同治壬戌编成
阳 湖 恽世临鉴定
邑 人 陈启迈纂辑
艺文志第三
社稷坛碑记
胡向华两当
尝谓民以土为业，以食为天。古之司牧者，兢兢焉，励精图治，只求民无不乐之土，无不足之食而已。然有社稷之神所由昉也，凡郡莫不建，以时歆[1]焉。惟常自兵残以往，蹂躏之野莽棘横施，神亦安顾而栖止乎？余奉简命来守兹土，每遇岁时不禁顾瞻太息，因念古人牺牲成，粢盛洁，祭祀时，尚不免旱干水溢[2]之虑。况无牲牷[3]之肥腯[4]、无黍稷之馨香、无春秋之祈报[5]，而欲冀社稷之有灵，为吾民土谷之主也实难。
余乃度西城之外，得平原旷野之区，周围数十丈许。内筑坛墠[6]，左位社，右位稷，前祝台，下拜基。甬道东西有骏奔[7]之序，上下有灌献之阶，且位以户键，环以墙垣，四围杂以卉木，盖仿古制。云：“但经始子来[8]奋功作力，幸而次第告成，非神之有灵不至此。”或曰：“神所凭依，将在德矣，岂一坛遂可邀其凭依欤？”余曰：“否，否！神固无需于此也。辟之凿井，见水遂谓水在，兹不知地下皆水也。映川见月，遂谓月在此，不知凡川皆月也。世无处非神，神无在蔑有[9]，乃谓神必争此尺地之栖，不亦迂乎！
然则此坛之建也，何居考之？传曰：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之[10]。夫土之不乐，民之灾也；食之不足，民之患也！神而既为土谷之主，必其能御大灾，能捍大患者也。神有庇于人，而人无报于神，是大不敬也，至无礼也。神即不以此责人，人独可昧昧已乎？故曰：有其举之，弗可废也。余之此举，实从民之业与民之天起见，惟愿神之灵以永奠之而已矣！
是为序。
风云雷雨坛碑记
胡向华
传曰：神，民之主也。然观其大而著者，惟兹风雨露雷焉。以至川岳之灵毓所在，都有用以和阴阳、谐风雨、调水旱、施云雷，往往介福于民而不爽。人何能不听于神哉？余治常，不敢尽听于神，一惟吾民之是听。民饥，听以饘粥[11]；民寒，听以襦袴[12]；民有独孤，听以赡养鞠保[13]；民有耄士[14]，听以鼓箧陈书[15]。有不为吾民计安全者，繄守之咎[16]，毋亦神之恫欤！然欲民用休而神无依，非所以率民事神之道。
常郡之风云雷雨坛，寇燹[17]不食于民者，多历年所矣。
今圣天子在上，百度聿[18]新，山川风雨各有时享[19]，而于常独听其湮埋草没也，得非守郡者之责欤！用是[20]，捐俸鸠工，度土坠石，经营于东郊之野，鼎建而创立之。至于位次之罗列，坛基之高下，门垣之广狭，一如社稷西坛之制。独喜众乐趋事，不日告成，而规模截然改观矣！
功竣，督理者执简问记，闻之事有所创，有所因，有所益于民，皆可纪以传诸后。非传其美也，传其不敢忘民之心。余何能为创，但能为因勤勤焉，修废举坠，罔怠厥功，无非神之有灵感而遂通。《易》曰：“神谋鬼谋，百姓与能。”[21]《诗》曰：“岂弟君子，神所劳矣。”[22]惟诚能岂弟，神之听之，万斯年降康，万斯年禳福，慎毋斁[23]于人，而贻厥神羞。是则余修举之本意也，命勒诸石。
水星楼钟记
胡向华
尝考王制三事，而利用次之。然利用之大，首在明天时以前民用。昔黄帝制宫漏[24]，以彰天时，命伶伦[25]采首山[26]之铜，铸钟十二，黄钟生一，一生万物，其义大备。晋之师旷[27]，每听钟声以辨天地之盈虚，审音察政代有传人。嗣是而邦国都邑，罔不设谯楼以著其用。
常德谯楼，昔年建于府之头门，盖以此承流宣化之地，用以达声教，其寓意甚深远矣。不知废于何年？相传以郡人溺于风水之说，阴谋毁卸，移其更漏，依城南水星楼以即事焉。兵燹之后，楼燬无存，钟鼓更器同随散亡。予窃谓首善之地[28]，筹传无闻，是亦常郡之缺陷也。
乘南薰之夫匠，因利就便，竭予绵力，仍即本基以建造之。然楼成而器用难阙，鼓铎诸物事犹易举，至洪钟巨簴[29]匪可率焉僦就。业欲毕我苦心，不惮多方经营，极力设凑，务期鸡畴[30]刻漏[31]，物物完成。莫之，或遗风雨晦冥，晓然不迷，出作入息，毅然自悟。或曰：“当斯物力艰绌，资用浩繁，早夜图维，焦劳不休。事匪可以已乎，何者区区作此迂谋为？”予曰：“嘻，南城一役，犹需众力劻勷[32]，睠言[33]此工，亦惟此身是肩，一不动诸公帑，二不取之民资，三不谋营记录，有何名高之可鹜欤？”然更有一、二谗儒嚣棍设谋挠之，维时持志已坚，未尝因其言而中辍也。
予今采铁购炭，鸠工募匠，制遵岐伯[34]，按四时，法九州，铄金为钟。金人告予曰：模范既具，炉治以就，倕[35]工可施，聿观厥成。予谨叙其事，勒诸钟铭，以识苦心，用垂有永云。
修花猫堤碑记
贺 奇邑人
昔后唐副将沈如常砌上、下二石柜以御冲决，而府城赖以永固。嗣后，元郡监哈砌府儒学前石柜，而文庙亦赖以久安。后修郡志者，于二公功详录，以传不朽。
独花猫堤旧有石柜一座，上立卫哨。往时修筑，堤工取办于县哨基，属卫而修砌，石工则取办于卫。明时，堤或时溃，而柜则屹然不动。本朝初定，滇黔兵马屡犯常武。乙未（1655）仲夏，蜂拥东下，是时总镇杨公亲行堵御，断堤挖柜，引水纳流以为截，而府城赖保无虞。奈频年水冲浪决不次，府后二十余村恒厄波涛，但此柜较之唐、元所建石柜最上，水患尤急。
知常德府事胡公饥溺己任[36]，心切忧之，暨清戎孔公议，卫篆张公力行修砌。公以武进士守常卫，亲理屯政，嘉绩异功，历十余年，咸称懋[37]焉，得晋四级。乃身肩是任，采石修砌，常卫任之。而填内运土则赖令尹黎公，佐工协济。历二载余，大工克竣。谋镌诸碣，以志千古。
时向张公行谢曰：“此柜一成，有三大利：唐、元三柜，年久代远，石噬灰脱，不能耐漱，此柜当先杀其势，而三柜可免急冲，此一利也；郡北诸村，其赋粟多于郡南，而辰、常二屯犬牙相参者，半有此柜以固堤，在民为村，在军为屯，咸盈仓箱，此二利也；堤塍坚固，则督修诸公无望洋[38]蒿目之忧[39]，修筑庶民省屡檄力杀之劳，皆赖张公一柜以奠金汤，此三利也。”一举而三利备焉，则胡公、孔公、黎公暨张公之功，当与唐、元二公并期不祧[40]。奇不文，敢为之记。
洞庭湖赋
丁学显邑人
辛卯（1651）之秋，石子鲸、贺子奇、宗侄我达有洞庭联句。甲午（1654）冬，刘君昌臣[41]、李君开早[42]连舟北上，因举石诗示予，且顾谓予曰：“子独不能赋乎？夫洞庭之诗、之文、之记，古今人间有之，独缺者，赋耳，非是无以壮洞庭，并无以张吾楚也。”予曰：“唯！”
出绣林之岩邑，次天岳之雄州。维余纚于曲岸[43]，蹀[44]兰皋[45]而经丘。循冈隒[46]之竣陛，陟崨嶪[47]之飞楼。望鼎湖之浩渺，泝空明以夷犹[48]。窃有事于探奇，遂扬舲[49]而南浮。抚中流而顾叹，孰今异而昔殊。天与水其相沓，烟霏微而卷舒[50]。信巴陵之胜状，羌莫著于此湖[51]。彼震泽[52]其焉俪，矧彭蠡[53]与焦巢。尔其滥泉之所攸，俶涓流之所渗漉[54]。则南极黔中蛮徼[55]所通；斜界巫峡，达于巴庸。殊源异派[56]，莫不来同；砯[57]崖转谷，湍激雷浪。经途数百，厥流乃长；演漾数州，潏潏湟湟。浍吞酉渐，洫纳辰湘。沅溆层波以迅洑，鼎澧泶湱[58]而宣杨。
洲？”
沅水汩汩于横房，资罗迸流而起涨。浟湙沆漭[59]，湠漫渺弥[60]，包万顷以为量，亘千里而靡涯。奔涛下濑，鼓怒[61]相[62]，乃出乎三江之口，而下撼乎城陵之碕[63]。其中则熊耳之山巑岏[64]，十二阴洞窈冥。岩阿齿翠，方苞㛹娟[65]以被岭，紫萚[66]檀栾[67]而染泪。沙有响屧[68]之奇，山有酒香之异。潜穴俶诡[69]，旁达吴会。考诸《山经》，是曰福地。江妃[70]留其肸蛮[71]，帝子降其灵秘。祠崇渊德，井传柳毅[72]。鼍灭夫人之城，书寄泾阳之地。鹦鹉谈文，鱼龙听笛[73]，不受秽恶，风雨爰至，于是乎琳宫日丽，珠阙云起。金仪月相，厘我皇祉；肆义芳讯，用肇禋祀。鳖以护山，鸦能接食；虾兵蟹卒，楠神缶异。亦有旱魃[74]，以祈灵雨。灵雨载零[75]，谷我士女[76]。其旁则有沱河之泽，沃衍[77]广斥[78]，红砧富矶。清家之宅，赤宫石门。鸡子团列甑筚，艑山[79]碨磊[80]，岞岭[81]标以黄茅，跱其白鹤。五龙夭矫以巀薛[82]九龟[83]赑屃[84]，而嵒崿[85]黄石潜渊以豗击[86]，大云崔巍而迴礴。鹿角觺觺[87]于上游，石矶濆瀑[88]而前郤[89]。或委骼以名巴，或来仪而表鹗[90]。云霞之所浡窣[91]，虬龙之所出没。其四远则有阳台之岨[92]，荆山之岑。神女髣髴[93]，砾石孕琳。衡霍[94]熊熊于天半，岷嶓[95]峭屼[96]而崎嵚[97]。二酉[98]巊[99]崚[100]以岪郁[101]，九嶷缥缈而萧森。墨山阳峰，冈联雾亭；桃源沧浪，嶂复烟深。若乃飞潜之族，动植之属，瑰玮珍怪，兼产并育。则有梫桂[102]楩[103]枞[104]，椒欀[105]櫹杞[106]。柟榈豫章，木兰文梓。枫栌[107]杶[108]栝[109]，桧柏松子。槐柘柳桑，楔橿[110]桐椅。楂梨橙橘，榹[111]梅薁李[112]。相思之木[113]，交让之树[114]。大连抱荫数亩，或隐元鹤，或化青兕[115]，攒柯扬葩，敷条弄蕊。垂嘉实之离离，吐芬芳之纚纚[116]。佛手拈馨，木奴效美。同荣俱碧，庵蔼[117]乎其涘。杜若[118]蘼芜[119]，胡绳菉薋[120]。揭车[121]蘅茅，宿莽江蓠[122]。蕙荃[123]薜荔[124]，莎蔷卷施[125]。芷蒲雚蒻[126]，苇莦[127]葴菥[128]。青苹葭芦，苍莨茭茈。擢茎[129]薿薿[130]，布叶猗猗[131]。风区露蘛[132]，芊眠[133]乎其涯。
驺虞[134]梼杌[135]，猰貐[136]枭羊[137]。封豨[138]飞猱[139]，猥然麡狼[140]。文貔[141]雕虎[142]，赤豹元熊。绥绥白狐，九尾厖厖[143]。[144]子哨雨，猿父吟风[145]。肥腯博硕[146]，或豜或豵[147]。麖[148]麈[149]骇骤，豺貘[150]倏眒[151]。鼯[152]狖[153]腾枝而竞捷，獱獭[154]祭鱼[155]而逡巡。獉獉狉狉[156]，彳亍[157]其滨。鴐鹅[158]鸀鳿[159]，鵁鶄[160]鹈鹕[161]。仓庚[162]江翚[163]，候雁[164]晨凫[165]。鹔鹴[166]鸂鵣[167]，振鹭邕渠[168]。鷉[169]鹢[170]鸥鹳，鹙[171]鵩[172]鹜[173]鸬[174]。鸳鸯戢翼[175]以并栖，翡翠綷羽而群游。王雎关关[176]，鹍鸡[177]啁啾[178]。翻啄茭芡，唼喋[179]藻蒋。眠沙弄翮，浮深戏广。挟雌哺鷇[180]，翔集其上。
元鼋[181]白鼍[182]，紫蠵[183]赪鲤[184]。朱鳖[185]王鳣[186]，银鱼叔鲔[187]。鳊鮆[188]鰋[189]鲉[190]，鲭[191]鲻[192]鲙[193]鳢[194]。鲢鱮[195]旅行，鳐[196]鲿[197]夜翥。巨蚌怀珠以晃渊[198]，文魮蕴球[199]而掣耀[200]。神蜧[201]濯波以云蒸，江豚宕流[202]而飚怒。或称波臣[203]，或命江使；或御阳侯[204]之骖[205]，或罣豫且之罟[206]；或鸣风而化，或比目而耦；或龙文彪蔚[207]，或锦斑[208]姱嫭[209]。殊鳞异甲，游泳其下。丹砂云母，银锴瑶碧[210]。麕[211]麋[212]之角，犀兕[213]之革，材因出焉。
布在方策[214]，任土作赋[215]。宝贵巨丽者，阗阗[216]而藉藉[217]。若乃春日，载阳黄鸟[218]。喈喈[219]桃梧，始革兰芽。欲齐粤维，上巳芳辰[220]。在斯都人，炫服[221]试彼春衣[222]。临清流而祓禊[223]，指君山以为期。乘青翰[224]，张翠惟。抚缓瑟较水，嬉丝竹竞奏。肴槅[225]有仪，羽觞随波[226]。浮吹以娱酒，既醉止其乐。只且脍芳鲜于玉鳞[227]，纶荇带乎涟漪。微波似縠[228]，芳树如荠。泛楼船兮澧浦，眺曹洲兮若浮。揽萃英兮纫佩，藉碧草兮菲菲。
衎[229]饮经旬，憺然忘归。日往月来，雷布雨施。朱明盛长[230]，川泽溢滋。九江溃渱[231]，汇于五潴。濞[232]淈[233]泛滥，弥望平湖。碧藕参差以飐[234]水，丹蕾的烁而淩波。芙蕖鳞布，菡萏星罗。擎翠叶以成盖，舒绀[235]蕊而为霞。于是楚王乃召宋玉，命景差，骖駮驷出[236]，章华[237]巴姬[238]。
汉女托乘，后车登飞[239]，云御灵槎[240]。张乐乎巴邱，置酒乎金砂。倾金罍[241]，酌叵罗[242]。葡萄四酎[243]，芍药兼和。称诗迭进，妙舞无哗。觥筹交错[244]，朱颜已酡[245]。鼓兰枻[246]兮扬素波，携佳人兮折芰荷。衣牵刺密[247]，腕弱花欹[248]。欢情未终，曜灵[249]载驰。忧从中来，去日苦多。悲灵均[250]或吊湘娥[251]，奏迎神之曲，赋怀沙之歌。非关秋气，摇落变衰；若乃大火，流凉风隤[252]。白露降，宾鸿[253]来泬[254]；寥气霁，纤云不飞。顾兔在腹[255]，凉蟾[256]吐辉。澄湖镜明，远屿烟微，银汉无声，良夜何？其英皇降兮北渚，宝瑟揳[257]兮葳蕤。仙人驾兮扁舟，铁篴[258]弄兮参差。
灵夔[259]为之击鼓，彩鸾于是吹笙[260]。感鱏鱼[261]兮出听，遏明月兮倒行。余曲就毕，飚飚窣鸣。波涌涛起，响寂山青。及夫阅秋涉冬，霜繁木落。潦水已尽，寒潭就涸。青草[262]别焉，赤沙[263]乃见。盈盈如带，皜皜[264]如练。微斯巨浸，滮涆[265]滇眄[266]。洲渚萦洄[267]，或清或浅。菰[268]米漂以沉云，芦花飞而似霰[269]。时则元冥[270]奋辔，严气既升。飘风[271]发发[272]，咸池[273]欲冰。上天同云，雨雪其雰。瀌[274]浮历乱，委积纵横。蔽汀[275]复沚[276]，合璐连瑜。或泛王猷之棹[277]，或访袁安[278]之庐。望彼美于一方，溯伊人乎中坁[279]。皬[280]如银海，皓若瑶池。拟方壶[281]而有裕，岂贝阙[282]所能齐？
或乃阳气迭迕[283]，雷风相薄。日月晦明，震雷交作。霪雨迸澍[284]，洪涛叠曜。迅逾奔鲸，声轶骇兕。拍滐[285]，沏执相牴。咤叱八千之兵，喧腾数万之旅。篙工不及持，楫师莫能御。或决帆于洪渊，或摧橦[286]于袋口。壑有藏舟，津无叠鼓[287]。行旅惄[288]而心痗[289]，羁人疢[290]而疾首。嗟嬴秦之纵暴，穷海寓[291]以送目。何秽德之彰闻，欲望衡而纪岳。不省躬而涤諐[292]，乃迁怒于草木。至如纤阿[293]弭节[294]，不次箕[295]躔[296]。飞廉[297]寝声，晴光丽川。厓垂静叶，澨[298]偃[299]惊澜。太史之所，朝浮估客，因而昼眠于斯时也。
舟子鼓棹，渔父扣舷。引罾举网，揭竿垂纶。罛[300]罩骈举，筌罟[301]如云。鲟黄鲥白，同罺[302]其罠[303]。奓[304]富伙够[305]，或藁或鱻[306]。故虽有祲岁[307]，而民食鲜艰。昔者轩辕氏[308]，张广乐[309]于兹野，和气叶协，物用臧焉。况乃世际清宁，得一以贞[310]；惠风遐畅[311]，大化[312]焱[313]行。阶符炜耀[314]，潢泽销兵[315]。买贸络绎，来往周章[316]。盐铁疏于衡桂，食货裕乎辰常。瑶琨筿荡[317]，丝纩[318]缣缃[319]。珠贝璀错，果药芬芳。辐辏[320]捆载，接舸连樯。植百尺之候竿，悬五两而司风。妫[321]薰飏而北迈，广莫扇而南征。挝迴颿[322]以入浦，出汊口而鸣榔[323]。歌三洲[324]于乐府，诚好乐而无荒。
及天运丁阳九，害结百六[325]。岳牧乖方[326]，抚驭失术。生灵涂炭，莫控莫恤。豪强并兼，茕独[327]桎梏[328]。铤而走险，称戈斩木。维兹大泽，渊薮蒙密。趫材[329]捍禁，此焉是逸。糜沸[330]蜂起，鸟集鳞萃[331]。攻城剽旅，匪日匪月。剧于下江之渠，倍于绿林之卒。艨艘奋橦以宕击，艅艎[332]鼓轮而飞越。偏方告急，王师乃发。敯[333]不畏死，狡焉拒辙。哂[334]四厢[335]之左计[336]，伟岳侯之神策。或衄锐[337]而罔功，或奏肤[338]而振叶。斯盖制胜在人，险众失怙[339]。奋之以师武，格之以干羽[340]。此驩兜[341]所以受放有虞[342]，萧铣见下于药师[343]者也。
故夫圣王有道，慎选仁贤，以为亲民之吏；简拔智勇，以为折冲之师[344]。勘定则杜元凯[345]，靖乱则陶士行[346]，拊循[347]则柳公绰[348]，勋劳则鲁子敬[349]。康刘之兴利除灾，李孟之摧锋保境，烨如敬夫，蔚若练城。或英材乐育，或彬文雅令。景彼前修，越为民正。命水国兮无波，俾鸿泽兮不惊。皎皎[350]燡燡[351]，惎[352]世作程。若乃湘湖炳灵[353]，载笃其祯。岳阳则仁义兼资于白善[354]，忠孝丕著乎申鸣[355]。岳麓[356]穷理以尽性[357]，春卿拔萃而居贞[358]。李文山[359]之隐豹[360]，车武子之囊萤[361]。星沙则蒋公炎[362]之器，成社稷；欧信本之书，重鸡林。义陵则有辞天下之善卷，不营家之李衡[363]。耿介悉太仆标胜，烦剧皆振纶有声。彬彬茂彦，更朴难终。是故登朱陵[364]者，览风土之信美；祠岣嵝[365]者，志水德之灵长也。
颂曰：湛湛[366]灵渊[367]，浩浩洪流，邈难俦兮。争长溟渤[368]，惊波泛浮，若陵丘兮。宛在中央，夐[369]望其陬[370]，天四帱[371]兮；珍材异质，匪蓏[372]匪羞[373]，甲九州兮。所以方舟，亦以覆舟[374]，俨后仇兮；难治易乱，负其阻修[375]，狎而游兮。宽猛易用，谁适与谋，贵蒹[376]调兮。我思希文，先忧而忧[377]，庶无訧兮[378]。
内秘书院大学士胡统虞墓志铭
宋 琬[379]莱阳
顺治壬辰（1652）冬，吾师此庵先生[380]卒于京师。旅榇[381]广陵者九载，始克归葬武陵。又六年，是为康熙己酉（1669），先生之长子觐征顾予而泣曰：“先君子葬未有铭，将有待也。夫惟先君子知子，非子也，孰知先君子者？”呜乎，予何敢为先生铭？然先生之视小子琬也，既有国士之目，而先生之存亡，尤圣贤绝续[382]之所关。盖自阳明以来，先生独得关洛、考亭[383]之真传，以诚身明善教天下之学者，学者宗之。先生虽没，而其名益尊，其书已家诵户晓；独其文章道德未尽发摅[384]，使尧、舜、禹、汤、周公、孔子之道灿然复著，而国家收一代大儒之效。斯则先生未竟之志，而亦斯文[385]之不幸也，后死者何能以不文辞？谨按先生之始末而志之。
先生姓胡氏，世姑孰[386]人。明初，始祖德辅公生福星公，征苗有功，授指挥使之职，屯田武陵。公生彦曔，袭职。曔生文进，文进生瓒，瓒生銮，俱列庠序[387]。銮公三子，宗源生应斗，字绍农者，先生父也。先生既贵，赠其先三世如其官。曾王母[388]以下封夫人。先生在娠时，外大父[389]仰溪蒋公，梦两神人，明妆，翚翟[390]冠帔[391]如妃，拥一婴儿，旌幢旌幢羽葆[392]，达太夫人寝室。既惊寤，而先生啼声闻户。外父赠公以为神所祚允[393]，因字之曰“允”。七岁，从塾师授书，一寓目不忘。伯父元龙公拊之曰：“孺子能诵诗乎？”即吟伊川[394]、考亭三绝句，公大喜，语塾师曰：“此儿必能继统程朱”，遂名之曰“统虞”，字孝绪云。甫成童，下笔万言，旁及孙吴穰苴，火攻军战之法，神仙方技之术，莫不贯穿精微，荟撮成书。年十八，赠公卒，先生哀毁柴立[395]而后起。先生兼综二氏之学，读象山[396]、姚江[397]诸先生书，豁然起悟，遂以斯道为己任。癸酉（1633）乡试，出林可任先生之门。林公于理学尤邃，读先生漏庵诸刻，为抃手[398]而拜，犹马南郡[399]之得郑康成[400]也。于是益自刻励，有契于明善诚身之旨。易漏庵曰此庵，门人从学者益进，海内称“此庵先生”。癸未（1643），登进士，授翰林院庶吉士。
逾年，甲申（1644）之变[401]，先生赴林公所，约以俱死。时都下伪传庄烈帝[402]以单骑出齐化门，林公信之，曰：“主上蒙尘[403]，吾侪敢不奔问官守？”遂从间道出。无何，贼下令大索百官，先生被执，不少屈，因走神祠中雉经者再[404]主僧救之，复苏。贼闻，大怒，以兵守之。未几，我师破贼于关门，贼仓皇霄遁，得无死。乃变姓名，走固安，卖卜行医。
京中会友以原官补用，先生犹变色诧之，而邑令已据实申报，弓旌[405]到门矣，先生固辞。范公[406]复束帛聘之，曰：“胡君，今之许衡[407]也，乌容辞。”先生以母老固请南还，不纳，敦迫就道。是年八月，拜国史院检讨。丙戌（1646），会试充同考官；八月，再科举，充顺天正考官，所得士皆一时之选。丁亥（1647），超拜国子监祭酒。时方草创，未遑[408]俎豆[409]弦诵[410]之事，先生创立规条，百端厘举[411]，作《明善四禁》，以励诸生。每月三讲学于彝伦堂[412]，环桥门而听者，日昃[413]忘倦。虽八旗胄子[414]，亦循循善诱，片长必录。不率教者，必规劝无少贷。由是教化大行，多士咸倾心焉。戊子（1648），太夫人就养京师，乃具板舆[415]象服[416]，郊迎百里。满汉弟子数千百人，伏谒道左，自郭外至于邸第观者，阗咽[417]咨嗟[418]，咸以为荣。是年秋，主北闱者为先生所取士，而先生长子觐征当就试。入闱之前，某就膝请曰：“大兄高才，弟子愿留意。”先生正色拒之曰：“吾子岂苟进者，勿多言！”其人惭而退。已而，觐征竟不第。先生之正谊，不欺屋漏[419]者皆如此。
己丑（1649），纂修《实录》[420]，先生为副总裁，晋礼部尚书，寻拜内秘书院大学士，讲学万寿宫。大宗伯高公中孚、少司农戴公名荦，遣其子恒懋、王纶就业，后皆登进士第。于是吴就恒自太仓至，孙光易自余姚至。其余，担簦负笈[421]自远而来者，无虚日。先是御史张煊[422]疏奏执政阴事，坐诽谤论死，而张与先生同巷居，或谮之曰：“御史之疏，实出胡手。”于是逻者四出，先生几不免。然自御史见法之后，缙绅相戒，勿敢过先生居巷也。
壬辰（1652）会试，以先生为大总裁，大名成公[423]青氊[424]副之。先生感受上知，自为誓词以告上帝，用黄纸书同官姓名。昧爽[425]，朱衣盛服，酹酒再拜而焚之。或有见其半行者曰：“今兹之役，不奖拔单寒而务周旋要人子弟者，神明殛[426]之！”于是诸公悚惕[427]，一秉至公。榜发，诸贵人子弟多下第，由是怨恨刺骨，谤议横生。以首题“专主用人不合朱注胁首揆同疏”论劾，且有再行会试之议[428]。已而，敕部科磨勘[429]。会元程可则[430]并同榜，削去中式者凡几人。而先生下考功议，吏部希执政旨，初拟革职，疏入，只镌六级调用，而成公仅夺一官。方事之殷也，先生默无一语，或曰：“用人之说，载在四书大全，何不于执政堂争之？”先生笑曰：“吾明不愧于人，幽不愧于鬼神。”[431]详著进呈试录序中，但负咎自怨而已。朝内翕然，以为得大臣体。四月，降补秘书院学士。
先生有旧疾，五月，忽作病。稍间，则与门人弟子讲濂洛性命之旨。易箦[432]之前一夕，犹遣子视太夫人眠食。将殓，得遗书于枕畔，封缄[433]宛然。觐征等视之，但以早辞太夫人膝下，目且不瞑为憾，余无私焉。讣闻，都人士大夫入吊者，莫不流涕。甲乙诸榜馆试成均，以及四方诸门下者皆哭，服心丧[434]者过半。卒之日，囊无一金，惟图书数千卷。棺衾含襚[435]，诸门人为之经纪，乃得成丧。
先生没后六年，而丁酉（1657）科场之狱兴，皇帝赫然震怒，立置考官举子于重典。语廷臣曰：“朕之此举，正所以重科目也。”[436]自先生以守道不阿得罪权轴[437]，而廉耻退让之道置不复讲，非大圣人乾纲独断，世道人心几何而不澌灭[438]无余也？呜乎，先生往矣，而人品学术卓然周、程、朱、张间。假令先生而在今日，未有不柄用[439]者。惜乎，两楹早奠[440]，不得一施其蕴[441]。先生孝友，本于天性。长兄孝升公以文无害，为黔中幕僚。先生送之赴官，不以瘴疠为辞。后已贵，事之弥恭，书至必拜而后启。弟新虞，善病而羸，为亲调药饵。先生覃恩[442]赐荫[443]，辄先以予之。先生为人，外虽狷介[444]，而中实坦平。弟子侍侧，终日不见喜怒之色。宏奖后进，惟恐不及。有过失必裁抑，使改乃已。丙戌（1646）之役，余小子受知最深，犹忆京兆唱名后，诸举子谒先生于函席。先生曰：“诸君且勿拜，吾欲先见宋生。”因戒阍者[445]曰：“宋生来，虽风雨疾病必纳也。”顾余蹇逢多难[446]，摧颓迟暮[447]，弗克黽勉[448]进修，如游蔡诸君子，光师门而缵坠绪[449]。兹以长公之请，不辞固陋而为之铭，盖不能不欷歔而三叹也！
悲夫先生于万历甲辰（1604）正月初十日，卒于顺治壬辰（1652）十一月廿八日，享年四十有九。元配姜氏，封夫人。男三，长觐征，丁亥拔贡生，娶赖氏；次泰征，荫贡生，娶李氏，继娶陈氏，姜夫人出；次献征，荫监生，娶梁氏，侧室高夫人出。女四人，俱姜夫人出。孙男四，期义，廪贡生；期醇，监生，觐征出。期乐，拔贡生，泰征出；期恒，献征出。所著《语录》十卷，《明善堂集》十六卷行世。康熙癸卯（1663）三月，葬于武陵进溪村善桥之鸥家冲。
铭曰：微言既绝[450]吾道盲，杨墨之道[451]纷纵横。滔滔江汉东南倾，谁其障之周与程。考亭逝矣狂澜奔，夫子特起为干城[452]。仓皇不死非徒荣，薪尽火灭心屏营[453]。坐谈皋比[454]走诸生，手挽濛汜[455]羲轮[456]升。辟雍钟鼓方铿鍧[457]，翩翩振鹭[458]来西京。彼妇之口秉国成，以渭为浊泾水清[459]。斧柯[460]相寻伤兰蘅[461]，逍遥曳杖泣两楹。招魂不来为列星，峨峨衡岳同晶莹。衣冠剑履来幽扃[462]，为千万世留典型。
覆提督移驻常德疏
徐国相[463]广宁
题为臣标请移要地期保全以壮犄角以重声援事：
该臣等会看得提督臣徐治都[464]请移驻常德一案，奉旨令臣与巡抚、提督会同详议，具奏。臣钦遵移会两抚臣、提臣并行北、南二藩司確议去后，兹准移覆并据两藩司呈请前来，臣按全楚形势，固以荆襄为重，今荆州见有禁旅镇守，则提标之兵无事并处一城，而常德远通黔粤，近控苗彝，实为楚南要地。若令提臣移驻，则一省之内处处有重兵，建威消萌，诚为长策。至于营房作何造给，臣查湖南兵燹之后民力凋残，元气未复。若议捐造，恐官藉以私派，而国用浩繁，又何敢请动正项？且绿旗兵丁动项造给营房，从前未有其例。前准提臣咨称：“即使责令自盖，亦须一片闲地”等语。除一面檄行司、道查勘无碍空地外，相应一并题明，听候部议可也。
臣谨会疏具题，伏乞睿鉴。
详改县署碑记
劳启铣嘉兴
大凡印官衙署，必建于城市人烟裒集[465]之所，深邃其堂宇，高厚其垣墉[466]，非徒以施政听讼，肃威仪、具观瞻已也，盖实有仓庾之寄焉。武陵为朗江首邑，而衙署湫隘[467]，僻居城隅。县门距堞以开，既无街道，附近庐舍寥寥。余自康熙二十六年（1687）冬月莅任，仅有颓堂三间，内室数楹。至于廊庑厢房，曾无片瓦，书吏人役抱文案就寓所以办事。监禁只足两椽，仓库惟一斗室，垣墉卑浅，举足可逾。虽欲扩充整葺，苦限于地。睹此倾颓，甚非所以设官建署，慎仓狱之意也。查有新道司一所，为往来使节公馆，虽闲废已久，而基址尚存。且地居上十字街烟火凑密之中，可以改为县署。随于二十七年三月初一日，为请准量移县署，以固仓库，以谨监禁事，窃照设官分署各有专司。
县令一官，首重钱粮，次则讼狱。钱粮以仓库为贮藏之所，讼狱以监禁为防固之地，各县皆然，亘古不易也。独武陵县署自遭变逆以来，止余颓堂，余俱废址，廊楹房舍尽付灰烬，仓库监牢俱成瓦砾。卑职自去冬莅任，风眠露立，随捐己资，鸠工补葺，虽暂可容身，无余僻居。小巷逼近城隅，县门距堞仅可丈许，门旁监禁止足两椽，缘城窥瞰，不难逾越。迄今非巡逻守视，难保无虞。况武邑首附郡城，尤为云贵要冲，解逃解盗络绎如织，稍有疏失，罪无可逭[468]。欲增垒墙垣，扩充禁舍，苦限于地无可添置，此监禁之不可不虑也。至于仓库，尤属至要，而县署大堂之侧惟一斗室收贮钱粮。若开征之后，倘贮于此，不特偷窃可虞，亦且穿窬[469]易启，非收入内衙小心防护，则又不能无意外之虑也。卑职睹此衙署，兴寝未安，中心如疚。
伏查本县新道司公馆，稍远南城，地址颇广。今闲废已久，虽倾圮颓败，然基址尚有余，可以置库设监，稍加理葺，依然公署。今卑职勉力捐赀办料，觅匠鸠工，断不敢滥役一夫，滥取一物，建库设监，改为县署，以尽职守。其旧署内外，卑职业经修正，易为使节驻馆，绰有余裕。但事关公务，未敢擅便，恳祈俯念仓库监禁所关非轻，钧赐允移。不特卑职一人沐恩再造，即世世邑令预感鸿慈矣！等因，通详院司道府各宪。
蒙署府事、戎府孙批据详移，易县署，使钱粮罪犯不致疏虞，使节仍有馆驻扎，似属可行。但该县务须捐修，毋得扰民，仍候道宪批示行缴。蒙分守岳常道甘批，如详准迁，仍候抚部院批示行缴。蒙布政司黄批，已奉抚都院据详批司矣，仰候檄饬该府確查详夺缴。蒙偏抚都院丁批布政司查报，奉布政司宪檄饬查：新道司公馆改为县署，其旧署修整改为使节公馆是否可行，无违碍果否；尽捐己赀，有无派扰等因。行府转行到县，又将并无违碍，实系尽捐己赀情由，出具印结，由府转司赍院，于本年六月十一日奉偏抚都院兴批：既无派扰，如详准行。仍将竣工日期报夺缴，饬行下县，随即捐发现银，买备物料，觅匠鸠工。
将旧署改为公馆，建设辕门，竖立旗桅，加高其墙垣，修整其堂宇。共计大门一座，二门一座。东、西廊房各七间，大堂三间，东、西耳房各一间。二堂一座，内房二层计六间，东厅三间，书房三间。左、右群房共十七间，为使节之驻馆，学宪之考棚，绰有余裕。又于东辕门外改立官厅三间，以为属员晋谒更衣之所。将新道司改为县署，刈除荒秽，平治基土。其旧有之大门一座，二门一座。大堂三间，二堂三间，内宅三间，西厅三间，群房六间。倾者扶之，缺者补之，或加砖瓦，或增椽栋，俱因其旧而修整焉。又于大门内东建土地祠三间，西建寅宾馆三间。二门内东、西各建书吏房七间。大堂之东建库房楼一座。西书吏房之后建监狱一座，内羁候所五间，大监四间。于二堂之东建东厅五间，内书房四间，周围群房二十余间。于本年十二月十六日竣工，报明各宪。
搬移新署是役也，皆捐发己资，不派里下一丝一粒，不用地方一夫一役。凡用匠鸠工，无论土著与外来，惟计劳而授值焉。灰砖木石，无论行贩与客商，惟照市而给价焉。估值兴修与民一体制，惟其坚，不惟其美；工取其朴，不取其华。虽不能轮奂饰观，然而祀神接宾有所矣，钱粮讼狱有寄矣！文案有收贮之室，而役从有容身之地矣！庶不至于如从前旧署颓坏坍塌，日夜以仓库、狱禁为虞也。续于二十八年（1689）遵奉新例，令士民捐谷备赈，随于衙署西旁隙地捐建常平仓房共十七间，大龙站捐建仓房五间，又修理青阳阁仓房七间，以贮谷米焉。
余岂敢曰作者之劳乎？但以事关改建县署之始，故备志之，以俟后之稽考也。
是为记。
详革堤夫重修沿江花猫各堤碑记
劳启铣
常德为三楚要冲，八省孔道，盖商旅络绎往来。而郡城面临大江，每遇春夏水涨，狂澜急湍，后河三十二村并屯庄聚落亿万生灵，所以得保其身家而无湮没之患者，惟此沿江一带长堤是赖。但董理之责例系戎衙，事竣之时文报戎府。历来修筑无法，或归中饱，以致逐年派费兴役，迄无成功，竟将国朝民食所自出膏腴变为汪洋浩渺之巨浸矣！
余自莅任以来，目击心伤，既身令兹土，则利弊皆当兴革，故不避越俎[470]之嫌，即于康熙二十七（1688）年九月十二日，为请革堤夫议法修筑具详戎府孙，蒙批该县亲行踏看，佁[471]计兴修事竣，具结详报。随传齐绅衿耆老[472]于关帝庙公议修筑长堤良法，务期一劳永逸。谕令详细，具呈以便转，详恳请于二十八年正月十六日，奉署府事粮补府冯批，据阖邑绅衿吕作周等条呈，仰该县查议，即于二月二十日具详申覆，为恳恩调剂修筑堤防以全国赋，以救民命事，奉本府批。
据绅衿吕作周等称：常武当孔道，河渠总摄黔滇，花猫一堤长十余里，上为八省通衢，下为万民居址。先年吴逆盘踞，未经修筑，近因治理无法，十年九溃。以故常民家无储粟，所最苦。去年五月水涨堤溃，连湮二次，室庐湮没，田禾损伤。此特当道父母所目睹而心恻者也。小民控诉详报，幸逢皇恩减税，不便申请。窃思屡年虚费银钱，修筑实无寸效，此非在上治理之不勤，而里民督催之不力也；亦非里民督催之不力，而堤长歇家猾里中饱之为奸也[473]。每值起派之时，曰人夫，曰牛只，曰松椿，曰芦苇，石粮派至一、二钱不等。及至修筑之日，或包揽，或私折，或买票，或代点，百夫不过数十人用工。是以小民有修筑之费，而接年有漂没之苦，于今堤口愈阔，功程浩大。去岁九月起，工石粮派至一钱有零，堤口未筑十分之二，若不请恩调剂，将来田舍竟成丘墟。于今春农在迩，莫若系夫之村，照粮量派，设柜称收，官征官支，买牛雇夫，指土给钱，松椿、石灰发价买备，签报负郭里老，数人监工支钱，日晡[474]查报。晴则用工，雨则止工，不致虚延时日，亦不致有碍农时。出示招募村市之人，一夫能运土百担者给钱百文，土远者加给。管牛践土者，亦给钱百文，买备草束。官府不时稽查里老，日每申报，则夫不呼而至，不督而自勤。以钱百贯计之，可买土万担，此堤不可坚筑乎？堤中之石柜，原系卫修，今石柜虽无损，而自石柜以抵城垣之堤，逐年践踏低狭冒堤，亦宜增加。且堤下田地民、卫各半，均属漂没之苦，可不公同修理耶？生等厄居堤内，切肤之痛，不得不为民请命。伏乞俯准舆情，赏文详达，并饬县区画修理，及时绸缪，封疆以固，民患以除，赋税有归，小民有赖等情，蒙批作速，细加商榷，妥议善策。
报，奉此。卑职查得：东西堤，阖邑生灵所系，每年冲决之患实堪蒿目。但向来成例，系戎府专督催修，县丞押夫堵筑，出结详报，转文上达，非卑职董率之责，故无凭查核。但卑职自莅任以来，谂知[475]修理之法尚未尽善，为民司牧讵敢坐视？故于去岁九月十二日具详戎府，业蒙批令，卑职亲勘酌夺在案。今复蒙宪批，卑职随绅衿里民在关帝庙中公同商议，虚心究询，以期为民除害，一劳永逸之举。又据绅衿吕作周、民屯里老袁世昌等呈，为公议条陈，乐输修堤，以全国赋，以除民害事。呈称逐年石粮派夫三、四名不等，村里之远者，离城百余里人夫，往返稽迟时日，里中催督维艰。所以花户折之里甲，里甲折之歇保，四分一名，除优免粮石外，每石出夫三名，此买票催点之弊所由生也。今当东作之时，派夫不便于民。今里民情愿石米出夫价三分，在关帝庙立柜收纳，公同雇募支发，并出示六门，招募城市附近之人。有能日运土百担者，给钱百文，土远者加倍。将见有力之人以用力为生涯，则有夫不招自至，工不督而自勤矣。并禁除歇保卫粮，照民粮减半出银公修等情，前来卑职询之舆情，并细加详酌。必须如议，方免冲决之患，民无多费之扰，况国赋攸关，事干民命，情既乐输，复减于旧例，工可加倍。更绝夫侵渔修堤，善法莫过于此。伏乞转详抚、道二宪，立赐俯允，以便及时修筑，为久远之谋。则民生幸甚，地方幸甚！
更有请者，堤成之后必须沿堤插种柳条，根株盘踞，则更可固堤。枝条长茂，则亦可代苇，倘遇冲决处所，即伐枝条编片团土，则更可省费。此则绅衿公议所未及，而卑职情愿捐资买柳，遍行插种者也。缘奉宪批，事理特为采议上陈，仰候详达以除积弊，以救民生等因，申府蒙批，候转详抚、道两宪批示行缴。
本年三月初七日，奉分守岳常道甘批据本府，详前事奉批，花猫等堤既关赋税，复系通衢，前此屡修溃，总由水利各官因循怠玩，漫不经心，以致歇保[476]蠹役[477]得以从中侵蚀，縻费误工，殊为可恨。今该县博采舆情担当任事，而士民情愿乐输，以期成功，事属可行。仰即饬行该县，如议作速与工具报，仍候抚院暨藩司录报缴。本年二月初十日奉巡抚偏沅都察院兴批，仰布政司会同岳常道刻日確议详院，于三月十六日奉抚院批，修堤保障既出舆情，如详举行，务即严饬该县，日逐躬亲督理。倘于详议之外别有丝毫名色，许里民据实赴辕控告。审实，官则参究，豪棍劣蠹立行法处，决不姑贷。
此缴于闰三月行府，转行到县，奉此随传绅衿耆老商议。凡事胸有成竹则举措得宜，若徒为纸上空言，不如见之实事。条议内有必不可易者，则行之；如有未当，不妨权通以求无弊也。如条议内石粮银三分，屯粮减半，夫银则有低潮之不等、轻重之不一，收银者得毋有高下其手之弊乎？是收银不如照市价折钱之为便也。如条议内佥议里老收掌，得无有不惜行止，惟利是图，私勒索费之弊乎？是用里老不如绅衿之为可信也。众论佥同，即一面出示募夫，一面照依粮册分别民、卫，更名注明某村粮除免若干，该银若干，某户粮若干，该银若干，钤记印册，设立二柜。收民赋钱者，则绅衿吕作周、夏梦熊、谢汉、胡茂征、周于抡、周家士也；收屯粮钱者，则绅衿覃士锦、李际春、裴骏烈、蔡书、胡心质、杨嗣锐、周永盛也。每晚将收支过钱数，送县查考，另拨里书为之役使焉。计日支钱五十文，饭食之用。堤工发钱者则绅衿杨伟、唐世骥、刘昌、项伟也。计夫挑土一担，即给钱一文，则见土而发，不计人而责土。日将支给过钱数，送县查考。
余日逐赴堤，躬亲督理。先其急而后其缓，如白头湖、花猫等处堤缺者，则筑之如曲尺湾；孔家堤等处低洼者，则补之。上自河洑，下至牛鼻滩，百有余里，次第举修。幸得时和年丰，士民鼓舞，不三月而各堤并石柜俱已修补告竣，造册通报矣！余虽才力短浅，但视民事如家事，亲冒溽暑[478]，设法变通，严禁包揽，革除派夫。三、四年来堤防完固，栽柳成阴，纵江水暴涨，闾阎安堵[479]，民鲜胥溺[480]之忧，岁获征收之益。聿将始末，详议勒石永记。后之人与我同志嗣而修之如法举行，是则阖邑之幸矣！
题明常德府大围堤已经修筑请归通判专营疏
赵申乔[481]武进
为堤工已经告竣，保固犹赖专官，请勅厅员，以期久远事：该臣看得常德府有大围堤一座，并南赶等障，周回一百二十里内，龙阳县载田八百零六顷六十二亩三分三厘零，额征银三千一百一十一两三钱零，只缘田坐低洼，四面皆水，故创建堤塍，累土而成，以御泛滥，而卫田亩。迨康熙十四年（1675），洪水陡发，冲破堤身，前田尽遭湮没，并除丁银三百三十四两四钱，又失额屯田五十一顷二十一亩二分九厘零，无征屯饷银二百八十九两四钱零。又武陵高碛村，水冲堤溃，蠲免额银二百七十五两零。嗣值吴逆距常，兵燹蹂躏，民不暇修，官不及督。逃故既众，捍筑无人，逐渐崩溃，洗成患口。已于康熙十九年（1680）具题部议，豁免钱粮在案。历年以来修筑无资，堤工未举，民乏耕种之地，国少赋税之输。
臣身在地方留心体访，于康熙四十六年据龙阳县详据堤民具呈请修。查堤内向分设四十号内龙阳县三十六号，武陵县四号。随饬该府、县设立堤总、堤长、委员分督夫工，而且按田出夫，照夫派土。臣暨司、道、府、县各宜量助木石之资。连年帮修，低者益高，薄者益厚，似无湮没之虞，渐有种艺之望。现委岳常道并常德府通判，督同武陵、龙阳二县，并原在工料理各员，通丈计田，照数分给，务期酌量均平，毋许刁强豪棍分争抗阻，统俟丈给已定升垦之日，另行確核题报。
但新筑堤碛塍之土，尚属虚松，一经雨打浪洗，人畜践踏，则高者渐低，厚着渐薄，今苦筑工程岂能保无颓坏？似当特委专员不时亲诣围堤，督率堤总、堤长周围查阅，如有低薄立即加帮高厚，或遇水发严饬催督人夫昼夜巡逻看守，务保无虞。兹据布政使佟国勷[482]详请，将大围堤工归常德府通判专管等因前来，相应责令该通判专司堤务，不时稽察，加意修培。庶董理有人，而堤工可固，百万生灵，永戴皇恩于亿万年矣。
傅司马润生传
罗时升桃源
傅作林，字润生，一字竹君，号九。年二十三，始补武陵诸生。壬子（1612），举于乡。崇祯末年，欲伏阙言事，会路阻不达归。甲申（1644），怀宗殉社稷[483]，先生野哭茅亭，草《讨贼檄》，散家财，检僮仆，结轻客而西，捧金陵诏。前督师何腾蛟[484]收兵星沙，制使堵允锡[485]建旗，召募余两人定计从之。晨征，则谈兵马上；夕偃，则画计帐中。过余将军庙，拜蔡江门祠，低佪流连，鞭鞍渍渍也。
余留幕，先生奉使。时隆武[486]决意幸楚，先生廷陈楚兵将之虚骄，何、堵之姑息，杨督之贪庸。理才先屯田，用人宽科目，仿遗法分天下为四，为元帅召豪杰，如张所[487]、傅亮[488]。疏条议十余，上拟大用。会忌之者，仅除兵部职方，监辰常镇。周师忠庸懦不检，故与先生凿枘[489]。适奉委督饷全楚，遂历试诸镇，遍察情形。至武冈，前总兵刘承允[490]虚左郊迎先生，坦怀结纳。受直指监军命，抵星沙。未几，闽报至，先生与前何师相定议册永明王。晋兵侍，复晋本兵，力辞不允，诏同刘承允迎驾。
星沙不守，国步日蹙，外敌内讧。先生阴脱永明走粤西，未数日，我定南王不血刃入宝武矣。先生方巾葛衣，挺立于庭，强之拜，瞋目不屈，胁以刀，先生引颈久之。王命先生奕，先生云：“巾服坐谈始可！”王许，盖优容之，令其服也。先生反乘间说王，王知不可夺，始执维。犹使周思忠同黄某某百口劝说，并殷勤致刘承允意。日往反再四，先生曰：“吾欲面商于刘。”王喜，出先生。时刘承允在坐，先生一见喷唾，提石击之，不中。王曰：“吾阅人多矣，未若子，当成汝名。”先生曰：“血欲洒者久矣！”引先生出。先生巾服，北面再拜，从容出袖中诗十首。王命全先生首领，细刀剸[491]专腰下死。王当具榇敛以白绫，出钱建庙，众瓣香罗拜焉。
不一年，刘承允有叛志，定南王[492]杀之。欠一和尚曰：“死之之难也！文山[493]拘燕也余束发交先生，试不利，相劝勉易业也，竟以此售。文未易知也，况人乎？先生讷讷不出口，嗣后经理错综，倥偬马上，军旅钱粮，山川地利，宾客辐辏，内外咨禀，目览手答，耳听口酬，方之刘穆之[494]。然先生死节，妻死馁，长子夭，天之报施善人，余又不能不重有感矣！
与吴晓村论诗书
陈一揆[495]龙阳
近时为诗，作者垒相望，谈者锋相交也。弟以遭逢屐去[496]制举业[497]，颇究心于此。每觉人是我非，人亦有是有非，我则昔是今非，今是后非，未敢遽挑劲敌。恃道兄才气胆识，是称雄吾邑者，窃愿奉牛耳[498]。
夫风雅[499]变而《离骚》，《离骚》变而乐府，乐府变而行歌古律久矣。杜陵[500]不与制科而诗圣千古，其涵盖宏以远也。文虽散佚，读存本赋记，舌不挢者[501]几希。然蚍蜉撼树[502]之讥，翡翠兰苕之戏[503]，识者又深叹之。昌黎、东坡得其神髓，相与鼎足。故诗须熟看韩苏，方知杜陵之大，又须先看杜陵，方知韩苏脱化处。苟舍韩苏而求杜，是不筏而津[504]，不户而壶耳。
四唐[505]以降，明诗称北地、信阳、琅琊、历下、公安、竟陵，纷纷聚讼，殊有间焉。夫以东坡之仙品，集中用事采词，直令瓦砾皆金。而友夏[506]以为文灵诗窒，海内诮之。大抵明代作家青田、青邱之后，岿然灵光，则《西涯乐府》[507]，逼供奉诸体，范正亦不致诡遇。次如献吉、大复，霜后硕果，楚人当祧[508]竟陵，而祖长沙也。
武陵才薮[509]，前则有陈尚书宗禹之台阁，蒋提学道林之理学，龙太常君御之边塞，唐侍郎愚园之忠愤诗，皆各肖其人以出。次则杨太傅文弱，唐翰林汲庵，继有石横海、罗欠一、瞿天门、唐松渚数君，皆风规[510]表表者。尔来人物如林，未易更仆，贵知徐鸿轩、昆流兄弟其选也。惟二酉魏错庵著述等身，与欠一、南溟、天放频相唱和，直是诗坛宿将。与厥居山庄迩甚，惜我辈坚壁莫降耳。
沧浪古泽，正则行吟之后，应有传人。我辈值后起之会，相与鼓吹，求为可传，实不求尽传。使求尽传，恐天壤间几无梨枣[511]可容刊矣。尝三复杜陵，有曰“语不惊人死不休”[512]，明好诗之苦也；曰“晚节渐于诗律细”，明作诗之难也。又曰“将诗不必外人传”，明知诗之少也。今天下好诗、作诗与知诗者，何如哉？杜陵生平浮家遭乱，诗亦老于夔州[513]。韩之潮阳[514]，苏之儋耳[515]，均历穷愁激发。弟之境穷矣，愁矣，特诗未能工也。近所酬和，恐效西子捧心，里人不出走则闭户耳。何时推破瓮牖[516]，得与佳山水人士一游，以触未灰之心，遂图贾男向诗坛裹甲耶！道兄其策之。
重修常德会馆碑记
汪 浩邑人
康熙五十有四年（1715）秋九月，余以浙东江山令行取[517]来京引见。比至，直走会馆私幸，客至如归之乐，自犹昔时。庸讵知一片寒烟，白日与败瓦残垣相吞吐，而堆积复如陵阜。寻视关帝神座覆压，亦在旦晚间，遂足踖踧[518]，而口不能语。其时僦居玉泉庵，意倍酸楚，每心口相计曰：“苟数椽以妥神位，差无恨时。”同里裴子鳇有同志。明年春，西偏构舍四间，为神谋也。以三月四日就馆，越二日觐天颜，特恩以额外主事用留京。噫！向为神谋，是自谋矣！
因念前贤，不阶尺土[519]，犹肇造宏豁以遗后学。今苟不为之所，任其蚕食侵没于他族，可乎哉？而又与神逼处，喧嚣媟嫚[520]之无时，其将无恫。爰折东遍谋同人，俱报可因荒度土，功后高基五尺，前杀其一，旁如之。又明年四月九日，建神之宫，蔽以前厅，次第及东南围屋，以八月落成。其西书屋三间，则又越一年而成之，东西取相称也。顾初起之四间，天沟渗漏，岁倾我墙屋，兼以大厅前后四土墙，易以砖屋，南其向，添竖照厅对峙。四而六之费，皆称贷[521]也，总欲以垂久远耳。
继自今神之灵爽，惟馆是凭；邦之多士，惟馆是集；国之良臣，惟馆是储。古今人不相违，日咏歌啸，傲其中而有得。树立卓卓，出可告于君，入可质诸神。上之取法伊周[522]，次亦不失贾董[523]龚黄[524]之属，此则我后人之所以对贤者也。若以为蘧庐[525]也，一宿处之而莫恤，是挈瓶之智[526]弗若矣！
谨勒兹石，用告同人。
陈定甫状略
丁之翥邑人
先生讳国实，字定甫，武陵新里人也。父庠生，讳大忠，富于赀，数出谷济饥人。置家塾，立家则，教群子弟，屡为乡饮大宾。邑侯王公从鹏额其闬为“善人之闾”。
先生幼龄入邑庠，学使者试辄冠军。同邑龙太常公膺，以先达与订交，种学植品，邑人士皆敬惮之。遭明之季，选官不仕，好善乐施，一秉厥考志也。崇祯癸未（1643）冬，张献忠陷常德，贼从四出，蹂躏乡中，巨室鲜有全者。先生初闻贼焰，愤甚，奈文弱无可为计。里中人素德公，会有挈家远遁者，约诣之，谓公宜早决。先生于是命从子文彬与议曰：“今都邑遍戎马，吾辈将何之，死于家与死于外均也。贼至不如拒之，虽死庸愈乎！”众然之，皆应曰：“吾等从公死耳！”远近避难者闻之，扶老携幼益附焉，皆视其才勇者而步武之，供其扉履衣粮之属，为寨栅于宅西之文江渡。渡，乡出入要路也，去旧大道八里许。部署甫定，而贼果至，皆揭竿斩木隐于林，伺其半济也而击之，所中伤甚多。贼大创，退曰：“此蚁子地，有人焉，须移大队屠之。”而公从子等数人亦被掠去，乃益戒备。数日后，闻贼三面劫掠，不再过其境。侦之则其巨党实相诫，毋入善人里，且惩其前者之轻入也。定后，所全活无算。
贼戮之众，随在[527]白骨如莽，先生悯之，日督仆辈收瘗，不给则佣工倡义遍舁，为义冢三阜，作庵于侧，额曰“净土”，今俱存家，缘此日替。至孙思虞时，内外近二百口不能支，乃析箸，同居者五世云。之翥儿时尝闻诸父老曰，贼入常时，水陆连营几百里，所杀戮最惨，后河一带浮尸塞流，先生以一书生庇其乡，至欲与贼抗，以片羽燎红炉耳，其卒得完者，岂偶然哉？岂偶然哉？
上两学请详陈维国入乡贤祠呈
杨 缙邑人
窃惟芳型洁志，懿好[528]实塞乎两间；崇德报功，殷礼[529]肇称于二仲[530]。惟乡评既定，斯国典攸宜[531]。大圣人起而亦许为师，藻芹[532]生色；乡先生没而可祭于社，桑梓增荣。
有故宦陈讳维国者，笃行君子，博学名儒。十岁能文，里社有神童之誉；一芹薄采[533]，党庠著哲匠之称。时当逆寇扬氛，杀掠不留龆龀[534]；适值严亲[535]被执，刀锯难缓须臾。公乃至孝格天[536]，精诚动地。救父难于万死一生之际，利刀何辞？回贼锋于千盘百折之余，微躯克免。登贤书[537]于壬午（1642），一时望重南金[538]；售计偕于壬辰（1652），九陌[539]人推东箭[540]。初通仕籍，出宰信阳。虽鞅掌于薄书，仍殷勤于课督。敦诗说礼，下邑共美弦歌；弄月吟风，比户咸钦高洁。黜顽梗而民歌父母，祈时雨而天赐甘霖。善政多端，口碑犹载；流风不改，歌咏如新。
及其解组归田[541]，投簪[542]终老。萧条行李，只余好月一船；寂寞奚囊，不过残诗几卷。家徒壁立，买山[543]既已无资；炊叹釜悬[544]，枵腹何由得免？爰辑徒于绛帐[545]，假代耕于砚田[546]。负笈从游，如逢元礼[547]；论文讲学，不减胡公[548]。人称老教书，特其戏耳；己名村学究，实自嘲之。闭户著书，功不辍于寒暑；对花拈韵[549]，兴每托于渔樵。无何贼变滇南[550]，遽尔开科常武。广搜逸士，伪设制官。访公于草莽之中，强授以文衡[551]之任。公乃抗词却聘，执意深藏。托迹空门，苟全性命于乱世；隐居岩穴，克全亮节于兴朝。大兵克复，元老南征。绥远将军服其大义，亲王贝子许以孤忠。至于身其康强允矣，是翁矍铄；躬怀道德卓哉，大老风流。口不绝吟，至临年而益笃；手不释卷，虽垂老而弗衰。
昔东里流芳，赖有博闻之彦[552]；西河志盛，幸生干木[553]之贤。岂邑有典型而士无攸好？但论必历久而定，名因没世而彰。谨诠次[554]其芳规，用备陈夫梗概。伏冀老师台，惟德成邻[555]。与人为善，采通庠之公论；加看品题，发潜德之幽光[556]。赐详转达，吁恩准祀，备主入祠。崇前哲以勉后生，幸鼓励儒林之多士；洽舆情而昭国典，知主持风教之有人。
奇寡女传
丁用有邑人
女，陈姓，逸其父，兄礼补郡庠生，其先盖簪缨世族[557]云。女自幼时许盟吾宗人子，未及婚，其子没水死。讣闻，女号泣，匍往赴尸。父母宗人皆坚不欲令女往，女竟往，往则抚尸躃踊[558]哭，几不欲生。哭起，视敛视殡，勺饮不入，观者感且怪，俗儿女子反訾为厚颜。既葬逾月，其舅姑愍其少，不忍留，属其父强迎之归。父屡欲议婚他族，女自誓以死不许。向之相与怪之、訾之者始悟女曩所为，奔哭号咷不少顾，以有今日也。更相与奇之，且传呼“女寡”云。
女请于父：“女自今为废人，请与兄异宅，食力以自终其废。”父不夺其请，为附宅于宅隅，女纺绩自奋。具甘脆，为酒醴，孝养父母，与诸兄齿，岁时节序[559]速[560]诸父诸母。少有赢余，则以周其兄子侄之不振者。机声轧轧，彻夜达旦，历三、四十年，其辛苦刻励，时人所不经。将卒之日，属诸子侄曰：“我自奔丧还，遂废，居于此，足不出门户。我死，魂犹恋恋此土，宅旁废地可掩废骨，毋令远适，入人间耳目。”
嗟乎，须眉男子驳驳烈烈，一旦临大节畏首畏尾，依违牵就，妇人女子之不若，自谓不废而卒废者，所在皆是！今陈氏女虽纳言许聘，并不识彼髡髦[561]作何面目，陈氏女断不肯藉口，从容就义，引奇节以女寡自废。而古今夫妇一大纲常，因得不废女寡之功于名教者，伟哉！
又闻女异宅时，为其夫立主于宅中，饮食必祭，祭辄涕泣以为常，至死不废。已逝矣，良久复苏，瞋目语曰：“咄哭乎，我忘乃大事。堂上木主与我共居历年，我死主不独生，亦宜废。我将载之去，可纳诸柩并瘗埋之。”语既复逝，家人一遵其遗属，而女之事果毕。
女之毕，事益奇，有尝从先君子自湖中归，泊舟堤下，过其宅。先君子[562]因指示有曰：“此奇烈陈氏寡女子墓也。”彼目不知书，以彼所为与道吻合。真令愧死我辈，而名不出乡里，更世历年，渐泯传说，我辈不得辞其责。今纵不能请诣朝旌，其闾亦当勒之鼎志，以垂不朽！汝其识之，有对曰：“女奇节，出自血性，非以为名，岂借光史册哉？”先君子曰：“女何云借光史册，史册正须借此女子光耳！”
适有鸟独栖墓树，乌羽短脰[563]，瞑目合喙，若寐若寤，泠泠呜吟，声断续。先君子悯然，口占一绝曰：“奇骨天成敢耐孤，甘心自废女无夫。独怜姓字埋芳草，余有幽魂啼鹧鸪。”时在康熙丙申（1716）之秋九月日也。其明年，先君子没。近二十年有以东西奔走，未克如先君子命以成其表扬素志，戚然于心，因以为寡女传，且述先君子之所以命有者，使目触其事，以警其忘。
赞曰：天下伤心处，独见古人心。女不烈不奇，奇不到极处，烈不到极处也。别嫌明征，可谓之女君子。始不待安排，终无所辗转。可谓之女至诚奇哉，斯奇而法矣！
祷雨文
翁运标
四月[564]维夏矣，田犹未耕，种犹未布，百姓皇皇呼号而望救者已非一日。运标三祷于城隍，虽施霡霂[565]，无补旱干，因特率父老子弟请命于神，维神致雨兴云，代天行化。
念我武陵百姓，既不若秦晋大贾，拥重赀以归利；复不若吴越人，挟寸管[566]以衣食于奔走，家鲜盖藏[567]，岁无蓄积。丰年且然也，岁一不收，则饥寒迫而盗贼起，其间父子散，夫妻离，耳不忍闻、目不忍睹之状，皆从今日之不雨致也。上帝好生，其忍灭此一方之民乎？即武邑之民，有淫凶奸慝[568]以干上帝之怒，祸宜只及一身、一家，不应此千村苍赤[569]皆受此厄也；或者吏实不职与？运标莅任于癸亥（1743）之冬，历今岁余，凡所以致阴阳之乖舛[570]者，愆尤[571]日积，标实有罪，天宜加罪于标，胡不将此亢虐之气[572]入标肝肺而焚炙之，散标筋骸而糜烂之，以洩鬼神之一怒？然或不足，并取标一家亲属以当之，何乃祸及于百姓？
为查郡志，惟尔大神，历祷有验。顷者，刺史陈、都督王俱祷于神矣。但一则辖两湖，一则管四属，势大难周，神或以此屯其膏[573]。若武陵只四十五村耳，且为云贵咽喉，所关甚钜。譬之人患锁喉，其难缓须臾，较在四体为尤急也。区区此诚，愿神亟请于帝，请之而得，惟神之灵；即请之不得，亦祈先发后闻，立赐滂沱以救百万生灵。若魏无忌[574]之窃符，汲长孺[575]之矫诏，虽曰专擅，又何罪焉！即或有谴，总祈天加罪于标，黜之惟命，窜之惟命，即亟之亦惟命。标无任哀吁，祷切之至！
古节妇墓志铭
孙起鹏邑人
郡城升平门外，堤上一墓。余幼过之，友指曰：“此节妇墓。”叩其姓氏、时代，皆不可得，心识之。及十八岁，从沅陵吕先生羽游，乃为余言：节妇，前明诸生妻。生与一富生友善，生病，富生频视之，且周焉。因窥其妻粲者也，遂怀悖心。严不敢狎，托邻媪致意。妇勃然，乃佯惊曰：“吾夫病有不测，则吾必死矣。幸而济，则善耳。此时非媪之所宜言也。”然妇自是衣衫皆茧结，朝夕依夫榻，药必尝而后进。其夫卒不起，楄柎之费[576]皆出富生，冀以为好也。妇于夫瘗后，哭奠三日，夜释衰服彩，谢邻媪，以一简授之，曰：“感某生周济之德，冀日来与之。”媪喜，拟托之也。至夜，而节妇已自经于树矣。视其书，前申谢其惠，痛无以报。后则责其灭友谊，为德不卒，始之不即显，非保奸也。感初意之善，不可昭其过以为名耳。富生得书，惭悔，仍为棺敛，就其地藏焉，即今之垒然者也。余年十二，见半碑，字剥不可读，得之父老之传闻如此。
鹏闻而悲之！夫自古贤妇以节著，或啮冰茹苦，或截鼻断发，以保厥躯。至势穷事极，则捐脰，一瞑而万事不视，遂其烈也。乃节妇以惸惸[577]单门，狼狈为命，狂且伺之。苟一怒而夫闻，闻而不胜其恚[578]，是自杀其夫也。毅然绝之，固宜，然其夫贫之不自存，药饵必不继，亦何以为夫地？肠回百结之时，勉为数语以谢之，其用心亦良苦矣。或谓君子行事，不使人疑，且不食不义之食。友背伦而受其周，岂义乎？且夫死而己从，心乃得白耳。假令夫愈，而令夫绝之，不知者不疑其背惠乎？惧背惠之名，忍令夫复与交乎？纵惠可背，交可绝，而此时富生与邻媪，不已疑其心许乎？节妇之处此，未尽也。
余曰：不然！夫富生之始来也，为友也，其周之义也。后或以非义之心来，而此仍以义绝之，非知为色来而招而受之也。要皆不得已，权为其夫计，而非其自为计也，明矣！《郡志》于节妇名氏不存，吕先生言此事时年八十四，距兹三十八年，计先生十二岁见所谓断碑，则已百有十年。廖君文曾为勒碑，亦莫详其事。恐再数十年，墓亦为人所侵削，而陵平之矣。余惧其磨灭也，故记之，俟修志者。
铭曰：一抔屹屹兮危于堤，大江齿齿兮神不嚼之。马之磷磷兮不践其泥，共保此节兮民之彝。
与翁道州蓼野书
陈长镇邑人
前月朔十日，知明府[579]有道州之擢[580]，某始辗然[581]，继悄然，已复喟然。何则？睹大公之未泯，信吾道之可行。从此岁迁月异，泽可广施，故喜。武邑凋敝极矣，甫得仁人与为休息，今将有失乳之痛，即吾庐亦难免风雨之飘，故悲。从来久道化成[582]，近期之七年，远期之毕世。明府下车未三年，举其纲未详其目。后来者能因而成之，与其更张之也，故终乃深叹之，痛惜之。方寸之中，一人之情，顷刻变态。某弱而善病，幸得置身局外，转为斯道、斯人，抱无涯之忧喜，亦自知其多事而不能自已，如何？如何？
越数日，接手札，不以鄙人为淹蹇[583]荒废，而勤勤惓惓[584]，往复商榷。其谦冲之度，恻坦之怀，数千里外如闻其声，如挹其容。乃益信贤者之有真，而吾道之未孤也。虽然谫劣[585]如某，亦复有何万一裨补[586]高深，惟是尚有一二宜致辨者。个中得失，间不容发，伏惟仁人垂听焉。来札云：古人才不可学，而心可学。又云：古人之过人者，不惟其心，惟其才。此明府勉焉，未逮之盛心也！
窃以为圣贤为学，不外一仁。仁，人心也，心外无学，学外无才，特虑心不尽耳。尽一心，便有一分才。心尽至十分，则才不可胜用，而又非有行迹意象之可求。日计不足，岁计有余，此则吾儒之才耳。若于心外，则寻一新奇可喜之才，或且流入申韩[587]而不觉，毫厘之间，不可不察也。至云武陵人淳厚，无过求长吏之心，有一善则欣喜之，且从而揄扬[588]流播之，此实录也。有不善则推原之，且从而掩覆[589]曲文[590]之，此则自虚怀若谷，厚待斯民者得之。然时时存一掩覆曲文之形，则事事皆有可揄扬流播之实矣。
窃尝谓三代而后，民俗视古日薄，而民心视古益公。何则？公从私得也。慈祥恺悌，民所冀倖[591]而不可必得者，而有一人能髣髴焉，则群爱戴之矣。故古之民不可欺，今之民可欺；古之民不可市，今之民可市。饥易食，渴易饮，惟斯人为最可念也。明府仁心为质，洵大远于俗吏者之为，惟冀勿畏其难设，诚而致行之耳。若夫日为所不欲为之事，此真仁人万不得已之言。嗟乎，欲不为所不为，难矣！若于为之之时，时存不一为之意，斯民其亦厚幸矣！
彤廷[592]入对[593]，计在冬暮。道州荣上，当在春杪。依先墓以课循良，以孝子而作慈父，漫郎[594]而后复有漫郎，第攀辕卧辙[595]，我武人正难为情也。如何？如何？诸惟自爱，道远，不罄欲宣。
龙门洞记
陈洪仪邑人
郡西北六十里七丘村，有洞名龙门者，因洞内有石龙而名之也。唐司马刘禹锡有《龙门祷雨之歌》，明两太守杨宣[596]、王绩[597]，以及邑令应能等，均有龙门祈雨之应，龙之为灵昭昭也。但郡志只据清典史秦颀生一时瞥见之语，统言险异，支节未分，不及石龙主脑，亦失未得见龙门之真面。
逮乾隆乙丑（1745），自春徂夏，四月不雨，邑侯翁公运标建坛祷雨，徒行入洞，复令世巫[598]胡钦禄父子深入龙窟取水，归即有雨洒坛四周，侯祷益虔。数日之内，甘霖大沛，吾友梅子浪天以所作《龙门祷雨记》见示予。视其文虽甚工，考仍欠核，欲往胡巫以问之，而老病未能也。辛未（1751）春，忽有巫人来歌吾门者，察之，则钦禄也。余亟叩之，语甚悉。随又示我以图，予按其图，会其语，而此身已在洞中矣。
大抵洞有前后之殊，前大后小，前深后浅；前空旷而径短，后窄狭而径长。前洞眼大如箕，缒梯[599]而入，约三丈余始着地，又下坡六七丈，而后至洞底。内广十余亩，其中为大潭，深不可测。本洞三汊，与小洞沙涛之水汇焉合流，而出于洞左之仙人洞。其左数十步有观音堂，像龛若塑石案排前，诚天巧也。堂左有二大柱，与隔岸沙洲石田直[600]。其田七畔，土人以其水之干溢占旱潦，村名七丘者以此。其右有沙洲三、沙汊三，其第三汊为石田所必过之道，即后洞之门也。
入其门，总其数经三大折、二十余险而后至。巫人各肖其行以名之，其岩之高大者曰鼓、曰铜铃、曰土地、曰重门、曰夹剪、曰大石。大石最繁，此皆一上一下，而以手爬其上者也，则蚁行。其眼之窄狭者，曰泥鳅、曰铜门、曰沙沟。而沙沟较远，此皆头钻入，直身而溜其内者也，则鳅行。其余或沙泥、或乱石，皆手足匍匐，伏泥而过者也，则鳖行。其冲天而上者，则如上水之鲢；其隔坎而越者，则如跳门之鲤；其可以直躬而行者，数处耳。及其将进龙窟也，则又有二潭焉，一舍身、一流沙。流沙即龙口滴水处，深亦难测。沿边入洞，高深不过二丈，三面石壁如削，顶似旋罗。里壁石龙一丈，头须下垂，身黄而滑，如鲇状。以手扪之，则又似有鳞者，亦一异也。
当是时，洞本寒也，又加深入，衣濡腹馁[601]，一人持火，一人持瓶，接龙口下。久之，乃滴一珠。足以潭水，又复经重险而出，即强有力者，胆恶得不丧，手恶得不僵，股恶得不慄？此所以二洞合计不过三里许，而日中而入，更深而出，出无人色也。
嗟嗟，吾知造化之有情久矣！昔陶贞白[602]谓华阳洞天，东通林屋[603]，北通岱宗[604]，西通峨眉[605]，南通罗浮[606]，则谓是洞为通枉山[607]，可想矣。独怪其不稍为坦易，任人取携以济人，而为此奇险，极阻以困人，何也？呜呼，此正造物之妙也！
今夫人自非性慈祥、心恳恻，谁肯以身犯难者？故设此极险，以验人之诚否。果有仁人良牧[608]不避艰险，而后足动天感地风雷也。使稍坦易行，不惟樵夫、牧竖[609]、妇人、女子，皆得狎而翫[610]之，即贪人败类，一遇小旱，即假托为民，以妄干琐琐[611]，彼神灵者，又安能日日屈徇其所请，以成竖子之名哉？《易》曰：“王公设险，以守其国。”[612]造物亦设险以卫灵，险之至，灵之至也。
然则予之为此也，宁惟是补郡志之缺，订梅君之误而已。亦欲使捧日者[613]闻之，而存傅相[614]之心，步翕侯[615]之武，而心诚求之也云尔。
清复冯忠烈[616]墓碑
耿兴宗[617]虞城
公以永乐四年（1406），由兵科给事中出补交阯布政司[618]参议。历九载，迁左参政。公多方略，善抚绥，捍御边陲，屡著奇勋。土官黎利之变[619]，力战而死。是时，黄忠宣公总司政归公榇，葬于武陵之伏宿村萝卜港。洪熙改元[620]，勅赠交阯左布政使，表棹楔[621]以旌其门，此郡志家乘可考者。夫何沧桑递更，荒丘寂寂，松楸[622]无存，其子孙竟无能志其墟墓。近者萝卜港田夫犁得墓志一合，与土中洗而读之，其字不甚剥蚀，盖即公之忠灵有不可磨灭者。而其地顾已为黄姓所有，甚且倚地盗葬，因之争理于有司。
今岁夏五，余奉命守常，核其牍，仰公忠烈，爰偕署武篆文登陶君易视焉，知志之所在，即墓之所在，乃以墓归冯，新之以地归黄，仍之，明其界划。并令两家今后俱毋得祔葬[623]其内，以妥忠魂。
勒石表之，并识其事于碑阴。
武陵县学拓清后址碑记
耿兴宗
武陵县学址逼北城，创自宋绍熙（1190—1194）间，象山陆子记之[624]。记中称学基为邑中胜地，盖古人圭臬[625]，所钧黍相权，卜宅定中，靡有差忒[626]，匪后世为形家言者所能几及。自是文学经济，鹊起[627]蝉联[628]，地灵孕毓[629]，具有明征。
已，康熙（1662—1722）中提军移驻斯郡，标营布列，练伍分区。而前营专操之所，故就北城隙地，而营设者直抵学庙后墙，迅响飞声，震动滋惧。邑人士以学校重地未得肃静，呈请迁移。至于数四，乃文员以营事未敢轻议，而武员又以习久遽难更张。是用沿袭因循，积有年所。余守是郡且七稔[630]，深悉其状，往来于中者久之。
适黔南李公名勋者[631]，奉命提督全楚军务，方驻节。初，邑人士辄持牒白余前事，且言后营久裁操军，地现闲空，可为移建其厅事墙垣，愿率私钱营筑。余韪其请[632]，仍移营下县，尚在议覆。李公已廉知其事，亟谕中军议迁，旋亲履勘县学后地，深以前营建置非宜，又相视后营裁缺空地，正附近前营官廨，谓迁此训练，愈便举行，曷疑？
余随上其事，各大宪皆报可。其前营现废，箭道悉归作学地，东西广凡一十一丈，南北袤凡四十六丈五尺左右。有池，环植有树，可浚可培，以游以泳。而武陵一学，匪但还其旧规，抑且启其日新之象矣！
祭三闾大夫文
朱景英邑人
沅与湘兮通波，发枉渚兮弭节[633]。汨罗胡儃佪[634]兮此土，帝告巫阳[635]曰有人在下。藒蓠兮椒兰[636]，灵修浩荡兮无端。羌独爱兮沅芷，忍而终古兮以此。谓滞淫兮江南，眇如轸兮[637]。蕉萃[638]兮泽畔，将何之兮汗漫[639]。指洞庭兮睠清沅，击汰[640]乘舲[641]兮伸予烦冤。莽不可辨兮周鼎[642]康瓠[643]，千秋万岁兮茫茫归路。惟荆楚兮重岁时，吉日辰良兮重午[644]为期。怨渡江兮荡画，桡歌齐发兮升屋[645]。同号依彭咸[646]兮趾遗则，魂归来兮此焉故国。山川无极兮疑是非，苟舍此兮复奚归。嗤鸩媒[647]兮曷毒，呼詹尹[648]兮安卜。曶[649]破涕兮启颜，何楚塞兮秦关。繄昭忠兮难阙，四方上下兮心欷思越[650]。文章祖[651]兮日月光，金相玉式[652]兮志洁行芳[653]。高曾兮规矩[654]，衣被兮来许[655]。报芬芗[656]兮涉汀洲，琼靡[657]粻[658]兮琼枝羞。效敶词[659]兮景宋，神肸蛮兮訉[660]于掌梦。
夜郎辨
朱景英
旧志载李白流夜郎，经武陵，题诗木瓜山寺，谬矣！余因为夜郎辨正之。
盖夜郎壤，地最阔，人多通称，唐初屡以名郡县[661]。贞观七年（633），置珍州[662]夜郎郡，治营德县，亦理夜郎县，乃李白长流处也。元和二年（807），州废[663]，县隶溱州。终唐之世，溱有夜郎县。唐凡四夜郎，珍溱郡县之名三，而沅州之夜郎县，自贞观八年析龙标置[664]。初隶巫州，再隶沅州，又隶舞州，州终隶业州[665]。至天宝元年（742），更名峨山。白之流珍州夜郎郡也，在肃宗乾元元年，是时沅州夜郎久已无有矣。
且按其年谱，乾元二年，半道承恩放还，亦未尝身履其地，其寄王明府诗所云“去岁左迁夜郎道”“今年勅放巫山阳”[666]是也。曾子固谓其“泛洞庭，上峡江，至巫山，以赦得释”，试取其道里所经而次第之，与沅州之夜郎何与耶？自古夜郎国，汉为牂牁郡，在唐夷播之间，亦绝非李白流所。
人率昧于夜郎所在，每信口漫相指目，而湖南诸郡县志多牵缀李白流寓以为重，且傅会[667]其诗句，如武陵木瓜山、沅州武阳山，以彼吟咏，实此留题，黎丘之鬼幻[668]，凭白昼之梦空呓，岂足当通人指摘耶！
募修木瓜寺引
朱景英
郡东木瓜寺，见于郡志，谓为元时建，必有所据。顾郡志又载，木瓜山有木瓜古寺，相传李太白长流夜郎时宿此，且列太白名于流寓，又采木瓜山诗以实之。所云：“朝见东日出，暮见西鸟还。客心自酸楚，那对木瓜山者”是也。嗟乎，俗语不实，流为丹青志之傅会，一至于此哉！
尝考曾南丰[669]《太白诗集序》，乾元元年（758），以汙璘事长流夜郎，遂泛洞庭，上峡江，至巫山。以赦得释，憩岳阳，江夏。久之，复如浔阳云云。是太白之流夜郎往返，实未尝经武陵也，安得宿此？虽本集有《春滞沅湘》一篇，大抵客岳阳时作耳。要不能牵附及此。
至其《木瓜山诗》，本集作《望木瓜山》，又与郡志所采字句小异，注家谓山在真州六合县[670]，尤远不相涉。况志既云元时建，又云太白长流时宿此，岂唐时已有此寺耶？刺谬极矣！顷寺僧以年久寺颓，谋募赀涂塈[671]，介里中诸君子言以倡。予故久欲辨此者，徇其请如踵谬[672]，何谢之諈诿[673]，至于数四，不获辞。因语之曰：诸君必欲攀青莲为斯寺重，予不敢道无，已则别有说以处此。夫自元至今垂五百年间，名人魁士游憩于斯者不知凡几，即前明如蒋副使道林先生，讲学桃冈，与寺相望也。先生阐发良知，雅近宗门提唱，安知皋比坐拥之余，隔林钟磬，不一邀其杖履耶？然则斯寺，不必以青莲重，而以道林垂，其亟谋涂塈，而有望于高赀蒇事者，亦乌容已！诸君颇颔予言，遂书以畀之，用质远近乐施者。
奏修常德府石柜疏
毕 沅[674]镇洋
奏为遵旨勘估常德府石柜工程恭摺会奏仰祈圣鉴事：
窃臣等承准廷寄钦奉上谕，钦遵在案。兹值立冬节候，河水平落，臣毕沅于九月二十三日行抵常郡。臣浦霖[675]先于二十一日抵常郡查堤，臣俞金鳌[676]在常郡驻扎数年，情形最为熟悉，臣等随会同逐一履勘。
缘常德府城滨临朗江，地势平衍，江水由黔省发源，汇集辰沅诸郡之水，由城之西南隅建翎而下，直射城根。旧设东、西两路长堤，以卫民田；又建立石柜四座，抵御大溜。从前防患之方本属周密，因石柜年久坍废，一遇河水盛涨，遂致狂流狭溜，震撼城身，形势甚为可虞。兼因对岸玉皇阁、青草嘴两处淤沙积久成洲，逼溜向城，以致南城以外居民时虞水患。此时筹计御患之法，自以修复石柜为要。其玉皇阁、青草嘴两洲，虽渐成高岸，逼溜冲城，但究在城之对岸，并非阻遏中流，且无居民占垦，亦无芦荻盘结，与荆州之窖金洲形势稍有不同。今欲去此二洲，若用人力挑挖，则周身长至六七十丈，宽至一百五十余丈，需费浩繁，且日久渐淤，不值虚靡帑项。自不若修复石柜，逼溜冲洲，则浮沙不虞停积，不数年间沙随溜去，渐刷渐消，庶几高阜以次就平。既可免逼溜冲城之患，兼资保护堤根，实属一举两得。
查沿江旧有石柜四座，在城西者地名花猫堤、杨泗庙，在城东者地名回峰寺、沙窝，建立年分无考。乾隆十一年（1746），回峰寺石柜被水冲坍，经前抚臣常钧[677]奏明修复，形势卑小，彼时重在保护长堤，究与城身无涉，现在尚完好，毋庸议请加修。又杨泗庙旧柜形势亦小，止能御浪，不能逼溜。现值河水平流之时，测量近柜水势，尚深至二丈有余，势难安立石脚，且地形欹斜，即加高培厚，于抵御大溜未能得力，亦毋庸复加培修。
此外，惟花猫堤旧柜与杨泗庙相距不远，又与对岸玉皇阁沙洲紧对，应请修复此柜，既可保护城堤，兼可冲刷对岸沙洲。惟是河中大溜奔腾而来，仅恃此一柜之力，恐水涨之时不能抵御狂流，使之全趋对岸。查有地名落路口，正当大溜之冲，又居对岸玉皇阁沙洲之上，应请于此处添建新柜一座，逼回大溜，使之直冲对岸淤沙，更为有济，且与花猫堤石柜相为唇齿。有此二柜之力，则溜势必转而向南，不惟城身无虞浪激，而落路口一带长堤得此抵御，亦可永资巩固。又城东沙窝旧柜一座，亦为大溜顶冲，且居对岸青草嘴沙洲之上游，逼溜冲沙，最为吃紧，但旧柜形势窄小，出土亦低，应请大为加修，于东西面一带城堤亦可藉其保卫。惟是各该处旧有石柜，坍废年久，从前旧石柜被浪冲损糟碎，或没入深渊，或石质松损无可采用。即就中细加择拣，间有完整可用者，为数不及百分之一。且此次复修石柜，非止御浪护城，实欲兼藉其力，逼回大溜冲刷对岸沙洲，较之旧柜形势，皆须加高、加长，方使一劳永逸。
随饬令岳常澧道[678]臧荣青率同常德知府李大霳[679]逐一确估，计添建新柜一座，修复旧柜二座。按照丈尺层数，底面宽窄，入土深浅据实估报，共需银一十三万七千余两。臣等复就现在建立形势，逐款撙节，删减银一万二千余两，尚实需工料银一十二万五千余两。除饬藩司取造图册，筹拨款项，另行恭疏具题。一面酌发银两，赶办石料，先将最要之花猫堤，派委熟谙工程妥员剋日兴工，勒限完竣。再将落路口、沙窝两处工程，次第兴修，务使工归实用，帑不虚靡，以仰副圣主保卫民生之至意。
所有臣等遵旨，会同勘估，缘由相应恭摺由驿具奏，并绘图贴说，敬呈御览。伏乞皇上睿鉴。再，臣毕沅于拜摺后即赴辰沅一带查阅营伍，并收验凤凰厅城工。臣浦霖亦即兼程回省，主试武闱，合并陈明，谨奏。乾隆五十四年（1789）九月日。
积石坝碑记
杨鹏翱三原
朗江发源黔省，凡二派。一派出平越，由都匀，历镇远、思州至沅州府，先辰、酉诸水入沅；一派出铜仁，由二酉山、会辰、潕、溆三水入沅。沅以下，穿岩入壑，曲折行二千余里，势如建翎，径常德城西南，汉称临沅、沅南盖以此也。
其水道直刷城根二处：曰杨泗庙、曰沙窝。杨泗庙石柜不建，则玉皇阁嘴之激波可虞；沙窝之石坝不修，则青草嘴之淤沙渐逼。波激则势益横，洲逼则流弥迅；既横且迅，城势难支矣。此各大宪[680]嘉惠地方，保固城隍。合疏会奏，首策乎此也。顾杨泗庙之石柜，工费甚钜，而沙窝之石柜，用力亦不易。岁壬子（1792）秋，余奉调莅任武陵，相度形势。查乾隆五十五年（1790）前，署令阎公重鉴暨桃源令鲍公振飞奉檄领帑，经修杨泗庙石柜，既牢固矣。而沙窝之石柜，殊嫌低小，冲波激浪，圮坏不时，心窃忧之。方谋蒇事[681]，适商民陈同春请曰：“一日之劳，百日之逸也。常德城中不下十万户，户不下数十人，以朝廷数十万生灵之命，将城郭为凭。依以城郭，数百年奠安之谋，赖石坝为砥柱，而幸荷申题得徼俞允，兼以贤侯仁心为质，体国奉公，而不鼓舞告成，其何以为斯民久远之图，副皇上付托之重乎？”余曰：“是吾心也！”乃命鸠工，乃谋运石，即经修之旧柜，培而筑之，令其固；增而加之，令其高。经费输于民，会计主之官，而督厥工程，称其廪饩，则即委之商民首事若而人。择以以壬子十二月十二日开工，至五十八年七月初十日而工竣。计长二十七尺，高四丈五尺有奇，较前加长三丈，增高一丈五尺。约费捐金三千三百余两。
既成，请记于予，将勒石以垂永久。且昌言曰：“昔邑东沿江长堤，苦江涨駚啮[682]，特置石柜，而年久倾圮。邑人患之，余姚翁公畴咨募修，至今人称翁公堤，与考功之堰、右史之渠并传不朽。事载翁公本传中。吾公此举，因民之利，奠民之居，建不拔之基，溥无穷之利。朗水犹流，此德弗泯。数岁以后，舆人寤思，作为歌诗，陈之天子，而书之史氏，安见杨公之坝，不追配翁公也？”余曰：“有是哉，是诸上宪之恩也，尔众商民之力也，余何有焉？”遂书诸石。
管白云先生祠堂记
许绍宗[683]咸宁
武邑旧有白云先生[684]墓，稍倾圮矣。邑人士惧古迹之久湮，既葺治之，而又建祠于其旁，为守墓计也。
夫以先生之馨香[685]俎豆[686]，固宜千古不朽，曷藉乎一祠？然而清风亮节，视富贵如浮云；而涵养德性，又与耽心泉石[687]者流迥别。后之有志于道者，登先生之堂，学先生之学，以求先生之所得，是祠未必非景行[688]之寄也。
顾先生仅以隐逸称，行事多不可考。然孟子曰：“观近臣，以其所为主”[689]，先生幼从胡安定公[690]学，长与伊川[691]同荐于朝，则其渊源之际，固有自来矣。其曰“召为学官不受”，或遭逢之不偶[692]欤？抑淡怀荣利，固其素志欤？先生阀阅[693]里居，史亦不载。武邑志谓先生为其邑人，《括苍汇纂·姓氏谱》则又曰龙泉[694]人。夫先生为一代大儒，足迹所至，乡里争慕之以为荣，况乎武邑白云山为先生归隐之地，而丘墓所在，踪迹不泯，则即谓先生为武陵人可也。
堂之成也，以戊辰八月，并置祭田若干亩，为春秋享祀，典守者取资云[695]。
烈女无名氏传
杨宗岱[696]大庾
鼎州江畔古墓一所。相传某年月江涨，浮女尸一躯，洄漩堤下不去。涨落，停沙上数日，面色如生，居人异而敛之。一手犹握小卷，取出开视，扎缚绢片血书诗一首，云：“洁守深闺十九春，岂期竟作虏囚身。夫生未补君王事，妾死宁忘夫妇伦。夜静自甘沉若质，月明那管吊亡人。恩深父母终难慰，愿作儿身来世亲。”咸惊叹曰：“烈妇也！”奈何不留姓氏？有识者曰若不观诗意乎，前后八句，惓惓[697]以死维君臣、父子、夫妇之伦，此岂有心殉名[698]哉？遂厚敛，择高原葬之，勒诗于石，以风世[699]焉。
岁久，墓圮，石漫灭，诗遂失传，或指为贞女，或指为节妇，俱无左验。有某生者，忽于墓所遇一叟，须眉皓白，指颓冢谓生曰：“此烈女墓也！”为具述颠末，且云渠[700]曾祖预其事而和有诗，遂并原诗录出付生，不顾而去。生嗟讶久之，持其诗诣采风者，遂树石重表其墓云。
唐孝子传
陶 澍安化
孝子唐先生，讳世皞，字景文，武陵人。性纯笃，五岁喜诵《孝经》。稍长，矩行[701]岳岳[702]，跬步无敢越时。少鸿胪罗君典讲学朗江，见而器之，曰：“唐生孝而能文者也”，由是以笃行显。先生幼尝闻其父称程子存心爱物，于人必有所济之言，心好而力行之。岁饥，其父为粥食里中饥者，先生从事无少懈，多所全活。乾隆（1736—1795）间，邑中旱，先生请于邑宰，得以资诣邻邑中买米移赈，劳瘁几病。邑宰劳之，先生曰：“公济民急，皞趋父命，何敢言劳？”居母丧哀毁，几殆[703]庐墓侧。每一号泣，群鸟为之哀鸣。继而祖母卒，侍父庐墓，夜中常见巨蛇猛兽，不为害人，以为两世孝感。先生事继母林甚谨，娶夔州协副戎吴经邦女，亦读书明大义，承夫子事继姑一如前姑。林病创，床褥皆脓血所污，戒先生毋近侧。先生取裙窬[704]手涤之，令清洁。母感其孝，常以称于族党。先生其父卒，得年三十有五，著有《蚀经堂集》。嘉庆二十四年以孝子旌。
武陵水灾记
胡 焯邑人
道光十一年（1831）夏五月，大雨水涨，五溪合注，武陵溢，南岸堤浸村野。十三日甲子晨，决北岸堤，自河洑山以东至城西，决者数十处。而城东一里外同时亦决尽，大野潴而为湖。水之决于城西也，若千万雷霆兵车甲马之声，磅磕[705]触击，不可言状。覆舟拔屋，垒压以下，环西北城屋尽坏，人漂没不可计，骑屋据树，附器具随水浮沉者数百人，呼号痛哭，惨不忍闻。流益急，小舟不得进，知县垫江卢君步巡城陴，竟日彻夜及旦。命役乘巨舟，自所溃以入。拯之时，门当水者闭。自城堞绳引而入，邑有力者相率济以巨舟。于是，邑令使诸避水露处城市者分居诸僧寺，饩以米，会举人、乡贡、诸生、督吏胥给之。越三日，置釜灶为粥以食。故云贵总督、邑人文恪赵公[706]，建预备仓。其子敦训、敦诒以其谷为粥，更益以家赀，官所置之地二，赵所置之地三。是时，城西北至东北隅有倾圮者，卢君率役会兵民设版筑之。东北城水窦水涌入，势急，使善没者入水以布囊贮土塞其窦。而雨方不绝，城以内积至数尺，水益汹涌，冲啮其外，老幼男女亿万人相与痛哭，惧其遂沉也。官民相与奔走，祷于城隍坛社，请于提督，会弁兵登城，震火枪以达阳气。
六月辛巳朔，雨止，水势减，众乃稍定。于时，城西十余里河洑车乔村、城东十里德山各有富者主置粥事，而逃生民日渐集入城者数万余，其以饼餤[707]、米钱、药物予人者，各视其力。官之置粥也，邑绅民及商旅宦游者，各输赀助焉。文恪从子敦让与桃源候选训导于颜乘舟率没人出溺屍，为棺数千，并病毙者敛葬之。湖南布政使、南海吴公来视灾，察数邑患之浅深，别其令之贤否而黜赏之；问其士民之能恤患者而奖之。自武陵还，以状闻巡抚右副都御史，请于朝，蠲租赈粮，给屋赀，遂募壮者筑堤，以次举其事。
秋七月，既给赈，止置粥。于是水渐落，民各求其居，止土田补植诸谷，为终岁计。当水之至也，逃生者以得免溺亡幸，而流离散失，饥寒病困，以至于死者，又不可数计。凡此耳不忍闻，目不忍见之状，何可胜言耶！
黔蜀之交，群山万壑汇为五溪，同入于沅水，纳诸涧谷，分合数郡，二千余里，以至武陵，东入洞庭，合沅澧三湘之水；北入大江，大江之水自巴蜀出彝陵，趋江陵，泛溢以下，势横拒而不相受，湖壖[708]土地渐垦，堤防日逼，泥沙又从而壅之濒湖，郡邑岁受其厄。武陵当五溪之冲，惟恃堤防以为固，而下流无可疏通，群流灌注而下，洪潦为灾，遂至一决而不可御。当此之时，御变于仓卒，而拯其危急，又为之筹策，以善其后。朝廷大吏谕恤灾者，以武陵为得所，盖知县卢君之勤能，县人士之乐义，皆不可没也。至于疏通湖流，决去壅塞，俾湖滨郡邑永无溃决之患，则又必有贤士大夫斟酌而行之者矣。
常德府贡举题名录序
胡 焯
常德府会馆，在都城南。凡贡举至京师者，以版书名而揭诸庭，盖犹唐举进士题名之意。今取所题，复据《湖南志》所载，校其同异，补其缺遗，辑而录之。俾览者易于稽考，将以传之永久而不忘也！
常德，汉之武陵郡，唐曰朗州，宋曰鼎州，后以孝宗潜藩之地，置常德府。汉刺史、唐节度使所驻谓之府；元为常德路；明为常德府，明所谓府，盖举秦汉所谓郡而通名之故，今修辞者仍谓之郡。云会馆者，汉郡国邸舍之遗制，吾郡诸先达萃力为之，俾后来者有所托处。自明逮今，递有增构相沿弗替者也。凡乡试诸生，各试于布政使司所治，或以贡生、监生附顺天乡试，乡试中式者为举人。会试于京师，成者为进士。常德隶湖南布政使司，湖南乡试旧合试于湖北，雍正二年（1724）始分设湖南乡闱。优贡生三年一试，湖南试取二人。拔贡生旧以六年为期，乾隆六年（1741），始定十二年一试，凡府学二人，州县学一人，皆由学政会巡抚试取，送京师，俟礼部请期合天下所贡试之。又或特旨选举，不在常例，兹统之以贡举者。贡士、举士沿于周，汉、唐以后主试者为知贡举。今进士始中式，亦称贡士也。常德会馆始构于前明之世，京师建都，起于元代，兹录不以书版为限，并溯及赵宋时者，据国史、地志可考而知者，悉著之也。编所举之年，标所隶县，举其所官不及详述者，悬版所题，存其大凡，比史家年表之例，其当详者，史志具在也。
常德所属四县之境，枕洞庭、青草重湖之西，夹沅水南北，西当五溪之汇流，山水萦带，原野辽旷，风气淳厚，文儒蔚起。圣贤之前矩，忠孝之遗烈，仰止景行，黽勉砥砺。凡在贡举仕宦之途者，归居则以学行标式乡里，入仕则以才德辅翼圣世。乂安海宇[709]，与古圣贤忠孝之伦同不朽焉。后之览者，睹姓名而企慕之，奋发兴起，先后彪映，盖非徒以策名[710]筮仕[711]为荣也，已辑斯录者，同年[712]陈竹伯[713]既成翰林，出为广西分巡，左江兵备道，以稿付焯，刊木而印为帙，凡七卷云。
旌表节孝晋封一品太夫人陈聂氏墓志铭
祁嶲藻[714]寿阳
咸丰五年（1855）秋八月，江西巡抚陈启迈之母聂太夫人以疾卒于湖南常德里第，春秋八十有二。明年夏，陈君具行状并书，同遣人走京师，请于余，曰：“启迈不孝，获戾[715]于封圻[716]，重丁大戚，留滞江国，不克躬[717]诣前，惟是窀穸[718]之事，所以铭诸幽而示后嗣者，日月以冀，窃愿有所托。”余与陈君文字相知久矣，夙闻太夫人慈孝苦节，今读状益信于是，诺而志之。曰：
惟武陵聂氏，玉峰先生之季女。同邑故拔贡生，诰赠资政大夫，例晋赠振威将军，讳丕礼，字二咸，陈公之配。幼从兄诵毛诗[719]、四子书[720]，其母氏亦时以古淑媛为训。十岁外专习纺绩，不求[721]，精刺绣。嘉庆元年（1796），年二十一，归赠公。逮事舅姑，会夫弟未娶早逝，赠公以辛酉（1801）岁选拔入都，家无次丁，妇兼子职。越二载，赠公以疾归里。逾年，竟以咯血不起。未匝月，舅亦捐馆舍[722]。
当是时，长子启迈甫九岁，次启蘧已殇，次启薖生未周晬[723]。医药殡葬，百端交瘁。而养姑益谨，督子益严，扃户一灯，夜以继日。启迈读少懈，即予杖，泣责曰：“吾惟恃汝，汝弗勗[724]，陈氏门祚微矣！”适大旱，祖遗湖田数十亩，租入仅仅完课，不得已割田以供菽水[725]，由是岁有所割，田几尽。自舅及赠公没后十年，何太君丧明[726]，太夫人出入扶持，慎侍眠食十余年如一日，姑忘其苦。
启迈自嘉庆十七年补郡学生员，至道光五年（1825）始得选拔，十四年甲午科始举顺天乡试，辛丑（1841）科会试始成进士，为翰林。此三十年中，或客授于外，或归养，研田[727]荒落，与弟薖力耕，所获不足偿积逋，而婚嫁并举、茔宅再安，惟太夫人机杼勤劳一身任之。启迈既授编修职，旋典试广东，未及假归。己酉岁（1849），授广西左江道，道出常郡，省侍起居，置酒会亲宾客，奉觞为寿。时长孙序衡亦与选拔，于是太夫人乃喜动颜色。未几，迁江西按察使，即遣迎安舆，途次闻再迁直隶布政使，遂就养北上。而孙衡于常州暴病卒。先是家妇罗氏生三孙而没；庚子（1840）、癸卯（1843）数年间，衔、衢两孙又没，至是感伤尤切，两目顿昏，幸抵官署医治，小愈。
太夫人家居，时念族中三百余户大半穷乏亲友，贫不能举火者，量力饮助。戊申（1848）岁堤决成菑[728]，计合族丁口大小分给钱谷有差。己酉岁水灾更甚，周恤视前倍之。迨就养直藩数载，寄遗姻族每岁有加，乃置祭田三百余亩于宗祠建义仓，修义塾，增郡书院诸生膏火，乐善之心，老而弥笃。至癸丑（1853）之春，启迈调任江宁。时粤匪东下，金陵、镇江、扬州连陷，淮安道梗，太夫人乃挈眷属还湖南。临别，握启迈手，泣数行下，勉以勤力王事，勿以母老为念。是岁咸丰三年（1853）也。
明年春，启迈迁江西巡抚。贼已窜鄱阳湖，欲迎养不果。夏五月，贼由岳犯常，郡城陷，太夫人适乡居。一日，扶婢坐陇上，忽数贼持械至，厉声问索巨绅家口，婢绐[729]以乡间妇女拾野菜者，贼乃去。太夫人年逾八袠[730]，值此险难，虽素性镇静，而神气日惫。贼退，移居唐甥家，岁乙卯（1855）四月，遘疾，自甥寓移入郡城。八月二十四日，寿终内寝。
前于道光二十四年（1844），武陵绅士呈请节孝，得旨旌表，叠遇覃恩，敕封太安人，诰封太夫人，例晋封一品太夫人。子三人，长即启迈，次殇，次启薖，继夫弟后女一人，适唐储瑄。孙男五人，迈三子皆卒，薖二子序征、序徽，曾孙一人孝光，衡之孤也。方陈君之巡抚任时，邻警洊至[731]，会与督师使臣意见不合，被劾罢职[732]。已而，江西诸郡县多为贼扰，闻赴，后又因公久羁，不获以礼奔丧，至七年（1857）九月二十五日，始克卜葬太夫人于砚瓦滩白鹤山之原。
铭曰：繄母之孝兮，威姑[733]资其左右。繄母之慈兮，三世赖以顾复[734]。謇独甘此苦节兮，固不知劬躬以焘后[735]。报之以龙光[736]兮，锡以縻寿。寿兹贞石[737]兮，俾多益而单厚[738]。
邑侯卢尔秋附祀先贤祠碑记
恽世临[739]阳湖
咸丰九年（1859）春，世临奉命来守是邦，廪廪业业，罔敢荒怠。越二年，百废麤举[740]，惟念地滨洞庭、辰、潕、沅、酉、溆诸水，所都甚雨，三日以往辄泛啮无涯涘，以鱼吾民，情甚恻焉。爰询于搢绅先生、前江西巡抚陈公。公曰：是盍法前尹卢公[741]之为政，公以名进士三升吾邑，性敏决，能自刻苦以前民[742]。道光辛卯（1831）夏，霪潦甚作，江水横溢，公衣单著屐巡视堤垠，昕夕无暇晷[743]。五月十三夜，城东北斗门圮，急流倒输，瞬息数尺，公自缒[744]先役下，以浮苇囊米堵筑，乃已。十四日，西堤决，悍湍迅激，人畜蔽流而下，呼号声惨不忍闻。公急购船数十，具饼饵，沿水拯救，苏全无算。翼日，灾民入城者数万，公亟发常平仓谷，煮粥食之。复涕泣，劝绅商输钱设粥场三处。六月，水退，乃遣归。而公亦积劳成疾矣，是岁冬竟卒于官。宦橐萧然，不能具衾槨，邑之人共敛之。虽村氓负版，莫不呜咽流涕，如丧私亲。焚香奠拜者，日相属于道，卒以无力归榇，遂葬于邑之蔡家冲。
先是平江阻漕案起，民哗于衢，众汹汹几激变，大吏廉公能移尹之。至则扫除积弊，征收如制，民情大定。故平民闻公之卒也，为祠以祀焉。余闻之，慨然曰：今天子以百里之命寄于县令，出则驺[745]卤[746]辟道，入则放衙[747]高卧，耽逸欲嗜声利，摴蒲[748]饮酒。其稍优者，则又赋诗弹棋，或聚法书名画以为乐事。至必不可为，为之不必实，或又从而生事以朘民者[749]，比比也。焉有未事而察民之隐，当事而务民之急，且不惮其身之劳以濒于死。若是哉，如卢公者，可谓罕矣！
记曰：以死勤事则祀之。乃于咸丰辛酉（1861）十月祔其主于先贤祠。匪独彰往，亦以风来也！时世临有守道之命，岳澧并称泽国，益用悚策。而是岁四月，盛潦骤涨，堤溃决，世临方昼夜奔走督筑，迄无长策，乃愈思卢公御灾捍患之才，为不可及而心有独诚也。又深惧遗爱之日即淹没，而无以传于有永也，因记诸石，树于祠之左，后官斯土者，其视兹刻焉。卢公，讳尔秋，字桃坞，蜀之垫江人。
新建落路口水柜记
恽世临
常德府城滨临朗江，地势洼下。江水发源黔省，汇集辰、沅诸水，自郡西南隅建翎[750]而下，直射城根，是以前人既筑堤以卫。后河诸村，复沿江立水柜四杀水势，以卫堤与城。其在城东者，曰回峰寺、曰沙窝；城西者，曰花猫堤、曰杨泗庙，建立年分均无考。花猫堤之上曰落路口，其地正当大溜之冲，至险要，当有柜而未立柜者。
其古今形势之不同与。乾隆五十四年（1789），总督毕公沅奏请添建，已报可而绩用勿成，于是常德恒多水患，郡之人病之。道光二十八年（1848），前太守葛君天柱，次年太守刘君兆璜，相与兴筑于毕公所勘地，下石未及半，以费绌而止。咸丰八年（1858），彭君汝琮权守是邦，知是工之不可以已也，与郡之人约使以屋之赁与人者，出其租资以佐用。议甫就，世临于三月来上事[751]，彭君遂受代去。当是时，粤匪数万人方由永州围宝庆，道新化，去武陵不数十里，邦人大恐。世临亦缮甲兵[752]，集丁壮，羽书[753]，日旁午，无暇及此也。已而事小平，前受约者或靳[754]于资，议不决。世临旷览形势，博稽载籍，念经始者之难，而是工终不可已也，乃反复引申以劝导之。众感悟，争输恐后。于是鸠工庀材，踵葛君之旧基而成之。
经始于道光戊申（1848），至咸丰庚申（1860）六月而工竣，凡旧石十层，新累二十六层，高三丈二尺，纵二十丈，横三十六丈。饰以石栏，如横之数。柜之上，建先贤祠祀屈大夫平，以袭公元之、丁公易东、蒋公信、姚公学闵、冀公元亨配之。祠之后曰忠烈祠，祀咸丰四年殉难之官绅士民及贞烈妇女。其两旁隙地构屋六间，赁为商肆，收其租，以为祠用。共縻[755]金钱一万二千八百四十二千有奇。
辛酉（1861）四月，世临奉命分守岳常澧道，未受代而盛潦骤涨，朗江之水一昼夜至二丈有奇，汹涌澎湃，大堤为所撼刷，起西门讫青泥湾，陷塌四十七处，其不没者几希耳。世临躬负土与百姓共护持之，幸而获济。然非此柜之当其冲，逼大溜，使折而南，非惟堤溃，而城之不没者几希矣！然后知毕公之高识远见，而葛君、刘君经始之功，彭君续成之志，为不可及也！郡之人咸归美世临，世临奉职无状，致此偏灾其不鱼我民，幸矣！敢掠人之功为己力耶？
因叙其事之始卒，文诸石以告后人。其鸠资之多寡，与工之出纳，咸列碑阴，使得有所考焉。
【注释】
[1]歆：飨，祭祀时神灵享受祭品、香火，泛指祭祀。
[2]旱干水溢：出自《孟子·尽心下》：“牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”牺牲已经长成，祭物已经洁净，能按时祭祀，但仍发生旱灾涝灾，就另立土神谷神。
[3]牲牷：古代祭祀用的纯色全牲，泛指祭品。
[4]肥腯：牲畜兽类膘肥肉厚，泛指肥胖，也指肥壮的牲畜。
[5]祈报：是指古代祀社，春夏祈而秋冬报。《礼记·郊特牲》：“祭有祈焉，有报焉。”郑玄注：“祈，犹求也。谓祈福祥、求永贞也，谓若穫禾报社。”
[6]坛墠：古代祭祀的场所。筑土曰坛，除地曰墠。《礼记·祭法》：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之。”
[7]骏奔：亦作“骏犇”，急速奔走。《后汉书·章帝纪》：“骏奔郊畤，咸来助祭。”
[8]子来：谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来。
[9]蔑有：没有。《左传·昭公元年》：“封疆之削，何国蔑有？”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“如此公者，何代蔑有哉。”
[10]语见《礼记·祭法》：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”
[11]饘粥：稀饭。郁达夫《和冯白桦原韵》：“薄有文章惊海内，竟无饘粥润诗肠。”
[12]襦袴：短衣与裤，亦泛指衣服。
[13]鞠保：抚育，保护。
[14]耄士：亦称“耄学”，年老硕学之士。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“惜无爱惜人才、敬礼耄学如文恭者，为之一达天听也。”髦，泛指老年人。
[15]鼓箧陈书：古时入学的一种仪式，击鼓集士，发箧陈书；旧时称就学。清江藩《国朝汉学师承记·序》：“于是鼓箧之士、负笈之徒，皆知崇尚实学，不务空言，游心六艺之囿，驰骛仁义之涂矣。”鼓箧，谓击鼓开箧。
[16]繄守之咎：是守臣的过错。繄，文言助词，“惟”，或“是”。
[17]寇燹：战乱。
[18]聿：文言助词，无义，用于句首或句中。
[19]时享：亦作“时飨”。太庙四时的祭祀，古代帝王臣民都行时享之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以祠，春享先王；以礿，夏享先王；以尝，秋享先王；以烝，冬享先王。”
[20]用是：由此。
[21]语出《周易·系辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。”通过占筮人的谋虑沟通了人和鬼神的谋虑，连百姓也能掌握《周易》之功用。晋韩康伯注：“人谋况议于众以定失得也，鬼谋况寄卜筮以考吉凶也，不役思虑，而失得自明，不劳探射，而吉凶自著，类万物之情，通幽深之故，故百姓与能，乐推而不厌也。”（《周易正义》卷八）宋朱熹《周易本义·系辞下传》：“天地设位，而圣人作《易》以成其功，于是人谋鬼谋，虽百姓之愚，皆得以与其能。”
[22]岂弟君子，神所劳矣：出自《诗经·大雅·旱麓》，和乐平易的好君子，神灵要来把你慰问。岂弟，即“恺悌”，和乐平易。君子，指周文王。
[23]毋斁：亦作无斁，不厌恶，不厌倦。
[24]宫漏：代宫中计时器。用铜壶滴漏，故称宫漏。唐白居易《同钱员外禁中夜直》诗：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。”
[25]伶伦：又称“泠伦”，是古代中国民间传说中的人物，相传为黄帝时代的乐官。
[26]首山：在河南襄城县南5里，为800里伏牛之首，故名首山，相传黄帝铸鼎炼丹，曾采铜此山。
[27]师旷：字子野，今河北省南和县迓祜村人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。
[28]首善之地：成语，指最好的地方。《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
[29]簴：古代悬挂钟磬的大立柱。
[30]鸡筹：报时的工具，指公鸡报时，犹牝鸡司晨筹。文天祥《挽太博朱古平》诗有“临轩朝凤阙，驰道听鸡筹”。
[31]刻漏：又称漏刻、漏壶，是中国古代的漏水计时器。
[32]劻勷：辅佐，帮助。
[33]睠言：同“眷言”，回顾貌。出自《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”
[34]岐伯：中国上古时期最有声望的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。今传《素问》基本上是黄帝询问岐伯作答以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。
[35]倕：古巧匠名。相传尧时被召，主理百工，故称工倕。《庄子·达生》：“工倕旋而盖规矩，指与物化，而不可以心稽。”陆德明释文：“工倕，尧工，巧人也。”
[36]饥溺己任：即己饥己溺，别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样，旧时形容在位者关心人民疾苦，也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。典出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
[37]懋：勤奋努力。
[38]望洋：即望洋兴叹，出自《庄子·秋水》，“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰”，多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
[39]蒿目之忧：极目远望，犹言蒿目时艰，指对时事忧虑不安。
[40]不祧：即成语“不祧之宗”的简写，不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧，古代帝王远祖的祠堂。
[41]刘昌臣：顺治十二年（1655）进士。顺治十七年任山东巡抚。
[42]李开早：顺治十五年进士。丁学显顺治辛卯（1651）举人，康熙年间任阜城（今属河北衡水）知县。
[43]维余纚于曲岸：在弯弯曲曲的岸边系船。《诗经·采菽》有“汎汎杨舟，绋纚维之”。纚，通“缡”，系。
[44]蹀：即躞蹀，指小步行走的样子，徘徊。
[45]兰皋：长兰草的涯岸。《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”朱熹集注：“泽曲曰皋，其中有兰，故曰兰皋。”
[46]冈隒：指山崖。《文选·左思》：“筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂。”李善注引《说文》：“隒，崖也。”。
[47]崨嶪：高峻貌。張衡《西京賦》：“朝堂承东，温调延北，西有玉台，联以昆德，嵯峨崨嶪，罔识所则。”李周翰注：“言形状高峻，不能识其法则。”
[48]夷犹：犹豫迟疑不前。屈原《九歌·湘君》诗：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中
[49]扬舲：犹扬帆。
[50]霏微：飘洒，飘溢。
[51]羌莫著于此湖：出自范仲淹《岳阳楼记》：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”。羌，助词，多用于句首。
[52]震泽：太湖。
[53]彭蠡：鄱阳湖。
[54]渗漉：液体向下滴流；比喻恩泽下施。
[55]蛮徼：蛮地，边徼，泛指边远地区。
[56]殊源异派：同成语“源殊派异”，水的源头与支流不相同，比喻各学派的来历和特征互不相同，各有自己的一套。
[57]砯：本意是水击岩石的声音，用作拟声词。李白《蜀道难》：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”
[58]泶湱：即“漰湱泶灂”，见《文选·郭璞〈江赋〉》：“砅岩鼓作，漰湱泶灂。”李善注：“漰湱、泶灂，皆大波相激之声也。”泶，指山上夏天有水，冬天没有水的地方。湱，波涛冲击声。水浪相激声。
[59]浟湙沆漭：出自《文选·木华》：“尔其为状也，则乃浟湙潋滟，浮天无岸。”李善注：“浟湙，流行之貌。沆漭，水面辽阔无际貌，亦指广阔无际的水面。宋宋祁《城隅晚意》诗：“瞑思输凫鹄，归飞沆漭间。”浟湙，水流貌。
[60]湠漫渺弥：形容水流旷远貌。《文选·木华》：“冲瀜沆漾，渺弥湠漫。”李善注：“渺弥湠漫，旷远之貌。”
[61]鼓怒：形容事物鼓荡激动，气势很盛。《文选·郭璞》：“激逸势以前驱，乃鼓怒而作涛。”
[62]：石不平貌。《汉书·司马相如列传》“钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之崫礨嵬。”
[63]碕：曲折的堤岸。汉扬雄《羽猎赋》“探岩排碕，薄索蛟螭。”
[64]巑岏：山高锐貌。南朝宋鲍照《登庐山望石门》诗：“崭绝类虎牙，巑岏象熊耳。”
[65]㛹娟：美好，回环曲折，也指身材苗条。
[66]紫萚：初生的芦苇。
[67]檀栾：秀美貌。
[68]响屧：意思为女子的步履声。宋张先《菩萨蛮》词：“翠幕动风亭，时疑响屧声。”
[69]俶诡：奇异。出处《吕氏春秋·侈乐》“大鼓钟磬管箫之音，以钜为美，以众为观，俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见。”
[70]江妃：亦作“江斐”，古代神话传说中的神女，刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交浦，见而悦之，不知其神人也。”
[71]肸蛮：未开化、粗野之人，宋沈辽《去巢醮上清冷台》诗：“再拜致勤恳，肸蛮参神灵。”
[72]井传柳毅：洞庭湖有柳毅传书的传说，为中国历史上流传最久的民间传说之一。唐传奇《柳毅传》见于《太平广记》。
[73]鱼龙听笛：宋范成大词《念奴娇》有“涛生残夜，鱼龙惊听横笛。”
[74]旱魃中国古代神话传说中引起旱灾的怪物。
[75]灵雨载零：见《诗经·国风·鄘风·定之方中》诗句：“灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。”意思是好雨夜间已下停，吩咐驾车小倌人天晴早早把车赶，歇在桑田劝农耕。
[76]谷我士女：见《诗经·小雅·甫田》：“以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”意思是我们虔诚地祈求天降甘霖，保佑来年五谷杂粮大丰收，养活我治下万千男女子民。
[77]沃衍：土地肥美平坦，借指肥美平坦的土地。
[78]广斥：广阔的盐碱地。《书·禹贡》：“厥土白坟，海滨广斥。”孔颖达疏：“海畔迥阔，地皆斥卤，故云广斥。”
[79]艑山：《水经注》洞庭湖中有艑山，多篪竹，《岳阳风土记》湘人以吴船为艑，山形类之，故名，其下有龙窟，君山之东，艑山之西，名黄石湾，有石伏江中，舟人危之。
[80]碨磊：不平貌。皮日休《古杉》：“碨礧还无极，伶俜又莫持。”
[81]岞岭：《水经注》说太湖之东，吴国西十八里，有岞岭山。
[82]巀嶭：高峻貌。
[83]九龟：古有九龟寻母的传说。九龟，指神龟、宝龟、灵龟、水龟、文龟、笙龟、山龟、火龟、泽龟九块龟石。
[84]赑屃：是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下，形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。
[85]嵒崿：即“岩崿”，山势不齐貌，或起伏的山峦。嵒，同“岩”。
[86]豗击：撞击，冲击。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤。”
[87]觺觺：角锐利貌。《楚辞·宋玉》：“土伯九约，其角觺觺兮。”王逸注：“觺觺，犹狺狺；角利貌也。”
[88]濆瀑：波浪涌起貌。
[89]郤：假借为“隙”，空隙，裂缝。
[90]表鹗：即“荐鹗”，指荐贤的表章。
[91]勃窣：才气横溢，词彩缤纷。
[92]岨：路途上的山石障碍。
[93]髣髴：同“仿佛”，隐约，依稀。出自《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”
[94]衡霍：指衡山。唐杜甫《送王十六判官》诗：“衡霍生春早，潇湘共海浮。”
[95]岷嶓：岷山与嶓冢山的并称。晋张载《剑阁铭》：“远属荆衡，近缀岷嶓。”
[96]峭屼：高陡而突兀。宋刘汲《题西岩》诗：“有石极峭屼，有泉极清闲。”
[97]崎嵚：形容山路险阻不平。
[98]二酉：指大酉、小酉二山，在今湖南省沅陵县西北，二山皆有洞穴。相传小酉山洞中有书千卷，秦人曾隐学于此。见《太平御览》卷四九引《荆州记》。
[99]巊：晦暗不明，“尔其山泽，则嵬嶷嶢屼，巊巊郁岪。”
[100]崚：如崚嶒，形容山势高峻。
[101]岪郁，山势曲折。
[102]梫桂：古代指肉桂。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐。”刘逵注：“梫桂，木桂也。”
[103]楩：古书上说的一种树，亦称“黄楩木。”
[104]枞：枞树，常绿乔木，又叫冷杉。
[105]欀：古书上说的一种树，树皮中有像白米屑的东西，捣碎，用水淋过后，可以做饼。
[106]櫹：古书上说的一种大树。
[107]栌：落叶灌木，通称“黄栌”。
[108]杶：古同“椿”，香椿。
[109]栝：古书上指桧树。
[110]橿：古书上说的一种树，木材坚韧，可做车轮，“其木则柽松楔稷，槾柏杻橿。”
[111]榹：山桃，落叶乔木。
[112]薁李：即“郁李”，一种落叶小灌木，似李而形小，果味酸，肉少核大，仁可入药。亦称“唐棣”。
[113]相思之木：见南朝梁任昉《述异记》卷上：“昔战国时，魏国苦秦之难。尝有民从政戍秦，久不返，妻思而卒。既葬，塚上生木，枝叶皆向夫所在而倾，因谓之相思木。”南朝梁武帝《欢闻歌》之二：“南有相思木，含情复同心。”
[114]交让之树：即楠木。南朝梁任昉《述异记》卷上：“黄金山有楠树，一年东边荣西边枯，后年西边荣东边枯，年年如此。张华云：交让树也。”唐卢照邻《五悲·悲昔游》：“山头交让之木，浦口同心之花。”明王象晋《群芳谱·木谱五·柟》：“柟生南方，故又作楠。其树童童若幢盖，枝叶森秀不相碍，若相避然，又名交让木。”
[115]青兕：青兕牛。古代犀牛类兽名。一角，青色，重千斤。
[116]纚纚：长而好看的样子，引申为连绵不断。语出《楚辞·离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。”
[117]庵蔼：茂盛貌。
[118]杜若：花卉，别名地藕、竹叶莲等。
[119]蘼芜：川芎的苗，叶有香。一种香草。屈原《九歌·湘夫人》有“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。
[120]菉薋：意为香草积聚，出自《离骚》：“薋菉葹以盈室兮”。菉，草名，即荩草。薋，积聚。
[121]揭车：香草名。汉司马相如《上林赋》：“揭车衡兰，槀本射干。”清方文《白门买宅梅惠连书来却寄》诗：“遥知兰泽多芳草，为寄留彝与揭车。”
[122]江蓠：苗似芎，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。
[123]蕙荃：皆是香草，常喻贤淑的人。
[124]薜荔：常绿藤本植物，茎蔓生，叶子卵形。果实球形，可做凉粉，茎叶可入药。
[125]卷施：亦作“卷葹”，草名，又名“宿莽”。
[126]雚蒻：荻和蒲草，泛指水草。
[127]莦：乱草，草根。
[128]葴菥：都是植物名。葴，酸浆草。菥，麦的一种，状似燕麦。司马相如《子虚赋》：“其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭”。
[129]擢茎：见曹植《芙蓉赋》有“结修根于重壤，泛清流而擢茎”。
[130]薿薿：茂盛貌。
[131]猗猗：形容事物柔美貌；美好貌等。
[132]蘛：茂盛。《文选·左思〈吴都赋〉》：“异荂蓲蘛，夏晔冬蒨。”
[133]芊眠：光色盛貌，亦喻文采华美；或茂盛状，连绵不绝貌。
[134]驺虞：古代中国神话传说中的仁兽，生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。《山海经》卷一二〈海内北经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。《诗经·国风》有“驺虞”篇。
[135]梼杌：别名“傲狠”，中国神话中上古时期的四凶之一。
[136]猰貐：又称“窫窳”，传说曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。
[137]枭羊：亦作“梟阳”，兽名，即狒狒。《淮南子·氾论训》：“山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。”高诱注：“枭阳，山精也，人形长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人而笑。”
[138]封豨：也称“封豕”、“大猪”；或星宿名，奎宿的别称。常比喻暴虐残害。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“昔有强秦，封豕其士，窫窳其民。”李善注引李奇曰：“以喻秦贪婪，残食其人也。”
[139]飞猱：善于攀援腾跃的猿。
[140]麡狼：古书上说的一种像鹿的动物。《异物志》：“状似鹿而触前向，入林树挂角，故恒在平浅草中。肉肥脆香美，逐入林则搏之，皮可作履袜，角正四据，南人因以为床。”
[141]文貔：即“貔貅”，别称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。
[142]雕虎：即虎。虎身毛纹如雕画，故名。《后汉书·张衡传》：“执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。”李贤注：“雕虎，有文也。”
[143]九尾厖厖：出自先秦歌谣《涂山歌》：“绥绥白狐，九尾厖厖。成于家室，我都攸昌”。相传大禹治水期间结婚，涂山人为之歌唱。绥绥，独行求匹偶之貌。厖厖，又作庞庞，粗大。古代狐狸是瑞兽。
[144]：兽名，如犬，人面，见人即笑。左思《吴都赋》：“其上则猿父哀吟，子长啸。”
[145]猿父：老公猿。唐孙逖《长洲苑》：“山静吟猿父，城空应雉媒。”
[146]肥腯博硕：泛指肥胖。唐张鷟《朝野佥载》卷四：“唐礼部尚书祝钦明，颇涉经史，不闲时务，博硕肥腯，顽滞多疑。”
[147]或豜或豵：泛指兽崽。或，助词。
[148]麖：《山海经》：“尸山兽多麖。”似鹿而小，黑色，俗称马鹿（水鹿）。
[149]麈：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，如麈尾（即“拂尘”）。
[150]豺貘：豺与貘。晋左思《吴都赋》：“仰攀鵕，俯蹴豺貘。”豺，大小似犬而小于狼，凶残。貘，哺乳动物，体型类似犀。鼻长能自由伸缩，无角，生活在热带。
[151]倏眒：亦作“倏眒”，迅疾貌。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“鹰犬倏眒，罻罗络幕。”刘良注：“倏眒，疾速也。”
[152]鼯：鼯鼠，也叫大飞鼠。
[153]狖：古书上说的一种猴，黄黑色，尾巴很长，或者一种像狸的野兽。
[154]獱獭：獭属，居水中，食鱼，又称猵獭，简称“獱”或“猵”。
[155]祭鱼：即“獭祭鱼”，是指水獭捕鱼后，常将鱼陈列水边，如同陈列供品祭祀。
[156]獉獉狉狉：草木丛杂，野兽出没的原始景象。
[157]彳亍：意思为慢步行走，形容小步慢走或时走时停，犹疑不定。
[158]鴐鹅：古指野鹅。《说文解字》：“鹅，鴐鹅也。”
[159]鸀鳿：鸟名，又名“山鸟”，全身羽毛乌黑发亮，尾翼有绿色光泽，嘴鲜红，脚淡红，常结群高飞，叫声响，亦称“赤嘴鸟”、“红嘴鸦”。
[160]鵁鶄：一种水鸟，即赤头鹭。头细身长，身披花纹，颈有白毛，头有红冠，能入水捕鱼，分布于中国南方。
[161]鹈鹕：鸟，体长可达2米，翅膀大，嘴长，尖端弯曲，嘴下有一个皮质的囊，可以存食，羽毛大多白色，翅膀上有少数黑色羽毛。喜群居，善于游泳和捕鱼。也叫淘河。
[162]仓庚：亦作“仓鶊”，黄莺的别名。语见《诗经·豳风·东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。”
[163]江翚：见北周庾信《谢赵王赉雉启》：“夏翟秋飞，江翚春涧。”翚，五彩山雉、锦鸡。
[164]候雁：雁属候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方，往来有定时，故称雁鸟为候雁。
[165]晨凫：野鸭。
[166]鹔鸘：是古代神话传说中的西方神鸟。
[167]鸂鶒：水鸟名，形大于鸳鸯，而多紫色，好并游，俗称紫鸳鸯。
[168]邕渠：水鸟名，形似鸭，足似鸡，毛呈灰色，俗称水鸡。
[169]：鸟名，游禽类，比鸭稍小，不善飞行。
[170]鹢：古书上的一种水鸟，形如鹭而大，羽色苍白，善高飞。
[171]鹙：古书上的一种水鸟，头和颈上都没有毛，性贪恶，食鱼、蛇、鸟雏等。
[172]鹏：古书上说的一种不吉祥的鸟，形似猫头鹰。
[173]鹜：一种野鸭。
[174]鸬：全称“鸬鹚”，水鸟的一种，羽毛黑色，嘴扁而长，尖端有钩，善捕鱼，渔人常用来捕鱼。
[175]戢翼：敛翅止飞，喻归隐或谦卑自处。
[176]王雎关关：见汉扬雄《羽猎赋》：“王雎关关，鸿雁嘤嘤。”王雎，鸟名，一名“雎鸠”。
[177]鹍鸡：凤凰的别名。
[178]啁啾：形容鸟叫的声音。出自唐王维《黄雀痴》诗：“到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。”
[179]唼喋：形容鱼或水鸟吃食的声音，也指鱼或水鸟吃食。司马相如《上林赋》“唼喋青藻，咀嚼菱藕。”
[180]哺鷇：韩愈《南山诗》有“争衔弯环飞，投弃急哺鷇。”
[181]鼋：是龟鳖科中的一属，特点是体型大，体重可达100公斤。
[182]鼍：又名“中华鳄”“扬子鳄”。俗名土龙、猪婆龙。
[183]蠵：蠵龟，海产的大龟，龟甲可以入药。
[184]赪鲤：赤色鲤鱼。南朝陈周弘让《答王裒书》：“犹冀苍雁赪鲤，时传尺素；清风明月，俱寄相思。”
[185]朱鳖：指传说中的一种赤色的鳖，能吐珠，又称珠鳖。
[186]王鳣：鳣鱼之大者。《尔雅翼·释鱼一》：“今江东呼鳣鱼为黄鱼，大者曰王鳣。”
[187]叔鲔：小的鲔鱼。鲔，即鲟。
[188]鮆：鮆鱼，又叫鲚鱼、刀鱼，头生长得很长而狭薄，大的有一尺多长。
[189]鰋：鲇鱼。
[190]鲉：鲉鱼，体侧扁，头部有许多棘状突起，口大，生活在近海岩礁间，种类很多。
[191]鲭：鱼类，身体呈梭形而侧扁，鳞圆而细小，头尖，口大。种类很多，常见的有鲐、马鲛等。
[192]鲻：属于鲻科的一种鱼，产于许多海和河流中。
[193]鲙：即鳓鱼，亦作“快鱼”。
[194]鳢：也称“黑鱼”“乌鱼”“星鱼”“才鱼”“孝鱼”。
[195]鱮：古代指鲢鱼。
[196]鳐：鱼类，体扁平，略呈圆形、斜方形或菱形，尾延长或细长呈鞭状。生活在海洋中。有些种类身上有发电器官，能产生电流，用于拒敌和猎食。中国产50余种。
[197]鲿：古书上说的黄颡鱼。体侧扁而长大，灰褐色，吻钝尖，眼小，尾鳍双凹形，生活于近海中。
[198]晃渊：《文选·郭璞〈江赋〉》：“或爆采以晃渊，或吓鳃乎岩间。”李善注引《广雅》“晃，晖也。”
[199]文魮蕴球：《明诗综》卷一百引《广东谣》：“涠蚌之胎有玫瑰，文魮之腹有美玉”；“文魮鸣，美玉生。”文魮，鱼名。
[200]掣耀：火光摇曳的样子。《太平广记》卷三六三引唐皇甫氏《原化记·韦滂》：“至三更欲尽，忽见一光，如大盘，自空飞下厅北门扉下，照耀如火。滂见尤喜，于闇中引满射之，一箭正中，爆然有声，火乃掣掣如动。”掣，摇曳貌。
[201]蜧：古书上记载的一种能兴云雨的黑色神蛇。
[202]宕流：离开水流。出自《宋书·列传·卷七十》：“函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。”
[203]波臣：即水族，后也称被水淹死者为“波臣”。《庄子·外物》：“周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”
[204]阳侯：古代传说中的波涛之神。《楚辞·九章·哀郢》：“凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。”
[205]骖：本意是古代驾在车前两侧的马，引申义是驾三匹马。
[206]罣豫且之罟：豫且之罟，也称“豫且网”。故事最早见于《庄子·外物篇》，刘向《说苑·正谏》也有记录：白龙化鱼，被渔人捕杀。白龙上告天庭，王判渔人无罪。渔人名字《庄子》作“余且”，《说苑》作“豫且”。唐李白《流夜郎半道承恩放还》诗有“黄口为人罗，白龙乃鱼服。得罪岂怨天，以愚陷网目。”罣，罣误，同“诖误”，被别人牵连而受到处分或损害。罟，捕鱼的网。
[207]彪蔚：美茂荟萃。
[208]锦斑：美丽的斑纹，借指身有锦斑的禽兽。
[209]姱嫭：亦作“姱嫮”，美好貌。
[210]瑶碧：两种玉，比喻清澈的江水。出自《山海经·西山经》“又西二百八十里，曰瑶碧。”
[211]麕：獐子，据古书记载麕的身躯与麒麟的身躯十分相像。
[212]麋：一般指麋鹿，比牛大，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，但从整体看哪种动物都不像，原产中国，是一种珍贵的稀有兽类，俗称“四不像”。
[213]犀兕：犀牛和兕。兕，上古瑞兽，状如犀牛，全身青黑色，板角（就是独角兽那样的犄角）。逢天下将盛，而现世出。
[214]布在方策：一切都展示在典籍之上。见《礼记·中庸》：“哀公问政，子曰：‘文武之政，布在方策。’”布，陈列展示。方策，典籍。
[215]任土作赋：应为“任土作贡”，即依据土地的具体情况制定贡赋的品种和数量。见《尚书·禹贡》。
[216]阗阗：众多、旺盛貌。《诗·小雅·采芑》：“伐鼓渊渊，振旅阗阗。”高亨注：“阗阗，兵势众盛貌。”
[217]藉藉：也作“籍籍”，纷乱的样子，常形容众口喧哗或声名甚盛。
[218]黄鸟：即黄莺、黄鹂。见《诗经·豳风·七月》“春日载阳，有鸣仓庚。”
[219]喈喈：原指禽鸟鸣声，形容钟声、铃声等。《诗经·葛覃》“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”
[220]上巳芳辰：见陈子昂诗《三月三日宴王明府山亭》“暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。”上巳节俗称三月三，是中国民间的传统节日。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉初的文献里，魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。
[221]炫服：犹言着盛装。明叶宪祖《鸾鎞记·觅鸾》：“京中豪华贵客、风雅词人，尽有炫服窥门，不能回其一盼。”
[222]试彼春衣：出自宋《乐府·九张机》：“一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力，桃花枝上啼莺燕，不肯放人归。”
[223]祓禊：古代中国民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。
[224]青翰：即青翰舟，木舟名。刻饰鸟形，涂以青色，故以之称。
[225]槅：借指车、门窗上用木条作成的格子或一种盛食物的器具。左思《蜀都赋》“金罍中坐，肴槅四陈。”
[226]羽觞随波：成语，指注酒于觞，浮于流水，随波传送。出自明杨慎《兰亭会》“昔周公营邑，三月上巳日会百官于洛水之上，因流水以泛酒，故逸诗有云：‘羽觞随波。’今日虽非洛邑，惟愿羽觞随波。”
[227]玉鳞：鱼鳞的美称，或借指鱼。明陈汝元《金莲记·就逮》：“江上风清，门前遇故人；屋里云生，湖中脍玉鳞。”
[228]縠：即縠纹，绉纱似的皱纹，常用以喻水的波纹。
[229]衎：快乐，刚直，安定，和适自得的样子。《易·渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”
[230]朱明盛长：见《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，旉与万物。”朱明，指立夏节。南朝梁萧统《锦带书十二月启·中吕四月》：“节届朱明，晷钟丹陆。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。”
[231]溃渱：水流广大貌。
[232]濞：水暴至声。左思《吴都赋》：“濞焉汹汹。”
[233]淈：搅浑，搞乱。
[234]飐：风吹摇曳的样子。
[235]绀：蕊稍微带红的黑色。
[236]骖駮驷出：骖，驷，指出行三匹马、四匹马驾车。駮，传说中的一种凶暴的猛兽，外型如马，以虎为食。出自《管子小问篇》：桓公乘马，虎望之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲曰：“意者君乘駮马而盘恒，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管子对曰：“此象也，駮食虎豹，故虎疑焉。”
[237]章华：章华台，又称章华宫，是楚灵王六年（前535）修建的离宫，后毁于兵乱。这座“举国营之，数年乃成”的宏大建筑，被誉为当时的“天下第一台”。经考证位于湖北潜江龙湾附近。
[238]巴姬：姬姓，名不详，出身巴国，是春秋时期楚共王宠妾。唐张籍《楚宫行》诗有“章华宫中九月时”“巴姬起舞向君王”诗句。
[239]汉女托乘，后车登飞：句中“托乘”、“后车”，谓充任文学侍从之臣。古代天子车驾出，文学侍从之臣陪乘后车侍宴游，备顾问，故称。陶渊明《读山海经》诗有“恨不及周穆，托乘一来游。”托乘，搭车。
[240]灵槎：亦作“灵查”，能乘往天河的船筏。
[241]金罍：饰金的大型酒器。李白的《襄阳歌》有“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？”
[242]叵罗：古代饮酒用的一种敞口的浅杯。苏轼《金沙台·雨後东风渐转和》诗有“山林台阁原无异，促席论心酌叵罗。”
[243]四酎：精酿4次的美酒。酎，醇酒。
[244]觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
[245]酡：喝了酒脸色发红。屈原《楚辞.招魂》有“美人既醉，朱颜酡些。”意思是：美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
[246]兰枻：兰木船舷，或兰木短浆。谢灵运《罗浮山赋》：“鼓兰枻以水宿，杖桂策以山游。”
[247]刺密：指莲茎上的刺多。化用南朝萧纲《采莲赋》诗句“荷稠刺密，亟牵衣而绾裳。”
[248]腕弱花欹：陆游诗《弄笔》：“少学文章竟不成，暮年腕弱字欹倾”。
[249]曜灵：指太阳。《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？”王逸注：“曜灵，日也。”
[250]灵均：屈原的字。
[251]湘娥：指湘妃。《文选·张衡》：“感河冯，怀湘娥。”
[252]隤：毁，败坏。
[253]宾鸿：即鸿雁，喻信使或羁客。
[254]来泬：水从洞穴中奔泻而出。
[255]顾兔在腹：古代中国神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？”
[256]凉蟾：指秋月，亦泛指月亮，元刘祁《归潜志》卷九：“影浸凉蟾窗上见，声敲寒雨枕边闻。”
[257]揳：捶打，特指把钉、橛等捶打到其他东西里面去。葳蕤，草木茂盛，枝叶下垂的样子。
[258]篴：古同“笛”。
[259]灵夔：传说中的奇兽。《文选·左思》：“想蓱实之复形，访灵夔于鲛人。”刘逵注：“《山海经》曰：东海中有兽，如牛苍身，无角，一足，入水则风，其声如雷，以其皮冒鼓，闻五百里，名曰夔。”
[260]彩鸾于是吹笙：见唐唐彦谦《无题》诗之十：“几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。”彩鸾即鸾鸟。古代神话传说中的神鸟，与凤凰相类。古代象占者往往以鸾鸟出现为天下太平的征兆。
[261]鱏鱼：水底栖息的鱼。《尔雅·释鱼疏》：鱏，长鼻鱼也，重千斤。古书说“伯牙鼓琴。鱏鱼出听。”鱏，今同“鲟”。
[262]青草：即青草湖，位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。
[263]赤沙：即赤沙湖，又名蠡湖或赤鼻湖。在今湖南汉寿县东南三十里，接沅江市界，东通洞庭。
[264]皜皜：明亮洁白。
[265]滮涆：水疾速流动的样子。
[266]滇眄：大水貌。
[267]萦洄：水流缭绕，回旋。
[268]菰：禾本科菰属多年生宿根水生草本植物，生于湖泊中，结的果实像米，稀有。
[269]霰：空中降落的白色不透明的小冰粒，常呈球形或圆锥形。多在下雪前或下雪时出现。
[270]元冥：玄冥，深远幽寂，亦借指太空或水神名。
[271]飘风：旋风，暴风。
[272]发发：风吹迅疾貌，亦象疾风声。
[273]咸池：古代中国神话中日浴之处。古人认为西方王母娘娘拥有很多年轻貌美的侍女，而咸池是专供仙女洗澡的地方。
[274]瀌：同“漂”
[275]汀：水边平地。
[276]沚：水中的小块陆地。
[277]王猷之棹：晋王徽之（字子猷）雪夜乘小船访戴安道事。棹，船桨，借指船。后用为友人雪天过访的典实。清孔尚任《二月五日大雪喜汪半亭王植夫过访》诗：“献岁椒花还剩酒，荐新生菜未登盘。偏来乘兴王猷棹，拨我乡愁大半宽。”
[278]袁安：？—92年，字邵公，汝南郡人，东汉名臣。没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。“袁安困雪”后指高士生活清贫但有操守。
[279]坻：水中的小块陆地。
[280]皬：指白而不纯。
[281]方壶：古代神话传说的东海神山。
[282]贝阙：用贝壳装饰的宫殿。
[283]迕：相遇。
[284]澍：古同“注”，灌注。
[285]拍滐：化用《文选·木华·海赋》“盘盓激而成窟，滐而为魁。”滐，（波浪）突然涌起。，峻波或巨浪。
[286]摧橦：《文选·木华·海赋》：“决帆摧橦，戕风起恶。”橦，杆、柱子。
[287]叠鼓：轻轻地击鼓，快速击鼓，也指击鼓声。
[288]惄：忧郁，伤痛，或失意的样子。
[289]痗：形容忧思成病。
[290]疢：热病，亦作“疹”，烦热，疾病。
[291]海寓：指海宇。明宋应星《天工开物·冶铸》：“巧者夺上清之魄，而海寓遍流泉。”
[292]諐：通“愆”，罪过，过失。
[293]纤阿：中国神话中御月运行之女神。
[294]弭节：驻节，停车。
[295]箕：箕，星宿名。中国神话中的二十八宿之一。
[296]躔：天体的运行。
[297]飞廉：风神，神禽。
[298]澨：堤岸，水边地。
[299]偃：倒伏，如风行草偃，比喻道德文教的感化人。这里比喻事情终止或声势减弱。
[300]罛：古代一种大渔网。
[301]筌罟：两种捕鱼的竹器。罟，小口大腹，类似今天的地笼。
[302]罺：捕鱼用的小网。
[303]罠：钓鱼绳，捕捉走兽的网。
[304]奓：古同“奢”。
[305]伙够：盛多。晋左思《魏都赋》：“繁富伙够，非可单究。”
[306]鱻：古同“鲜”，原指生鱼，新鲜、明丽之意，也指鲜美应时的食物。
[307]祲岁：灾年。
[308]轩辕氏：即黄帝。《庄子·胠箧》：“轩辕氏，赫胥氏。”汉班固《东都赋》：“分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。”
[309]广乐：阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。”也指盛大之乐，多指仙乐，或称美雅乐。
[310]得一以贞：语本《老子》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。”
[311]遐畅：飞扬。
[312]大化：宇宙，大自然，或生命。
[313]焱：火花、火焰。
[314]炜耀：光芒闪耀。明杨慎《序》：“未学后生皆心惟而口诵，以其文采之炜燿也。”
[315]销兵：消弭战争。
[316]周章：仓皇惊惧，引申为扩匆忙忙。
[317]瑶琨筿荡：出自《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筿、荡。”孔传：“瑶、琨皆美玉。”后用以泛指美玉美石。筿，小竹。荡，大竹。
[318]丝纩：丝和丝绵，或单指丝绵。
[319]缣缃：供书写用的浅黄色细绢，或指书册。
[320]辐辏：也作“辐凑”，形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。出自《管子·任法》：“群臣修通辐凑以事其主，百姓辑睦听令道法以从其事。”
[321]妫：中国上古八大姓之一，虞舜居妫汭因以为氏。
[322]挝迴颿：亦称“回帆鼓”，指船返航时击鼓。《世说新语·豪爽》：“〔王大将军〕自言知打鼓吹”南朝梁刘孝标注：“敦尝坐武昌钓台，闻行船打鼓，嗟称其能。俄而，一槌小异，敦以扇柄撞几曰：‘可恨！’应侍侧，曰：‘不然，此是回颿挝。’使视之，云：‘船人入夹口。’应知鼓，又善於敦也。”宋陆游《将至京口》诗：“船头坎坎回帆鼓，旗尾舒舒下水风。”
[323]鸣榔：亦作“鸣榔”，敲击船舷使作声。用以惊鱼，使入网中，或为歌声之节。《文选·潘岳》：“纤经连白，鸣根厉响。
[324]歌三洲：即《三洲歌》，一名《三洲曲》，乐府西曲歌名，流行在巴陵地区。三洲，当指巴陵三江口的三个小洲。《旧唐书·音乐志二》：“《三洲》，商人歌也。商人数行巴陵三江之间，因作此歌。”
[325]百六：化用“阳九百六”，指灾难或厄运。道家称天厄为阳九，地亏为百六，三千三百年为小阳九、小百六。九千九百年为大阳九、大百六。《汉书·食货志上》：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”
[326]乖方：违背法度，失当，反常。
[327]茕独：孤单，孤独。
[328]桎梏：中国古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，类似于现代的手铐、脚镣。引申为束缚、压制之意。
[329]趫材：也作“趫才”，轻捷勇健之士。趫，矫健。
[330]糜沸：比喻世事混乱之甚。
[331]鸟集鳞萃：象鸟类或鱼类那样聚集在一起，形容聚集得很多。出自汉代张衡的《西京赋》。
[332]艅艎：大船，大型战舰。
[333]敯：古同“暋”，强横、顽悍，冒昧，勉力，勉强。《书·康诰》杀越人于货，暋不畏死。《传》：“暋，强也。自强为恶，而不畏死。”
[334]哂：微笑，讥笑。
[335]四厢：古军队编制名，朝会奏乐之地；或指四周。
[336]左计：意思是与事实相背的打算，不适当的策划。
[337]衄锐：挫其锋锐。衄，本意是鼻出血，引申为挫伤、失败。左思《吴都赋》：“莫不衄锐锋芒，拉捭摧藏。”
[338]奏肤：即奏肤公，见《诗·小雅·六月》：“薄伐玁狁，以奏肤公。”毛传：“肤，大；公，功也。”奏，荐，禀告。有成语“克奏肤功”，事情已经办成，功劳十分显赫。
[339]失怙：指死了父亲。《诗·小雅·蓼莪》中有记载“无父何怙？”故后称父亲死去为“失怙”。
[340]干羽：古代舞者所执的舞具。文舞执羽，武舞执干。
[341]驩兜：又作“欢兜”或“驩头”，是中国古代传说中的三苗族首领，传说因为与共工、鲧一起作乱，而被舜流放至崇山。现今的崇山在湖南省张家界市，当地山上有欢兜墓、欢兜屋场、欢兜庙等古遗迹。
[342]有虞：即有虞氏，史称虞舜帝，为中华远古的三皇五帝之一。
[343]萧铣见下于药师：指武德四年（621），萧铣为李孝恭和李靖所败，归降唐朝，押往长安被处死。萧铣，583—621年，南兰陵（今江苏武进县）人。隋末唐初地方割据军阀、梁武帝萧衍六世孙。曾以外戚之恩荫，隋朝授其为罗川令。大业十三年（617），起兵于罗川县，自封梁王。义宁二年（618），称帝于岳阳，国号为梁。李靖，571—649年，字药师，雍州三原（今陕西三原东北）人，唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。
[344]折冲之师：克敌制胜的军队。从原意上讲，折冲是指使敌方的战车折返，意谓抵御、击退敌人。
[345]杜元凯：即杜预，222—285年，字元凯，京兆杜陵（今陕西西安市）人，魏晋时期著名政治家、军事家和学者。
[346]陶士行：即陶侃，259—334年，字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江寻阳（今江西九江西）。东晋时期名将。
[347]拊循：也作“抚循”，抚慰。
[348]柳公绰：765—832年，字宽，小字起之，京兆府华原县（今陕西省铜川市耀州区稠桑乡柳家塬）人，唐朝名臣、书法家，太子太保柳公权之兄。
[349]鲁子敬：即鲁肃，172—217年，字子敬，汉族，临淮郡东城县（今安徽定远）人，中国东汉末年杰出战略家、外交家。
[350]皎皎：洁白，清白。
[351]燡燡：光明，光耀。
[352]惎：毒害，忌恨，教导。
[353]炳灵：焕发灵气，闪烁的灵气。
[354]白善：湖南澧阳人，春秋时期任楚将军，楚白公胜的族人。楚惠王初即位，白公胜密谋叛乱，一面筑城练兵，联络白善同反。白善知悉白公图谋后，说：“跟随族主扰乱国家是对国君不忠，违背族主揭露他的阴谋是对宗族不仁。”于是辞职离去，不参与叛乱，回到家乡澧阳，筑圃灌园，种植药草为生。当地百姓称其园圃为“白善将军药圃”。
[355]申鸣：？—前479年，春秋末期楚国人，家居于澧，为原楚国大夫。白公胜作乱，申鸣辞别父亲，率军围攻白公胜，白公胜劫持申鸣的父亲威胁申鸣。申鸣说：“过去我是父亲的孝子，现在我是国君的忠臣。”挥军进攻，杀死了白公胜，申鸣的父亲也死了。楚王要奖赏申鸣，申鸣说：“享用国王的奉禄而回避危险的不是忠臣，安定国家却杀死父亲的不是孝子。”就自杀了。
[356]岳麓：指岳麓书院。
[357]穷理以尽性：源出《易经·说卦》，曰：“穷理、尽性，以至于命”，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。后泛指穷究事理。
[358]春卿：《周礼》以春官宗伯掌典礼，后世因以春卿为礼部尚书习称。又梁武帝时以太常卿、宗正卿、司农卿为春卿。
[359]李文山：即李群玉，808—862年，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”。
[360]隐豹：典出《列女传·贤明传·陶荅子妻〉。南山有一种黑色的豹，为了长出花纹，躲避天敌，可以在连续7天的雾雨天气里而不吃东西。后因以“隐豹”比喻爱惜其身，隐居伏处而有所不为。
[361]车武子之囊萤：典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖濬，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏夜则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
[362]蒋公炎：即蒋琬，？—246年，字公琰，零陵郡湘乡县（今湖南省湘乡县）人，三国时期蜀汉宰相，与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”。
[363]李衡：字叔平，孙吴官员，官至威远将军。李衡后来打算置办家产，在家附近种植一千株柑橘树，但因为妻子严厉，便背着妻子不让家中知晓。李衡去世时才告知了儿子。吴末的时候果实成熟，李家因此成为当地鼎盛的家庭。
[364]朱陵：即朱陵洞天，道家所称三十六洞天之一，在湖南衡山县。此处借指神仙居所。
[365]祠岣嵝：岣嵝，衡山的主峰，也指衡山。祠岣嵝，即祭祀岣嵝碑。岣嵝碑，原在湖南省衡山县云密峰，早佚。昆明、成都、绍兴及西安碑林等处皆有摹刻。字似缪篆，又似符箓。相传为夏禹所写，实为后世伪托。2007年称重新被发现，现已成为湖南省重点文物保护对象。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，亦被称为“禹碑”“禹王碑”“大禹功德碑”。关于岣嵝碑的记载，最早见于东汉罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》；其后，郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》均有记述。
[366]湛湛：深厚，浓重貌。
[367]灵渊：深渊。《文选·张协》：“灵渊之龟，莱黄之鲐。”李周翰注：“灵渊，深渊也。”
[368]溟渤：指溟海和渤海，多泛指大海。
[369]夐：远，辽远。
[370]陬：角落，偏远的地方。
[371]帱：覆盖。《礼·中庸》辟如天地之无不持载，无不覆帱。
[372]蓏：草本植物的果实。
[373]羞：美食，同“馐”。
[374]覆舟：原文见《荀子·哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
[375]阻修：亦作“阻脩”，谓路途阻隔遥远。晋张载《拟四愁诗》：“我所思兮在营州，欲往从之路阻脩。”
[376]蒹：没长穗的荻，或初生的芦苇，如蒹葭，两者都是常见的贱值水草，有成语“蒹葭倚玉”，因为芦苇与玉树贵贱悬殊，后用以比喻人与人对比不相称。
[377]希文：即范仲淹，989—1052年，字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。名作《岳阳楼记》倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是千古名句。
[378]訧：罪过，过失，或指责，怪罪。《诗经·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮！”
[379]宋琬：1614—1673年，清初著名诗人，清八大诗家之一，字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。清顺治四年（1647）进士，历官户部河南司主事、吏部稽勋司主事、陇西右道佥事、左参政，通议大夫四川按察使司按察使等。宋琬的诗与施闰章齐名，有“南施北宋”之说，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为“燕台七子”。著有《安雅堂集》《二乡亭词》。
[380]此庵先生：即胡统虞，604—1652年，字孝绪，号此庵。
[381]旅榇：客死者的灵柩。
[382]绝续：断绝和延续。明李贽《德业儒卧前论》：“虽师友渊源，莫详次第，而仅存十一，要当知道无绝续，人具只眼云耳。”
[383]关洛、考亭：宋代著名理学家的出生地和理学的发源地。张载，关中人；程颐、程颢，洛阳人；朱熹晚年在福建建阳考亭居住并讲学，后诏设“考亭书院”。
[384]发摅：宣扬，传播。周敦颐《〈周子全书〉序》有：“阐明先哲之菁华，发摅斯道之统绪，至精至确，蔑以加矣。”
[385]斯文：指礼乐教化、典章制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”
[386]姑孰：今有姑孰镇，遗址位于今安徽省当涂县。
[387]庠序：指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。
[388]曾王母：曾祖母。
[389]外大父：即外祖父。宋张耒《寄杨道孚》诗：“君家外大父，听狱代其忧。备饥朝煮饭，驱蚊夜张帱。”
[390]翚翟：指后妃的礼服。
[391]冠帔：古代妇女的服饰。
[392]羽葆：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。
[393]祚允：福运及于后代子孙。出自《诗·大雅·既醉》。
[394]伊川：即程颐，1033—1107年，世称伊川先生，北宋理学家、教育家，为程颢之胞弟。
[395]哀毁柴立：谓居亲丧悲伤异常而毁损其身，站立象枯木，反应迟钝。
[396]象山：即陆象山，陆九渊，113—1193年，字子静，抚州金溪人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称“存斋先生”。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
[397]姚江：即姚江学派，又名阳明学派，创始人王阳明。王阳明是浙江宁波人，姚江是宁波的母亲河。
[398]抃手：鼓掌欢庆。鲍照《谢永安令解禁止启》：“洗胆明目，抃手太平。”
[399]马南郡：即马融，79—166年，曾任南郡太守，因以“马南郡”称马融。马融是东汉时期著名经学家。
[400]郑康成：即郑玄，127—200年，师从马融，东汉末年儒家学者、经学大师。
[401]甲申之变：指明崇祯十七年（1644）满洲贵族的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内，击败李自成、攻占京师（今北京）开始成为统治中国的中央政府的历史事件。
[402]庄烈帝：即明思宗朱由检，1611—1644年，明朝第十六位皇帝，年号崇祯（1627—1644）。
[403]蒙尘：蒙受风尘，美好的事物遭到埋没的意思。古代多指帝王失位逃亡在外，蒙受风尘。
[404]雉经者再：指胡统虞几次上吊觅死。《国语·晋语二》：“骊姬退，申生乃雉经于新城之庙。”汉郑玄注：“既告狐突，乃雉经。”孔颖达疏：“雉，牛鼻绳也。申生以牛绳自缢而死也。”雉经，是指自缢。再，多次。
[405]弓旌：泛指招聘贤者的信物。《左传》：“十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’”
[406]范公：即范文程，1597—1666年，字宪斗，号辉岳，辽东沈阳（今沈阳）人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。
[407]许衡：1209—1281年，字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀庆路河内县人。金末元初著名理学家、教育家。许衡自幼勤读好学，之后为避战乱，常来往于河、洛之间，从姚枢得宋二程及朱熹著作，与姚枢及窦默相讲习。元宪宗四年（1253），许衡应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。至元六年（1269），奉命与徐世隆定朝仪、官制。至元八年，拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与郭守敬修成《授时历》。许衡去世，年七十三，赠荣禄大夫、司徒，谥号“文正”。皇庆二年（1313），从祭孔庙。
[408]未遑：没有时间顾及，来不及。
[409]俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器，后引申为祭祀和崇奉之意。
[410]弦诵：指弦歌和诵读，泛指授业、诵读之事。
[411]厘举：整顿举用，整治兴办。《国语·周语下》：“惟能厘举嘉义，以有胤在下，守祀不替其典。”
[412]彝伦堂：是国子监藏书的地方，原名崇文阁，建于元代，后来明朝永乐（1403—1424）年间重新翻建，改名“彝伦堂”。大堂中门上方“彝伦堂”横匾，是清康熙皇帝题。在乾隆皇帝未建辟雍大殿之前，皇帝们都是在彝伦堂讲学，在彝伦堂正中设置宝座给皇帝。
[413]日昃：太阳偏西。地支中的未时，也相当于现在的13时至15时。
[414]八旗胄子：即满清的八旗子弟。八旗，最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。明万历二十九年（1601），努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲（女真）社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。胄子，指帝王或贵族的长子。语出《书·舜典》：“夔！命汝典乐，教胄子。”
[415]板舆：古代一种用人抬的代步工具，多为老人乘坐。
[416]象服：古代贵族妇女穿的一种礼服，上面绘有各种图形作为装饰。
[417]阗咽：堵塞，拥挤，喧闹。卢照邻《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉辇恒阗咽。”
[418]咨嗟：赞叹，叹息。
[419]不欺屋漏：比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
[420]《实录》：即《清太宗实录》，共67卷。顺治六年（1649）正月初八日，清廷命纂修《太宗实录》，以大学士范文程、刚林、祁充格、洪承畴、冯铨、宁完我、宋权为总裁官，王铎、查布海、胡统虞等人为副总裁官。是书始修于顺治九年，一直拖延未成，康熙十二年（1673）开史局重新编修，命礼部尚书、武英殿大学士觉罗德洪等为监修总裁官，二十一年修成。乾隆年间再次修改，乾隆四年（1739）勒成定本，以后历朝亦有改削。
[421]担簦负笈：扛着有柄的笠，奔走求学。出自南朝梁任昉《求为刘瓛立馆启》：“有朋自远，无用栖凭，皆负笈担簦，栉风沐露。”
[422]张煊：山西介休人，崇祯元年（1628）进士，由知县累河南道御史。顺治元年得到侍郎刘余佑推荐，授河南道御史。丁母忧后补浙江道御史，仍掌管河南道。
[423]大名成公：即成克巩，1608—1691年，字子固，直隶大名人，明崇祯十六年进士，入清，官至秘书院大学士。
[424]青氊：本义是帐篷、帽冠，指清寒贫困的生活。
[425]昧爽：拂晓，黎明。《书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。”
[426]殛：杀死，遭雷击而死。
[427]悚惕：恐惧，惶恐，或者警惕，敬畏。常用为奏章或书信中的套语。
[428]会试之义：指事件“壬辰会试悖戾经注案”。顺治九年（1652）三月初八日，清廷以会试中式的第一名举人程可则的文章“悖戾经注”，将其除名，考官胡统虞、成克巩也因所取试卷不遵经注、文理疵谬甚多而被分别降三级和一级。
[429]磨勘：本唐宋官员考绩升迁的制度。后成为科举考试之专用语，即对乡、会试试卷进行复核。
[430]程可则：字彦揆，别字周量，又字湟溱，号石曜，其祖先自河南迁来南海，曾在佛山松桂里居住。清顺治九年参加会试得第一名，以磨勘不得与殿试，益沈酣经史。顺治十七年春应阁试，授内阁撰文中书，累迁为郎中，出任广西桂林府知府，他为官以机敏干练出名。可则的诗、文在当时很有名气，是“岭南七子”之一。
[431]语化用孟子说的“君子有三乐”“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也”。
[432]易箦：更换寝席。箦，华美的竹席。《礼记·檀弓上》：“曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：‘华而睆，大夫之箦与？’……曾子曰：‘然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦！’”按古时礼制，箦只用于大夫，曾参未曾为大夫，不当用，所以临终时要曾元为之更换。后因以称人病重将死为“易箦”。
[433]封缄：包封，封口。
[434]服心丧：一定时期内在心里对失去的亲人表示悼念。
[435]棺衾含襚：指死者的棺木、衣物及随葬品。
[436]语指丁酉科场案。清顺治十四年（1657），即丁酉年，顺天府（北闱）乡试放榜后，给事中任克溥向皇帝参奏考试中有行贿、受贿舞弊情事。经查处：受贿官李振邺等及行贿举人田耜等立即斩首，家产籍没，父母兄弟妻子俱流徙。十一月，给事中阴应节参奏江南（南闱）主考方猷等弊窦多端，请提究严讯。十五年传旨：正主考方猷、副主考钱开宗立即正法，妻子家产籍没入官；考官叶楚槐等处绞，妻子家产籍没入官；中式举人方章钺等，责打四十板，家产籍没入官，父母兄弟妻子并流徙。
[437]权轴：意权力中枢，指卿相之职。
[438]澌灭：消失干净，消亡，消失，犹消灭。
[439]柄用：被信任而掌权。
[440]两楹早奠：厅堂前的两门柱过早地贴上了奠字，是早亡的婉辞。历史上有“两楹奠”的故事：《礼记·檀弓上》：“‘予（孔子）畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”孔子在临死前七日，曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠，自知有生之日不长，因而对生不被任用表现出极大的哀伤。
[441]一施其蕴：胸藏的抱负才智，却在当世得不到施展。欧阳修《梅圣俞诗集序》：“凡士之蕴其所有，而不得施于世者”。
[442]覃恩：广施恩泽，旧时多用以称帝王对臣民的封赏、赦免等。
[443]赐荫：封建时代，因祖先的官职、功劳而赐其子孙以官爵。
[444]狷介：拘谨小心，或指性情正直，洁身自好，不与人苟合。
[445]阍者：守门人。
[446]蹇逢多难：即蹇难，指困苦艰难。
[447]摧颓迟暮：遭遇打击，迟迟未能进取。
[448]黾勉：勉励，尽力，勉强。苏轼《屈原庙赋》：“黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。”
[449]缵坠绪：继承未绝的事业，《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗絶祀。”或指行将绝灭的学说，唐韩愈《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。”缵，继续，继承。坠绪，指行将断绝的皇统。
[450]微言既绝：指孔子死后，精妙的言辞也就绝迹了。《汉书.艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”
[451]杨墨之道：指战国时期杨朱与墨翟的学说。杨朱主张“为我”，墨翟主张“兼爱”，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。”
[452]干城：指盾牌和城墙，又比喻捍卫者。
[453]屏营：惶恐，彷徨。出自《国语·吴语》：“王亲独行，屏营仿偟于山林之中，三日乃见其涓人畴。”
[454]皋比：虎皮，古人坐虎皮讲学，后因以指讲席。
[455]濛汜：古代神话中所指日入之处。《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙汜；自明及晦，所行几里？”王逸注：“次，舍也；汜，水涯也。言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。”
[456]羲轮：典出《楚辞补注》卷一《离骚经·王逸序》。“羲和，日御也”后遂以“羲轮”为太阳的别称。后亦指时间、光阴。
[457]铿鍧：声音洪亮，形容文词铿锵有力。
[458]振鹭：指《周颂·振鹭》，是《诗经》中的一首诗，是周天子设宴招待来镐京助祭的诸侯的乐歌，写客人有着美丽的风姿，在本国没有人怨恨，来到周京城也无人讨厌，希望其日夜勤勉，保留众口交誉的美名。
[459]渭为浊泾水清：渭河是黄河的最大支流，泾河又是渭河的最大支流，泾河和渭河在西安市高陵区交汇时，由于含沙量不同，呈现出一清一浊，清水浊水同流一河互不相融的奇特景观，形成了一道非常明显的界限。后人就用泾河之水流入渭河时清浊不混来比喻界限清楚或是非分明，也用来比喻人品的清浊，比喻对待同一事物表现出来的两种截然不同的态度。
[460]斧柯：斧子柄，或比喻权力。
[461]兰蘅：兰和蘅都是香草。
[462]幽扃：指深锁的门户，这里指坟墓。
[463]徐国相：？—1699年，清辽宁广宁人，号行清。康熙（1662—1722）间官安徽巡抚，请行沟田法，使皖民得水利之惠。官至湖广总督。
[464]徐治都：？—1697年，汉军正白旗人，清朝将领。父大贵，事太宗，援牛录额真，兼工部理事官。治都初授佐领，兼参领。康熙七年（1668），擢直隶天津总兵。八年，调湖广夷陵。十八年擢提督，在湖广十八年，整饬军纪，民感其惠。
[465]裒集：辑集。《新唐书·文艺传中·王维》：“宝应（762—763）中，代宗语缙曰：‘朕尝于诸王座闻维乐章，今传几何？’遣中人王承华往取缙裒集数十百篇上之。”
[466]垣墉：墙壁。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”
[467]湫隘：低洼狭小。
[468]逭：逃避。
[469]穿窬：指翻墙头或钻墙洞的盗窃行为，亦指进行这种行为的窃贼。
[470]越俎：即“越俎代庖”，出自《庄子》，比喻超出自己职责范围去处理别人所管的事，也指多管闲事。
[471]佁：停滞不前，或犹豫不决，此处作等待解释。
[472]绅衿耆老：泛指体面而有威望的老人。绅，绅士，有官职而退居在乡者。衿，青衿，生员所服，用以指生员，泛指地方上体面的人。耆老，六十曰耆，七十曰老，原指六七十岁的老人。
[473]歇家：明清社会的重要组成部分，旧时的一种职业，专营生意经纪、职业介绍、做媒作保、代打官司等业务；也作旅舍，停歇客商货物之家也。
[474]晡：申时，即午后三点至五点。
[475]谂知：知道，详细了解。
[476]歇保：明清时期政府为了追征赋役和词讼审理的方便设立于县衙与乡民之间的中间机构，在政府方面言其为“保户”，在乡民方面言其为“歇家”，故和诚“保歇”或歇保。
[477]蠹役：害民的差役。
[478]溽暑：犹言暑湿之气，指盛夏。《素问·六元正纪大论》：“四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。”
[479]闾阎安堵：指平民安居。
[480]胥溺：相继沉没。语本《诗·大雅·桑柔》：“其何能淑，载胥及溺。”
[481]赵申乔：1644—1720年，字松伍，号白云旧人，康熙九年进士，历官浙江巡抚、左都御史、户部尚书，卒谥“恭毅”。
[482]佟国勷：辽宁抚顺人，清朝官员，曾任江西巡抚。
[483]怀宗殉社稷：1644年李自成进京，崇祯皇帝景山自缢。清朝给崇祯皇帝的谥号是“怀宗”。
[484]何腾蛟：1592—1649年，字云从，贵州黎平府（今贵州黎平）人。南明重臣，1645年任湖广总督，得到李自成旧部农民军的合作，共同抵御清军。1647年清军攻陷湖南，他退至广西，守全州，击退了清军。1648年反攻，收复湖南大部。后在湘潭兵败被俘，遇害于长沙。有《明中湘王何腾蛟集》一卷。
[485]堵允锡：1601—1649年，宜兴人，一作允锡，字锡君，改仲缄，号牧游。侨居无锡。明崇祯十年（1637）进士。以户部郎中知长沙府。南明隆武帝时，任湖北巡抚，力主抗清，升兵部尚书，文渊阁大学士，兵败，至广西，病死于浔州，卒谥“文忠”，有《堵文忠公集》。
[486]隆武：即隆武帝朱聿键，1606—1646年，南明第二位君主。崇祯帝在北京自缢后，明朝宗室在江南建立了南明。1644年福王朱由菘建立了弘光政权。1645年弘光帝被清军俘获亦死，郑芝龙、黄道周等人扶朱聿键于福州登基称帝，改元为隆武。1646年，清军入福建，隆武帝在汀州被掳，绝食而亡，享年40岁。
[487]张所：？—1127年，宋朝大臣，抗金名将，山东青州人。宋徽宗朝进士，累官监察御史。靖康元年（1126），金兵围汴京，他以书信招募河北兵民，应者17万之众。
[488]傅亮：374—426年，字季友，北地郡灵洲县（今宁夏吴忠市）人，辅佐刘裕建国有功，封建城县公，食邑二千户。入直中书省，专典诏命。
[489]凿枘：也说“枘凿”，圆凿方枘的略语，比喻格格不入。枘，榫头。
[490]刘承允：南京人，黎靖参将，加副总衔，年四十余，力能使八十筋铁棍，绰号“刘铁棍”。
[491]剸：割断，截去。
[492]定南王：孔有德，1602—1652年，字瑞图，辽东盖州卫人，原籍山东，明末清初将领。八旗汉军成立时，被编入汉军正红旗。入关后，随豫亲王多铎追剿农民起义军，镇压了江南各地的抗清斗争。顺治六年（1649）改封定南王，出征广西。顺治九年，孔有德被南明将领李定国打败，被困桂林，清廷破格予以厚葬，并追谥为“武壮”。
[493]文山：即文天祥，1236—1283年，初名云孙，字宋瑞，又字履善，道号浮休道人、文山，江西吉州人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄。祥兴元年（1278）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘后被解至元大都（今北京）英勇就义。
[494]刘穆之：360—417年，字道和，小字道民，东莞郡莒县人，东晋末年大臣，世居京口（今江苏镇江）。博闻强识，深受刘裕倚仗，更屡次在刘裕领兵在外时留守建康，并且总掌朝廷内外事务，官至尚书左仆射。
[495]陈一揆：字宅珩，龙阳选贡，尝参湖广提镇幕。辟墅城南，著文自娱，诗境苍粹，晚更纯粹，有《瓿余集》。
[496]屐去：脱履而去，比喻放弃。
[497]制举业：指八股文。清薛福成《徐公墓志铭》：“绩学砥行，能文章，尤攻制举业。”
[498]牛耳：即执牛耳。古代诸侯举行盟会，订立盟约，要每人尝一点牲血，主持盟会的人亲手割牛耳取血，并饮或以血涂抹在嘴唇，以示诚意，所以用“执牛耳”指做盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
[499]风雅：源自《诗经》。《诗经》分《风》《雅》《颂》三类，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，分《小雅》和《大雅》。后世常用“风雅”代指《诗经》。
[500]杜陵：即杜少陵，杜甫，712—770年，字子美，自号少陵野老。
[501]舌不挢者：即舌挢不下，指翘起舌头，久久不能放下，形容惊讶或害怕时的神态。
[502]蚍蜉撼树：蚂蚁想摇动大树，比喻自不量力。出自唐韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
[503]翡翠兰苕之戏：即翡翠戏兰苕，晋郭璞的《游仙诗》之三，这首诗通过描写隐士栖息山林，与仙为伍，表达了对追名逐利之徒的蔑弃和对清静自在生活的企慕。
[504]不筏而津：没有渡船要过河，多比喻引导人们达到目的的门径。筏，渡河的木筏。
[505]四唐：旧时对唐诗的分期，指初唐、盛唐、中唐、晚唐。“四唐说”的分期法起源于南宋严羽的《沧浪诗话》，经过元代方回的阐发，奠定于元代杨士弘的《唐音》，完成于明代高棅的《唐诗品汇》。
[506]友夏：即谭元春（1586—1637），字友夏，明末竟陵文学派领袖之一。论文重视性灵，反对摹古，提倡幽深孤峭的风格，所作亦流于僻奥冷涩，有《谭友夏合集》。
[507]《西涯乐府》：即李东阳的《拟古乐府》诗二卷。李东阳，1447—1516年，字宾之，号西涯。
[508]祧：古代称远祖的庙，泛指继承。
[509]才薮：亦作“材薮”，人材聚集处。清赵翼《赠张吟芗秀才》诗：“去此不数武，有客屹材薮。”
[510]风规：指文艺作品的风格。苏辙《吴冲卿夫人秦国挽词》之二：“《雅》《颂》成章早，《春秋》发论长。风规留叔向，文采似中郎。”
[511]梨枣：旧时刻书制版多用梨木或枣木，故以“梨枣”作书版的代称。
[512]语不惊人死不休：见杜甫创作的七言律诗《江上值水如海势聊短述》，首联“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休！”全诗八句56字，其中“语不惊人死不休”为传世名句，道出了杜甫诗作的特色，反映了他认真严谨的写作态度。
[513]诗亦老于夔州：南宋诗人徐照《青溪阁》诗有“人似仲宣思故国，诗如杜老到夔州。”“老”，即老到。据统计，杜甫住夔州将近两年，创作了435首诗，占他全部诗作的三分之一。从诗的质量来说，也是杜诗的巅峰。
[514]韩之潮阳：韩愈晚年上《谏佛骨表》，被泛为潮州刺史写下“一封朝春天九重天，夕贬潮阳路八千。”
[515]苏之儋耳：绍圣四年（1097），苏轼以讥刺先朝之罪被贬海南儋县，写有《儋耳》诗。
[516]瓮牖：以破瓮为窗，指贫寒之家。《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”郑玄注：“以瓮为牖。”孔颖达疏：“又云：以败瓮口为牖。”
[517]行取：明制，地方官知县、推官，科目出身三年考满者，经地方高级官员保举和考选，由吏部、都察院协同注拟授职，称为行取。优者授给事中，次御史，再次各部官职。清初沿袭，并规定3年1次，各省有定额，雍正后渐废。汪浩在康熙癸酉（1693）举于乡，任江山知县，有政声，以行取，授户部浙江清吏司主事。
[518]踖踧：恭敬而又局促不安，或徘徊不进貌。
[519]不阶尺土：不凭借（祖上留下）的一尺土地。汉朝班固在《东都赋》：“不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。”阶，凭借。
[520]媟嫚：轻薄，不庄重。
[521]称贷：指举债，向人告贷。语出《孟子·滕文公上》：“又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也。”
[522]伊周：商伊尹和西周周公旦，两人都曾摄政，后常并称。亦指执掌朝政的大臣。
[523]贾董：汉贾谊和董仲舒的并称，二人以文才著名。元周伯琦《考试乡贡进士纪事》诗：“事忆欧苏远，词怀贾董雄。”
[524]龚黄：为汉循吏龚遂与黄霸的并称，亦泛指循吏。典出《汉书》卷八十九《循吏传序》。
[525]蘧庐：古代驿传中供人休息的房子。典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉。“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。”
[526]挈瓶之智：亦作“智类挈瓶”“挈瓶之知”，比喻浅薄的知识或智谋。《三国志·魏书·田豫传》记载：“夫挈瓶之智，守不假器。”
[527]随在：随处，随地。
[528]懿好：美好。
[529]殷礼：商朝礼制。《论语》为政第二。原文为：子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。”
[530]二仲，指汉代羊仲、裘仲二人，皆推廉逃名，后用以泛指廉洁隐退之士。
[531]攸宜：很适合的优秀之人。
[532]藻芹：即芹藻，比喻贡士或才学之士。出自《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”“思乐泮水，薄采其藻。”
[533]一芹薄采：化用《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”毛传：“泮水，泮宫之水也。”郑玄笺：“芹，水菜也。”古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为“采芹”、“入泮”。后亦指考中秀才，成为县学生员。
[534]龆龀：指孩童、垂髫换齿之时，借指孩童。
[535]严亲：父母或单指父亲。出自《吕氏春秋·孝行》。
[536]格天：感通上天。《尚书.君奭》：“在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。”
[537]登贤书：科举时代称乡试中式为登贤书。
[538]南金：喻美才。《幼学琼林》：“南金东箭之品，实是堪奇。”
[539]九陌：汉长安城中的九条大道，泛指都城大道和繁华闹市，或指京城。
[540]东箭：“东南竹箭”的省称，多用以喻杰出的人才。《晋书·王舒虞潭顾众等传赞》：“顾实南金，虞惟东箭。”
[541]解组归田：辞掉官职，归老田园。解，脱去。组，古代绑印的绶。解组，解下印绶辞官。
[542]投簪：丢下固冠用的簪子，比喻弃官。
[543]买山：《世说新语·排调》载：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐，亦用以形容人的才德之高。
[544]釜悬：谓架着锅烧饭，多形容野处的艰苦生活。《韩非子·十过》：“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。”
[545]绛帐：古时为师门或讲席之敬称。典出《后汉书·马融列传》“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”
[546]砚田：砚台。文人恃文墨为生，故谓砚为“砚田”。清蒋超伯《南漘楛语·砚》：“近得一砚，上有（伊秉绶）先生铭云：‘惟砚作田，咸歌乐岁。墨稼有秋，笔耕无税’。”
[547]元礼：即李膺，110—169年，字元礼，颍川襄城人，东汉时期名士、官员。初被举为孝廉，又被司徒胡广征辟，举高第。历任青州刺史、渔阳、蜀郡太守、转护乌桓校尉、度辽将军、河南尹司隶校尉、永乐少府等。
[548]胡公：即东汉重臣、学者胡广，91—172年，字伯始。胡广初举孝廉，后中策试第一。历任尚书郎、尚书仆射、汝南太守、大司农、司徒、太尉等职，因拥立汉桓帝有功，获封安乐乡侯。汉灵帝继位后，拜司徒、录尚书事。陈蕃遇害后，接任太傅。胡广去世，谥号“文恭”。胡广博学多闻，史称其“学究五经，古今术艺毕览之”。他在前人学术成就的基础上作《百官箴》四十八篇，为后人研究汉朝官制留下了宝贵资料。又在选举上主张“选举人才，无拘定制”。但他性格圆滑，柔媚宦官，以奉行中庸之道著称，历事六朝，为官三十余年，史称“一履司空，再作司徒，三登太尉”。京师为其作谚语道：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”
[549]拈韵：随意取用某一韵做诗，与“限韵”相对。清李渔《奈何天·逼嫁》：“拈韵做来的诗，不足取信，教他限个韵来。”
[550]贼变滇南：康熙元年（1662），吴三桂杀南明永历帝于昆明，被清朝晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。康熙十二年，下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。康熙十七年，吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为皇帝，国号大周，建都衡阳，建元昭武。
[551]文衡：旧指以文章取士的标准来取舍权衡，又指科举制度下的主考官。
[552]博闻之彦：见识广博，有才学的人。
[553]干木：段干木，约前475—前396年，姓李，名克，封于段，为干木大夫，故称段干木，春秋末战国初晋籍魏人。其数名好友先后为将，唯段干木清高隐居。魏文侯弟魏成子极力推荐段干木，魏文侯月夜登门拜请段干木。他尊从“不为臣不见诸侯”的古训，越墙逃避。文侯求贤若渴，每过段干木家门，扶轼致敬，以示其诚，终于感动了段干木，得以相见。期间，车夫问其故，文侯曰：“我富于势，干木富于义”。成语“干木富义”即源于此。魏文侯在位50年，首霸中原，开创历史上最辉煌的时代，这与段干木雄才大略辅政安邦密不可分。
[554]诠次：选择和编次。
[555]惟德成邻：只选择有德行的人像邻居一样密切来往。出自唐祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》“以文常会友，唯德自成邻”。成邻，来往密切。现在人们把朋友聚会赋诗论文、研讨文艺方面的问题称为“以文会友”，颇多雅兴。
[556]潜德之幽光：有道德而不向外人炫耀，就像隐藏起来的光辉。潜德，谓不为人知的美德。幽光，潜隐的光辉。
[557]簪缨世族：旧时指世代做官的人家。簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。
[558]躃踊：捶胸顿足，哀痛貌。出自《晋书·慕容熙载记》：“苻氏死，熙悲号躃踊，若丧考妣。”
[559]岁时节序：指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子。
[560]速：邀请。《诗经·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父”。
[561]髡髦：幼年。元王恽《追挽归潜刘先生》诗：“我自髡髦屡拜公，执经亲为发颛蒙。”
[562]先君子：对已故父亲的称呼。“先”是对死去人的尊称，“先君”、“先考”均指亡父，“先妣”则指亡母。
[563]脰：脖子，颈。
[564]指乙丑年四月，即乾隆十年（1745）四月。
[565]霡霂：小雨。《尔雅·释天》：“小雨谓之霡霂。”
[566]寸管：毛笔的代称，引申为舞文弄墨。
[567]盖藏：指储藏的财物。宋王安石《和吴御史汴渠》：“自宜富京师，乃亦窘盖藏。”
[568]奸慝：奸恶的人。出自《书·周官》：“司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。”
[569]苍赤：指百姓。《封神演义》第六二回：“甘驱苍赤填沟壑，忍令脂膏实羽翎。”
[570]乖舛：谬误，差错，不顺遂。出自《文选·潘岳》：“人度量之乖舛，何相越之辽迥。”
[571]愆尤：罪过。李白《古风》诗之十八：“功成身不退，自古多愆尤。”
[572]亢虐之气：高热酷烈的空气。
[573]屯其膏：也称“屯膏”，出自《易屯》“九五，屯其膏。”程颐传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬。膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。
[574]魏无忌：？—前243年，即信陵君，战国四公子之一的魏国公子。曾设法盗取兵符。击杀将军晋鄙，夺得兵权，救赵胜秦。最终赢得魏王信任。
[575]汲长孺：即汲黯，？—前112年，字长孺，濮阳人，西汉名臣。汉武帝时期，初为谒者，后来出京做官为东海太守，有政绩。被召为主爵都尉，列于九卿。《史记·汲郑列传》记载汉武帝时，河南连年灾荒，民不聊生，汲黯往河东视察灾情，读驿丞的女儿贾大香壁卜所题述实之诗，汲乃假托皇命，开仓赈济数百万灾民。
[576]楄柎之费：安葬费。楄柎，古时棺中垫尸体的长方木板。
[577]惸惸：孤单无依貌。
[578]恚：怨恨，愤怒。
[579]明府：“明府君”的略称，汉人用为对太守的尊称。《汉书·龚遂传》：“明府且止，愿有所白。”《后汉书·张湛传》：“明府位尊德重，不宜自轻。”唐李贤注云：“郡守所居曰府，府者尊重之称。”唐以后多用以称县令。
[580]道州之擢：指翁运标（号蓼野）任武陵县令，乾隆十三年（1748）擢道州知州。
[581]辗然：笑貌。明王世贞《送卢生还吴》诗：“辗然一笑别我去，春花落尽胡姬楼。”
[582]久道化成：出自《易·恒》：“圣人久于其道，而天下化成。”化成，教化成功。
[583]淹蹇：艰难窘迫，坎坷不顺。
[584]惓惓：同“拳拳”，恳切诚挚。
[585]谫劣：浅薄低劣。
[586]裨补：增益。
[587]申韩：战国时法家申不害和韩非的并称。后世以“申韩”代表法家，亦以称申韩之学。
[588]揄扬：赞扬，宣扬。
[589]掩覆：掩盖，掩饰。
[590]曲文：犹曲法，曲解法律条文，谓不依照法律条文治罪。《汉书·酷吏传·严延年》：“其治务在摧折豪彊，扶助贫弱。贫弱虽陷法，曲文以出之。”
[591]冀倖：亦作“冀幸”，犹侥幸，希冀。《管子·君臣下》：“上无浸淫之论，则下无冀幸之心矣。”
[592]彤廷：汉代宫廷，因以朱漆涂饰，故称。
[593]入对：臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问。
[594]漫郎：指唐代道家学者元结，借指放浪形骸不守世俗检束的文人。颜真卿《经略使元君表墓碑铭》序：“将家瀼滨，乃自称浪士，著《浪说》七篇。及为郎，时人以浪者亦漫为官乎，遂见呼为‘漫郎’。”
[595]攀辕卧辙：拉住车辕，躺在车道上，不让车走，旧时用作挽留好官的谀词。沈约《齐故安陆昭王碑》：“攀车卧辙之恋，争涂不忘。”
[596]杨宣：江西乐安人，景泰甲戌（1454）进士，成化二年（1466）以吏部主事来常德任知府。
[597]王绩：华亭人，景泰甲戌进士，成化十四年来任常德知府。
[598]世巫：祖祖辈辈以巫术为业。
[599]缒梯：悬挂的供人上下的梯子。
[600]直：成直线，正对面。
[601]衣濡腹馁：衣服湿漉漉的，腹中饥饿。
[602]陶贞白：即陶弘景，456—536年，字通明，南朝梁时丹阳秣陵人，号华阳隐居，著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”，卒谥“贞白先生”。
[603]林屋：即林屋山或林屋洞，位于苏州市。据《云笈七签》等道教经典记载，林屋洞为第九洞天。相传，古时有龙居林屋洞内，故洞体似龙，又称“龙洞”，林屋山亦称龙洞山。
[604]岱宗：泰山的别称。《后汉书·安帝纪》注：“太山王者告代之处，为五岳之宗，故曰岱宗。”
[605]峨眉：四川峨眉山。
[606]罗浮：即罗浮山，位于广东惠州博罗县境。
[607]枉山：枉人山，即德山。
[608]良牧：贤能的州郡长官。《三国志·吴志·潘濬陆凯传评》：“胤身絜事济，著称南土，可谓良牧矣。”
[609]牧竖：牧童，放牧的孩子。竖，竖子、男孩子。
[610]翫：古同“玩”。
[611]琐琐：平庸，絮聒，琐碎。
[612]语见《周易·坎·彖》：“王公设险以守其国。险之时用大矣。”北宋程颐说：“王公君人者，观坎之象，知险之不可陵也。故设为城郭构池之险，以守其国，保其民人，是其有险之时，其用甚大。”
[613]捧日者：忠心辅佐帝王的人。卢肇《除歙州途中寄座主王侍郎》诗：“驱车虽道还家近，捧日惟愁去国遥。”
[614]傅相：古称辅佐国君、诸侯王之官。
[615]翕侯：古代乌孙、月氏等部族中的一种贵族头衔，意即“首领”，其地位次于王。一说赵信，？—前108年，匈奴人，本是匈奴小王；后来战败投降汉朝，改名赵信，被封为翕侯。在汉武帝时期的多场战争中立过战功。后来又因兵败，复降匈奴，为自次王。
[616]冯忠烈：即冯贵，明湖广武陵人，字孟敬，建文二年（1400）进士，授兵科给事中，累迁交趾左参政，交趾反明时战死。
[617]耿兴宗：虞城人，清乾隆二十年任常德知府。
[618]交阯布政司：即交趾承宣布政使司，是中国明朝设置的一个地方一级行政机构，布政使司下设十五府、三十六州、一百八十余县，统治范围大致为现在越南北纬十七度以北地区。于明成祖永乐五年设置，明宣宗宣德三年（1428）正式废除。嘉靖年间再置，为安南都统使司。
[619]黎利之变：明永乐十六年（1418），交阯俄乐县土官黎利举兵反，僭称平定王，聚党四出剽掠。十八年，交阯左参政冯贵、右参政侯保征黎利，战死。
[620]洪熙改元：永乐二十二年八月，成祖病逝后朱高炽继位，是明朝第四位皇帝，改元洪熙，但在位仅十个月，于洪熙元年五月病死，终年48岁。
[621]棹楔：门旁表宅树坊的木柱。
[622]松楸：松树与楸树，墓地多植，因以代称坟墓。刘禹锡《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。”
[623]祔葬：即合葬，亦谓葬于先茔之旁。《礼记·丧礼小记》：“祔葬者不筮宅。”孙希旦集解：“祔葬，谓葬于祖之旁也。”
[624]象山陆子记之：指陆九洲写文记录。据查，《陆九渊集》收录有《武陵县学记》，写作时间“绍熙二年（1191）岁次辛亥六月上浣。”
[625]圭臬：指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器，比喻标准、准则和法度，可以据此作出决定或判断的根据。
[626]差忒：差错，误差。
[627]鹊起：意为像鹊鸟一样飞起，指崛起，趁机行动或乘势奋起。
[628]蝉联：绵延不断，连续相承。
[629]孕毓：解释为孕育。苏轼《小圃五咏·人参》：“灵苗此孕毓，肩肢或具体。
[630]七稔：七年。
[631]李公名勋者：李勋，清贵州镇远人，出身行伍，累擢至湖广总督，乾隆（1736—1795）间为云南提督，以滇缅边境发生冲突，统兵进孟艮。高宗以勋年老，令还普洱，卒于途。
[632]韪其请：同意其请求。韪，是，对，常和否定词连用。
[633]弭节：指驻节，停车。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”节，车行的节度。
[634]儃佪：徘徊不前。《楚辞·九章·惜诵》“欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤”。
[635]巫阳：古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’”
[636]藒蓠兮椒兰：藒、蓠、椒、兰，都是古书上的香草。
[637]䟃：驱走，赴会。
[638]蕉萃：指卑贱低下的人。见《左传》：“虽有姬姜，无弃蕉萃。”杜预注：“蕉萃，陋贱之人。”
[639]汗漫：广大，漫无边际，渺茫不可知。《楚辞·九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”
[640]击汰：拍击水波，亦指划船。
[641]乘舲：驾驶小船。《楚辞·九章·涉江》“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”
[642]周鼎：比喻栋梁之材。
[643]康瓠：瓦罐，比喻庸才。出自贾谊著《吊屈原赋》：于嗟默默生之亡故兮，斡弃周鼎宝康瓠兮。
[644]重午：午月午日，午午相重，故曰重午，即端午。
[645]升屋：登上屋顶。《礼记·礼运》：“升屋而号，告曰，皋某复。”汉王充《论衡·明雩》：“升屋之危，以衣招复。”清钱谦益《桂殇》诗之九：“阁笔栖牀留入冢，把书升屋与招魂。”
[646]彭咸：王逸《楚辞章句》：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”
[647]鸩媒：指善于言辞的媒人。《楚辞·离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。
[648]詹尹：古卜筮者之名。《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。往见太卜郑詹尹。”王逸注：“郑詹尹，工姓名也。”
[649]曶：疾速轻忽。
[650]思越：心神散逸，犹言灵魂出窍。
[651]文章祖：赞扬孔子的话。明代有名联“万世文章祖，历代帝王师”。
[652]金相玉式：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。出处南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“金相玉式，艳溢锱毫。”
[653]志洁行芳：志向高洁，品行端正。
[654]高曾兮规矩：见宋朝诗人熊禾《赠周善长省亲》诗“高曾规矩父弓冶，君家正印斯文脉”诗句。高曾，高祖父、曾祖父。规矩，礼法、法度。
[655]来许：后进，后辈。出处《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
[656]芬芗：犹芬香，汉焦赣《易林·蒙之萃》：“鼋羹芬芗，染指弗尝。”或指和调。《荀子·非相》：“欣驩芬芗以送之，宝之珍之，贵之神之。”
[657]琼靡：玉屑，传说食之可以延年。
[658]粮：粮食，味美的食物，后多作“馐”。出自《楚辞·离骚》“折琼枝以为馐兮，精琼靡以为粻。”
[659]敶：古同“陈”，陈列。见屈原《离骚》：“济沅、湘以南征兮，就重华而敶词。”
[660]訉：多言。
[661]唐初屡以名郡县：据考，唐武德四年（621），贵州石阡县重置夜郎县（曾于秦始皇二十八年置夜郎县）；湖南新晃于唐贞观八年析龙标置夜郎县；今贵州桐梓县蒙山以北、松坎以南于唐贞观十六年置夜郎县。
[662]珍州：唐朝所置县郡，今属贵州省正安县。唐贞观十六年置播州镇，“后因州中有隆珍山，乃以镇为珍州，取山名郡也”，一般说“置珍州”时间在贞观十七年。“天宝元年改珍州为夜郎郡，郡治在夜郎县境（今贵州桐梓县属夜郎镇所在地夜郎坝）。下辖夜郎、丽皋、乐源3县。朱景英这里说的是唐贞观十六年在南平僚人主要居住地今万盛区境和綦江县境南，设置羁縻州溱州，管辖荣懿、扶欢、乐来3县。次年置珍州，辖荣德、夜郎、丽皋、乐源4县。
[663]州废：指天宝元年，改珍州为夜郎郡，不久就和东北的溱州合并，称为溱溪郡。乾元元年（758），又将夜郎分出另设建置，仍名珍州，治辖如前。元和二年，又撤出珍州并入溱州，州治在今綦江南部黔渝界上，领荣懿、扶欢、乐源、丽皋、夜郎5县。
[664]沅州之夜郎县：今湖南新晃县。南朝梁时属南阳郡龙标县，隋时属沅陵郡龙标县。唐贞观八年，析龙标置夜郎县。
[665]州终隶业州：指天授二年（691），改巫州为沅州，又析夜郎县置渭溪县，渭溪县治在今老晃城。长安四年（704），改沅州之夜郎、渭溪二县置舞州。开元十三年（725），改舞州为鹤州。开元二十三年，又改鹤州为业州，领峨山、渭溪、梓姜3县。
[666]诗句出自李白《自汉阳病酒归寄王明府》诗题：“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。”
[667]傅会：同“附会”。
[668]黎丘之鬼幻：即古代传说中黎丘所出现的奇鬼，喜效人子侄昆弟之状，以戏弄他人。语本《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜効人之子侄昆弟之状。”
[670]真州六合县：今为江苏省仪征市真州镇。
[671]涂塈：涂抹，涂饰。
[672]踵谬：沿袭谬误。
[673]諈诿：烦重貌。《列子·力命》：“眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相与游于世，胥如志也。”张湛注：“四名皆假托寓言。諈诿，烦重貌。”
[674]毕沅：1730—1797年，字纕蘅，亦字秋帆，自号灵岩山人，江苏镇洋（今江苏太仓）人，清代著名学者。乾隆二十五年（1760）进士，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》《经典辨正》《灵岩山人诗文集》等。
[675]浦霖：浙江嘉善人，清朝大臣。乾隆三十一年进士，授户部主事，再迁郎中。外授湖北安襄郧道。累迁福建巡抚，移湖南，复迁福建。在福建与总督觉罗伍拉纳共同贪纵、婪索属员、被参劾后，流放伊犁。嘉庆四年（1799），赦还。
[676]俞金鳌：？—1793年，字厚庵（一作厚安），清天津人。乾隆七年武进土，授蓝翎侍卫。历官山东守备、兰州营游击、广东澄海协副将、广西左江镇总兵、甘肃肃州镇总兵、乌鲁木齐提督，后调江南提督，福建陆路提督、甘肃提督、湖广提督，参加镇压苗民起义。五十四年，入觐京师，得赐紫禁城骑马。晚年声誉既隆，权臣和珅屡相拉拢，而俞金鳌毅然不附，史称有古大臣之风。
[677]常钧：？—1789年，清满洲镶红旗人，叶赫那拉氏。雍正间由翻译举人考授中书，清乾隆三十一年任湖南巡抚，后任湖北巡抚，湖广总督，精绘事，画虎尤妙，卒年八十余。
[678]岳常澧道：清康熙七年（1668），改分守上荆南道为分巡岳常道，岳常道治澧州，领岳州府、常德府。雍正七年（1729）增领澧州直隶州，更名“岳常澧道”。光绪二十年（1894）增领南洲厅；光绪二十五年，移驻巴陵。下辖二府、一直隶州、一直隶厅，共十四州县；清末，岳常澧道有典吏14人。臧荣青，浙江长兴人，乾隆五十二年至五十六年任岳常澧道。
[679]李大霳：陕西三原人。
[680]大宪：旧时府吏对上司的称呼。沈复《浮生六记·闺房记乐》：“隔岸名‘近山林’，为大宪行台宴集之地。”
[681]蒇事：事情办理完成。
[682]駚啮：形容江水象脱缰的野马，奔腾冲毁堤岸。駚，马驹跳跃前扑。啮，用臼齿碾磨食物。
[683]许绍宗：1778—1820年，字迪光，一字莲舫，先世浙江山阴人，占籍为咸宁人。清嘉庆三年（1798）举人，六年成进士。改庶吉士，散馆授永定知县，十二年调武陵知县，十七年复任。任武陵，有善政，兴举废坠，积谷以备荒歉；尤有知人鉴，所拔如刘梦兰、王寅辈皆知名。升武冈州知州，主修《武冈州志》，邓显鹤纂，嘉庆二十二年成书，共三十卷。卒官凤凰厅直隶同知，葬武陵西门外，其后落籍武陵。其子许钧，字伯鸿，著有《鹅池砚斋诗抄》。
[684]白云先生：即管师复，武陵人，号白云，弟管师常之齐名，人称“二管”。
[685]馨香：用作祭品的黍稷；或指祷祝时心诚意切。
[686]俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器，后引申为祭祀和崇奉之意。
[687]泉石：指山水。《梁书·徐摛传》：“（朱异）遂承间白高祖曰：‘摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’”
[688]景行：比喻行为光明正大。出自《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
[689]语见《孟子·万章上》：“吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。”意思是观察在朝的臣子，看他所接待的客人；观察外来的臣子，看他所寄居的主人。
[690]胡安定公：即胡瑗，993—1059年，字翼之，北宋时期学者，理学先驱、思想家和教育家。因世居陕西路安定堡，世称“安定先生”。庆历二年（1042）至嘉佑元年（1056）历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。
[691]伊川：即程颐，1033—1107年，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南洛阳）人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。嘉佑元年，二十四岁的程颐京师太学读书，受到主管太学的教育家胡瑗的赏识，授予程颐“处士”的身份。程颐与管师复均有师事胡定公的经历。《明嘉靖常德府志校注》注释为“伊川翁”邵雍，1012—1077年，字尧夫，生于林县上杆庄，北宋著名理学家。邵雍三十岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人，自号“伊川翁”。宋仁宗嘉佑时，皇帝下诏求散失的贤才，西京留守王拱辰把邵雍上荐应诏，任命他为将作监主簿，下诏再推举有杰出才能的人，补任颍州团练推官，都坚决推辞之后才接受任命，最后还是称病不赴任。
[692]遭逢之不偶：即成语“遭逢不偶”，指没有遇到合适的机会。语出明冯惟敏《不伏老》第三折：“说则说老手能修五凤楼，怕则怕遭逢不偶。”
[693]阀阅：泛指门第，家世，功绩和经历。
[694]龙泉：今浙江丽水龙泉市。
[695]据清嘉庆《常德府志》卷六《山川考三》：“宋管白云墓，府北七十里绂紫山麓。国朝乾隆初，知府吕肃高树碣。嘉庆八年（1803），邑人周室任复修，募砌围墙。十三年，其子迈伦呈请知县许绍宗建祠墓左。”
[696]杨宗岱：约1731—1802年，字钝夫，江西大庾人，乾隆二十四年（1759）举人，二十八年进士。翁方纲为其乡试、会试恩师，曾任来宾和绵竹知县。五十八年，掌教常德朗江书院，为武陵无名氏列女立传，并以此为题材创作《离骚影》杂剧，从而奠定了杨宗岱清代著名戏剧家的地位。
[697]惓惓：深切思念，念念不忘。王安石《奉酬许承权》诗：“三秋不见每惓惓，握手山林复怅然。”
[698]殉名：舍身以求名。《庄子·骈拇》：“士则以身殉名。”
[699]风世：劝勉世人。明唐顺之《俞孺人传》：“又能使其子以身为诸士师，以广乎其教之所及，盖其所以风世而轨物者远矣。”
[700]渠：此处为人称代词，“他”的意思。
[701]矩行：行为符合规范。
[702]岳岳：耸立的样子，或形容人刚直不阿。
[703]殆：本义是危险，也指陷入困境。
[704]窬：受粪便的木桶，马桶。
[705]磅磕：同“磅礚”，象声词，形容雷声。《文选·张衡〈西京赋〉》：“礔礰激而增响，磅礚象乎天威。”
[706]赵公：即赵慎畛，1761—1825年，字遵路，号笛楼，又号蓼生，湖南武陵人，清朝大臣，卒谥“文恪”。
[707]饼餤：饼类食品。
[708]湖壖：湖边的空地或田土。
[709]乂安海宇：也作“海宇乂安”，意思是天下平安。乂安，太平，安定。海宇，海内、宇内，谓国境以内之地。
[710]策名：谓科试及第。
[711]筮仕：指初出做官。宋王禹偁《感流亡》诗：“因思筮仕来，倏忽过十年。”
[712]同年：科举时代称同榜或同一年考中者。
[713]陈竹伯：即陈启迈，字子皋，号竹伯。道光十八年（1838）进士。胡焯，字光伯，武陵人。道光辛丑（1841）进士，改庶吉士，授编修，历官侍读。胡焯说与陈启迈“同年”，理由不详。
[714]祁嶲藻：1793—1866年，字叔颖，又字实甫，自号春圃，清朝大臣，山西寿阳（位太原市东）人，仁宗嘉庆（1796—1820）间进士，历任户部、吏部侍郎、兵部尚书、户部尚书、军机大臣，迁体仁阁大学士，并以大学士衔授礼部尚书。
[715]获戾：得罪，获咎。
[716]封圻：指封畿，疆土或封疆大吏。
[717]不克躬：没有严格要求自己。《隋书·皇甫绩传》：“绩叹曰：‘我无庭训，养於外氏，不能克躬励己，何以成立？’”
[718]窀穸：有墓穴、埋葬、逝世之意，此处为办理丧事。
[719]毛诗：指鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。
[720]四子书：即四书，《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部儒家的经典。
[721]不求：即不忮不求，意思是不妒忌，不贪求。
[722]捐馆舍：抛弃馆舍，死亡的婉辞。亦省作“捐馆”、“捐舍”。
[723]周晬：指周岁。
[724]勗：勉励。唐李白《古风》之二十：“勗君青松心，努力保霜雪。”
[725]菽水：豆与水，指所食唯豆和水，形容生活清苦，常指晚辈对长辈的供养。
[726]丧明：失明。
[727]研田：指砚。以田喻砚，把读写看作耕作。清方文《寄怀邢孟贞》诗之二：“但培书种大，勿恤研田荒。”
[728]菑：古同“灾”。
[729]绐：古同“诒”，欺骗，欺诈。
[730]八袠：亦作“八秩”。《礼记·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十曰有秩。”本指古代帝王对老人的优待，后因称八十岁为八秩。白居易《喜老自嘲》：“行刑第八秩，可谓尽天年。”
[731]洊至：再至，相继而至。《易·坎》：“水洊至，习坎。”王弼注：“不以坎为隔绝，相仍而至。”
[732]被劾罢职：指曾国藩奉命率湘军进入江西，与时任江西巡抚的陈启迈产生矛盾，曾国藩串通德音杭布，向咸丰帝上书，参劾陈启迈“伙同他人私贩鸦片，牟取暴利”、“虚报战功”、“袒庇下属”、“留难军饷”、“凌虐缙绅”等六大罪状，咸丰帝看完奏折后大发雷霆，下令立即革职查办。
[733]威姑：丈夫的母亲。《说文·女部》“威”字下引《汉律》：“妇告威姑。”《广雅·释亲》：“姑谓之威。”王念孙疏证：“威姑，即《尔雅》所谓君姑也。君与威，古声相近。”
[734]顾复：指父母之养育。出自《诗.小雅.蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”郑玄笺：“顾，旋视；复，反复也。”孔颖达疏：“覆育我，顾视我，反复我，其出入门户之时常爱厚我，是生我劬劳也。”
[735]劬躬以焘后：谓劳苦自身而荫庇子孙后代。唐韩愈《袁氏先庙碑》：“高曾祖考，所以劬躬焘后，委祉于公。”
[736]龙光：指发生不同寻常的光辉。《梁书·陆倕传》：“还伊人而世载，并三骏而龙光。”
[737]贞石：坚石，出自《头陀寺碑文》“胜幡西振，贞石南刊。”
[738]单厚：诚厚，敦厚。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。”毛传：“单，信也。或曰：‘单，厚也。’”
[739]恽世临：1817—1871年，字季咸，清武进（今常州市区）人。道光二十五年（1845）进士。入翰林，散馆，改主事，观政吏部，累转郎中、山西道监察御史，授湖南长沙遗缺知府，升岳常澧道，晋布政使，旋奉命巡抚湖南。未几，被弹劾归。为官勤政廉洁，内通朝廷掌故，外谙郡国利病。罢官后侨居吴中。著有《恽中丞官书摘抄》1卷、《鼎州治迹纪略》1卷、《常德防务盐厘档》1卷、《恽世临奏折》61件、《栎存草堂文集》。
[740]麤举：粗放、豪壮的举动。麤，段玉裁注：“鹿善惊跃，故从三鹿。”引申之为粗豪、豪壮。
[741]前尹卢公：即曾任武陵县令卢尔秋。
[742]前民：引导人民。
[743]昕夕无暇晷：整天忙碌，没有休息。昕夕，终日。暇晷，空闲的时光。
[744]缒：绳索。
[745]驺：古代贵族骑马的侍从。
[746]卤：同“橹”，大盾。
[747]放衙：退衙。
[748]摴蒲：古代博戏名，掷骰的泛称。
[749]朘民者：剥削老百姓的人。朘，剥削。
[750]建翎：指“建瓴水”，谓如汇雨之凹瓦上的雨水，形容居高临下、难以阻挡的形势。汉司马迁《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
[751]上事：接任，就职。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“壬午，延寿下令，以来月朔日於待贤馆上事，受文武官贺。”
[752]缮甲兵：缮甲厉兵，修治铠甲，做军事准备。《诗经·郑风·叔于田序》：“叔处于京，缮甲治兵。”
[753]羽书：即“羽檄”，古代插有鸟羽的紧急军事文书。
[754]靳：吝惜，不肯给予。
[755]縻：耗费。