名词、派别、风格等常识。

话剧剧本。曹禺作。载《文学季刊》1934年1卷3期。资本家周朴园为结婚而赶走被他引诱并生下两个儿子的女佣之女梅侍萍。侍萍怀抱次子大海投河，遇救后嫁与鲁贵，生女四凤。多年以后，周朴园丧妻又续娶繁漪，生子周冲。繁漪婚后处于极度苦闷压抑中，与周之长子周萍发生乱伦关系。后鲁贵、四凤进周府帮佣，周萍则移情四凤。远在他乡帮佣的侍萍前来探亲，巧遇周朴园，并惊悉周萍、四凤兄妹乱伦，痛不欲生。周萍被迫决定携带已怀身孕的四凤出走。繁漪极力阻止无效，绝望中当众公布与周萍之乱伦关系，周朴园亦被迫公开了侍萍的身分。四凤无法承受这种沉重的打击，意外触电身亡。周冲为救四凤亦遭电击，周萍开枪自杀，繁漪、侍萍先后发疯。剧作情节曲折生动，戏剧冲突尖锐、复杂。结构自然紧凑，人物性格鲜明、突出。语言简练精确，富有动作性，是五四以来最优秀的剧作之一。

歌剧剧本。延安鲁迅艺术文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔。延安新华书店1946年出版，后曾多次修改再版。作品根据晋察冀边区民间传说“白毛仙姑”写成。地主黄世仁除夕讨债，逼死佃户杨白劳，抢走其独生女喜儿。喜儿未婚夫大春离家投奔八路军。喜儿落入黄家后不久即逃进深山，受尽苦难，头发渐渐变白。大春随八路军回乡开展反霸斗争，村民们清算了黄世仁。大春进入深山，找到喜儿，两人从此开始了新的生活。剧本表现的是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题思想，在艺术形式上创造了为广大群众喜闻乐见的“新歌剧”。

诗经全译全注本。程俊英撰。前言略述《诗经》来源、编订和分类、思想内容、艺术手法以及本书写作宗旨和体例。正文除原诗外，包括题解、注释和译文三部分，各有特色。译作诗意浓郁，形成了自己特有的风格。如《小雅·斯干》第八章“乃生男子”一节，第九章“乃生女子”一节以及《鄘风·柏舟》、《小雅·巷伯》、《大雅·江汉》等，都译得非常出色。格律整齐，朗朗上口，达意传神。本书的题解，文字精练，言简意赅，基本上都能够概括诗篇的主题。如《郑风·风雨》题解云:“这是一首写妻子和丈夫久别重逢的诗歌。《毛诗序》说此诗写‘乱世则思君子不改其度焉’，虽属臆测，却使后来很多气节之士，虽处‘风雨如晦’之境，仍以‘鸡鸣不已’自励。”作者就诗论诗，确定了本诗的主题，同时又介绍了旧说及其产生的积极影响。本书的注解，以准确简明为特色，即使某些比较复杂的词语，释义也力求简洁，不搞烦琐考证。而且每条注释都分行排列，清楚醒目。这部《诗经译注》应是众多译本中的佼佼者。《诗经译注》上海古籍出版社1985年出版。

宋沈义父(约1126年前后在世)撰，今人蔡嵩云笺释，人民文学出版社1963年9月刊行。沈义父，字伯时，吴江人。《乐府指述》29则，第1则为总论。言简意赅，论及造句、韵、虚字、词腔等。对当时的词人有褒贬，认为“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字则不可太露，露则直突而无深长之味；发意则不可太高，高则独怪而失柔婉之意。”

宋张炎撰，今人夏承焘校注，人民文学出版社1963年9月刊行。《词源》原书二卷，宋末元初张炎撰。炎(1248—约1320)字叔夏，号玉田，是著名的词人，有《山中白云词》。本书就宋代词人的创作来探讨词的音乐、风格、作法、体制等，此书分制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等13部分。论述比较全面；故虽然存在因作者的艺术偏好而产生的片面性，仍不失为一部有较高价值的词学概论。校注侧重于词学专用术语和论及的人物，间亦注释典实，又引录了所论词作中不常见者。但删去了一半关于词乐方面的原文，不是完本。

近代诗话集。4卷。潘飞声著。铅印本(刊刻年月不详)，辑入“古今文艺丛书”。卷首有胡寄尘《〈在山泉诗话〉序》。该书评述了近代张维屏、黄香山、彭玉麟、黄遵宪、何绍基、冒鹤亭、朱祖谋、王鹏运、林旭、杨锐、陈衍、蒋万里、胡寄尘等数十人的诗论及诗作，而以粤东诗人为主。如卷1评黄遵宪说:“未几辞归，过香港，枉驾寓楼，论文竟日。京卿(指黄氏)谓后人学艺，事事皆驾前人上，惟文字不然。以胸中笔下均有古人在，步步追摹，遂不能自成一家面目。是以宋不如唐，唐不如六朝，六朝不如汉魏也。京卿岿然大宗，推诗界维新巨子。”又如评招子庸与《粤讴》说:“古人制词，皆当自成一家，如屈子《离骚》、枚乘《七发》等类，依傍一空，独成己之格调，斯为可贵。吾粤招铭山大令(子庸)，以土音作歌，制作《粤讴》(俗名解心)，无语不香，有愁皆媚，言情处一意一转，一字一泪，于词曲外，别为一家言，真才子之笔也。”再如卷4评陈衍说:“侯官陈石遗孝廉(衍)，著作等身，诗文为闽中杰出，近有《全闽诗综》之刻。余将先高伯祖《南雪巢集》及先高祖《常荫堂遗稿》寄去。石遗诗思新意，远非近日墨守宋派、务为艰涩者所能比。”其中亦有评他人兼论自己者。如卷1评邱菽园说:“闽中邱菽园观察(炜萲)，……所著《天演斋文》，如黄河直泻，其气千里，诗句瑰玮。近益奇肆，年未三十，刊集已播海外。世人以邱、潘(指作者)并称，其实余博览群籍，不及菽园之半，安能比其富赡也。”类似以上评人论诗之语，卷中比比皆是，为研究近代诗论与诗歌创作提供了许多重要的史料。

有学者认为胡云翼是继王国维与胡逋之后词学研究“现代化”的巩固者。本书在我国现代词学史上具有首创意义，论证了宋词在中国文学史上应占有的历史地位，盛赞了豪放派，一反婉约派为文学正宗的传统观念。上篇《宋词通论》以宏观的视野探讨了词的起源、特点和发展规律，还阐述了北宋词的概况和演变，又标举南宋南渡时期的词为英雄的词文学；下篇《宋词人评传》对柳永、张先、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等词人均有专章论述，另综合论述了苏门词人、北宋中期词人、辛派词人、南渡词人、晚宋词人等。

《唐诗宋词常识》精选胡云翼先生的《唐诗研究》和《宋词研究》部分内容，将两本书的经典部分收录在一起。卷上为唐诗，主要内容包括古今对唐诗的误解，唐诗的意义与特质，研究唐诗的基本观念，唐诗起源及其各个时期的不同风貌、唐代诗人小传等；卷下为宋词，主要内容包括宋词的起源与兴衰，宋词的先驱人物，宋词发展的因缘、概观、利弊以及宋词的派别与分类。本书阐释了唐诗和宋词的意义与特质，囊括了唐诗和宋词研究的方方面面，是欣赏和研究唐诗宋词的读本。

清沈德潜著。分上下两卷。“命曰‘晬语’，拟之试儿晬盘，遇物杂陈， 略无诠次也”(《自序》)。其诗论观点，是以儒家“温柔敦厚”的“诗教”去“教育”臣民，代表着诗歌领域里的复古倾向。书中论及诗体的继承演变，以及某种诗体创作的特点等等的条目颇多。如，“秦汉以来，乐府代兴，六代继之， 流衍靡曼”。如，“《康衢》、《击壤》， 肇开声诗。”如，“《离骚》者，《诗之苗裔也。第诗》分正变， 而《离骚》所际独变，故有侘傺噫郁之音，无和平广大之响。”如，“《风》、《骚》既息， 汉人代兴，五言为标准矣。”这些是讲某种诗体的起始衍变和新体的崛兴。在讲到骚体的特点时说:“《骚》体有‘少歌’、有‘倡’、有‘乱歌’。词未申发其意为‘倡’，独倡无和，总编终为‘乱’。”讲到乐府创作的注意点时说:“乐府宁朴毋巧，宁疏毋炼”。“乐府中不宜杂古诗体，恐散朴也;作古诗正须得乐府意。”“乐府之妙，全在繁音促节，其来于于，其去徐徐，往往于迥朔屈折处感人，是即‘依永’‘和声’之遗意也。”这些对我们理解古代诗歌的创作不无参考价值。本书以乾隆十八年 ( 一七五三 ) 教忠堂刻 " 沈归愚全集 " 本为底本。 注释为重要论诗术语， 人名之解释及诗句， 典故之出处， 为使读者参看方便， 即省翻检之劳， 徵引稍详。 重在说明 " 说诗晬语 " 理论之渊源， 书中首列沈氏文集， 诗选相关论述， 评定得失及综述相关研究。

诗话著作。清王昶撰。王昶(1724—1806)，字德甫，号兰泉，又号述庵，江苏青浦(今属上海)人。乾隆十九年(1754)进士，官至刑部侍郎。曾参与纂修《大清一统志》、《续三通》等书。好金石之学，编有《金石萃编》。又辑《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。著有《春融堂集》。王昶交游甚众，其辑相识者之诗作而成的《湖海诗传》，凡四十六卷，以人立目，所收起康熙末年，迄嘉庆初年，约六百馀家。各家之遗闻轶事，又被缀成诗话，分附于各则之下，称“蒲褐山房诗话”，与朱彝尊《静志居诗话》体例相同。从所收诗人资料，略可窥乾隆一朝诗坛之概貌。后吴嵩梁《石溪舫诗话》又有续补。有嘉庆八年(1803)刊《湖海诗传》本。

《稼轩词说》《东坡词说》是著名古典文学研究专家顾随先生在20世纪30年代时期撰著的两本小书。顾先生善于作词，在词学研究方面的造诣也非常高，他的讲词方式，强调兴会体悟，以禅说词，在当代词学界可谓独树一帜。《稼轩词说》在天津《民国日报》“民园”副刊陆续发表，从1947年9月3日开始，到11月8日结束，共刊25次。《东坡词说》自1948年7月11日《华北日报》“文学”副刊刊载，但其内容并未完全登载，后出版时才完整发表。报纸刊载时，多有误植，且标点未尽得宜，1980年代整理出版《顾随文集》时对原刊多有校正，本书以《顾随文集》本为底本。《稼轩词说》成书在前，《东坡词说》成书在后，二书排序，自当以稼轩在前，东坡居后，如此逻辑思理更为严谨，不宜乱其次序。

词总集。胡云翼编著。卷首有选注者前言，论及宋词之源流及选注之宗旨、体例。据选注者称，该书据思想性与艺术性统一的原则评选作品，将以苏东坡、辛弃疾为首之豪放派作骨干，重点选录南宋爱国词人之优秀作品，兼顾其他风格流派之代表作，以展示宋词丰富多采之全貌。对作品原文不作繁琐校勘，所录不主一家，择善而从，重要异文则在注释中注明。注释力求完备，着重词句串讲，有歧说者则两存之。该书共选录两宋词人七十五家(含无名氏五家)，选词二百九十余首，编排则以时间为序，首录王禹偁，终于张炎，词人名下各附小传，注释浅显通俗，另有作品简要评析，间或选录有关词话，为建国后较流行之宋词选注本。但对宋词之历史发展、风格流派、作家作品评价有失之偏颇处，如称苏、辛等豪放词为宋词主流，称周邦彦、姜夔等作家之词为“逃避现实、偏重格律的逆流”等等。1978年上海古籍出版社出版，1982年重印。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。本书收录三国演义书中两百余首诗词，品读英雄壮志，重温经典名著的震撼魅力。

李煜（937-978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱“花间”之风。国亡被俘后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的“豪放”派打下了伏笔，并成为词史上承前启后的大家，王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。

藏族文学作品。原为六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683—1706)创作，后世以口头形式流传，或以手抄本、木刻本等辑录成册，数量从五六十首到数百首不等。其内容多为追求坚贞爱情与佛教出世思想的矛盾体验。其语言形式与风格与藏文谐体民歌一脉相承，即基本上采取四句六音节的格律，每两音节为一顿，共为三顿，还可配以民歌曲调演唱。它不但是藏族文学史上的重要作品，对研究当时西藏社会生活诸方面也具有参考价值。

《红楼梦》，作为中国古典四大名著之首，是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。其中的诗词歌赋亦有非凡成就，作者曹雪芹根据书中不同的人物形象写出很多不同风格的诗词。本书辑录红楼梦中全部诗词曲赋，其中比较著名的有《葬花吟》、《枉凝眉》、《芙蓉女儿诔》等。

《二十五史弹词辑注》原本为《廿一史弹词》，乃明朝人杨慎所作，经后人续作说明朝、说清朝等，乃称二十五史弹词。全书取材于正史，用浅近文言写成，共分十二卷，析爲十二段。每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绦唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。该书文辞悲壮淋漓，游戏笔墨，上自盘古开闢，下至宣统逊位，使历朝之正闰统系与递嬗消长，一气贯通。谱兴亡，寓褒贬，歌咏慷慨，提纲挈领，蕴含深刻的宇宙人生妙理。

唐诗选注本。今人马茂元选注。人民文学出版社1960年初版，后曾重印。茂元祖父为桐城派古文家马其昶，有《韩昌黎文集校注》。茂元承家学，精熟唐诗文，曾有论文多篇，结为《晚照楼论文集》。此书虽为选本，实凝聚数十年读诗心得，贯穿以对唐诗史的系统认识，具有相当学术性。全书选唐诗人一百十五家，诗五百馀首，大抵承初盛中晚四唐说，推重盛唐诗，强调气格、音调、韵致、神采，但能兼顾初唐、元和、晚唐诸派乃至二三流作者，故选目颇具特色。作者小传与注释常有发明与新见，尤为精粹。以其出版较早，曾一度风靡。重印本对选目、传、注均有所修订。

民国许文雨著，初版于 1937 年 2 月。该书主要内容包括对《人间词话》91 则的讲解，每则都进行了适当的注解，对王国维论词之意多有发明。例如，在讲解 “境界说” 时，会深入剖析王国维对于 “境界” 的定义、分类以及其在诗词评价中的重要作用等。同时，书中附录了《人间词话补遗》《王国维先生生平及其学说》以及《王国维年表》，有助于读者更全面、深入地了解王国维的生平经历、学术思想及其《人间词话》的创作背景等，增进对《人间词话》的理解与体认。

唐诗选本。中国社会科学院文学研究所编。人民文学出版社1978年初版，后多次重印。该书系中国古典文学读本丛书之一种，以普及为目的。选唐代诗人一百三十馀家，诗六百三十多首。其《前言》称“选录的标准服从政治标准第一、艺术标准第二的原则”，但也收入一些思想性较差而艺术确有特色之作。体例为以人系诗，每位作家均有小传，不少小传为编者精心撰写，评价成就颇中肯，文字亦生动可读。诗的注释也较详尽细致。书前有余冠英、王永熙撰写的前言，缕述唐诗繁荣状况、分期，唐诗思想、艺术之特色及繁荣原因等问题，具有一定的学术性。

曹道衡著。上海古籍出版社1989年出版。此书共分七章，第一章论述了赋的定义、起源以及发展与演变。以下六章，从文学史的角度，以作家作品为纲，作了细致的分析和介绍。《西汉辞赋》和《东汉辞赋》两章，分别论述了贾谊、枚乘、司马相如、西汉中后期赋家扬雄、刘歆以及班固、傅毅、张衡、王延寿等作家及其作品。作者还特别列出《三国辞赋》一章，重点论述了王粲、曹丕、曹植和三国后期辞赋家。第五章为《两晋辞赋》，作者介绍了晋初赋家皇甫谧、傅玄以及潘岳、陆机、左思、孙绰、陶渊明等作家及其作品。最后两章分别论述了南朝辞赋和北朝辞赋，其主要对象是颜延之、谢灵运、鲍照、江淹以及颜之推、庾信，在“结束语”里，作者指出汉魏六朝辞赋本身是在不断变化和发展的，而两汉与魏晋南北朝的辞赋从许多方面看都存在着区别。在文学史上，赋与诗相互影响，同时又对散文的发展产生影响，如散文中骈句的增多，其原因之一就是来自辞赋的影响。