卢龙县志卷之一

高密李士模采辑 太行卫立鼎续补

世纪

夫志，一方之史也，不论世其何以征焉，今卢龙非古卢龙之地，仍古卢龙之名也。李沧溟 （1） 云：“卢者，黑也；龙者，水也。北人谓黑水为卢龙。”故昔或名此地为卢龙军，或名为卢龙塞，以其城廓邻于漆河之义也。前明初洪武四年（1371 年）改平滦路为永平府，以卢龙县为附廓焉。

国朝仍之。古所谓孤竹、营州、肥如、平州，俱此卢龙之地，历代名称各有异焉。今奉文修补卢志，因增《世纪》以冠其首，并载古今之沿革，以备参考焉。

大清顺治元年（1644）秋九月，世祖皇帝入关，经永平，驻跸城外，文武官朝免如仪，赏赉有差。

康熙六年丁未（1667），永平知府李兴元重修郡谯楼。

七年（1668）秋九月，皇上幸迁安县，驻跸于县南，文武各官朝服迎至驻跸处所，免朝。次日，由清节祠东庞家崖渡滦河，驻跸于滦河之西，免朝。次早，沿滦水而南，至滦州南五里岩山桥驻跸，文武官朝服朝见。次早，西行，文武官朝服跪送。

八年己酉（1669）秋七月，永平道奉文移驻通州，更为通永道。

九年庚戌（1670）冬十一月，皇上幸三屯，驻跸东寨，文武官朝见，命武臣自副将以下至七品以上，俱较射，赐宴，赐题面试知府蔡兴周，命大学士哲那库评阅其文，命题“知之为知之，不知为不知，是知也”。次日，行幸永平，皇上由北门入，自西门出，文武官前导至御营，免朝，仍驻跸于滦河之西。皇上东幸谒陵，驻跸于滦河之西。卢龙县豫备桥梁、舟舫、帐幔如仪。皇上登舟观鱼，见桥梁坚固，各项豫备有方，嘉悦，赏银贰拾两。召见卢龙县知县魏师段，面询爱民之实，又问其籍贯，奏对称旨。次日，由西门入，自东门出，东幸。

冬十月，谒陵旋，文武官跪迎。皇上由北门入，西门出。上谕随驾官，命民人环路跪看，不许进本告状，仍驻跸于滦河之西，文武官吉服朝见，滦河献鱼，赏银拾两。次日，旋京。

冬十一月，诏免滦、卢、迁、抚四州县丁地钱粮一年。

十一年壬子（1672）春，奉文督催各村堡添筑墙垣，刨浚濠沟。

【注释】

（1）李沧溟：李攀龙，字于鳞，号沧溟，历城（今济南）人。明代著名文学家，与王世贞等为“后七子”领袖人物。嘉靖二十三年进士，历任刑部主事、员外郎、郎中，顺德府（今邢台）知府、陕西提学副使。隆庆元年，起浙江按察使，改浙江参政，进河南按察使。“卢龙”之意最早记载见之于北宋沈括《梦溪笔谈》：“大抵北方水多黑色，故有卢龙郡。北人谓‘水’为‘龙’，卢龙即黑水也。”宋神宗熙宁八年（1075），提举司天监沈括出使辽国。黑水，即玄水、漆水（今青龙河）。《汉书·地理志》记载：“肥如，玄水东入濡水。”濡水，即今滦河。

【补录】

卢龙县历史大事记

编者注：旧县志仅有顺治、康熙初年记载，其他朝代阙如，今以府志补之。

康熙十八年、五十年、乾隆三十九年、光绪五年《永平府志·世纪（纪事）》

尧都冀州，命禹治水，任土作贡。夹右碣石入于河。

舜肇十有二州（吴氏曰：舜分冀州，自卫水以北为并州，医巫闾之地为幽州，碣石以东接青州之北为营州）。

汤十有八祀三月，王至东郊，立圣贤古有功者之后，封孤竹等国各有差。

殷之末年，孤竹君之二子伯夷、叔齐让国而逃。

周武王克殷，伯夷、叔齐饿于首阳之下。

惠王十有三年（公元前 664 年）冬，齐桓公伐山戎（《史记》：山戎伐燕，燕告急于齐，齐桓公北伐山戎，山戎走。《国语》载桓公之言：寡人北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归，海滨诸侯莫不来服）。

景王十五年（公元前 530 年），晋灭肥，肥子奔燕，燕封之于辽西。

七国时，燕北有东胡、山戎（《通鉴》注：自汉北平、无终、白狼以北，皆大山重谷，诸戎居之。《春秋》谓之山戎）。各分散，居溪谷，自有君长。燕筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。

汉武帝元朔元年（公元前 128 年）秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人。围材官将军韩安国于渔阳，会燕救至，匈奴乃去。安国益东徙，屯右北平，数月病死。天子乃复召李广为右北平太守。匈奴畏之，数岁不敢入右北平。

元狩二年（公元前 121 年）夏，卫尉张骞、郎中李广出右北平，击匈奴。

和帝永元九年（公元 97 年）秋八月，鲜卑寇肥如。

灵帝熹平六年（177）冬，鲜卑寇辽西，太守赵苞击破之。

中平四年（187），前中山相张纯、前泰山太守张举反，与乌桓大人丘力居等连盟，杀护乌桓校尉公綦稠、右北平太守刘政等，众至十余万，屯肥如。

六年春三月，幽州牧刘虞购斩张纯。

建安十年（205）春，袁熙与其弟尚奔辽西乌桓，余众降散。

十二年（207），曹操击乌桓单于蹋顿，上徐无山，堑山湮谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，至白狼山，与战，大破之，斩蹋顿及名王以下，胡汉降者二十余万口。

魏明帝景初二年（238），遣太尉司马懿伐公孙渊，经孤竹，越碣石，次于辽水。

晋武帝太康六年（285），鲜卑慕容廆寇辽西，遣幽州军讨之，战于肥如，廆众大败。自是每岁犯边。

前燕烈祖元玺二年（353），命将军步浑治卢龙道，焚山刊石，令通方轨。

烈宗宝永康三年（398）夏四月，兰汗弑燕主宝，遣其子和屯令支，长乐王盛遣兵袭诛之。秋九月乙未，以慕容豪为幽州刺史，镇肥如。

中宗盛长乐元年（399）夏，魏前河间太守卢溥聚众海滨，攻掠郡县。秋八月，辽西太守李朗叛，附于魏，留其子养守令支。自迎魏师于北平，遣辅国将军李旱讨斩之。

二年春正月，魏材官将军和突袭卢溥于辽西，擒之。燕主盛遣孟广平救之不及，斩魏辽西守宰而还。二月，袭高句丽，拔新城、南苏二城，徙其民五千余户于辽西。

昭文帝熙光始六年（406）冬，大城肥如，以上庸公懿为镇西将军、幽州刺史，镇令支。尚书刘木为镇南大将军、冀州刺史，镇肥如。

惠懿帝元正始二年（408）夏五月，以尚书令冯万泥为幽冀二州牧，镇肥如。

北燕太祖跋太平十七年（426）春二月，魏慕容渴悉邻反于北平，攻破郡治，太守与守将击败之。

魏肃宗熙平二年（517）秋九月，城平州所治肥如城。

孝昌二年（526）秋九月，就德兴陷平州，杀刺史王买奴。

齐显祖天保四年（553）秋九月，齐主北巡，遂伐契丹。冬十月丁酉，至平州。丁未，旋师。

幼主承光元年（577），周师至邺，营州刺史高宝宁率骁骑及契丹、靺鞨万余人赴救至北平。闻邺城不守，乃还，据营州。

隋文帝开皇二年（582）夏五月，高宝宁寇平州。

三年夏四月，幽州总管阴寿帅步骑十万出卢龙塞击高宝宁，平之，以寿为幽州总管。

十八年春二月，高丽王元帅靺鞨众万余寇辽西。以汉王谅、王世积为行军元帅，将兵三十万伐高丽。夏六月，汉王谅军出临渝关（今抚宁县榆关镇），值水潦，军中乏食。秋九月，引兵还。

炀帝大业十年（614）春三月，帝征高丽。夏四月甲午，车驾次北平（郡治今卢龙县城）。秋八月己巳，班师。

十一年春二月，幽州贼帅杨仲绪攻北平，滑国公李景击破之。

十二年秋，渤海贼帅高开道陷临渝，围北平，守将李景拔城去，开道遂据北平。

唐高祖武德元年（618），营州总管邓皓将兵救之，景帅其众迁于柳城，开道遂取北平。

五年冬十月，契丹寇北平。

太宗贞观十九年（645）春二月，上亲征高丽。夏四月丁巳，车驾之北平。秋九月癸未，班师。冬十月丙辰，皇太子迎谒于临渝关。戊午，次汉武台，刻石纪功。

武后万岁通天元年（696）夏五月，契丹李尽忠、孙万荣反。秋八月丁酉，左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、司农少卿麻仁节等与契丹战于硖石谷（《唐书》平州有西硖石、东硖石二戍），唐兵大败，契丹进取平州，刺史邹保英、妻奚氏率家僮女丁，乘城不下。

天宝元年（742）春正月，分平卢别为节度，统平卢、卢龙二军，以安禄山为节度使。

十五载夏四月，平卢先锋使董秦袭榆关、北平，杀贼将申子贡、荣先钦。

德宗贞元十一年（795）夏四月，幽州卢龙节度使刘济奏：奚王啜刺等寇平州，击走之。

昭宣帝天祐四年（907）夏四月，刘守光囚其父仁恭（幽州卢龙节度使）。秋七月，其兄平州刺史守奇率其众数千人奔契丹。

后梁太祖乾化二年（912）秋七月，契丹王遣其弟刺葛攻平州，破之。

均王乾化三年夏四月己亥，晋刘光浚拔燕平州，执刺史张在吉。冬十二月，晋王以周德威为幽州卢龙节度使。德威恃勇不修边备，契丹每刍牧于营、平之间。

辽太祖天赞二年（923）春正月丙申，大元帅尧骨（耶律德光，辽太祖耶律阿保机次子，后为辽太宗）克平州，获刺史赵思温、裨将张崇。二月，如平州，甲子以平州为卢龙军，置节度使。

圣宗统和元年（983）秋九月，以平州旱蝗赈之。

天祚帝保大二年（1122）春正月，金人克中京，平州军乱，杀节度使萧谛里，州人推张珏领州事。

三年春正月丁巳，奚王回离保据卢龙岭，自称大奚皇帝。二月，金升平州为南京，加张珏试中书门下平章事，判留守事。夏四月，金人徙辽降臣故同平章事左企弓、虞仲文、曹勇义，参知政事康公弼等于广宁（今昌黎县）至平州，张珏执企弓等，数其罪而杀之。五月甲寅，珏仍称保大三年，以平州附宋。宋郭药师追击回离保，至卢龙岭，回离保遁去，寻为其下所杀。冬十月己亥，张珏以精兵万骑击金将闍母于兔耳山，败之。宋以平州为泰宁军，以珏为节度使。十一月，金主命宗望击珏。庚午，战于平州东大败之。珏奔宋，金人围平州，州人立张敦固为都统，乘城拒守。

四年夏五月乙巳，闍母克平州，执敦固杀之。

金太宗天辅三年（1119）冬十月丁巳，以闍母为南京路都统，埽喝副之，知枢密院事。刘彦宗兼领汉军都统。自南京入燕山伐宋。

天会四年（1126）秋九月，改南京为平州，辽兴军为兴平军节度使。

世宗大定元年（1161）冬十月丙午，即位于辽阳。甲子，兴平军节度使张玄素上谒。

二十二年冬十月辛丑，徙河间宗室于平州。

宣宗贞佑二年（1214）六月，蒙古兵南下，追金将招灯必舍，及于平、滦，降之。

三年秋八月，蒙古兵攻平州，完颜合达以城降，权领永安军事，鲜卑仲吉以滦州降蒙古，改兴平军为府。

四年冬十月，完颜合达自平州浮海归金。

元世祖中统元年（1260），升兴平府为平滦路，置总管府。

成宗大德七年（1303）冬十月，改平滦路为永平路。

十一年，武宗即位。秋七月乙亥，以永平路为皇妹鲁国长公主分地，租赋及土产悉赐之。

武宗至大三年（1310）春三月辛卯，发康里军屯田永平。

至大四年秋九月丁巳，以永平路岁入，除经费外，悉赐鲁国大长公主。

英宗至治二年（1322）夏五月，置营于永平，收养蒙古子女。

顺帝至正二十年（1360）秋七月乙未，平章程思忠叛，陷永平路。昌黎县尹周宏死之。诏也速讨之，复滦州及迁安、昌黎、抚宁三县。

二十一年春正月，思忠弃城走，追至瑞州，杀获万计，复永平路。

二十二年秋八月，以也速为辽阳省左丞相，知行枢密院事，开省永平。

明洪武元年（1368）秋九月戊申，大将军徐达遣都督同知孙兴祖等徇永平。元分省参政崔文耀以州县来降。兴祖留平章俞通源等，以元五省八翼兵守之。

二年春，元行省丞相也速寇永平。

十三年冬十一月，元平章完者不花与乃儿不花率骑数千入桃林口，寇永平。指挥刘广战死，千户王辂追至迁民镇（今山海关），败之，擒完者不花。

十四年春正月辛亥，大将军徐达发燕山等卫屯兵万五千一百人，修永平界岭等三十二关。

建文元年（1399）春三月，敕都督耿瓛将兵屯山海关。秋七月丙戌，靖难兵至永平，指挥赵彝、千户郭亮、百户吴买驴等以城降（买驴，后改名成，封清平伯）。庚寅，大宁（今内蒙古宁城县，宁王朱权封地）兵出松亭关（今迁西县喜峰口），攻遵化。壬辰，燕王来援，兵退守关。癸巳，百户鲁敬败大宁兵于迁安之钓鱼山。丙申，燕王回北平。九月，江阴侯吴高、都督耿瓛、杨文帅辽东兵围永平，焚西门。燕王自将救之，营于永平城东，追奔百余里，斩首千余级。高等退保山海关，王遂引兵出刘家口。冬十月，燕兵袭破大宁。

二年夏四月，辽东兵下昌黎。五月，指挥佥事谷祥败辽东兵于定流河（在今乐亭县西北三十里，滦河下流）。秋七月，又败之于部落岭（卢龙县城东十八里），克兔耳山寨。八月，辽东兵围永平，不克。

三年春正月，辽东兵围遵化，败之于清水寺桥。夏五月，辽东兵围永平，指挥吴兴旺、谷祥昼夜对敌，凡八十日。燕王遣指挥刘江救之，大破辽东兵于昌黎，斩首数千级。冬十一月，燕府论守永平功，军士普升一级为小旗，小旗升总旗，总旗升试百户，以上普升一级。

四年夏五月，辽东兵至永平，都指挥佥事谷祥引军过小河，至十八里铺，拒却之。论功普升一级。

洪武三十五年 （1） 秋九月，封郭亮为成安侯，赵彝为忻城伯。

永乐元年（1403），迁南民来屯。

二年春二月，命成安侯郭亮镇永平。

宣德三年（1428）冬十月，命遂安伯陈瑛镇永平。

四年，命给山海至蓟州军士附近荒田屯守。

景泰元年（1450），提督京东军务右佥都御史邹来学修喜峰迤东至一片石各关城池。

宪宗成化三年（1467），发军屯田。

嘉靖二十九年（1550）秋，蒙古入犯，至滦河东岸。初设蓟辽提督。三十年改提督为总督。

三十六年春三月辛巳，蒙古犯冷口。壬午，攻刘家口关，副总兵蒋承勋死之。遂陷桃林营，掠迁安县及永平，至双望堡。夏四月甲申朔，陷河流口，及暮引去。

隆庆元年（1567）秋九月己巳，蒙古土蛮十万入沙岭罗汉洞，掠永平、抚宁、乐亭各县卫屯社。丙子，掠昌黎，引去。

万历元年（1573）二月，命山海附石门为十路，每路各立车营，每营驻骑步兵各一枝。

天启五年（1625），命太监监视各边。

崇祯元年（1628），撤监视太监。

二年冬十月，大清兵入龙井关，破遵化。十二月庚寅，至永平。

三年春正月甲午，入永平。右布政、兵备道郑国昌、知府张凤奇、推官罗成功等死之。卢龙知县张养初、郡人原任山东参政白养粹、行人崔及第、贡士杨熠等以城降（后养粹、及第为大清兵所杀）。夏四月，诏起原任按察使永平道张春为监军兵备道，驻乐亭。五月辛丑，复滦州。壬寅，大清兵自冷口东还。

五年，复命太监监视关、永、蓟、辽军务，驻山海。

十七年春三月，贼李自成犯京师，封总兵吴三桂为平西伯，诏入援，尽撤辽民入关，分驻昌黎、乐亭、滦州、开平等处。丁巳，京师陷。壬戌，平西伯兵至永平。四月，平西伯还驻山海，遣将出关乞师。甲申，李自成至永平。丙戌，至山海，大战于城西石河。

我大清顺治元年（即崇祯十七年，1644）夏四月，摄政王帅师抵山海，平西伯出迎于欢喜岭。庚寅，师入关，分三路。平西为前锋，力战，连破七营。师乘之，歼贼于红花店（今山海关西红瓦店）。辛卯，贼回永平，杀明总兵都督吴襄（吴三桂父）于范家店（今卢龙县城西北二十里滦县油榨镇范家庄）。五月，摄政王入京师。秋九月，皇上入关，经永平，驻跸城外。文武官朝见如仪，赏赉有差。

三年丙戌，命兵科郝璧来永平，圈民田给旗丁，以各卫屯田补民。

四年丁亥春，再圈民田，人户投充英、裕二王者半。

七年庚寅，诏释英王投充人户，归籍为民。

十一年甲午饥，遣吏部左侍郎佟代、大理寺卿郝杰赉银布赈永平贫民。

十五年戊戌夏五月，遣刑部尚书白胤谦、启心郎巴格赈永平贫民。设工部分司。

十七年庚子，撤工部分司。

康熙三年（1664）甲辰，重修郡清节祠（即夷齐庙，知府彭士圣捐募）。（夏闰六月，滦河溢，漂木无数。时修清节祠，适供其用，如有神助）。

六年丁未，重修郡谯楼（知府李兴元捐募）。秋九月丁巳，皇上幸迁安县，驻跸于城南谢留庄。戊午，由清节祠庞家崖驻跸于滦河之西。辛酉，西行，文武官朝服跪送，上乘马缓行，顾问各官姓名，见居何职，鸿胪寺挨次回奏。又谕永平府知府李兴元自奏姓名。

七年戊申秋七月，重修郡中心台钟楼（永平道钱世清自捐重修完工）。诏发帑金，遣官修边城。

八年己酉春，复圈民田。夏六月，诏追本年所圈民房、民地，永行停止。秋七月，永平道奉文移驻通州，更为通永道。

九年庚戌冬十月，皇上幸三屯，驻跸东寨，地方文武官朝服朝见。命武臣自副将以下自七品以上俱令较射，赐宴，又赐题面试知府蔡兴周，命大学士哲那库评阅其文，命题“知之为知之，不知为不知，是知也”。次日，幸永平，皇上由北门入，自西门出。文武官前导至御营，仍驻跸于滦河之西。

十年辛亥秋九月，皇上东幸谒陵，驻跸于滦河之西，登舟观鱼。见豫备桥梁、龙坊、龙舟、帐幔如仪，嘉悦，赏银二十两。召见卢龙县知县魏师段，面询以爱民之实及其乡贯。奏对称旨，亲降玉音：“用心做官。”冬十月乙巳，皇上谒陵回，由北门入，自西门出。谕随驾官命民人环路跪看，不许进本告状。驻跸于滦河之西。水手献鱼，赏银十两。丙午，旋京。冬十一月，诏免滦、卢、迁、抚丁地钱粮一年。

十六年丁巳春正月朔日，知府事常捐募重修郡文学武庙，自创建书院、射圃厅。改建蜡庙、公廨。冬十一月朔，告成毕工。（冬十一月朔，知府常文魁移修蜡庙工竣，有蝗云集庙前，信宿而去）。

十八年，复设工部分司。

【注释】

（1）洪武三十五年：实建文四年（公元 1402 年）。是年夏，燕王朱棣攻克应天府，即帝位，废建文年号，改称洪武三十五年。万历二十三年九月，诏复建文年号。

星野

《汉书》：燕地，箕、尾之分野。

《淮南子》：尾十八，箕十一，四分一燕。

《晋书》：右北平入尾七度。

《新唐书》：自渤海、九河之北，得汉河间、涿郡、广阳及上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、乐浪、玄菟，古北燕、孤竹、无终、九夷之国。尾得云汉之末派，龟、鱼丽焉，当九河之下流，滨于渤碣，皆北纪之所穷也。

论曰：史家所载五星，合散犯守陵，历斗食之变，其于尾、箕，盖无代不有，但燕地自上谷、渔阳以东数千里，而邑介其间，固礨空之在大泽耳，奚必尽收之以示博，唯是分野之说，见于《周官》、《左传》。所谓阴阳之精，其本在地而上发于天者，不可诬也，故冠之于首。

沿革

县本古冀州之域，虞分冀州东北为营州。夏仍为冀州。

商为孤竹国，周属幽州。春秋为肥子国。秦属辽西郡。

汉为肥如县，属燕国。武帝时属辽西郡，王莽改县名肥而。后汉复为肥如，又为阳乐县地，后汉辽西郡治。

魏晋因之。燕慕容熙以冀州剌史镇肥如，高云以幽冀二州牧镇肥如。后魏为辽西郡肥如及北平郡朝鲜、新昌三县，其肥如为辽西郡治所。

北齐省朝鲜入新昌，又省辽西郡并所领海阳县入肥如。

隋开皇六年 （586 年 ）， 省肥如入新昌 ， 改郡为平州 。 十八年 （598 年 ）， 改名卢龙 （《隋书》云：开皇十八年改名。《唐书》云：武德二年改名）。 大业初 ， 改 州为北平郡 。

唐武德初，改郡为平州，又析置抚宁县，七年（624 年）省抚宁县。天宝元年（724 年），改州为北平郡。二年，又置卢龙军。乾元元年（758 年），复改郡为平州。

辽天赞二年（923 年），取之，为平州辽兴军。宋宣和四年（1122 年），改为渔阳郡，升抚宁军，改县名卢城。五年，辽张瑴据州降宋，寻为金所取。

天辅七年（1123 年），改兴平军，以平州为南京。天会四年（1126 年），复以南京为平州。

元太祖十年（1215 年），改兴平府。中统元年（1260 年），升平滦路。至元二年（1336 年），省迁安入卢龙，后复至［置］。大德四年（1300 年），以水患改永平路。

明洪武元年（1368 年），改平滦府。四年（1371 年），改永平府。而卢龙自唐以来为治所，其名不改。

今朝因之。

《 汉书 》 肥如下云 ：“ 玄水入濡水 ， 南入海阳 ， 又有卢水南入玄水 。” 应劭 曰 ：“ 肥子奔燕 ， 燕封于此 （师古曰：“濡”，乃官反，即今“滦”字。宋祁曰：“入玄”，当作“入畜”）。”

《魏书》肥如下云：“有孤竹山祠、揭石、武王祠、令支城、黄山、濡河。”阳乐下云：“有武历山、覆舟山、林榆山、太真山。”朝鲜下云：“汉县。延和元年，徙朝鲜民于肥如复置。”新昌下云：“有卢龙山。”

《隋书》卢龙下云：“有长城，有关官，有临渝宫，有覆舟山，有碣石，有玄水、卢水、涅［温］水、闰水、龙鲜水、巨梁水，有海。”

杜氏 《 通典 》 平州下云 ：“ 东至柳城七百里 ， 南至海百里 ， 西至渔阳郡三 百里 ， 北至上谷百八十里 ， 东南到临榆关百八十里 ， 西南到马城县百八十里 ， 西北到石城县百四十里 ， 东北到柳城郡七百里 。” 卢龙下云 ：“ 卢龙有碣石山 ， 碣然而立在海旁 ， 故名之 。”（案：《新唐书》：山在石城县。）

宋白《续通典》：“平州，舜十二州，为营州之境。《周官·职方》在幽州之地。春秋为山戎孤竹、白狄肥子二国地。汉为肥如、石城之地。唐武德初，置平州，治卢龙。”

论曰：卢龙，名山，始见于汉田畴言：“右北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城。”慕容隽言：“卢龙山径险狭。”《水经注》亦云：“卢龙之险，峻坂萦折，故有九峥之名。”而杜氏《通典》云：“卢龙塞在今平州城西北二百里。”自隋以卢龙名县，县著而山名始晦。至唐有幽州卢龙节度使，而平卢之号乃移之山东淄、青。后之读史者，非淹通博识，孰能镜其原委哉？且隋唐之疆，及于碣石，而今则无之，其广狭之制不可考也。兹据前史邑名载之，而国、郡、州、军、京、路、府并记焉。各史之文亦多抵牾，撮其大概如右。

【补录】

北宋欧阳忞《舆地广记》

卢龙县，本肥如。春秋晋灭肥，肥子奔燕，受封于此，故曰肥如。二汉及晋属辽西郡。元魏为郡治，兼立平州。北齐属北平郡。隋开皇六年省肥如入新昌。十八年改新昌曰卢龙，为郡治焉。唐为平州。故令支县，二汉属辽西郡。晋省之。有孤竹故城，伯夷、叔齐让国于此。汉灵帝时，辽西太守廉翻梦人谓己曰：“余孤竹君之子，伯夷之弟也。辽海漂吾棺椁，闻君仁善，愿见藏覆。”明日视之水上，有浮棺，吏笑者无疾而死，于是改葬之，为立祠焉。

明景泰七年《寰宇通志》

卢龙县，附郭。古肥如国，汉为肥如县。北齐又置新昌县。隋省肥如入新昌，后改为卢龙郡治。唐武德初移平州治此。改为卢龙县。后唐天成初，属契丹。历金元及国朝，皆因之。

天顺五年《大明一统志》

卢龙县，附郭。故肥子国。汉为肥如县，属辽西郡。北齐属北平郡，又析置新昌县。隋开皇中，省肥如入新昌。后为卢龙郡治。唐武德初，移平州治此，改为卢龙县。辽金元，俱仍旧。本朝因之。编户一十五里。

万历四年刘效祖《四镇三关志·蓟镇沿革》

商封墨台氏为孤竹国（今永平府）。

春秋为肥子国（今永平府。晋灭肥，肥子奔燕，燕以地封之）。《春秋传》曰：山戎寇燕，齐桓公救燕，伐山戎，次孤竹而还。

燕昭王置右北平郡（今永平府）、辽西郡（永平府东鄙）。

秦始皇帝二十二年并燕，仍为右北平郡、辽西郡。

汉高帝五年，属卢绾（灭荼，以绾代之）。十三年，灭绾定燕，置肥如县（今卢龙县，属辽西郡）、令支县（今迁安县，属辽西郡）、骊城县（今抚宁县，属右北平郡）、石城县（今滦州西鄙，属右北平郡）、海阳县（今滦州西鄙，属辽西郡）。

明帝永平中改令支县为安喜县（令支久废，乃迁安喜民居之），革骊城县为新安镇。

献帝初平四年没于公孙瓒。

建安四年没于袁绍。十年没于曹操，置卢龙郡。

晋愍帝建兴二年属段匹磾。

元帝大兴四年没于石勒（破匹磾，据其地）。

成帝咸康三年没于慕容燕（皝以辽东公称燕王）。

帝奕太和五年没于苻秦（坚灭慕容氏，有其地）。

孝武帝太元九年复没于慕容燕，置平州乐浪郡。

安帝隆安三年没于拓跋魏。

东魏武定八年没于高齐。

齐天保七年省海阳县入肥如县，析置新昌县。

承光元年没于宇文周。

周太定元年没于隋。

隋开皇元年，省肥如县入新昌县，省北平郡入平州。十八年改新昌县为卢龙郡，平州为北平郡。义宁二年属唐。

唐高祖武德元年，徙平州治卢龙郡，改卢龙县。

天宝十四年没于安禄山。肃宗宝应元年改北平郡为平州。

后唐同光中平、营二州没于契丹。

潞王清泰三年没于石晋。

石晋天福元年全地没于契丹。

契丹天赞二年改平州为辽兴军。

宋徽宗宣和五年，改辽兴军为泰宁军。六年没于金。

金天会二年改泰宁军为兴平军。寻升为南京。安喜县为迁安县，新安镇为抚宁县。皇统初改营州为广宁县。大安中改广宁县为昌黎县。天兴二年没于元。

元世祖中统四年，改兴平军为兴平府。至元三年改兴平府为平滦路。

成宗大德七年，改平滦路为永平路。

皇明洪武元年，改永平路为永平府，领州一（滦）、县五（卢龙、抚宁、迁安、昌黎、乐亭，俱近边）。四年，建永平卫，领八千户所。永平府与蓟州俱隶北平布政使司。

永乐元年，革北平布政司为顺天府，以永平府直隶京师。诏以大宁城与属夷兀良哈三卫驻牧，调东胜左卫领五千户所于永平府（原属山西行都司）。

明何乔远《名山藏·舆地记·永平府》

卢龙县：附郭曰卢龙县。汉肥如县，其曰卢龙，以镇山如龙形。山曰阳山，有李广射虎之石。洞山产铁。双子山有孤竹长君之墓，团子山有孤竹次君之墓，马鞭山有孤竹少君之墓。周王山在滦河中，水夹其下。其水则海。其河肥如、滦河，自口北开平东南流，经迁安县界至县，合漆河，又南至乐亭县，入于海。凡编里十五。

清雍正十三年《畿辅通志》

永平府

《禹贡》冀州之域。商孤竹国，为幽州地。春秋为肥子国。

应邵曰：肥子奔燕，燕封于此也。《汉书·地理志》注。

平州，春秋时山戎、肥子二国地。《文献通考》

战国属燕，秦为右北平、辽西二郡境。汉于辽西郡置肥如县。后汉及晋，因之。后魏于肥如县置平州。

辽西郡肥如。《汉书·地理志》

平州治肥如城。《魏书·地形志》

领辽西郡。汉末公孙度自称平州牧，取襄平县为名，在今奉天府辽阳州。魏晋置平州，治昌黎，在口外旧大宁卫界，皆非后魏之平州。《十六国春秋》：后燕慕容懿以令支降魏，魏以为平州牧。时晋义熙三年、魏天赐四年，盖自是始移平州于今府界。

又《魏书》：冯文通传子崇，镇肥如，来降。世祖遣李继，持节拜崇，领幽、平二州牧，封辽西王。盖自是肥如始有平州之名，即今卢龙县也

又分置北平郡。

平州领郡二：辽西郡，领县三：肥如、阳乐、海阳。北平郡领县二：朝鲜、新昌。《魏书·地形志》

后齐省辽西郡入北平郡。隋开皇初，郡废。大业初，复置北平郡。唐武德二年复曰平州。

隋为北平郡。武德二年改为平州。《旧唐书·地理志》

天宝初，仍曰北平郡。乾元初复曰平州，属河北道。

天宝元年改为北平郡。乾元元年复为平州。《旧唐书·地理志》

后唐同光初，入于辽，置辽兴军节度，属南京道。

平州辽兴军，太祖天赞二年以定州俘户错置其地。《辽史·地理志》

唐末刘仁恭以遗契丹，后唐庄宗取之，后复入契丹。契丹改平州为辽兴府，以营、滦二州隶之，号为平州路。《文献通考》

保大三年入于金。天辅七年二月，建为南京。

天辅七年以燕西地与宋，遂以平州为南京。《金史·地理志》

寻入于宋。宣和五年，建泰宁军。

宣和五年，辽将张觉据州来降。《宋史·地理志》

金人闻觉叛，遣阇母将三千骑来讨，觉拒之营州，阇母不交锋而退，觉遂妄以大捷闻，朝廷建平州为泰宁军，拜觉节度使。《宋史·张觉传》

寻仍入金。

宣和五年六月，辽人张觉以平州来附，十一月金取平州。《宋史·徽宗纪》

天会四年复为平州。

天会四年九月复以南京为平州。《金史·太宗纪》

置兴平军节度。贞祐三年，侨置临潢府。

临潢府：贞祐三年四月尝侨置于平州。《金史·地理志》

四年入蒙古。元太祖十年，改兴平府。中统元年，升平滦路，置总管府。大德四年改曰永平路，属中书省。

大德四年，以水患改永平路。《元史·地理志》

明洪武初曰平滦府，属山东行省。明年，改隶北平布政司。四年，又改曰永平府。永乐十八年，直隶京师。

本朝因之。领州一县五。

卢龙县

商孤竹国。春秋为肥子国。汉置肥如县，属辽西郡。魏、晋因之。后魏延和初于此置平州，为辽西郡治。又侨置新昌县，为北平郡属。北齐废辽西郡，并所领海阳县入肥如。隋开皇六年，又省肥如入新昌。十八年改新昌曰卢龙。大业初，置北平郡。唐武德二年，改北平郡为平州，领临渝、肥如二县。其年自临渝移治肥如，改为卢龙县，复开皇旧名。辽因之。保大末入于金，为南京。寻入宋，属泰宁军，寻又入金。天会四年为平州兴平军治。元为永平路治。明为永平府治。本朝因之。

道光九年重刊《大清一统志》

卢龙县，附郭，东西距六十里，南北距八十里。东至抚宁县界三十五里，西至迁安县界三十里。南至昌黎县界三十里，北至迁安县界五十里。东南至昌黎县界二十里，西南至滦州界三十五里。东北至抚宁县界五十里，西北至迁安县界二十里。

本商孤竹国，春秋为肥子国。汉置肥如县，属辽西郡。后汉至晋因之。后魏延和初，为辽西郡及平州治。又侨置新昌县，为北平郡治。北齐废辽西郡入北平。隋开皇六年省肥如县入新昌。十八年改新昌曰卢龙。大业初，复为北平郡治。隋末移治临渝，复改卢龙曰肥如。唐武德二年，仍改曰卢龙，移平州来治。辽因之。宋宣和四年改曰卢城。金复故。元为永平路治。明为永平府治。本朝因之。

【考证】

北魏朝鲜县考

李利锋

汉乐浪郡有朝鲜县，殷末箕子受封之地，在今朝鲜国境内。

北魏延和元年（公元 432 年），析肥如县侨置朝鲜县，与汉朝鲜县地相距绝远。北齐天保七年（公元 556 年）省入新昌县，历时 124 年。

北魏延和元年（北燕太兴二年，公元 432 年），太武帝拓跋焘亲讨北燕冯弘，取营丘、成周、辽东、乐浪、带方、玄菟六郡，徙三万余户于幽州。《魏书·世祖纪》记载：“延和元年秋七月己未，车驾至濡水。庚申，遣安东将军、宜城公奚斤发幽州民及密云丁零万余人，运攻具，出南道，俱会和龙。帝至辽西，文通遣其侍御史崔聘奉献牛酒。己巳，车驾至和龙，临其城。文通石城太守李崇、建德太守王融十余郡来降，发其民三万人穿围堑以守之。八月甲戌，文通使数万人出城挑战，昌黎公元丘与河间公元齐击破之，死者万余人。文通尚书高绍率万余家保羌胡固。己卯，车驾讨绍。辛巳，斩之。诏平东将军贺多罗攻文通带方太守慕容玄于猴固，抚军大将军、永昌王健攻建德，骠骑大将军、乐平王丕攻冀阳，皆拔之，虏获生口，班赐将士各有差。九月乙卯，车驾西还。徙营丘、成周、辽东、乐浪、带方、玄菟六郡民三万家于幽州，开仓以赈之。”

北宋司马光《资治通鉴·宋纪》记载：太祖文皇帝元嘉九年（壬申、公元 432 年）“秋七月己未（十七日），魏主（拓跋焘）至濡水（今滦河）。庚申（十八日），遣安东将军奚斤发幽州民及密云丁零万余人，运攻具，出南道，会和龙。魏主至辽西，燕王遣其侍御史崔聘奉牛酒犒师。”“八月，燕王使数万人出战，魏昌黎公丘等击破之，死者万余人。燕尚书高绍帅万余家保羌胡固；辛巳，魏主攻绍，斩之。平东将军贺多罗攻带方，抚军大将军永昌王健攻建德，骠骑大将军桨平王丕攻冀阳，皆拔之。九月乙卯（十四日），魏主引兵西还，徙营丘、成周、辽东、乐浪、带方、玄菟六郡民三万家于幽州。”“冬十一月乙巳，魏主还平城。初，燕王嫡妃王氏，生长乐公崇，崇于兄弟为最长。及即位，立慕容氏为王后，王氏不得立，又黜崇，使镇肥如〔燕以幽州刺史镇肥如，辽西之地也〕。崇母弟广平公朝、乐陵公邈相谓曰：「今国家将亡，人无愚智皆知之。王复受慕容后之谮，吾兄弟死无日矣。」乃相与亡奔辽西，说崇使降魏，崇从之。会魏主使给事郎〔《北史》作「给事中」〕王德招崇，十二月己丑，崇使邈如魏，请举郡降。燕王闻之，使其将封羽围崇于辽西。”

是年，徙朝鲜民于肥如县，侨置朝鲜县。《魏书·地形志》记载：辽西郡“领县三：肥如（二汉、晋属。有孤竹山祠、碣石、武王祠、令支城、黄山、濡河）、阳乐、海阳。”北平郡“领县二：朝鲜，二汉、晋属乐浪，后罢。延和元年徙朝鲜民于肥如，复置，属焉。新昌，前汉属涿，后汉、晋属辽东，后属，有卢龙山。”此时肥如县境当今卢龙西北部、迁安县地。朝鲜县当今卢龙县东部，新昌当今卢龙县城一带，阳乐县当今抚宁、秦皇岛一带，海阳县当今昌黎、滦县、乐亭一带。

北齐天保七年（公元 556 年），省辽西郡入北平郡，省朝鲜县及海阳县入新昌县（隋开皇十八年改名卢龙，在今卢龙县城一带）。《北史·齐本纪》记载：“天保七年十一月壬子，并省州三，郡一百五十三，县五百八十九。”

《隋书·地理志》记载：“北平郡（旧置平州），统县一：卢龙（旧置北平郡，领新昌、朝鲜二县。后齐省朝鲜入新昌，又省辽西郡并所领海阳县入肥如。开皇六年又省肥如入新昌，十八年改名卢龙。大业初置北平郡。”

明景泰七年《寰宇通志》记载：“朝鲜故城，在永平府境内。即箕子受封之地。今存遗址。”天顺五年《大明一统志》记载：“朝鲜城，在府境内。相传箕子受封之地。后魏置县，属北平郡。北齐省入新昌县。”弘治十四年《永平府志》记载：“朝鲜城，在府境内。箕子受封之地。后魏置县，属北平郡。北齐省入新昌。”

清顾炎武《日知录集释》谓：“《汉书·地理志》：乐浪郡之县二十五，其一曰朝鲜。应劭曰：故朝鲜国，武王封箕子于此。《志》曰：殷道衰，箕子去之朝鲜。（注：朝鲜，今乐浪县，箕子所封也。在今高丽国境内）。慕容氏于营州之境立朝鲜县，魏又于平州之境立朝鲜县，但取其名，与汉县相去则千有余里。《一统志》乃曰：朝鲜城在永平府境内，箕子受封之地。则是箕子封于今之永平矣。当日儒臣，令稍知今人者为之，何至于此？为人太息。”顾炎武《营平二州地名记》称：“朝鲜：《魏书·地形志》：二汉、晋属乐浪郡，后罢。延和元年徙朝鲜民于肥如，复置，属焉。”“卢龙：《隋书》：旧置，北平郡领新昌、朝鲜二县。后齐省朝鲜入新昌。开皇十八年改名卢龙。”

清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“朝鲜城，在府北四十里，汉乐浪郡属县也，在今朝鲜境内。后魏主焘延和初，徙朝鲜民于肥如，置朝鲜县，并置北平郡治此。高齐移郡治新昌，并朝鲜县入焉。”雍正十三年《畿辅通志》记载：“朝鲜废县，在府城东。《隋书·地理志》注：旧置北平郡，领新昌、朝鲜二县。后齐省朝鲜入新昌。”

清洪亮吉《乾隆府厅州县图志》记载：“卢龙县：朝鲜故城在县东。”

道光九年重刊《大清一统志》记载：“朝鲜故城，在卢龙县东。汉乐浪郡有朝鲜县，在今朝鲜境内。后魏延和元年徙朝鲜民于此，置朝鲜县，属北平郡。高齐省入新昌。”

1931 年臧励和《中国古今地名大辞典》解释：“朝鲜县：后魏徙朝鲜民于此，置朝鲜县。北齐省。故城在今直隶卢龙县东。”

诸史书只说朝鲜县在“卢龙县东”，并未言及具体地点。

卢龙县城东有座古老的城镇——双望镇，地处抚宁与卢龙之交界处（距离卢龙、抚宁县城各三十五里，与肥如县城距新昌县城三十里里数相近），明清时为双望堡，京东大御路（今 102 国道）途经于此，设有双望铺。1958 年第 6 期《考古通讯》发表的李捷民、孟昭林《河北卢龙县双望乡发现细石器与陶器》文章介绍，1956 年春季，在双望乡（今为镇）东南约 500 米处修建水库时发现细石器 4 件、陶器 20 件，说明这里很早以前就有人类活动。据专家考证，朝鲜县治当在今卢龙县东双望镇一带。1990 年 11 月河北人民出版社出版的《卢龙通览》记载：“北魏初，地属辽西郡，公元 432 年（延和元年），徙朝鲜半岛、辽东半岛朝鲜民于幽州。朝鲜县（今朝鲜平壤市）人置于肥如县境侨置朝鲜县，治所今部落岭、双望一带。”1994 年 12 月天津人民出版社出版的《卢龙县志》记载：“北魏，肥如县境于太武帝延和元年（公元 432 年），割境侨置朝鲜县，县治在双望古堡一带。”

卢龙释名

李利锋

“卢龙”的涵义，《尔雅·释名》云：“土黑曰卢。水黑曰卢。”东汉许慎《说文解字》曰：“龙，麟虫之长。又山名。”故“卢龙”之本意为黑色之龙，其得名有四说：

一说以塞名。“卢龙”之名最早见之于《三国志》。东汉时有卢龙塞（在今迁西县北潘家口一带）。东汉建安十二年夏，曹操东征乌桓，途经本地，值大水，军不得渡，遂以田畴为向导，引军出卢龙塞，绕道平刚（今承德市平泉县），直捣柳城（今辽宁朝阳市）。《三国志·武帝纪》：建安十二年“秋七月，大水，傍海道不通，田畴请为乡导，公从之。引军出卢龙塞，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百馀里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城。”《三国志·田畴传》：“畴曰：「旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。」太祖曰：「善。」乃引军还。……太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百馀里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。”《三国志·刘虞传》：“太祖北征乌桓，令畴将众上徐无，出卢龙，历平刚，登白狼堆。去柳城二百余里，虏乃惊，太祖与战，大斩获，论功封畴。畴上疏自陈，太祖令夏侯敦喻之。畴曰：‘岂可卖卢龙塞以易赏禄哉？’。”北魏郦道元《水经注》：“濡水又东南经卢龙塞（今潘家口）。塞道自无终县东出，渡濡水，向林兰陉，东至青陉（《纪要》：永平府卢龙县有青山口，在府北桃林口东第四关口也。”宋李昉《太平御览·平州》记载：“《魏志》曰：曹公北征乌丸，田畴自卢龙道引军出卢龙塞，堑山堙谷五百馀里，经白檀，历平冈，登白狼，望柳城。道今在卢龙县。”明景泰七年《寰宇通志》记载：“卢龙塞，《魏志》曹公北征，田畴自卢龙引军出卢龙塞，堑山湮谷五百余里，即此。”天顺五年《大明一统志》记载：“卢龙塞，魏曹操北征，田畴自卢龙引军出卢龙塞，堑山湮谷五百余里，即此。”

一说以军名。卢龙南近渤海，北靠燕山，形胜险要，踞平州和营州之要冲，历代以来为征伐之地。既有卢龙府，又置卢龙军。唐至辽代皆置军戍守，以山名军。唐天宝二年（公元 743 年）置卢龙军于北平郡城。《新唐书·地理志》：平州北平郡“有府一，曰卢龙。有卢龙军，天宝二载置。”军，唐时军队编制。《周礼·地官·小司徒》：“五旅为师，五师为军。”郑玄注：“军万二千五百人。”《国语·齐语》：“万人为一军。”韦昭注：“万人为军，齐制也。”唐杜佑《通典》：平卢节度使“卢龙军，北平郡城内，管兵万人，马五百匹。”此外，唐时还置卢龙镇。本范阳节度。史朝义以授李怀仙，怀仙因举幽、蓟、妫、檀、平、营诸州降，于是改范阳曰幽州，兼曰卢龙。《新唐书·地理志》：蓟州渔阳郡“东北渡滦河有古卢龙镇，又有斗陉镇；自古卢龙北经九荆岭、受米城、张洪隘度石岭至奚王帐六百里。”辽代于平州设卢龙军，金代改为兴平军。辽天赞二年（923）春，辽太祖耶律阿保机命大元帅耶律德光（尧骨）攻克平州，改平州为卢龙军，设节度使。《辽史·太祖本纪》：“天赞二年春正月丙申，大元帅尧骨克平州，获刺史赵思温、裨将张崇。二月，如平州。甲子，以平州为卢龙军，置节度使。”《元史·地理志》：“永平路，下。唐平州。辽为卢龙军。金为兴平军。元太祖十年，改兴平府。中统元年，升平滦路。大德四年，以水患改永平路。”

一说以山名。卢龙之北燕山山脉蜿蜒起伏，由迁西，历迁安、卢龙、抚宁、青龙直抵山海关，其上有明长城，乃华夷之分界。因山形如龙，其土色黑，故曰卢龙山。《魏书·地形志》：北平郡“新昌县，有卢龙山。”明景泰七年《寰宇通志》：“卢龙镇，唐《郡国志》在平州西百九里。其土色黑，有山如龙，故名。”天顺五年《大明一统志》记载：“卢龙镇，在平州西百九里。其土色黑，山如龙形，故名。”清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“《明一统志》曰：今府西一百九十里有卢龙镇，土色黑，山似龙形，即古卢龙塞云。”1931 年臧励和编《中国古今地名大辞典》解释：“卢龙山：自热河围场县之七图岭起，蜿蜒于长城内外，东接山海关北之松岭，通称卢龙山脉。”民国二十年吕式斌《今县释名》云：“卢龙：后魏置郡，隋改县，因卢龙塞为名。《释名》：土黑曰卢。《明统志》：永平府西有卢龙镇，土色黑，山似龙形，即古之卢龙云。”按此说，卢龙乃因山而得名。北魏郦道元《水经注·濡水》记载：“黄洛水出卢龙山。”《辽史·地理志》记载：“滦州，本古黄洛城。滦河环绕，在卢龙山南。齐桓公伐山戎，见山神俞儿，即此。”

一说以河名。卢龙县西有漆水（古称玄水，今青龙河），故名。古时青龙河上游植被茂密，水色青碧。汉肥如县有玄水，东入濡水（今滦河）。《汉书·地理志》：“肥如：玄水，东入濡水。”北宋沈括《梦溪笔谈》：“大底北方水多黑色，故有卢龙郡。北人谓水为龙，卢龙即黑水也。”明景泰七年《寰宇通志·永平府》记载：“滦河，至卢龙县，合漆河。”“漆河，在府城西门外，南流至迁安县为青龙河，东流为漆河，与滦河合。”隋代卢龙县以漆河而名。清康熙十九年《卢龙县志》说：“李沧溟云：卢者黑也，龙者水也，北人谓黑水为卢龙。以其城郭邻于漆河之义也。”

“卢龙”诸名，今惟县名犹存，其余皆以匿迹。

卢龙县历史沿革

李利锋

商王汤十有八祀（公元前 1558 年），攻灭夏桀，封有功之臣墨胎氏于此，建孤竹国。卢龙县为孤竹国都城，沈庄虎丘寺、阚各庄、八里塔（今属迁安）等地有殷商遗址。《史记·索隐》：“孤竹君，商汤所封。应劭曰：姓墨胎氏。”“孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封。相传至夷、齐之父，名初，字子朝。”晋皇甫谧《帝王世纪》：“汤特封墨台氏于孤竹。”南宋罗泌《路史》：“禹封炎帝后姜姓于台，是为默台。成汤元年正月三日丙寅析封孤竹。”清康熙十八年续修《永平府志·世纪》：“汤十有八祀三月，王至东郊，立圣贤古有功者之后，封孤竹等国各有差。”清康熙年间吴乘权《纲鉴易知录》：“商王成汤十月八祀三月，王至东郊，论诸侯功罪，立禹后与古圣贤有功者之后，封孤竹等国各有差。”乾隆三十三年《乾隆御批纲鉴》：“商王成汤乙未十有八祀春三月，王即位于亳，国号商。大诰诸侯，立禹后及古圣贤之裔，封孤竹（今直隶永平府古孤竹国，神农之后）等国有差。”

周惠王十三年（齐桓公二十三年，燕庄公二十七年，公元前 664 年），山戎联合令支、孤竹侵犯燕国，燕庄公向齐国求救，齐桓公率管仲、隰朋伐山戎，刜令支，斩孤竹而还，其地属燕。《国语·齐语》：（齐桓公）“北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归。”《史记·齐太公世家》：“二十三年，山戎伐燕，燕告急于齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”清康熙十八年《永平府志·世纪》记载：“周惠王十有三年冬，齐桓公伐山戎。”《乾隆御批纲鉴》记载：“周惠王丁巳十有三年秋九月庚午朔。齐人伐山戎。山戎伐燕（北燕，召公之后），燕告急于齐。齐侯救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”

公元前 530 年，晋灭肥国，肥子奔燕，燕封肥如国于县境北（今潘庄镇沈庄村一带。1994 年 12 月《卢龙县志》说“都邑在今卸甲庄一带”，沈庄村原属卸甲庄乡，1988 年 1月并入潘庄镇）。《左传》：昭公十二年（公元前 530 年），“晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。晋伐鲜虞，因肥之役也。”

汉初为肥如侯的封地。汉高祖六年（公元前 201 年），车骑都尉蔡寅以破龙且及彭城功，被高祖刘邦封肥如侯于此，设肥如侯国，食千户。三传至蔡奴。汉景帝前元元年（公元前 156 年），蔡奴卒，无嗣，爵除。

汉景帝后元三年（公元前 141 年），本地始置肥如县（县治于肥子国都城旧址），属幽州刺史部辽西郡。王莽“新朝”初始元年（公元 8 年）改称肥而。东汉光武帝建武元年（公元 25 年）复称肥如。《汉书·地理志》记载：辽西郡“肥如，玄水东入濡水。濡水南入海阳。又有卢水，南入玄。莽曰肥而。”

东汉时期，仍为肥如县。《后汉书·郡国志》记载：辽西郡，五城：“阳乐、海阳、令支（有孤竹城）、肥如、临渝”。

三国魏、晋、南北朝时期，仍为肥如县，属辽西郡。

北魏时平州治肥如。太武帝延和二年（432 年），徙朝鲜民于肥如县东，置朝鲜县（故城在县东三十五里双望镇）。太延二年（436 年）析朝鲜县西部置新昌县（今卢龙县城）。太延五年（439 年），北魏统一北方，今卢龙县境内设肥如、朝鲜、新昌三县，属平州。《魏书·地形志》记载：“平州，晋置，治肥如城。”辽西郡“肥如：二汉、晋属。有孤竹山祠、碣石、武王祠、令支城、黄山、濡河。”北平郡“朝鲜：二汉、晋属乐浪，后罢。延和元年徙朝鲜民于肥如，复置，属焉。新昌：前汉属涿，后汉、晋属辽东，后属，有卢龙山。”

北齐天保七年（577 年），省辽西郡入北平郡，省朝鲜县入新昌县。

隋开皇六年（586 年），省肥如县入新昌县。开皇十八年（598 年）改新昌为卢龙县，为北平郡治。隋朝时滦河以东地区仅设卢龙县，辖域相当于今秦皇岛市区、抚宁、昌黎、青龙、卢龙以及唐山市区、乐亭、迁安、迁西、滦县、滦南等地。《隋书·地理志》记载：“北平郡，旧置平州。统县一：卢龙，旧置北平郡，领新昌、朝鲜二县。后齐省朝鲜入新昌，又省辽西郡并所领海阳县入肥如。开皇六年又省肥如入新昌，十八年改名卢龙。大业初置北平郡。”

历唐宋辽金元明清各朝，卢龙始终为平州、北平郡、平滦（永平）路、永平府治所。

唐武德元年，平州州治临渝县（今滦县西鄙）。武德二年（619 年）析置抚宁县，徙平州治卢龙，七年省临渝、抚宁入卢龙。开元二十八年（740 年）析置马城县（治所今滦南县东北马城镇）。后唐同光元年（923 年）没于契丹。

《新唐书·地理志》记载：“平州北平郡，下。初治临渝，武德元年徙治卢龙。县三：卢龙，中。本肥如，武德二年更名，又置抚宁县，七年省。石城，中。本临渝，武德七年省，贞观十五年复置，万岁通天二年更名。马城。中。古海阳城也，开元二十八年置，以通水运。”

辽太祖天赞二年正月皇次子大元帅尧骨（耶律德光，辽太宗）攻克平州，其地没于契丹。《辽史·太祖本纪》记载：“天赞元年十一月壬寅，命皇子尧骨为天下兵马大元帅，略地蓟北。二年春正月丙申，大元帅尧骨克平州，获刺史赵思温、裨将张崇。二月，如平州。甲子，以平州为卢龙军，置节度使。”《辽史·地理志》记载：“平州，辽兴军，上，节度。太祖天赞二年取之，以定州俘户错置其地。卢龙县：本肥如国。春秋晋灭肥，肥子奔燕，受封于此。汉、晋属辽西郡。元魏为郡治，兼立平州。北齐属北平郡。隋开皇中，省肥如，入新昌。十八年改新昌曰卢龙。唐为平州，後因之。”

金太祖天辅七年（公元 1123 年）正月，平州节度使时立爱降。二月，诏改平州为南京（都城卢龙）。《金史·太祖本记》记载：“天辅七年正月甲子，辽平州节度使时立爱降。诏曲赦平州。二月，改平州为南京，以张觉为留守。五月甲寅，南京留守张觉据城叛。六月壬午朔，阇母败张觉于营州（今昌黎县）。十月壬辰，阇母及张觉战于兔耳山，阇母败绩。十一月壬子，命宗望问阇母罪，以其兵讨张觉。癸亥，宗望以阇母军发广宁（今昌黎县），下濒海诸郡县。庚午，宗望及张觉战于南京东，大败之。张觉奔宋，城中人执其父及二子以献，戮之军中。壬申，张忠嗣、张敦固以南京降。”

金太宗天会四年（公元 1126 年）九月又改南京为平州，历时 3 年 7 个月。《金史·太宗本纪》记载：“天会四年九月己巳，复以南京为平州。”《金史·地理志》记载：“平州，中，兴平节度使。辽为辽兴军。天辅七年以燕西地与宋，遂以平州为南京。天会四年复平州。”

元仍为中书省永平路附郭。至元二年（1265 年）省迁安入之，明年复置。《元史·地理志》记载：“永平路，下。唐平州。辽为卢龙军。金为兴平军。元太祖十年，改兴平府。中统元年，升平滦路，置总管府，设录事司。大德四年，以水患改永平路。”“迁安，下。至元二年，省入卢龙县，后复置。”

明为永平府治。清因之。

民国元年裁卢龙县，留永平府；二年（1913 年）改置永平县；三年复改为卢龙县，沿袭至今。

永平府历史沿革

李利锋

永平府，明时为朱明王朝东北重镇，初期防御北元蒙古部落，天启、崇祯年间成为明朝与后金政权争夺战略要地。满清入关后，则为两京孔道，乘舆东巡，往来驰驱，尤为至重也。辖域相当于今秦皇岛市全境以及唐山市迁安、迁西、乐亭、滦县、滦南之辖境。

《禹贡》冀州之域，虞初分为营州地，夏仍为冀州地。

商汤十八年，封孤竹国。周时析孤竹，置黄雒（今滦县、滦南县地）、令支国（今迁安、迁西县地）。周惠王十三年，山戎侵燕，齐桓公伐山戎，刜令支、斩孤竹，其地与燕。

春秋时为山戎、肥子二国地。战国时其地属燕。昭公十二年（公元前 530 年）秋八月，晋灭肥（国都在今山西昔阳县），肥子奔燕，燕封于此，置肥如国。

秦王政二十年（公元前 227 年），燕太子丹遣荆轲刺秦王，秦王遣王翦伐燕，大破之，围困蓟城。明年冬十月，秦拔蓟，燕王喜走辽东，斩太子丹以献。

秦王政二十五年（公元前 222 年），秦将王贲灭燕，掳燕王喜。

秦始皇二十六年（公元前 221 年），置辽西郡及右北平郡，属焉。

西汉时，其地为右北平郡之夕阳、昌城、骊成以及辽西郡之海阳、令支、肥如、絫县地。后汉仅为辽西郡地，辖阳乐、海阳、令支、肥如、临渝五城。

三国魏为卢龙郡。

晋代为幽州辽西郡地，辖阳乐、肥如、海阳县。

北魏时徙置平州，治肥如城。领辽西郡（辖肥如、阳乐、海阳三县）、北平郡（辖朝鲜、新昌二县）。北齐天保七年省辽西郡入北平郡，省海阳县入肥如县，省朝鲜县入新昌县。其后，石勒、慕容皝、苻坚、慕容垂相继据其地。北朝时为平州辽西、北平二郡地。周因之。

隋初，北平郡废，复置平州。领县一：卢龙。开皇六年省肥如入新昌，十八年改新昌曰卢龙。大业初复为北平郡。

唐武德初平州治临渝县，武德元年徙平州治卢龙。有府一曰卢龙。天宝二载置卢龙军。永泰元年又置柳城军。武德二年析卢龙，置抚宁县，七年省临渝、抚宁入卢龙。贞观十五年于故临渝故城复置临渝，武后万岁通天二年更名为石城县。开元二十八年以通水运于古海阳城置马城县。又置榆关守捉、卢龙节度使。天宝初领县三：卢龙、石城、马城。后唐同光初，陷入契丹。

辽代东为迁州兴善军及迁民县；中为润州海阳军及海阳县；西为平州辽兴军（领卢龙、安喜、望都三县）；南为滦州永安军（领义丰、马城、石城三县）、营州邻海军（以所俘定州民置广宁县，大定二十九年以与广宁府重名，更名昌黎）。

金太祖天辅七年（1123 年）正月，金取平州。二月改平州为南京，以辽兴军节度副使张珏（一作张觉）为留守。五月，张珏以平州投于宋，十一月金将宗望击败之，珏奔宋，宋人杀之以献。

金天会四年九月，复为平州，改辽兴军为兴平军，属中都路。领县卢龙、抚宁（大定二十九年升新安镇为抚宁县）、海山（辽以所俘望都县民置，故名望都县，大定七年更名海山县。治所今昌黎县西安山镇一带）、迁安（辽以所俘安喜县民置，仍名安喜，大定七年更名迁安）、昌黎县。滦州领义丰、石城、马城、乐亭四县。贞祐四年陷于蒙古。

元太祖十年（1215 年）改为兴平府。中统元年升平滦路，置总管府。大德四年以水患改永平路，属中书省。领卢龙、迁安（至元二年省入卢龙，后复置）、抚宁（至元二年与海山县省入昌黎，三年复置，四年又与海山入昌黎，七年复置，省昌黎、海山入抚宁。十一年复置昌黎，属滦州）、昌黎（至元十二年省海山入昌黎）四县。滦州领义丰（至元二年省义丰入滦州，三年复置，先以石城省入乐亭，其年改入义丰，四年省马城）、马城、石城、乐亭四县。

明洪武二年改永平路为平滦府。初属山东行省，二年置北平行省，隶焉。四年（1371）三月改称永平府。永乐元年罢北平布政使司，直隶北京行部。十九年罢北京行部，迁都燕京，直隶京师。下辖卢龙、迁安、抚宁、昌黎、滦州、乐亭。

清初因之。雍正三年，以顺天府之玉田、丰润二县属焉，十三年丰润、玉田改隶遵化州。领卢龙、滦州、抚宁、昌黎、迁安、乐亭一州五县。乾隆二年，改山海卫为临榆县，领一州（滦州）六县（卢龙、抚宁、昌黎、迁安、乐亭、临榆）。

民国二年（1913）裁滦州为滦县；裁永平府，更置永平县，明年复置卢龙县，属直隶津海道。1928 年改直隶省为河北省，裁撤津海道，又属河北省。

从洪武四年设置至民国二年裁撤，永平府历时 542 年。

永平府历来为兵家必争之地，战乱不休。地名有“北平”、“平州”、“永平”之称。“平州”即“平定之州”，“永平”则为“永远平定”之意，寄托人们希望和平安宁之意。

疆域

县治附郭，东西广七十里，南北袤八十里。

东至双望堡抚宁县界三十五里，到县七十里。

西至安河堡迁安县界三十里，到丰润县一百六十里。

南至刘各庄滦州界三十里，到州四十里。

北至刘家营迁安县界五十里。

东南至黑石里庄昌黎县界二十里，到县七十里。

东北至燕河营抚宁县界五十里。

西南至康家庄滦州界二十五里。

西北至分水岭迁安县界二十里，到建昌营城七十里。

形胜

负关阻塞，襟漆带滦。阳山首昂于东南，桃燕尾蟠于西北。中苞府卫，西拱神京。东北之雄邦也。

山川

平山 在城中 ， 以其与南台山平 ， 故名 ， 或曰平州之名取此 ， 非也 （案：平州始因辽东之襄平名，后乃移之于此）。 山巅为督学察院 ， 自东北迤南为府卫堂 治 。 府治内有黑水井 ， 有长石 ， 端刻牛首形镇之 。 为其怪 ， 久掩之 。 或曰燕谓 水曰龙 ， 黑曰卢 ， 县名取此 ， 非也 （卢龙，古塞名。自隋移此以名县）。 治南又有 井 ， 在谯楼前 ， 将雨则气出 ， 岁旱以此占之 ， 颇验 。 旧志称 “ 谯楼飞雨 ”， 是 也 ， 今堙 。

南台山 在城南三里 。 左为首阳山 ， 右为孤竹山 ， 南台中峙 ， 形如印 ， 亦 名印山 。 上有开元寺 ， 为郡人游赏之所 。 有井 ， 下通滦江 。 右为龙王坡 ， 以祠 名 。 滦水经其下 ， 今改而西矣 。 又南山腰有白石曰虎头 ， 俗以为汉李将军射虎 处 。 其下滦 、 漆交焉 。 台北为凤头山 （社以之名）。 迤东为试剑石 ， 南为烟墩 岭 。 又二里为佛堂峪 。 又三里为鹰窝峪 ， 有古洞 ， 自峪而青沙岭 ， 折西 ， 山半 有井 ， 为井儿峪 。 其厜 （1） 洞为孤孤岭 。 岭南为范家峪 ， 为大王山 、 老虎洞 ， 深丈余 。 东为大小岭 ， 为昌黎界 ， 有河产金 ， 曰淘金河 （今名沙金厂）。 沿而西 南为笔架山 ， 以形名 。 西为常福山 。 又西为涧子山 ， 有三跳涧 。 二山之阴 ， 金 流入滦 。 自孤孤岭之北曰孤峰 ， 在县东五里 。 又东三里为东岭 、 烟墩山 ， 又十 里为部落岭 ， 唐时居黑水部于此 。 为大牛山 ， 为黑崖峪 ， 东南四里为近阳山 ， 为芝麻山 。 又三里为阳山 ， 首山之阳也 。 山中有大穵寺 ， 多溪谷 ， 古阳乐县在 焉 ， 有狮子岭 ， 迤东为黑石 ， 坻茄子山 ， 与昌黎界 。

城东北里许为千松岭、为马兰坡、为桃花峪。岭东抵分山为青石峪、为韩庄坨。又东为双望堡，孤峰之一舍也。迤北十里为红山则抚宁界矣。

阳山之阴 ， 河源出焉 ， 入沮达漆 ， 为白沟 。 由孤峰东北渡沟五里为铜矿山 （俗云掘之得铜鼓）。 城北二十里曰牛尾岭 ， 上为阿罗卜山 。 前十里有烟墩 ， 东 北为石虎山 ， 其状怪 。 西为四各庄 ， 不产蝎 ， 有取至者辄死 ， 或曰石镇之也 ， 故又名蝎虎山 。 又十里为北安山 ， 形如鞍 ， 下有河焉 ， 起白云 ， 日出方散 ， 故 寺曰白云 ， 有堡曰松崖 。 又北陇端为鹰嘴山 ， 西北为茶叶山 、 箭杆头 、 架炮 山 。 又西三里 ， 厜 北接黑铁林 、 千头岭 ， 有岨临青龙河 、 人首山 ， 磈礧 （2） 万片 ， 远视之若乱 ， 近视纵横有章 ， 如人垒而成 ， 埋柔可凿 ， 先修郡城取之 ， 后修桃林关桥取石 ， 二岁而罄 ， 如崩矣 。 其北为龙王岩 ， 多林 。 山正北为亭子 岭 、 狼望山 。 又北十里为三角山 ， 迤西为梦山 （一云墓山，云高丽王所葬）， 下为 井里凹 ， 后为黑崖子 ， 有河焉 ， 流入漆 ， 有石花岭 、 晒甲峪 。 又东为杏儿山 、 梯子山 、 盘龙山 。 折而东为神树岭 ， 为兵马峪 。 北极塞为桃林山 （旧志云：昔人于此种桃百株成林，故名，非也。盖境外山势参差，重叠有崟，遍产箭杆，桃林故以名关）。

【注释】

（1）厜 （chuíwēi）：山巅。

（2）磈礧：石也。

关西境外半里为瞭望山，嶕峣崒嵂，下有洞，深二十丈，广五六丈，高杀于广，四壁五采如绘，前有水，颇艰涉，刻曰“普陀真境”。关西里许有甑山，巅有孔，周七丈余，深可四十丈，直洞悬峡，下视青龙河如镜，以其象名之。关下城东百步许，高三里余，嵌岩青龙，旁日照之，其色黄，映水如金，产黄羵及金疮草。迤东斥堠相次，逾河为梧桐峪。其南十里为燕河营。营东二里蟠而为卧龙山，西五里许山畔远望如仙人形，旁有盘石梳印迹。城北八里有石门，两山如壁，有龙潭（ 万历初，戍卒修边楼，陶甓赤，祈青，许为立庙，其帅未许。及视工，倏云而雹，帅惧许之，甓乃青 ），立祠其巅，南为羇徨岭（ 羇旅至此，彷徨焉，因名 ）。逾青龙而西为峰山、正水谷，南为鹿尾山，高峰四围，悬绝谷。城西有试剑石二道，东有鸽子崖泉及孤窑寨泉，西入于青龙。有鱼井，在刘家营北一里，满而不溢，鱼常出没。有风洞在佛儿峪。境外十三山，每秋昼夜狂号损稼（ 成化三年内官守备赛之而息。正德三年立祠 ），今祀之，名风王庙，是外草地矣。谷沟前有泉三，涌出如瀑布，并流为暖泉河。至徐流营西南入青龙为水田。自南台之龙王坡西，渡漆里许，为南丘、凉水河，自八里坨下过之，坨西北为罗家山、景峰坨、白虻山，前为枣坯。又北为双子山（ 南崖下其石黝，刻曰仰止 ），孤竹长君墓在焉，一名长君山。又北为料马台（ 以昔征辽兵过此料马，故名 ），有饮马河。其西为石矸山、铁石坨。又北为分水岭，水之从西北来者，其左由挝角山、盘头山入于漆，右由塔盘山、马鞭山入于滦。马鞭山，一名少君山，孤竹少君墓在焉。

渡漆西十里 ， 曰石梯子 ， 是为滦河渡 ， 中流有龙王岛 ， 上祠龙王 ， 今废 。 西为行虎山 、 刨钱山 、 狑狗峪 、 沙井坡 。 又北有洞山 ， 古孤竹山也 ， 距城西十 五里 ， 其椒产金沙 ， 半产银丱 （音“矿”字）， 底产铁冶 。 其 有洞 ， 麓有青莲 寺 ， 孤竹国城在其阴 ， 而滦汇之 ， 或曰即古卑耳溪 。 其阳曰俞儿山 （《传》称齐桓公伐山戎，过卑耳之溪，见神人，管仲对以为俞儿者，或即此）。 南为周王山 ， 距县 二十里 ， 滦水绕之 ， 为雪峰岛 。 前对钓鱼台 （为邑人韩御史应庚别墅）。 五里为 灰山 ， 下有龙潭 ， 上有庙 。 又五里为佛洞山 ， 一名窟窿山 ， 为昌黎 、 滦州界 。

洞山西北有白莲寺 （一名尼姑山）。 又西曰赤烽山 （社以之名）。 前为鹞鹰 崖 。 西南为四穵山 （一名狼窝）， 有寺 ， 圣水源焉 。 有烽火山 （一名西安）， 安河 之源也 。 又为石崖儿 ， 连峰数十里 ， 北向为瓦礲山 ， 雄峙之 ， 有门楼山 ， 有裂 坡山 ， 下有龙潭 （旱岁祷雨有应）， 有独子山 ， 距县二十五里 ， 会圣安之流及清 凉山泉为横河 ， 入于滦 。

水入境 ， 滦最大 （古作“濡”。濡，乃官反，详《水经注》）， 发源于云州北二 舍炭山 ， 觱沸濆涌 ， 四舍至宣府东北 ， 又四舍至云州堡 ， 又十舍至桓州道口 北 ， 而南入上都开平界 ， 土人谓之商都水 （即上都水，盖土音讹耳）， 东流七百 里为九流河 ， 其西北道也 。 自东口外都山以西 ， 有青龙河 ， 又西有宽河 （即豹河）， 产金沙 ， 流百里入滦 。 其铁门关外分水岭 ， 东者入长河 ， 西者汇大池入 关 ， 出喜峰口而会之 ， 过潘家口 ， 入团亭下 ， 与潵合 。

潵河之源正一、旁二：一曰黑水，自龙井口外七十里乔家岭河，多石，溢涸有常，发于半岭，由三台关南入；一曰横水，南自洪山旧关岭西，从三道岭雨溢则深二丈，广倍之，晴则广不过丈，深尺，合关北出口外孤石，西入潵。其正源自黄崖阴，过大安山后黄门子二百余里，会横水而入龙井关，合黑水，过汉儿庄，绕钓台北，至桃源庄入滦，寿星山阴阳诸水亦入之。其流汹涌，名为强河。东麋石有铁椿（ 《水经注》：逆流水乱东北注濡，又东南经卢龙塞，是矣 ）。此亦郡境之上游也。

其次曰恒河 ， 源出三屯城西北景山之阴王四家峪 ， 流达城北而东三里 ， 会 山麓诸流 ， 广二丈 ， 深数尺 ， 至迁安中峰西 ， 与滦合 ， 过唐山 ， 合长河 。 长河 自口外聂门 、 龙须 、 三岔入董家口 ， 会游乡而东下 ， 及青山关营 ， 合驻操营 南 、 太平寨西二十里而下稔子口 （此《水经注》之黄雒水也）。 又口外水湖洞 、 大岭寨西二里 ， 温泉山会入关者为清河 （《水经注》云：敖水） 及口外干河川 ， 入城子关 ， 名蛤螺河 ， 夹过太平寨前长岭峰 ， 合长河东出龟口 ， 至官寨下入滦 （《水经注》：东得润水，又会敖水，迳令支城东）， 此亦郡境之源也 。

其次曰漆水 ， 源从境外十八盘北旱落兀素 （1） 百五十里阿老各泉 ， 至蔡家 谷 ， 合下二百三十里为三岔口 ， 洋河源自此隔矣 。 又二十里 ， 土人呼乌慎 ［ 填 ］ 河 ， 入桃林关 ， 鹿尾山诸流会之南行 ， 至峰山西 ， 至于燕河 ， 谓凉河 者 ， 乃青龙也 。《 水经注 》 云 ： 玄水迳肥如县故城南而西南 ， 右会卢水者沮水 也 （《水经注》：沮有二渠：曰大沮、小沮）。 沮水 ， 源从境外都山东南龙王庙 、 豹 崖之三岔 ， 而清河源自此隔矣 。 又二十里合寺儿崖三温泉 ， 十里入冷口关 ， 冬 暖夏凉 ， 谓之冷池 。 刘家关西之暖河过徐流营北 ， 温泉长流 ， 可稻 。 白洋河 ， 从境外入关下 ， 泉涌不竭 ， 南绕及石门 、 白道诸流 ， 至建昌营南而干 ， 若溢则 并通青龙 ， 是小沮也 。 又六里为峰山 ， 青龙过而下 ， 至孤竹故城之阴 ， 中流有 石 ， 为砥柱焉 。 其大沮 ， 自古阳乐县东北阳山出 ， 泉曰白沟 ， 过大石如槽 ， 俗 谓之驴槽 。 其西南为阳口 。

城北十二里温泉为肥如水 ， 曰温溪 ， 今淤 （《水经注》：西入玄。玄又迳孤竹城北，西入濡，肥如县南十二里，为水之会也）。 初由上水关入城中 ， 行绕出下水关注 漆 ， 数经水患 ， 乃塞上关堰 ， 水由北城外西行 ， 南流入漆 。 境内诸水有名四绝 者 ： 一 、 石龟峪泉 ， 西流至莲花池而绝 ； 一 、 五里塔泉 ， 自狼家谷西流至道东 而绝 ； 一 、 白望泉 ， 自双子山流至白砂崖 、 青石头而绝 ； 一 、 社台西峪泉 ， 自 部落馆阳岛谷合 ， 出与肥如水至坛西而绝 。 惟漆为经流近城南 ， 合滦又南行三 十里 ， 有石矶 ， 为钓台 。 潵及长清二河合 ， 过迁安县西黄台山之箕石东 ， 会要 孤分水 ， 四十五里入滦 。

在州东五里，其北七里曰横河，源出卢龙县独子山。及合安河东西山流，南入横山营后、北沙岸下，东至泡石淀，经榆山后刘家庄，至偏凉汀而合。州西一里为玉带河。其源自菉豆湾，转尹家坟，至府君庙，沿沙堤十里，至岩山之岬，折过岩山而下玉带西二里，为金鱼泉，在演武亭东北，南流入莲花池，达别故河。别故河在金鱼泉西，源自州西北二里庙儿山，东经柏树庄、高家庄、演武亭西堰，合玉带及州南五里河。五里河源自刘官营，而东并经岩山石桥入滦，委蛇而南，如龙翔，五十里达岳婆港乐亭界。东岐为二：左曰胡卢河，右曰定流河。夹县而南六十里至刘家墩入海。二十里为绿洋沟，在县西南四十里（ 见《乐亭志》 ）。

论曰：永平之地，负山带河。其北卢龙之山，上接太行，绵亘数千里，为南北一大界限。而滦水自上都，会诸水至郡城，与漆水合，然后放乎大海。迹其山川雄胜，是以代为名邦，控制东北，而县当其中，又一方之都会也。第兵火之后，林麓荡然，而水性湍悍，夏秋泛涨，往往有崩城坏堤之忧。又闻昔时自天津漕粟由青河、滦河以达府城，是时商贾辐辏，百物骈集，而郡以殷富。今其事久不讲矣。太史公有言甚哉！水之为利害也，然则奠山川而阜民物，岂不在乎人哉？

【注释】

（1）旱落兀素：蒙古语hara wusu，黑水之意。一作恶木林、敖母林、敖母伦。今辽宁大凌河流域。明代蒙古左翼察哈尔部、朵颜卫等驻牧地。清顾祖禹《读史方舆纪要·废大宁卫》记载：“恶河，在卫东南七十里。东南流入辽东大凌河。土名敖母林，今讹为恶木林。”

【补录】

明景泰七年《寰宇通志》

马鞭山，在府城西北二十里。

漆河，在府城西门外。源自口北，入桃林口，南流至迁安县为青龙河。东流为漆河，与滦河合。

肥如河，在府城东二十里。源出部落岭下，流至城西，入滦河。

滦河，源自口外开平，东南流，经迁安县界，至卢龙县合漆河，又南至乐亭县入于海。

天顺五年《大明一统志》

阳山，在府城东南一十五里。峰峦高耸，下多溪谷，西有李广射虎石。

笔架山，在府城南一十五里。山巅有石如笔架。

洞山，在府城西一十五里。其上产铁，有冶。

双子山，在府城西北一十五里。有孤竹长君之墓。

周王山，在府城西南二十里滦河中，水夹流其下。

马鞭山，在府城西北二十里，山有孤竹少君墓。

团子山，在府城西北二十五里，有孤竹次君之墓。

灰山，在府城东南二十五里，上有龙神庙，下有龙潭。

裂坡山，在府城西南二十五里，下有龙潭，岁旱居民于此祈雨。

北安山，在府城东北三十里。

赤峰岭，在府城西四十里，上有公孙神康墓。

龟谷，在府城东南二里。其形如龟，入其中，暖气勃然，每岁过时花卉方凋。

漆河，在府城西门外。源自口北，入桃林口，南流至迁安县为青龙河。东流为漆河，与滦河合，入于海。

肥如河，在府城东二十里。源出部落岭下，流至城西，入漆河。

滦河，源自口外开平，东南流，经迁安县界，至卢龙县合漆河，又南至乐亭县入于海。

卑耳溪，齐桓公北征孤竹国，将至卑耳溪，见一人长尺许，具冠，右祛衣，走马疾前导，管仲曰：“登山之神有俞儿。霸王之君兴而登山之神见，且走马前导，左祛衣，示前有水。今右祛衣示右方涉也。”及至溪，从左方涉，其深至膝，桓公拜曰：“仲父之圣至此。”今不知所在。

龙鲜水，在府城东九十里。源出辽西新平县马山，东流入封大水。

沮水，在府城北，有二渠：一曰小沮水，一曰大沮水，下流相合，入于滦河。

谯楼前井，在府治南，每天将雨，有气自井中出，居民遇旱则占雨候。

汤泉，在府城北一十二里。温暖如汤，饮之或可愈疾。

清道光九年重刊《大清一统志》

铜鼓山，在卢龙县东二里。

阳山，在卢龙县东南二十五里。《说文》：“首阳山，在辽西。”即此。中多溪谷，相传古阳乐县在焉。有狮子岭，迤东为黑石，抵茄子山，与昌黎接界。按古之言首阳者，一在渭源，一在蒲坂，一在洛阳，今在偃师，各详本县。

南台山，在卢龙县南三里。左为阳山，右为孤竹山，南台中峙，形如印，亦名印山。有井，下通滦河。右为龙王坡，以祠名。山腰有白石，俗传李广射虎处。其下滦漆交焉。

窟窿山，在卢龙县南三十里。一名佛洞山，为昌黎、滦州分界处。

笔架山，在卢龙县西南十里。其西为业福山，又其西为洞子山。淘金河经三山之阴，入滦水。

周王山，在卢龙县西南二十里。滦水绕之。又五里为灰山，下有龙潭。

裂坡山，在卢龙县西南二十五里。下有龙潭，岁旱于此祷雨。

孤竹山，在卢龙县西。《水经注》：孤竹祠在山上，城在山侧。肥如县南十二里，水之会也。旧志：洞山，故孤竹山也。距城西十五里。山椒，产金沙，半产银铁，底产铁冶。其 有洞，孤竹国城在其阴。

泥沟山，在卢龙县西二十五里。又西曰赤烽山，西南为狼窝，圣水源出焉。又有烽火山，一名西安山。安河源出此，连峰数十里。

瓦罐山，在卢龙县西北二十五里。相近有独子山，其水会圣安之流，及清凉山泉，为横河，入滦州界。

部落岭，在卢龙县东十八里。相传唐时居黑水部落于此。

谯楼井，在府治南。每天将雨，有气自井中出，居民以此占雨候。

清雍正十三年《畿辅通志·永平府》

平山，在府城中，以与南台山平故名。

铜鼓山，府城东二里。

茄子山，府城东一十九里。

芝麻山，府城东南一十二里。又东南为城子之烟墩山、阳山，俱距府城十五里。

灰山，府城东南三十五里。

文峰山，府城南四里。

南台山，府城南八里。左为阳山，右为孤竹山，南台中峙，形如印，山有井，下通滦河。

瓦陇山，府城南二十五里。

佛洞山，府城南三十里。一名窟窿山。

笔架山，府城西南十里。

石梯山，府城西南十一里。渡漆西十里曰石梯子，是为滦河，渡中流有龙王岛，山之西为行虎山、刨钱山。府志。

柏木山，府城西南二十里。

周王山，府城西南二十里，滦水绕之。

裂坡山，一作裂坂山。府城西南二十五里，下有龙潭。

清凉山，府城西南九十五里。

孤竹山，府城西一十三里。孤竹祠在山上，城在山侧。《水经注》

洞山，古孤竹（山）也。其 有洞，孤竹国城在其阴，而滦会之，亦名首阳山。《说文》：首阳山在辽西。《县志》

泥沟山，府城西二十五里。

龙山，府城西四十里。又西有赤峰山。

白蟒山，府城西北一十三里。

双子山，府城西北一十五里。

棋盘山，府城西北一十八里。

马鞭山，府城西北二十里。

架炮山，府城北一十五里。

石硢山，府城北二十里。

阿罗卜山，府城北二十里。其下有牛尾岭。

北安山，府城北三十五里。下临河，有寺曰白云，堡曰松崖。

三角山，府城北四十里，西连梦山。

人首山，府城北四十五里。其北为龙王崖，正北为亭子岭、狼望山。

许山，府城北五十五里。

鹿尾山，府城北五十五里。

峰山，府城北五十五里。

铜矿山，府城东北。俗云掘得铜鼓，故名。

石虎山，府城东北。一名蝎虎山。

大牛山，府城东北十八里。

鹰嘴山，府城东北四十里。

桃林山，府城东北五十里。

滦河，源出宣化府炭山东北，流经古北口边外，又东南流，至顺天府遵化州，由团亭塞入迁安县境。又东南经卢龙县南，又东南经滦州东，又南经乐亭县西，又南入于海，即古濡水也。

漆河，在卢龙县西门外。源出口外，土人亦呼为乌填河，入桃林关，鹿尾山诸水会之。又南经燕河营，合青龙河。又南经县西，又南至虎头石，与滦河合。

漆水源从境外十八盘北旱落兀素百五十里阿老各泉至蔡家谷合，下二百三十里为三岔口。又二十里，土人呼乌填河，入桃林关，鹿尾山诸流会之南行，至峰山西，至于燕河。《永平府志》

青龙河入卢沟境，与漆河合，下虎头会滦。《迁安县志》

按漆河，即古元水 （1） 也。《水经注》：元［玄］水出肥如东北元［玄］溪，西南流，右合卢水。肥如故城在卢龙北地界桃林关。元［玄］溪，即府志所云鹿尾山诸水也。卢水，即青龙、白洋二河。桑钦所云卢水二渠：大沮、小沮合而入元［玄］者也。《汉书·地理志》：肥如、卢水南入元［玄］水。元［玄］水东入濡，今青龙、白洋入漆。漆又入滦则漆之为元［玄］无疑。

温河，在卢龙县北十二里。源出部落岭西南，流入漆即古温水也，俗曰肥如水。

温水出肥如城北，西流注于元［玄］。《水经注》

城北十二里温泉，曰肥如水。初由上水关入城中，行绕出下水关注漆，数经水患，乃塞。上关堤水由城外西行南流入漆。《永平府志》

白沟河，在卢龙县东南十五里。源出阳山，绕城东北，西流入青龙河，即古阳乐水也。

阳乐水出东北阳乐县，西南入于沮水，谓之阳口。《水经注》

古阳乐县东北阳山出泉曰白沟，过大石如槽，俗谓之驴槽。其西南为阳口。《永平府志》

淘金河，在卢龙县西南。源出笔架山东北诸山谷中，西流入滦河。其水产金，地名沙金厂。

青龙河，亦曰凉河，在迁安县东北七十里。源出都山东，由冷口关流入，经建昌营南，与白洋河会。又南经卢龙西南，入于漆即古卢水之小沮也。小沮水发冷溪，世谓之冷地。又南得温泉水口注之。又南流，与大沮水合而为卢水也。《水经注》谓凉河者，乃青龙源从都山东南龙王庙豹崖之三岔，又二十里合寺儿崖三温泉，十里入冷口关，冬暖夏凉谓之冷池。至建昌营南六里为峰山，青龙过而下，至孤竹故城之阴，中流有石为砥柱焉。《永平府志》

【注释】

（1）元水：即玄水，避康熙皇帝玄烨讳改称。

【补录】

卢龙古八景

康熙十九年增刻本县志有八景图，但无文字描述，今补其缺。

阳山列屏 阳山在城东南十五里。峰峦高耸，下多溪谷，旧有大洼寺、九莲庵。树木茂密，环境优雅，宛若画屏。俗传夷齐采薇处。西有李广射虎石。

虎头唤渡 虎头石在城南六里许。南山腰有白石，状若虎踞，人称南山石虎。旧传为汉李广射虎处，土人立祠祀之。其下滦漆合流，向有渡口，船夫召之即来。

雪岛闻钟 雪峰岛在城南二十里。峰峙滦河内，上有雪峰寺，钟声悠远。

钓台月白 钓鱼台在城南二十五里，一柱峰下，水浒有石矶，北临滦河。明万历间御史韩应庚归隐于此，筑有月白楼别墅，宴客会文。

孤竹风清 古孤竹城在城西北二十里，夷齐庙在焉，庙后为清风台。高踞悬崖，滦水经其下。地多古松，风声乍起，松涛似吼，云影波光，交相辉映。

千松叠翠 千松岭在城东里许（今卢龙镇土门村东南土墩台），周遭青松茂密，遮天蔽日，苍翠欲滴。

万柳含烟 万柳庄在城北门外二里许（今卢龙镇土门村），植柳万余株。明嘉靖中方伯李充浊（号确斋）致仕，筑为别墅，有醉流亭、轻阴阁；又有明光禄寺监事李浣（号思斋，充浊子）祠。肥如河两岸柳树成荫，晨曦暮色中雾气缭绕，恍如仙境。

漆流玉带 漆河流经府城西门外堤岸，西南与滦水合流。每当夕阳返照时，观其迂回澄澈，宛若玉带。

里社

民社七：曰在城，其南二里曰凤头乡，西南十五里曰南堂，北五里曰台上，十五里曰大河南，东北三十里曰周王庄，西北三十里曰北赤峰。

屯四：北十五里曰丰隆，东北二十里曰丰润，东南二十里曰丰稔，东十五里曰丰成。

风俗

太史公曰：燕在渤碣之间，与赵、代俗相类。其民雕悍少虑，有鱼、盐、枣、粟之饶。

《隋志》：接连边郡，习尚勇侠。

《元志》：人尚义勇，节俭务农。

《风俗类》：男耕女织，士业诗书，变浇漓 （1） 为淳风。

《文庙记》：人多刚猛，而尚才勇，士好礼让。嘉、隆以降 （2） ，朴变而巧，野变而文。谨约变而夸诈，四民之习，骎骎 （3） 乎异矣。至于信巫好佛，愚民往往有之。

【注释】

（1）浇漓：亦作“浇醨”。浮薄不厚。多用于指社会风气。

（2）嘉、隆以降：嘉靖、隆庆以来。以降，犹言以后，表示时间在后。

（3）骎骎：形容马跑得很快，比喻时间短暂，迅疾。

习尚

春

正月元日，昧爽，设庭燎，爇香奠仪，祀神祀先。家人称寿。及旦，戚里相贺。三日，祭墓及诸祠，宴亲友。十日，炊麺象茧，以祈蚕功。上元 （1） ，张灯放花炬。前后三夕，男女群游，谓之走百病。二十五日，填仓 （2） 炊糕。是月也，女辍针工为舁戏，童子入塾，农于耜 （3） 。

二月二日，引龙，煎糕燻虫，逆女归宁 （4） 。春分日为春酒造醯。是月也，冰泮草生，农举趾 （5） ，会姻。

三月寒食日 （6） ，士女祭墓，标楮钱 （7） ，增新土。蛆日 （8） 造醋酱。清明日，士女簮柳，作麫燕 （9） 。二十八日，祀东岳 （10） 。是月也，女子为秋千戏，麦始生，木始华，桑可蚕。

夏

四月，农锄田。八日，结浮屠会 （11） ，竞设豆斋，施僧尼。十八日，祀天仙，如祀东岳。是月也，蚕茧登。

五月五日，贴门符，戴艾虎 （12） ，浴百草汤，馈角黍 （13） ，儿童臂系彩线，男女许聘。是月也，妇治丝，男刈麦。

六月六日，储水造麯渍醯，伏日造酱。是月也，黍始登。

秋

七月七夕，女子设瓜果，祀织女乞巧 （14） 。十四日，迎麻谷 （15） 。中元日，祭墓。是月，谷始登。

八月中秋日，戚里馈瓜饼，赏月，比邻携酒集街衢，夜分乃已。是月也，木绵始登，妇纺绩。

九月九日，作菊糕，登高，婿女互贻服食。是月也，酿菊酒，醯瓜果。

冬

十月下元日，质明 （16） 祀先，昼祭墓，焚冥衣。是月也，场工 （17） 毕，醮燕举，佣人遣归。

十一月至日，祭先，逆女。是月也，农始粪，妇始织，议嫁娶。

十二月朔日，饮蚕。八日，食腊粥。童儿髡发，童女黔耳。二十四日，扫舍祀灶。除日，易门神桃符，修岁事，陈祀仪，放爆竹，设酒守岁。是月也，新墙垣，备薪米，多嫁娶。立春先一日，迎芒神，设宴，士人毕会，老稚聚观农商百艺，咸持器以走春。至期，鞭土牛，竞取其土涂灶。

论曰：余读《汉书》，至于蜀郡之文翁 （18） ，颍川之黄覇 （19） ，渤海之龚遂 （20） ，而知民之可以礼教，可以情感也。挽代以来，急催科而缓诵法，尚刀笔而绌弦歌，以至庭除有谇帚之风，里井无卖刀之化，移风易俗之言，群 贾谊 （21） 五品不逊之教，争笑苏威 （22） 。呜呼！可慨也夫。

【注释】

（1）上元：旧时以六十为一甲子，一年有三个甲子。以农历正月十五日为上元节，即元宵节。七月十五日为中元节，旧时道观作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民间有祭祀活动。以十月十五为下元节。

（2）填仓：亦作添仓。农历正月二十五日吃黍米糕，过添仓节。

（3）于耜：指整修农具。于，为，指修理。耜（ sì），古时的犁头。原始翻土农具“耒耜”的下端，形状像铁锹和铧，最早是木制的，后用金属制。

（4）逆女归宁：迎接女子回家省亲。多指已嫁女子回娘家看望父母（按照封建礼制，已婚女子不能轻易回娘家）。逆女，亦作迎女。

（5）举趾：举足；抬脚。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾。”朱熹《集传》：“举趾，举足而耕也。”指用脚踩耜翻地。

（6）寒食日：清明前一日或二日。春秋时晋文公即位后封赏时却遗忘了有功之臣介之推。之推携母隐居山西介休县绵山。文公访之不得，纵火烧山，逼其出仕，之推母子抱树焚死。后人于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。

（7）楮钱：旧俗祭祀时焚化的纸钱。

（8）蛆日：康熙十八年《永平府志》记载：“冬至后五百日为寒食清明节也，俗多以前两日为寒食，前一日为蛆日，造醯酱，忌节日，造生蛆。”

（9）燕：通“宴”。

（10）东岳：即泰山神东岳大帝，主宰人间生死、贵贱之神。农历三月二十八日为东岳大帝的神诞日。

（11）结浮屠会：四月八日为佛祖释迦牟尼诞辰。佛诞节，又称浴佛节、灌佛会、龙华会、华严会等。各地佛教寺院举行盛大浴佛仪式、庆祝活动，祈求佛祖保佑，消弭灾难以及礼请法师开坛说法，说教论道。浮屠，佛陀之异译也。

（12）艾虎：艾鼬，体形似黄鼬。艾虎是用艾做成的虎。旧时认为端午节佩戴艾虎可以辟邪除秽。

（13）角黍：粽子。

（14）乞巧：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，相传牛郎、织女相会。夜晚，少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧。

（15）麻谷：即麻姑。神话中仙女名。东晋葛洪《神仙传》称她为建昌人，修道牟州东南姑余山，能掷米成珠。传说东汉桓帝时应仙人王远（字方平）召，降于蔡经家。自言曾见东海三次变为桑田。相传三月三日西王母寿辰时，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故称“麻姑献寿”。

（16）质明：刚亮的时候。质，正。

（17）场工：亦作“涤场”，打扫场地。指农事活动结束。《诗经·国风》：“十月涤场”。孔颖达疏：“十月之中，扫其场上粟麦，尽皆毕矣。”

（18）文翁：名党，字仲翁，西汉庐江郡舒县人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育，举贤能，修水利，政绩卓著，蜀地大治。

（19）黄覇：字次公，淮阳阳夏（今河南太康人）。汉宣帝时任颍川太守，仁风大行，郡内肃清，德感上天，嘉谷生於野，凤凰集於境。宣帝美之，赐金四十斤。

（20）龚遂：字少卿，山阳郡南平阳县人。以明经为昌邑王郎中令。汉宣帝即位，任渤海郡太守。开仓廪假贫民，躬率以俭约，劝务农桑，吏民皆富实，狱讼止息。

（21）贾谊：洛阳人，西汉著名政论家、文学家。汉文帝时为博士，一年后超擢为太中大夫，主张移风易俗，皆被采纳。后因遭朝臣嫉恨，贬为长沙王太傅、梁怀王太傅。《史记·贾生列传》：“文帝召以为博士。……一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。”

（22）苏威：字无畏，京兆武功人。隋初任太子少保，兼纳言、民部尚书。“奏减赋役，务从轻典，上悉从之。”后又兼任大理卿、京兆尹、御史大夫。开皇九年任尚书右仆射，大业元年为左仆射。

物产

凡见于《府志》六属皆同者不载，其金石之类则有黄金，产阳山溪中，色艳而小如粟粒，淘之得不偿工，今淘金河、沙金厂，尚存其名云。又故老所传孤竹山金顶、银腰、铁脚，而白沟河东北五里有铜矿山，今无采者。若紫石英、白石英及玛瑙之属则管内诸山多有产者。

食品，酱豉制得法。菜则红萝蔔，邑产独大而甘脆。

鱼类，鲫、鳜、鲇、鲈、鲐、鲖，最肥美味，异他产。其灵龟，间有获者，不常有。

兽则虎、豹、狼、鹿、獐、麂、豺、熊、黄羊、麝之类，产边境诸山，邑管内为多。

木则桃树，枝干劲直，色紫皮滑，可剥以裹镞。而口北多松、椴、楸、橡、桦、柏，蔽云干霄。其大四、五围，所谓千里松林者也。

花则桃林关外有芍药，川花多白，开时弥漫十余里。

药则人参，唐时所贡，细辛、五味、赤芍、荆芥、防风、知母之类，比它产特佳。黄崖草出燕河营，叶圆，根皮紫肉微红，状如羊尾，不知名，为金刃伤者取根焙干，去皮刮肉末敷，速效。

论曰：天地之性，所以贵天人者，以其能用五材。而府百物也，故圣人之教，使小子多识于鸟兽草木之名，非以夸博闻而已，盖将辅相天地之宜以左右，民于是乎资焉。《禹贡》之首于三书；《尔雅》之列于《六经》，皆是物也。旧《府志》所记甚繁，择其切于今者存之，上焉者以之而茂对时，下焉者因之而土物爱是，则斯篇之义云尔。

祠庙

玉皇庙 一在何各庄，一在新那寨，一在刘家营。

火神庙 城西北偶。

文昌庙 一在东门内，一在燕河营。

真武庙 钟楼上。

三皇庙 上街。三义庙 北关。

东岳庙 一在东关外里许，一在南台山，一在刘家营。

关帝庙 一在县治东，一在南月城内西向，一在翟各庄，一在野鸡坨。

三官庙 一在城北，一在驴槽店，一在 儸洞，一在前所营，一在王官屯，一在石梯子，一在八家寨，一在双望堡。

天仙庙 城外东南偶。

龙王庙 城南三里。

小圣庙 城南关西泊岸。

晏公庙 城东北偶。

增福庙 南门外一里。

飞将军祠 虎头石下新店庄。

圣贤祠 城南。

李布政祠 城东三里万柳庄。乡人为布政李公时建，翰林白瑜为记。

韩御史祠 （1） 城外东南天仙庙左。乡人感御史韩公应庚之德建祠祀之，宪使陈公弘业 （2） 重修，宋公琬为记。

【注释】

（1）韩御史祠：又名怀德祠，在府城外东南天仙庙左，祀明御史韩应庚。清永平道宋琬有《怀德祠记》，见《艺文志》。

（2）陈公弘业：陈弘业，辽阳人，生员。顺治四年三月由保安州知州升永平兵备道、山东按察使司佥事。七年四月升山西布政使司参议兼按察司佥事，阳和兵备道。十年二月迁陕西按察使司副使、潼关道。十二年六月升广西布政使司参政，分守苍梧道。康熙元年八月擢山西按察使。康熙二年十二月进江西布政使司右布政使。

寺观

隆教寺 在城南一里。洪武初，僧吉岩建。景泰五年（1454 年），敕赐寺额，设僧纲司于内。

开元寺 在南台山顶。永乐七年（1409 年）僧洪声建。

龙泉寺 城东一里。洪武二十六年（1393 年）僧源就建。

胜水寺 城北三里。

临河寺 城北十里。

白塔寺 城西八里，元建。

古兴寺 城东十八里。

白莲寺 城西二十里泥沟。

青莲寺

温泉寺 城北六里。

兴隆寺

迎恩寺 城东北二十五里。

雪峰寺 城南二十里雪峰岛。

白云寺 城北三十里安山。元时建，正统敕赐寺额。

清凉山寺 城西清凉山。

大洼寺 城东十五里。

白蟒山寺

万军寺 城西北二十里。

云水寺 燕河营。

观音寺 一在城北四十里刘家营，一在城西五十里无税庄。

双泉寺 城北二十里。

九天观 城东门外。

玄都观 城南关外。

三清观 独子山。

观音阁 南关。

大佛堂 崆峒山。

观音堂 燕河营。

三教堂 杨家庄。

洪福庵 城东门外。

祇陀庵 城西北六里。

观音庵 城北十里。

万寿庵 城西北。

普济庵 小河西岸。

福国庵

永兴庵 县治西。

红石庵

三慧庵 县西街南，与鸣远楼对。

太清庵 杨家庄。

玅莲庵 府治北沙河。

白衣庵 刘家营。

【补录】

明景泰七年《寰宇通志》

开元寺，在府治南。洪武五年建，永乐三年重修。僧纲司在焉。

龙泉寺，在府治东南。洪武五年建，永乐十一年重修。

观音寺，在卢龙县治南。

天顺五年《大明一统志》

开元寺，在府治南。洪武五年建，永乐三年重修。

龙泉寺，在府治东南。洪武五年建，永乐中重修。

观音寺，在府治南。

清道光九年重刊《大清一统志》

隆教寺，在卢龙县南一里。明洪武初建，景泰五年赐额。本朝顺治六年重修。壮丽，为诸刹冠。

开元寺，在卢龙县南台山顶。明永乐七年建，为郡人游赏之所。

古迹

商

孤竹城 （1） 《 汉书 》： 令支 （2） 有孤竹城 。《 魏书 》： 肥如有孤竹山祠 。《 水 经注 》：“ 玄水又西南 ， 迳孤竹城北 ， 西入濡水 。 又云 ： 祠在山 ， 城在山侧 。 肥如县南十二里 ， 水之会也 。”《 史记 · 正义 》 引 《 括地志 》 云 ：“ 孤竹古城 在卢龙县南十二里 。”（肥如县，唐武德二年更名卢龙）。 今城南已无其迹 ， 而祠在 府城西北二十里 ， 滦河之左 ， 洞山之阴 ， 夹河有孤竹君三冢 ， 岂唐之卢龙治尚 在其东北耶 ？ 又案 ： 孤竹始封于此 ， 在令支 、 黄雒 （3） 之间 ， 其地俭于百里 。 而 《 辽史 》 云 ： 兴中府 ， 本有孤竹国 ， 汉时为柳城地 。 则又在今祠东北五百 余里 。 幅员之广 ， 几方千里矣 ！ 岂殷末诸侯兼并而致之与 ？《 旧志 》 引 《 尔 雅 》 孤竹 、 北户以为孤竹 ， 是北荒之总名 。 盖犹五岭以南言瓯言越 ， 本其国 名 ， 后乃概而称之耳 ！《 史记 · 齐世家 》：“ 桓公伐山戎 ， 至于孤竹而还 。” 不 得言至于北荒而还也 （郭造卿曰：今有土筑垝垣，不过千年物耳！宇内商周城，其存者有几哉！未可信以为孤竹之古城也）。

【注释】

（1）孤竹城：即孤竹国都城，在卢龙县城西北 8. 5 公里处（今滦县油榨镇孙薛营村北）滦河南岸，有夷齐庙旧址。

（2）令支（ling ji）：又作泠支、离支、不令支（ fulingji）。商时属孤竹国。周时析孤竹，置令支。周惠王十三年为齐桓公所灭，属燕国。辖域相当今迁安市、迁西县等地，令支故城在今迁安市西。

（3）黄雒：明清滦州州治所在，即今滦县老城。西周时，析孤竹国，置黄雒侯国于此。辽天赞二年（923 年），置滦州，下辖义丰、马城、石城三县，滦州附郭义丰县治古黄洛城。

【考证】

古孤竹国考

李利锋

殷商时期，今河北省唐山、秦皇岛、承德等地区以及辽宁葫芦岛、朝阳、锦州等地区有个诸侯方国——孤竹国。周武王灭商后，孤竹国领地大为缩小，其辖域相当于今河北唐山市区、乐亭、滦县、滦南、秦皇岛市全境。而今唐山市迁安、迁西一带则为令支国，今河北承德、辽宁葫芦岛、朝阳、锦州一带被山戎所据。为何取国名“孤竹”？

孤竹，顾名思义，本意是独生的竹子。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，于地上圜丘奏之。”郑玄注：“孤竹，竹特生者。”贾公彦疏：“孤竹，竹特生者，谓若峄阳孤桐。”后代指用孤竹制成的一种管乐器。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“峄阳孤桐，不能无弦而激哀响；大夏孤竹，不能莫吹而吐清声。”南朝萧统《昭明文选》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟。〔孤竹，国名，出竹。善曰：《周礼》曰：孤竹之管，云龢之瑟。郑玄曰：孤竹，特生者也。”荀羕疏：“云‘孤竹之管’者，下管也。”孤竹乃祭天时所用乐器。上古用以审音度律、挑商引宫之物。《旧唐书·穆宗本纪》：“孤竹管是祭天之乐，出于《周礼》正经。”南宋罗泌《路史·国名纪》记载：“孤竹，今平之卢龙。一作觚（本以孤生之竹可管而名）。”

孤竹，一作觚竹，荒远之地。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”东晋郭璞注：“孤竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。”北宋邢昺疏：“觚竹者，《汉书·地理志》：‘辽西令支有孤竹城’，是乎？”

“孤竹”一词，最早见之于殷商甲骨文和商代金文。在河北卢龙、迁安以及辽宁西部地区出土的商代青铜器上铸有“孤竹”铭文。殷商甲骨文卜辞中称“竹侯”。

《逸周书·王会》：“独鹿邛邛，距虚善走也。孤竹距虚，不令支玄獏，不屠何青熊。孔晁注：独鹿，西方之戎也。邛邛，兽，似距虚，负厥而走也。”颜师古引注张揖曰：“邛邛（也作蛩蛩），青兽，状如马；距虚，似骡而小。”“距虚”，孤竹国出产的一种兽类，据分析，可能是駃騠，即公马与母驴所生的驴骡，而“邛邛”则应是公驴与母马所生的马骡。

孤竹国君与商王同为子姓，墨胎氏，又作“墨台氏”（“墨台”，音“眉怡”）、“墨夷氏”、“默夷氏”或“目夷氏”，炎帝后裔，商族庶支。《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”《史记·殷本纪》：“殷契母曰简狄，为帝次妃，三人行浴，见玄鸟坠其蛋。简狄吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐子姓。”“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。南宋郑樵《通志·氏族略》亦云：“墨台氏，子姓”。

商汤灭夏桀后，商成汤十八年（夏桀五十四年，公元前 1598 年）三月丙寅，即天子位而不改元，分封有功之臣，封孤竹等诸侯国。西晋皇甫谧《帝王世纪》：“汤特封墨台氏于孤竹。”南宋罗泌《路史·后纪》：“禹有天下，封怡以绍列山，是为默台。成汤之初，析之离支，是为孤竹。……有竹氏，竺氏、孤竹氏、孤氏、墨氏、墨台氏、默怡氏、台氏。”“禹封炎帝后姜姓于台，是为默台。成汤元年正月三日丙寅析封孤竹。”“孤竹：今平（州）之卢龙东有古孤竹城，小白（齐桓公）之所至。《地道记》：在肥如南十二里，秦之离支县，汉令支也，营州皆其地。一作觚。”清康熙年间吴乘权《纲鉴易知录·商纪》记载：“乙未商王成汤十有八祀（前 1766 年正位而不改元）三月，王至东郊，论诸侯功罪，立禹后与古圣贤有功者之后，封孤竹等国各有差。”乾隆三十三年《乾隆御批纲鉴》记载：“商王成汤乙未十有八祀春三月，王即位于亳，国号商。大诰诸侯，立禹后及古圣贤之裔，封孤竹（今直隶永平府古孤竹国，神农之后。《史记·索隐》：孤竹君商汤所封。应劭曰：姓墨胎氏）等国有差。”唐司马贞《史记·索隐》引应劭曰：（孤竹国）“伯夷之国也，其君姓墨胎氏。”“按其《传》，盖《韩诗外传》及《吕氏春秋》也。其《传》云：孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封。”

清康熙十八年续修《永平府志·世纪》记载：“汤十有八祀三月，王至东郊，立圣贤古有功者之后，封孤竹等国各有差。”嘉庆十五年《滦州志》记载：“商汤十有八祀乙未，王至东郊，立圣贤古有功者之后，封孤竹等国各有差（《索隐》云：汤正月丙寅封支庶墨台氏于孤竹。‘台’，一作‘胎’。《括地志》作‘默氏’）。”

孤竹国因有伯夷、叔齐二贤人而载入史册。前六代孤竹君失考。第七代孤竹君父丁，名竹猷。1973 年 3 月 6 日，辽宁省朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县平房子镇北洞村发现六件排列整齐的青铜器，五罍一瓿，其中一件有铭文“父丁孤竹罍”。父丁薨，其子亚微（墨胎氏，名初，字子朝），继为第八代孤竹君，承袭父职。《竺氏家谱》记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨胎氏，袭孤竹君国，在辽西。”墨胎初有三子：长曰伯夷，名允，字公信；仲子亚凭；季子叔齐，名致，字公达；夷、齐，其谥号也。明张岱《夜航船·考古部·姓氏》：“孤竹君，姓墨，名台。见《孔丛子》注：伯夷，名允，一名元，字公信。叔齐，名智，字公达。见《论语》疏：中子，名仲达。”

墨胎初年老将死，欲立嫡子叔齐为嗣。商纣王六十一年，墨胎初薨，叔齐以长幼有序让兄长伯夷，伯夷以父命不可违亦不肯立，二人逃到西周，国人立仲子墨胎凭为君。时值周文王卒，武王欲伐纣，伯夷、叔齐以为不仁不孝，叩马而谏。及武王平殷纣，伯夷、叔齐耻食周粟，饿死首阳山。其让国仁义之清风，被孔孟所称颂。《史记·周本纪》记载：“公季卒，子昌立，是为西伯。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。”《庄子·让王》：“昔周之兴，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。”司马迁《史记》有《伯夷列传》，传颂至今。

《古本竹书纪年·帝辛》记载：商纣王帝辛“二十一年春正月，诸侯朝周。伯夷、叔齐自孤竹归于周。《史记·夷齐列传》：伯夷叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。”

南宋罗泌《路史·后纪·炎帝纪》：“西伯之兴有允及致老矣，而归仆之。未至，西伯薨，武急伐商，叩谏不及义，弃周禄北之，止阳上，俾摩子难之，逮闻淑媛之言，遂薇终焉，是为伯夷、叔齐。先是齐嫡而夷长，父初欲立夷，不可，初薨，夷齐偕巽去之北海之滨，于是凭立。”

清康熙十八年《永平府志·世纪》记载：“殷之末年，孤竹君之二子伯夷、叔齐让国而逃。”“周武王克殷，伯夷、叔齐饿于首阳之下。”

清乾隆三十三年《乾隆御批纲鉴·王帝乙》记载：“丙子七祀，周公季历薨，世子昌嗣为西伯（是为周文王）。西伯遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈幼，礼下贤者，日中不暇食，以待士。孤竹君之二子伯夷、叔齐，让国不受，闻西伯善养老，往归之。”“周武王：己卯十有三年春（即商纣三十三祀）王即位，国号周。夏四月，王归至丰，诸侯受命于周。殷伯夷、叔齐饿死于首阳山。初，王伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏。左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。及王平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，隐于首阳，采薇而食之，卒以饿死。（《古史考》：夷齐采薇，野有妇人曰：‘子不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。）”

齐桓公二十三年（周惠王十三年、燕庄公二十七年，公元前 664 年）冬，山戎联合令支伐燕。燕求救于齐，齐桓公率管仲、隰朋北征山戎，灭孤竹、令支，其地属燕。《国语·齐语》：（齐桓公）“遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归，海滨诸侯莫敢不来服。”韦昭注：“二国，山戎之与也。刜，击也。斩，伐也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。”

《史记·齐太公世家》记载：“二十三年，山戎伐燕，燕告急于齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”

三家注《史记·秦本纪》记载：“成公元年，梁伯、芮伯来朝。齐桓公伐山戎，次于孤竹（《正义》：《括地志》云：‘孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯竹国也）。’”

《管子》有多处记载：“桓公曰：北至于孤竹、山戎、秽貉，拘秦［泰］夏。”“北伐孤竹，还存燕公。”“桓公乃北伐令支，下凫之山，斩孤竹，遇［过］山戎。”“北伐山戎，制泠支，斩孤竹，而九夷始听，海滨诸侯莫不来服。”“桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山。”“桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。”“还四年，伐孤竹。”“桓公曰：天下之国，莫强于越，今寡人欲北举事孤竹、离枝，恐越人之至，为此有道乎？……桓公终北举事于孤竹、离枝。越人果至。”

清康熙十八年《永平府志·世纪》记载：“周惠王十有三年冬，齐桓公伐山戎。”《乾隆御批纲鉴》记载：“周惠王丁巳十有三年秋九月庚午朔。齐人伐山戎。山戎伐燕（北燕，召公之后），燕告急于齐。齐侯救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”

孤竹国从受封到灭亡历时 934 年。

殷商时期，孤竹国疆域较广，东至今辽宁省锦州、朝阳一带，西至唐山市区一带，南至渤海，北至燕山山脉，辖域约略同于秦汉时期辽西郡。

周武王灭商后，析孤竹国，置令支国，原营州之地（今辽宁葫芦岛、朝阳、锦州等地）又被山戎所据，孤竹国疆域大为缩减。春秋时，孤竹国地域相当于今秦皇岛市区、抚宁、昌黎、卢龙以及唐山市区、乐亭、滦县、滦南等地。其西为令支国，相当于今唐山市迁安、迁西等地。秦并燕国，置零枝县，属辽西郡。汉有天下，分置令支、肥如二县。

唐杜佑《通典·州郡典》记载：“营州，今理柳城县。殷时为孤竹国地。春秋时属山戎。”《辽史·地理志》记载：“兴中府，古孤竹国。汉柳城县地。慕容邈以柳城之北，龙山之商，福德之地，乃筑龙城，构宫庙，改柳城为龙城县，遂迁都，号曰和龙宫。”北宋欧阳忞《舆地广记》记载：“营州，商时孤竹国地。春秋时属山戎。战国属燕。秦属辽西郡。”元马端临《文献通考》记载：“营州：殷时为孤竹国地。春秋时地属山戎。平州：殷时孤竹国。春秋时，山戎、肥子二国地也（今卢龙县，有古孤竹城，伯夷、叔齐之国也）。战国时属燕。”唐营州、辽兴中府在今辽宁朝阳市一带。1973 年，辽宁喀喇沁左旗蒙古族自治县北洞村出土的商代晚期铜罍上铜窑铸有“孤竹”铭文。

孤竹故城在今何处？

一说在汉不其县（今山东即墨）。东晋干宝《搜神记》曰：“汉不其县有孤竹城，古孤竹君之国也。灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰：‘我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为？’人惧，不敢斫，因为立庙祠祀。吏民有欲发现者，皆无病而死。”汉“不其县”在今山东即墨县西。唐杜佑《通典》记载：东莱郡“即墨，汉旧县。又有汉不其县故城，在今县西。”清顾祖禹《读史方舆纪要》：“即墨，本齐邑，汉置即墨县。隋开皇十八年于不其故城东复置今县，属莱州。不其城，县西南二十七里。”乾隆五年《莱州府志》记载：“即墨县：不其城，县西南二十七里，汉置县。”乾隆二十九年《即墨县志》记载：“即墨，《禹贡》青州之域，古东夷地。周为夷国，入齐为即墨。”“不其城，在县西南二十七里，故址犹存，汉置县，属琅琊郡。高齐天保六年省。”“沿革”和“古迹”篇目中未见封孤竹国的记载，只是在“拾遗”篇目中说：“汉不其城有孤竹城，孤竹君之国也。灵帝光和元年，西人见水中有浮棺，欲砍破之，棺中人语曰：‘吾伯夷之弟，孤竹君也，海水坏我棺椁，是以漂流。汝破我何为？’人惧，因为立庙祠祀。民有欲发视者皆无病而死。”并未提及封墨胎氏于此的记载，可见《搜神记》所记有误。

一说在汉令支县（今唐山迁安市）。《国语·齐语》：“令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。”《史记·周本纪》“集解应劭曰在辽西令支。”《汉书·地理志》：辽西郡“令支，有孤竹城。莽曰令氏亭（应劭曰：故伯夷国，今有孤竹城）。肥如，玄水东入濡水。濡水南入海阳。又有卢水，南入玄。莽曰肥而。”应劭，东汉学者，有《汉书注》。《后汉书·郡国志》：辽西郡城五：“阳乐、海阳、令支（有孤竹城）、肥如、临渝”。今卢龙县为汉肥如县地，迁安、迁西县为汉令支县地。但汉肥如县疆域不等于今卢龙县疆域。大概今卢龙县西部、滦县北部属令支县，王莽篡权后改称令氏亭。

《史记·齐太公世家》：“桓公称曰：寡人北伐山戎、离枝、孤竹。《集解》：《地理志》曰令支县有孤竹城。疑‘离枝’即令支也，‘令’、‘离’声相近。应劭曰：‘令音铃。’‘铃’、‘离’声亦相近。《管子》亦作‘离’字。《索隐》：‘离枝’音‘零支’，又音‘令祗’，又如字。离枝，孤竹，皆古国名。秦以离枝为县，故《地理志》辽西令支县有孤竹城。”据此可知，秦灭燕后，于孤竹、令支国地置零枝县。汉代分置肥如、令支二县，故《汉书》说“令支县有孤竹城”。但秦零枝县与汉令支县辖域不同，孤竹城当不在汉肥如县境内。

《晋书·地理志》：辽西郡“统县三：阳乐、肥如、海阳。”说明晋代令支县并入肥如县。《九家旧晋书辑本·王隐晋书·地道记》：辽西郡“辽西人见有浮棺，欲破之。语曰：‘我孤竹君（原落‘子’字）也，汝破我何为？’因为立祠焉。祠在山上，城在山侧。肥如县南十二里，水之会也。案《郡国志》：孤竹城属令支。《晋书·地理志》无此县，故附郡。”

北魏时期，孤竹山祠、令支城皆属肥如县。《魏书·地形志》：辽西郡“肥如：二汉、晋属，有孤竹山祠、揭石、武王祠、令支城、荒山、濡河。”

北魏郦道元《水经注》记载：濡水“又东南流，经令支县故城东，王莽之令氏亭也。秦始皇二十二年，分燕置辽西郡，令支隶焉。《魏氏土地记》曰：肥如城西十里，有濡水，南流经孤竹城西，左合玄水。”

《永乐大典·感应缘》记载：“汉令支县有孤竹城，古孤竹之国也。灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰：‘我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流，汝斫我何为？’人惧不敢斫，因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无何如死。”

一说在卢龙县。唐代文献皆称卢龙县有孤竹城。唐贞观间魏王李泰《括地志》记载：平州“卢龙县：孤竹故城在平州卢龙县南十二里。殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。”唐开元年间司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》皆引用其说。其实，这种说法把“卢龙县”与“肥如县”混为一谈了，《隋书》说“开皇六年省肥如（治所在今潘庄镇沈庄一带）入新昌（治所在今卢龙县城），十八年改名卢龙县”；新旧《唐书》说“武德二年，平州自临渝移治肥如，改为卢龙县”，当以“肥如县南十二里”为对（古时从卢龙县城到孤竹城不能直达，中间隔着两条河，需从县城西漆河乘舟向西南行，至虎头石再沿滦河北上，抵达夷齐庙，故卢龙县有“漆水之东夷齐里，滦水之西孤竹城”之谣）。唐贞元年间杜佑《通典·州郡典》记载：“平州：今理卢龙县。殷时孤竹国。春秋山戎、肥子二国地也。今卢龙县有古孤竹城，伯夷、叔齐之国也。”宋代史料又说孤竹城在卢龙县东。北宋乐史《太平寰宇记》：“孤竹城，在今县东，殷之诸侯，即伯夷、叔齐之国。又按《县道记》云：‘孤竹城，在肥如县南十二里。’《史记》谓：‘齐桓公伐山戎，北至孤竹。’又《隋图经》云：‘孤竹城，汉灵帝时，辽西太守廉翻梦人曰：孤竹君之子，伯夷之弟，辽海漂吾棺，闻君仁善，愿见藏覆。明日，水际见浮棺于津，收之，乃为改葬，吏人嗤笑者，皆无疾而死。’今改葬所尚存，祠在山下极岩。”南宋罗泌《路史·国名纪》：“孤竹：今平之卢龙，东有古孤竹城，小白之所至。《地道记》在肥如南十二里。秦之离支县，汉令支也。零支，齐桓公北制零支，今平之卢龙。故零支县，古离支也。”宋朝时，平州为契丹、女真政权属地，其记载不一定准确。清同治十二年《迁安县志》记载：“孤竹城，《括地志》：‘孤竹古城在卢龙城南十二里’。今南无其迹。而祠在府城西二十里滦河之滨、洞山之阴。岂汉之令支尚辖至此耶？”孤竹国西与令支国交界，“令支县有孤竹城”说明孤竹城距离肥如、令支皆不远，且邻近令支城。今卢龙县城西北距迁安县城四十里。今卢龙与迁安县界，并非孤竹（肥如）与令支分界线，令支县界应该距离今卢龙更近。

元代史料明确说卢龙县有孤竹城。元马端临《文献通考》记载：“平州：殷时孤竹国。春秋时，山戎、肥子二国地也（今卢龙县，有古孤竹城，伯夷、叔齐之国也）。战国时属燕。”

明清史料皆称孤竹故城在永平府城西十五里洞山，元代建有夷齐庙。洞山，又名孤竹山（当地人亦称之为首阳山），在滦县油榨镇孙薛营村南，村北滦河南岸有夷齐庙遗址，占地百余亩。滦河北岸为迁安市上庄乡坨上庄，村南 1 里许滦河孤岛上原有孤竹君祠，明嘉靖四十二年永平兵备温景葵建。1946 年 7 月以前属卢龙县，其后岳庄、孙薛营、迷谷、大小井峪、油榨、九百户等 81 个自然村划归滦县。

明景泰七年《寰宇通志》记载：“孤竹故城，在府城西十五里洞山下。殷孤竹国君所封地。元时有夷齐庙遗址尚存。伯夷叔齐庙，旧在府治西漆河之滨。”天顺五年《大明一统志》记载：“孤竹国，在府城西一十五里。殷孤竹国君所封之地。”弘治十四年《永平府志》记载：“孤竹国，在府城西北一十八里。殷墨胎氏所封之地。按《地理志》云：在辽西令支县。清节庙，旧在府治西北十八里漆河之滨，即古孤竹国城，祀伯夷、叔齐也。”万历二十七年《永平府志》记载：“清节庙，旧在城东北隅。景泰五年知府张茂移建于孤竹城，成化七年知府王玺奏准赐额清节。”

清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“孤竹城：府西十五里。《汉志注》：令支县有孤竹城。《括地志》：孤竹古城在卢龙城南十二里。今故迹已不可考。城或后人所筑，而冠以古名云。”怀疑是后人附会其说。又说：“洞山，在府西十五里。《地志集略》：肥水之西，洞山之北，地称险固。是也。或以为即古孤竹山。《水经注》：孤竹祠在山上，城在山侧。今山阴，即古孤竹城。《志》云：孤竹山在城西北二十里，其相近有双子山，孤竹长君墓在焉，一名长君山。又西有马鞭山，孤竹少君墓在焉，一名少君山。府西北二十五里又有团子山，孤竹次君墓在焉，一名次君山，皆洞山之支麓矣。《迁安县志》：县东十八里有团山，圆秀如覆釜，一名釜山。即团子山也。”顾祖禹因“故迹”不可考怀疑孤竹城是后人所筑。商周时期，城多土筑，而且孤竹乃荒服之外，经历两千多年变迁，遗迹不可考亦属正常。元明两代史料说孤竹城在卢龙县必有一定的历史依据。

清康熙初永平太守彭士圣《重修清节祠碑记》记载：“景泰五年，郡守张茂乃重建于孤竹故城。”清杨宾《柳边纪略》记载：“（首阳山）山麓有孤竹城、伯夷叔齐庙，庙有清风楼。土人呼为洞山。”

清圣祖御制诗《夷齐庙诗序》说：“永平府治西，夷齐庙在焉。滦水经其前，清风台峙其后，倚严俯流，足以登眺。”清高士奇《扈从东巡日录》记载：“（孤竹城）方广无几，中有夷齐庙。庙后清风台高据悬崖，平临滦水，长松翠柏，交荫台侧。隔岸小山有孤竹君庙。大小沮水出两山间，与滦河合流。”

雍正十三年《畿辅通志》记载：“孤竹故城，在府城南。《括地志》：孤竹故城在卢龙城南十二里。《文献通考》：平州，殷时孤竹国地。今卢龙县有孤竹城，伯夷、叔齐之国也。”

清高宗御制《夷齐庙诗序》说得更明白：“卢龙孤竹城，夷齐庙在焉。”即夷齐庙在孤竹城内，当时夷齐庙尚存，古貌依然。清洪亮吉《乾隆府厅州县图志》记载：“卢龙县：孤竹山，在县西十五里。孤竹国城在其阴。”“孤竹城在县南。”

道光九年重刊《大清一统志》记载：“孤竹城，在卢龙县南。《汉书·地理志》：令支县有孤竹城。《水经注》：元［玄］水西南经孤竹故城北，孤竹国也。城在山侧。肥如县南十二里。按《水经注》，孤竹城在濡口之东，元［玄］水之南。旧志谓在县西十五里，转在滦河之西。盖后人所附会也。”“孤竹山，在卢龙县西。《水经注》：孤竹祠在山上，城在山侧。肥如县南十二里，水之会也。旧志：洞山，古孤竹山也，距城西十五里。其 有洞，孤竹国城在其阴。”肯定地说是后人附会其说。

清林佶《全辽备考·边地路程》记载：“野鸡坨十五里至安和店（店东北十余里有首阳山，山麓有孤竹城、伯夷叔齐庙。庙有清风楼。土人呼为洞山）。二十里至永平府（古孤竹国，秦汉为右北平。《松漠纪闻》作‘平州’）。”

清道光十二年（1832）朝鲜冬至兼谢恩使金景善《燕辕直指·出疆录·夷齐庙记》记载：“自首阳山，循山趾益北行数里，见松林郁然，有一小城，而制甚朴古，以土筑之，不杂砖石。城南门上题曰孤竹城，其下曰贤人旧里。城内有夷齐庙。”咸丰六年（1856）朝鲜使者达城徐善《梦经堂日史编·五花沿笔》记载：“入孤竹城。城门扁曰‘仁宅义路’，又曰‘贤人旧里’，又曰‘孤竹城’，即古孤竹国之墟也。夷齐庙正门揭清节门。”清朝鲜人（作者不详）《赴燕日记·往还日记》记载：“舟渡青龙河，又舟渡滦河，三十里抵夷齐庙。庙在首阳山之东，周廧如城门，楣刻‘孤竹城’三字。河越边有孤竹君祠，不过数间屋子矣。”光绪年间太常寺卿、左副都御史薛福成《庸盦笔记·永平古松》记载：“古孤竹城，在永平府大滦河西岸，山上有夷齐庙，庙前有清风台。”

民国二十年《卢龙县志》记载：“清节祠，在孤竹故城，旧址无考（明洪武九年同知梅珪移建于府城内东北隅。景泰五年知府张茂复建于孤竹故城，在府城西北二十里）。”

1957 年夏，开挖夷齐庙大渠，夷齐庙最北端清风台东侧石崖建为渠首，孤竹城建筑群遭到破坏，到 1958 年古建筑已荡然无存。

1990 年 3 月，滦县文物部门在孙薛营村北钓鱼崖处（夷齐庙遗址东，面积约 3. 75 万平方米）发现有新石器遗址，采集到陶片、石器、红烧土等。陶器以红泥红陶和红褐陶为主，夹砂陶次之，器物烧成温度较低，胎体厚重。器表以素面为主，偶见有锥刺纹，压印纹、之字划纹、附加堆纹等，可辨器形有钵、盆、罐、鬲等。这些细石器工艺精湛，器形多样，有石叶、石片、石核、石凿、石镞等，说明这一带早就有人类活动。同时在夷齐庙遗址处（面积约 5 万平方米）发现战国时期遗址，文化层中有大量的陶片、石器及灰坑、墓葬等，主要器物标本有素面泥质灰陶豆、泥质灰陶盆、夹砂带云母粉纹红陶罐、夹砂纺轮、石斧等。1991 年底，在其东北部又发现仿青铜纹饰陶壶，仿鼎、罐形陶豆，铜剑、铜戈，青铜车軎（青铜制圆筒形，套在车轴两端），车辖，兽面形车饰件以及精致的玛瑙环及部分车马件。这些兵器、车马件以及象征贵族权力的鼎、壶、豆等遗物都为孤竹城在孙薛营村北的说法提供了佐证。

首阳山 （1） 《论语注》马融曰：“首阳（山）在河东蒲坂华山之北、河曲之中。”《史记·正义》曰：曹大家 （2） 注《幽通赋》云：“夷齐饿死于首阳山，在陇西。”又戴延之《西征记》云：“雒阳东北首阳山有夷齐祠。”今在偃师县西北。又《孟子》云：“夷齐避纣，居北海之滨首阳山。”《说文》云：“首阳山在辽西。”史、传及诸书，夷齐饿于首阳凡五所，各有案据，先后不详。《庄子》云：“伯夷、叔齐西至岐阳，见周武王伐殷，曰：‘吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下暗，周德衰，其并乎周以塗吾身也，不若避之以洁吾行。’二子北至于首阳之山，遂饥饿而死。”又下诗《登彼西山》，（是）今渭源县首阳山，在岐山西北，明即夷齐饿死处也。宋白《北番·地里志》曰：“首阳山在平州。”旧志言：今府城东南十五里有崵山，一作陽山，即其地。窃意二子当日之逃，为国人之将立已耳！及中子既为君则名分已定，可以无嫌。子臧之反于曹，季札之反于吴，古之人有行之者，二子何独不然？况西土之人皆为仇国，箕子之去，又适东夷，天下宗周之时，舍故都，其何往？旧志云：孤竹远在夷陬。周初隔山戎而蔽于燕。《燕史》无通于中国，中国之首阳，人表为口实，而海滨孤竹无从称之矣！是后日入于夷史，失表之是，或一说也，存之以备采。

【注释】

（1）首阳山：又名阳山，在卢龙县城东南 7. 5 公里处，俗传夷齐饿死处也。山阴曾有大洼寺、九莲庵。峦峰高耸，溪谷众多，树木琳琅，环境幽雅，宛若画屏。

（2）曹大家（音gū）：本义为“曹大姑”。东汉史学家班固、定远侯班超之妹、曹世叔妻班昭，名姬，字惠班，东汉史学家。“大家”，汉代关中地区对年长女子的尊称。

【补录】

《论语·季氏》

伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。

《庄子·杂篇》

昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。……吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以洁吾行。二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。

世之所谓贤士，伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。

《战国策·燕策》

廉如伯夷，不取素飡，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。

《吕氏春秋·诚廉》

昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至於岐阳，则文王已殁矣。武王即位，……二子北行，至首阳之下而饿焉。

《史记·伯夷列传》

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。……武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死。遂饿死于首阳山。

《史记·游侠列传》

故伯夷丑周，饿死首阳山。

《列子·杨朱》

伯夷、叔齐实以孤竹君让而终亡其国，饿死于首阳之山。

《楚辞·哀时命》

伯夷死於首阳兮，卒夭隐而不荣。

北宋曾公亮、丁度《武经总要·北番地理书》

首阳山，古孤竹国之地，伯夷、叔齐，孤竹君之二子，饿死首阳山之下，即此山也。

清高士奇《扈从东巡日录》

康熙二十一年二月戊戌，驻跸卢龙县范家庄北。地皆沙碛，微风骤起，则惊尘扑面。上泛舟滦河，至孤竹城。城方广无几，中有夷齐庙，殿庭廊庑毕备。史称伯夷叔齐不食周粟，饿死首阳山。按《书·传》所载，首阳山凡五，各有按据。《庄子》曰首阳山在岐山西北。马融曰首阳山在河东蒲坂、华山之北、河曲之中。曹大家注《幽通赋》云：夷齐饿于首阳山，在陇西。戴延之《西征记》云：洛阳东北首阳山有夷齐祠，今在偃师县西北。《说文》云：首阳山在辽西。若《山海经》所载首阳之山，其上多金玉，无草木。《毛诗·唐风》：采苓采苓，首阳之巅。《汲冢琐语》曰：晋平公至于浍，见人乘白骖八驷以来，狸身而狐尾，问师旷。师旷曰：其名首阳之神，饮酒霍太山而归，见之甚善。则河东蒲坂之首阳山当为夷齐采薇处。其余或同名者。今瞻拜庙貌，皆服冕旒，非其志也。庙后清风台，高据悬崖，平临滦水，长松翠柏，交荫台侧。隔岸小山，有孤竹君庙，大小沮水出两山间，与滦河合流，渔人网罟，时时集此，取滦鲫，径尺鲜鳞，一方珍味，京师争购，以入食单。

清朝鲜使者金景善《燕辕直指·出疆录》

首阳山记

自渡滦河，平沙铺白，野色幽旷，山势平远，眼界爽朗，舍大路，泝河西北行十余里，有首阳山，高不过数十丈，一名雷首山。武王即平殷乱，天下宗周，伯夷，叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿而死，即此山云。按中国之称首阳山有五：河东蒲坂华山之北、河曲之中，有山曰首阳。或云在陇西，或云在洛阳东北。又偃师西北有夷齐庙。或云辽阳有首阳山。而《孟子》曰：“伯夷避纣，居北海之滨。”无或指此而言耶？

【考证】

夷齐饿死今何处？

李利锋

殷之末年，周武王欲伐商纣，伯夷、叔齐叩马谏止。及商亡，耻食周粟，饿死于首阳山，以清风高节闻名于世。

伯夷叔齐为何饿死？南朝萧统《昭明文选》记载：“《古史考》曰：伯夷、叔齐者，殷之末世孤竹君之二子也。隐於首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’於是饿死。”

夷齐饿死之首阳山当为一处，因司马迁并未言明首阳山在何处，后世多附会其说，派衍出多处：

一说在河南偃师。今洛阳偃师市北邙岭乡邙山岭。东汉王粲《吊夷齐文》云：“岁旻秋之仲月，从王师以南征。济河津而长驱，逾芒阜之峥嵘。览首阳于东隅，见孤竹之遗灵。”东汉蔡邕《蔡中郎集·伯夷叔齐碑》云：“熹平五年，天下大旱，祷请名山，求获答应。时平阳处士苏腾，字玄成，梦陟首阳，有神马之使在道，明觉而思之，以其梦陟状上闻。天子开三府请雨使者，与郡县户曹掾吏登山升祠。天寻兴云，即降甘雨，因树碑。”（施蛰存《水经注碑录·汉夷齐庙碑》按曰：“首阳山在河南偃师县西北三十五里。”）汉魏阮瑀《吊伯九文》曰：“余以王事，适彼洛师。瞻望首阳，敬吊伯夷。东海让国，西山食薇。”晋戴延之《西征记》记载：“洛阳东北首阳山有夷齐祠。今在偃师县西北。”《晋书·宣帝本纪》记载：（司马懿）“嘉平三年秋八月戊寅，崩于京师（洛阳）。九月庚申，葬于河阴，谥曰文贞，后改谥文宣。先是，预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树。”《魏书·刘芳传》记载：“夷齐庙者，亦世为洛阳界内神祠。”《隋书·地理志》记载：河南郡“偃师，旧废，开皇十六年置。有首阳山。”唐杜佑《通典》记载：河东郡蒲州“河东，汉蒲阪县。又有雷首山，夷齐居其阳，所谓首阳山也。偃师，帝喾所都，亦古亳邑也。商有三亳，成汤居西亳，此即一也。至盘庚，又自河北徙理于此亳，商家从此而改国号曰殷。有首阳山。周武王伐纣，回师息戎，遂名偃师焉。汉为县。”唐李吉甫《元和郡县图志》记载：“偃师县：本汉旧县，帝喾及汤盘庚并都之。商有三：成汤居西亳，即此，是也。至盘庚又自河北徙理於亳，商家从此而改号曰殷。武王伐纣，於筑城，息偃戎师，因以名焉。首阳山，在县西北二十五里。”《旧唐书·杜甫传》记载：“元和中，宗武子嗣业（杜甫之孙），自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师西北首阳山之前。”北宋熙宁三年，司马光以端明殿学士知永兴军，退居洛阳，有《题夷齐庙》诗曰：“夷齐双骨已成灰，独有清名日日新。饿死沟中人不识，可怜今古几多人？”北宋乐史《太平寰宇记》记载：“偃师县：首阳山，在县西北二十五里。阮籍诗云：‘步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。’山上今有夷齐祠。”宋王楙《野客丛书》记载：“首阳山有三：一蒲阪、二陇西、三洛阳。《论语》注以蒲阪为夷齐所饿之地。以仆考之，洛阳者为是。阮瑀《吊伯夷》曰：适彼洛师，瞻彼首阳，敬吊伯夷。《论语》注谓蒲阪，非也。”元胡三省注《资治通鉴·汉纪·桓帝纪》记载：范滂曰：“今之修善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。（首阳山，在雒阳东北。杜佑曰：偃师县有首阳山。）”《资治通鉴·魏纪·世祖文皇帝纪》记载：（曹丕）“黄初七年（丙午，226 年）六月戊寅，葬文帝于首阳陵（葬于洛阳东北首阳山，因以名陵）。”明天顺五年《大明一统志·河南府》记载：“首阳山，在偃师县西北二十五里。商伯夷、叔齐隐此。《诗》：‘采苓采苓，首阳之巅。’晋阮籍诗：‘步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。’按《河南志》言：首阳者五处，《史记》贾逵注云：在蒲坂。未详孰的。”弘治十七年《偃师县志》记载：“首阳山，在县西北一十五里。其势旋绕，日之方升，光必先及，故名。”清顾祖禹《读史方舆纪要·河南》记载：“偃师县：首阳山，在县西北二十里。杜佑曰：夷齐葬于此，旧有周公庙。”道光九年重刊《大清一统志·河南府》记载：“首阳山，在偃师县西北十五里，北接孟津县界。《后汉书》：顺帝阳嘉元年遣大夫谒者，谒首阳山请雨，上有夷齐庙。《元和志》：在偃师县西北二十五里。”乾隆五十四年《偃师县志》记载：“首阳山，一曰首山，一曰萯山，在县西北二十八里。《水经注》河水又东经平县故城北，河水南对首阳山。《春秋》所谓首戴也。夷齐之歌所矣，曰登彼西山。《隋书·地理志》偃师有首阳山，巩有东首阳山。《元和郡县志》：偃师有首阳山，在县西二十五里。《明一统志》：《诗》采苓采苓，首阳之巅。即此。考《诗·传》云：首阳，山名也。孔颖达《正义》云：在河东蒲坂县南，则非此名矣。”《诗经》所云“采苓”，而非夷齐之“采薇”也。

一说在河东蒲坂。在今山西永济市首阳乡长旺村南。东汉学者马融《论语注》说：“首阳山在河东蒲坂华山北、河曲之中。”《晋书·地理志》记载：河东郡“蒲坂：有雷首山，夷齐居其阳，所谓首阳山。”晋王隐《晋书·地道记》记载：“蒲阪：首山在蒲阪，与胡县相连。”《魏书·地形志》记载：河北郡“河北（县）：二汉、晋属河东，后属。有首阳山、伯夷叔齐墓。”《魏书·世宗纪》记载：“正始元年六月戊戌，诏立周旦、夷齐庙于首阳山。”北魏郦道元《水经注·河水》记载：“水出河北县雷首山。县北与蒲坂分，山有夷齐庙。阚駰《十三州志》曰：山，一名独头山，夷齐所隐也。山南有古冢，陵柏蔚然，攒茂丘阜，俗谓之夷齐墓也。”唐杜佑《通典·州郡典》记载：“河东：汉蒲阪县，又有雷首山，夷齐居其阳，所谓首阳山也。”南朝宋范晔《后汉书》唐李贤注：河东郡“蒲坂有雷首山。又伯夷、叔齐隐于首阳山，马融曰在蒲坂，华山之北，河曲之中。”唐代河中蒲（今山西永济县）人、检校户部郎中卢纶《题夷齐庙》诗云：“中条山下黄缰石，垒作夷齐庙里神。落叶满阶尘满坐，不知浇酒为何人？”唐李吉甫《元和郡县图志》记载：河中府“河东县：本汉蒲坂县地也，属河东郡。雷首山，一名中条山，在县南十五里。伯夷墓，在县南三十五里雷首山。贞观十一年诏致祭，禁樵苏。”《新唐书·薛收传》记载：“薛收，字伯褒。蒲州汾阴人。隋内史侍郎道衡子也，……闻高祖兴，遁入首阳山，将应义举。”北宋乐史《太平寰宇记》记载：“和顺县：首阳山，在县东四十里。按《论语》郑玄注：在河中蒲坂城南。今阳区山，俗号为首阳山。”金章宗泰和四年十二月一日承事郎河东县令王文蔚有《夷齐庙诗》云：“太名压破首阳山，义抗白旄谏可还。叩马不因天地在，采薇何然死生间。半扉野日牛羊践，四壁秋风几日闲。我为呼魂荐盘粒，莫疑周粟不开颜。”泰昌四年十二月朔辽西王仲通立石（碑文拓片今藏于台湾中央研究院历史语言研究所）。金赵秉文《滏水集·河中八咏》有《夷齐墓》诗云：“让伐理难全，求仁岂怨天？乾坤吾道独，宇宙此山传。不肯食周粟，犹应饮舜泉。冥鸿饥欲死，落日唳昏烟。”元马端临《文献通考·宗庙考》记载：“伯夷、叔齐（并河东郡），……已上义士八人。大中祥符四年，驻跸河中府，令访伯夷叔齐庙，遣官致祭，缘路帝王名臣祠庙神帐画壁并加葺治。”《永乐大典方志辑佚》记载：“首阳山，在和顺县东南四十里，高三里，盘距四十里。形势险峻，林木森然。”天顺五年《大明一统志·平阳府》记载：“首阳山：在蒲州东南三十里。即《禹贡》雷首山也。殷伯夷、叔齐隐此。上有夷齐墓并庙。唐李颀谒庙诗：‘古人已不见，乔木竟谁过？寂寞首阳山，白云空复多。苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。石崖向西豁，引领望黄河。千里一飞鸟，孤光东逝波。驱车层城路，惆怅此岩阿。’”《明史·地理志》记载：“蒲州，元河中府。洪武二年改为蒲州，以州治河东县省入。中条山在东南，即雷首山也，又名首阳山。”清康熙年间《纲鉴易知录·周纪·武王》说：“殷故臣伯夷、叔齐去周，隐于首阳山（即雷首山，又名历山，在今山西芮城县西北），不食而死。”清康熙四十五年智祥述《禅林宝训笔说》记载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。武王平定，天下宗周，夷齐耻不食周粟，遂隐首阳山（即山西蒲州东南三十里雷首山也），采薇而食，卒之饿死。”清高宗敕撰《续通志·校雠略·金石略》记载：元“加封伯夷叔齐诏（正书至元十八年，蒲州）”、“首阳二贤祠碑（王恽撰，王博文书，分书至元十一年，蒲州）”。清道光九年重刊《大清一统志·蒲州府》记载：“雷首山，在永济县南。《括地志》：蒲州河东县雷首山，一名首阳山，一名中条山。《论语》：伯夷叔齐饿于首阳之下。《太平寰宇记》：雷首山即首阳山南阜也。”清郭庆藩《庄子集释》解释“伯夷死名于首阳之下”疏曰：“伯夷叔齐，并孤竹君之子也。及其父薨，兄弟相让，不袭先封。闻文王有德，乃往于周。遇武王伐纣，叩马而谏，谏不从，走入首阳山，采薇为粮，不食周粟，遂饿死首阳山。山在蒲州河东县。蒲州城南三十里，见有夷齐庙墓，林木森蔚。首阳，山名，在河东蒲阪县。”清内阁学士、礼部侍郎姚元之《竹叶亭杂记》说：“夷齐庙在首阳山，《水经注》所谓雷首山，一曰独头山。山南有古冢，陵柏蔚然，攒茂丘阜，俗谓之夷齐墓。《晋书·地志》：‘雷首山，伯夷、叔齐隐其阳，所谓首阳山。’《太平寰宇记》云：‘首阳即雷首之南阜。’殿中二像皆枯槁形。左廊壁间一石镌昌黎《伯夷颂》，为皇统己巳（九年，1149 年）上党赵汉卿书。前堂数碑，惟一大篆书可观，盖学李阳冰者。殿西大冢二，中立一石，大字草书‘首阳山古贤人之墓’，字法古峭，石皮皆剥落，不知为何代书。若昌黎《颂》则书于皇统己巳；为金熙宗之十四年，当宋高宗之绍兴十九年；《志》乃以为唐碑，则误矣。”清乾隆二十年《蒲州府志》、光绪十二年《永济县志》记载：“首阳山，旧志在蒲州南四十五里。始见于《诗》、《论语》。今以地考之则在县南少东五十里矣。《诗·传》云：首阳，在蒲坂南。马季长云：首阳在蒲坂，华岳之北，河曲之中。阚骃《十三州记》曰：首阳，一名独头山，夷齐所隐也。《水经注》云：山南有古冢，松柏蔚然攒茂，邱阜俗谓之夷齐墓，其水西流，亦曰雷水。《晋书·地志》：雷首山，伯夷、叔齐隐其阳，所谓首阳山。杜氏《通典》因其说，《通考》承之。乐史《寰宇记》云：首阳，即雷首之南阜，今有夷齐庙存，自元世至今称二贤祠。路史《首阳辨》云：首山之名，所在不一。曹大家云在陇西，今陇西有地曰首阳，东有鸟鼠山，谓之首阳。许叔重言首阳在辽西，以孤竹封地当之。然今辽州和顺县东有山曰首阳，并有祠。又吴郡亦有首山，乃汉高诱谓洛阳东北二十里之首阳山，为夷齐饿处。杜预、阮籍咸以为然。宋黄太史《夷齐祠记》以武王渡孟津，二子叩马而谏，当以洛阳为是。惟马融、颜师古所说并以夷齐冢庙在河东之蒲坂首阳山之南。按夷齐之踪当在河东陇西，洛阳非其实耳！”乾隆三十三年《重修和顺县志》记载：“首阳山在县东三十里。其山产薇，土人因建夷齐庙。”

一说在岐山（陕西岐山）。在今陕西岐山县京当乡西坞村北。《庄子·杂篇·让王》：伯夷、叔齐“至于岐阳，……二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。”《史记·正义》：“《庄子》云：‘伯夷、叔齐西至岐阳，见武王伐殷……二子北至于首阳之山，遂饥饿而死。’又下诗‘登彼西山’，是今济源县首阳山，在岐阳西北，明即夷齐饿死处也。”《史记·索隐》按：“西山即首阳山也。”唐贞观七年（633 年）分岐山、扶风二县地于今陕西岐山县东北岐阳村设岐阳县。唐元和三年（808 年）省岐阳县入岐山、扶风二县。唐杜佑《通典》记载：“岐山在今扶风郡岐山县。鸟鼠山在今陇西郡首阳山西南。”明天顺五年《大明一统志·凤翔府》记载：“岐山，在岐山县东北一十里，山有两岐故名。岐阳废县，在府城东一百里。隋移三龙县治此。后改岐山。唐析置岐阳县。后废为镇。”道光九年重刊《大清一统志·凤翔府》记载：“岐山县：在府东五十里。秦汉雍县地。后魏太平真君六年置周城县。天和四年改置三龙县。隋开皇十六年改曰岐山。”清康熙四十九年《重修凤翔府志》记载：“岐山，县东北五十里。山分两岐，即太王迁邑处。”乾隆四十四年《岐山县志》记载：“岐山，在县北，西自凤凰山，逾天柱而东，至于箭括山六十余里，皆曰岐山。”夷齐采薇之“岐阳”，岐山之阳，山也，非县也。

一说在陇西。在今甘肃渭源县城东南 27 公里处莲峰镇首阳村，有夷齐古冢和清圣祠。清末陕甘总督左宗棠篆书“百世之师”和楷书“有商逸民伯夷叔齐之墓”。墓碑侧有对联曰：“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰。”横额：“高山仰止”。东汉史学家班昭注班固《幽通赋》说：“夷齐饿于首阳山，在陇西首阳。”唐李吉甫《元和郡县图志》记载：“渭源县：本汉首阳县，属陇西郡。鸟鼠山，今名青雀山，在县西七十六里。”明天顺五年《大明一统志·临洮府》记载：“鸟鼠山，在渭源县西二十里，俗呼为青雀山。渭源县，在府城东一百二十里。本汉首阳县，后魏改渭源县。”《明史·地理志》记载：“巩昌府，元属巩昌总帅府。洪武二年四月直隶行省。陇西，倚。西有首阳山。”清毕沅《晋太康三年地道记》记载：“首阳：鸟鼠山在陇西首阳县西南。”清杨守敬《水经注疏》说：“若以在周之西论之，则作陇西者是。”民国十五年《创修渭源县志》记载：“渭源县：秦、汉、三国、晋，首阳县。渭源县，西魏改置。”“秦分天下为三十六郡，始属陇西郡。汉置首阳县。后汉、魏晋因之。后魏大统十七年始改渭源县，属陇西郡。”首阳，山名，非县名。

一说山东昌乐。今山东昌乐县城东有首阳山，又称凤山，后改孤山，旧有夷齐祠，有联曰：“几根傲骨头撑持天地，两个饿肚皮包罗古今”。《宋大诏令集·褒崇先圣》有“潍州昌乐县孤竹庙额曰昭贤庙伯夷清惠侯叔齐仁惠侯制”。康熙十一年《昌乐县志》记载：“夷齐庙：一在孤山。宋赐庙额曰昭贤，元赐庙额曰圣清。”元于钦《齐乘》记载：“孤山：潍州西四十里，有穴曰龙洞，祷焉，云出即雨。宋封山神曰广灵侯，又以《孟子》言：伯夷，避纣居此，北海之滨，因立庙，封伯夷清惠侯、叔齐仁惠侯。崇宁大观碑刻存焉。国朝至元十八年加封山神曰孚泽广灵侯，伯夷昭义清惠公，叔齐崇让仁惠公。”明天顺五年《大明一统志·莱州府》记载：“夷齐庙在孤山上，有伯夷、叔齐二庙，以伯夷避纣居北海之滨。后人因祀之。有元时封爵碑刻存焉。孤山在潍县西四十里。山之神曰广灵侯，夷齐庙亦在焉。”清康熙十一年《昌乐县志》记载：“孤山，在城东二十里（夷齐避纣隐此。郡志云：孤山之风可肃薄夫，一名凤山）。夷齐庙，一在孤山。宋赐庙额曰昭贤，元赐庙额曰圣清。”嘉庆十四年《昌乐县志》记载：“其山列于东南隅者，自城东十里外，凤山特起一峰，壁立千仞，为邑东保障，城脉盖由此结焉，有穴曰龙洞，祷焉辄雨。《齐乘》云：宋封山神曰广灵侯。其上有夷齐庙。亦名孤山。”“清圣庙，在邑东十里孤山绝顶。旧称昭贤庙，有李昂碑记。盖营之人因地称北海，故采《孟子》伯夷避纣居北海之说立庙以实之。”清顾炎武《日知录集释》说：“《孟子》言：伯夷辟纣，居北海之滨。唐时以潍州为北海郡，而昌乐县遂有伯夷庙。”道光九年重刊《大清一统志·莱州府》记载：“孤山，在潍县西四十里，接昌乐县界。”民国二十三年《昌乐县续志》柯劭忞《重修孤山庙碑记》说：“孤山旧有夷齐庙。”

一说在辽西卢龙。位于卢龙县城东南十五里。一名阳山，古有“阳山列屏”之称。东汉许慎《说文解字》云：“首崵山也，在辽西。（清段玉裁注曰：各本无‘首’字。今依《玉篇》及《伯夷列传》正义、《王贡两龚鲍传》注所引正。按许意首崵山即伯夷叔齐饿于首阳之下也。）”北宋《武经总要·北番地理书》记载：“首阳山，古孤竹国之地，（伯夷、叔齐）饿死首阳山之下，即此山也。”明天顺五年《大明一统志》记载：“阳山，在府城东南十五里，峰峦高耸，下多溪谷，西有李广射虎石。”弘治十四年《永平府志》记载：“阳山，在府城东南一十五里。峰峦高耸，下多溪谷，西有李广射虎石。双子山，在府城西北二十里。山有孤竹长君墓。马鞭山，在府城西北二十里，山有孤竹少君墓。团子山，在府城西北二十五里，山有孤竹次君墓。”《明史·地理志》记载：“卢龙，东南有阳山。”清康熙五十年《永平府志》记载：“南台山在城南三里，左为首阳山，右为孤竹山。南台中峙。”清杨宾《柳边纪略》记载：“（迁安县）野鸡坨十五里至安和店。店东北十余里有首阳山，山麓有孤竹城、伯夷叔齐庙。庙有清风楼。土人呼为洞山。”道光九年重刊《大清一统志》记载：“阳山，在卢龙县东南二十五里。《说文》：首阳山在辽西，即此。按：古之言首阳者，一在渭源，一在蒲坂，一在洛阳，今偃师。各详在本县。”清高宗乾隆皇帝《夷齐庙诗序》认为“周时幅员不广，其以此处为极北，固宜。然则《说文》所谓首阳山在辽西者，此为近之。由是岐、陇、蒲、偃，皆附会其说耳！”

1931 年臧励和《中国古今地名大辞典》解释：“首阳山，（1）在直隶卢龙县东南二十五里。今曰阳山。《说文》‘首阳山在辽西’，即此。（2）在河南偃师县西北十五里，北接孟津县界。《水经注》河水经平县北，南对首阳山。《春秋》所谓首戴也。上有夷齐祠，即邙山最高处。日出先照，故名。（3）在山西和顺县东南四十里。本阳区山，俗号首阳山。（4）即雷首山。在山西永济县南。《诗·唐风》：采苓采苓，首山之阳。《论语·季氏》：伯夷叔齐，饿于首阳之下。马融曰：首阳山，在蒲坂河曲之中。《寰宇记》云：首阳，即雷首南阜也，亦名首山。杜预《左传注》：首山，在河东蒲坂县东南，一名首阳山。明都穆《首阳山记》首阳山下有二贤祠，祠右即二贤葬处。（5）在甘肃陇西县西南一百里。《巩昌府志》以为即夷齐采薇处。《清一统志》：夷齐饿于首阳之下。马融以为在蒲坂。曹大家注《通幽赋》云：在于陇西。《索隐》据《庄子》北至岐山，西至首阳之文，以为在岐山之西。《说文》以为在辽西。戴延之以为在偃师。《方舆胜览》亦云在陇西。府志：今陇西首阳山麓之左有二贤冢，故于冢旁立庙，明郡人杨闳著辨，以陇西之首阳为是。其说不一。”

夷齐饿死处众说纷纭，历代学者多有考证，各有论据，史学界至今难以定论，姑并存诸说以备后人考之。乾隆皇帝《夷齐庙》诗说得好：“夫夷齐清风在，天下何处非首阳，岂争疆域乎？”“岂争陇右还蒲左？天下清风尽首阳。”

周

山戎国 （1） 《春秋》：“庄公三十年冬，齐人伐山戎。”《史记》：“山戎越燕而伐齐。齐厘公与战于齐郊。其后四十四年而山戎伐燕，燕告急于齐。齐桓公北伐山戎，山戎走。”杜预《春秋注》曰：“山戎，北狄。”胡三省《通鉴》注曰：“自汉北平、无终、白狼以北，皆大山重谷，诸戎居之。《春秋》谓之山戎。”郭造卿曰：山戎、北戎，是二种。山戎种一，为无终。齐伐之，晋灭之。北戎种二：东为离支，齐所灭；西为代，晋所灭。自燕东北为辽西，辽东以外，无非北戎地。西北为上谷，以外无非山戎地。而北戎为尤大，故必平山戎，而同许男 （2） 以伐之。

【注释】

（1）山戎国：春秋时期居住在燕山山脉（今河北唐山、秦皇岛、承德地区以及辽宁朝阳、葫芦岛地区）少数民族之一，匈奴别种，以射猎游牧为生，彪悍好战，成为燕国、齐国的边患，故曰山戎。战国末期衰落匿迹。1931 年臧励和《中国古今地名大辞典》：“山戎，春秋时夷国，亦曰北戎。居今河北迁安县地方。春秋时常为齐郑燕之患。”

（2）许男：即许僖公，名姜业，春秋时诸侯国许国君主。许为男爵国，故称其国君为许男。

毕耳山 （1） 《国语》言：“齐桓公悬车束马 （2） ，逾太行，与辟耳之溪枸夏。”韦昭注曰：“太行、辟耳，山名。枸夏，辟耳之溪也。”《史记·齐世家》：“登太行，至卑耳山而还。”《正义》曰：“卑”，音“壁”。《管子》：“桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里。”案：《国语》、《史记》皆云“西伐”，而《管子》则云“征孤竹”，或曰燕北一带之山皆名太行，故旧志载之孤竹之境。又案：《水经注》：“清夷水西南得桓公泉，桓公北伐山戎，过孤竹西征，束马县车，上卑耳之西极。”故水受斯名也，则卑耳在上谷之沮阳 （3） 。二说不同，今姑仍旧志，入之《山川》条下。

【注释】

（1）毕耳山：亦作辟耳山、卑耳山。齐桓公伐山戎，刜令支，斩孤竹，卑耳山当在孤竹国境内。即今河北卢龙县城西、滦县孙薛营村南洞山（又名孤竹山，今称首阳山），村北滦河南岸有夷齐庙和孤竹城遗址。辟耳（卑耳）溪，即今滦河。

（2）悬车束马：形容险阻。下文“束马县车”义同。“县”，通“悬”。

（3）沮阳：秦置县，治所在今河北怀来县大古城村官厅水库畔，为上谷郡治。

【补录】

齐桓公北伐孤竹轶事

齐桓公二十三年（周惠王十三年，燕庄公二十七年，公元前 663 年），齐桓公北征孤竹，大河拦路，登山之神俞儿导之渡卑耳溪；大军迷失道路，管仲用老马之智出迷谷。“老马识途”的故事就发生在孤竹国境内，今失其地。“迷谷”，即孤竹故城西附近旱海，沟壑纵横，沙漠众多。考其地，必不出今卢龙县西、滦县北、迁安市南之地。今滦县北油榨镇有迷谷村，相传齐桓公、管仲当年迷路于此，位于卢龙县城西约 8. 5 公里处，村东2. 5 公里有孤竹城（夷齐庙）遗址。1946 年 6 月以前属卢龙县，后划归滦县。

《管子·小问》

桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视。援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑，今者寡人见人，长尺而人物具焉，冠右袪衣，走马前疾，事其不济乎？寡人大惑，岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，霸王之君兴，而登山神见，且走马前疾，道 （1） 也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，曰：“从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形而后知之，臣非圣也，善承教也。”

【注释】

（1）道：通“導”（导）。

《韩非子·说林上》

管仲、隰朋，从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：“蚁东居山之阳，下居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。

西汉刘向《说苑》

齐桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十里，闟然而止，瞠然而视有顷，奉矢未敢发也。喟然叹曰：“事其不济乎！有人长尺，冠冕大人物具焉，左袪衣走马前者。”管仲曰：“事必济，此人知道之神也。走马前者导也，左袪衣者，前有水也。”从左方渡，行十里果有水，曰辽水。表之，从左方渡至踝，从右方渡至膝。已渡，事果济。桓公拜管仲马前曰：“仲父之圣至如是，寡人得罪久矣。”管仲曰：“夷吾闻之，圣人先知无形，今已有形乃知之，是夷吾善承教，非圣也。”

北宋乐史《太平寰宇记》

卑耳溪：《隋图经》：按《管子》云：齐桓公北征孤竹，未至卑耳之溪，见一人，长尺，人物具马冠，右祛衣，走马疾前。管仲曰：“登山之神有俞儿，霸王之君兴，而登山之神见，且走马前导也，祛衣示前有水也，右祛衣示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；右方涉，其深至膝。”已涉，桓公拜曰：“仲父之圣至此。”

北宋李昉《太平御览·齐桓公》

桓公北征孤竹，未至卑耳之溪十里，见人长尺，而人形悉具。右祛衣，走马前。以问管仲，管仲曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山之神见。走前导也。祛衣前有水也，右祛示从右涉也。”至如言。

明景泰七年《寰宇通志》

卑耳溪，《管子书》：齐桓公北征孤竹国，将至卑耳溪，见一神人具冠右祛衣，走马前导。管仲曰：“霸王之君，其兴乎神人前导。左祛衣则前有水。今右祛衣，示右方涉也。”及至溪，从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。既涉，桓公拜曰：“仲父之圣至此。”

天顺五年《大明一统志》

卑耳溪，齐桓公北征孤竹国，将至卑耳溪，见一人长尺许，具冠右祛衣，走马前导。管仲曰：“登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山之神见且前导。左祛衣示前有水。今右祛衣示右方涉也。”及至溪，从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。既涉，桓公拜曰：“仲父之圣至此。”今不知所在。

弘治十四年《永平府志》

卑耳溪，齐桓公北征孤竹国，将至卑耳溪，见一人长尺许，具冠右祛衣，走马疾前导。管仲曰：“登山之神有俞儿，霸王之君兴，而登山之神见，且走马前导。左祛衣，示前有水。今右祛衣，示右方涉也。”及至溪，从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。桓公拜曰：“仲父之圣至此。”今不知所在。按《春秋》庄公三十年，齐人伐山戎。《史记·齐世家》：山戎伐燕，桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹。命燕君纳贡于周，诸侯闻皆从之。疑即此时也。

清雍正十三年《畿辅通志·永平府》

卑耳溪，在卢龙县。《管子》：齐桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里，塌然止，瞠然视，援弓将射，谓左右曰：“见前乎？”左右对曰：“不见。”公曰：“寡人见长尺，而人物具焉，冠右袪衣，走马前，岂有人若此乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉，走马前走，导也，袪衣示前有水，右袪衣示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉，其深至冠；右方涉，其深至膝。已涉，大济。桓公拜曰：“仲父之圣至此。”《水经注》

今自孤竹南出则大海矣，而沧海之中山望多矣。然卑耳之川，若赞溪者亦不知所在也。昔在汉世，海水波襄，吞食地广，当同碣石沦洪波也。按府志，距卢龙县西十五里为孤竹山，有水汇于滦，疑即古卑耳溪也。其俞儿山疑即以神而名。郦道元说似不足尽信。

乾隆三十三年《乾隆御批纲鉴》

丁巳十有三年秋九月庚午朔。齐人伐山戎。山戎伐燕，燕告急于齐。齐侯救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。

光绪五年《永平府志·古迹》

迷沟，在府城滦河西二十里，去清节祠三里。其地多平沙，无草木。相传即齐桓公伐孤竹，老马识途处。今西北之泥沟山是也，盖误“迷”为“泥”云，或曰在榛子镇西乱石山。

民国二十年《卢龙县志》

俞儿山，城西二十里洞山之阳。《管子·小问·杂篇》：“桓公北伐孤竹，未至卑耳溪中十里，闟然而止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。谓左右曰：‘见是前人乎？’左右对曰：‘不见也。’公曰：‘事其不济乎？寡人大惑。寡人见人长尺而人物具焉，冠右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡人大惑。岂有人若此者乎？’管仲对曰：‘臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见，且走马前疾，导也；祛衣，示前有水也；右祛衣，示从右方涉也。’至卑耳之溪，有赞水者曰：‘从左方涉，其深及冠，从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。’桓公立拜管仲于马前曰：‘仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。’管仲对曰：‘夷吾闻之：圣人先知无形，今已有形而后知之。臣非圣人也，善承教也。’”

迷沟，在治城滦河西二十里。去清节祠三里。其地多平沙，无草木。相传即齐桓公伐孤竹，老马识途处。今西北之泥沟山是也。盖误。“迷”为“泥”云。或曰在榛子镇西乱石山。

汉

右北平郡 （1） 汉右北平郡治平刚。后汉治土垠。《水经注》：“魏氏《土地记》曰：‘蓟城东北三百里有右北平城。’蓟城，今京师也。《括地志》：‘渔阳郡东南七十里有右北平城。’案：当在今蓟州、玉田界，此后汉之右北平也。若平刚则在卢龙塞之东北三四百里，此前汉之右北平，而李广之所守也。”旧志云：今府城南有李将军射虎石，固谬。《水经注》言：“此石在玉田、无终之间。”是亦以后汉之右北平为李广所治，与东越青陉 （2） 之说自相矛盾，著书之难如此。又何怪乎后之传讹者邪？

【注释】

（1）右北平郡：战国燕置，西晋改北平郡。秦时治无终（今天津蓟县），西汉治平刚（一说河北平泉，一说内蒙古宁城），东汉治土垠（今唐山市丰润区东）。1931 年臧励和《中国古今地名大辞典》：“右北平郡，汉置，今直隶津海道东北部及热河地。治平刚，即今热河平泉县。后汉治土垠，在今直隶丰润县东。晋改为北平郡，移治徐无，在今直隶遵化县西。”

（2）青陉：即今迁安市东北之冷口。

平刚县 《三国志·田畴传》：“旧北平郡治在平岡。道出卢龙，达于柳城。自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。”《魏太祖纪》：“上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里。”《水经注》：“卢龙东越青陉，至凡城二百许里。自凡城东北出，趋平罡故城，可百八十里，向黄龙则五百里。”是平刚在卢龙之东北四百里矣！《晋书·成帝纪》：“咸康四年二月，石虎帅众七万，击段辽于辽西，辽奔于平岗。”《慕容皝载记》：“遣扬威将军淑虞攻乌丸，悉罗侯于平堈。”其字本作“刚”，一作“岡”，又作“崗”，亦作“堈”，又作“罡”。

辽西郡 汉治且虑 （1） 。后汉、晋治阳乐。魏治肥如。北齐省入肥如。杜佑曰：“汉辽西郡故城在卢龙城东。至隋，改置辽西郡于营州之境汝罗故城 （2） 。唐武德六年又徙于幽州城中。”则皆非本境矣。

【注释】

（1）且虑：在今辽宁朝阳市西北大庙子乡土城子。

（2）汝罗故城：在今辽宁义县石佛堡乡王民屯。《新唐书·地理志》：“隋于营州之境汝罗故城置辽西郡，武德元年曰燕州。”北宋《太平寰宇记》：“其燕州，本国因粟末靺羯首领突地稽当隋开皇中领部落归化，处之于营州界。炀帝八年，为置辽西郡，以突地稽为太守，理营州东二百里汝罗故城。后遭边寇侵掠，又寄治于营州城内。唐武德二年，改辽西郡为燕州，仍置总管。六年，自营州徙居幽州城内，累代袭燕州刺史。”《水经注·大辽水》：“渝水（今小凌河）又东南，经一故城东，曰汝罗城。”

肥如县 《汉书注》应劭曰：“晋灭肥，肥子奔燕，燕封于此。”汉初为侯国。《史记·功臣表》“肥如侯蔡寅”，是也。传三世，至孝景元年（公元前156 年），侯奴薨亡后而肥如改为县。《荆燕世家》“肥如令郢人”，是也。是时，肥如虽为县，而属于燕，故燕王得以杀肥如令。及武帝析藩国，置缘边诸郡，而肥如自此定属于辽西矣！见于史者，《后汉书·和帝纪》：“永元九年秋八月，鲜卑寇肥如。”《刘虞传》：“前中山相张纯等众十余万，屯肥如。”《晋书·载记》：“帝遣幽州诸军讨慕容廆，战于肥如。”“慕容熙大城肥如。”“以尚书刘木为镇南大将军、冀州刺史，镇肥如。”《地理志》：“高云以幽、冀二州牧镇肥如。”《魏书·冯弘传》：“黜世子崇，令镇肥如。”《肃宗纪》：“城平州，所治肥如。”章怀太子 （1） 注云：“故城在今平州。”而《汉书》言：“有玄水、濡水、卢水。”《魏书》言：“有孤竹山祠、令支城、黄山、濡河。”《水经注》言：“肥如县南十二里，水之会也。”则在今卢龙之境无疑矣！燕慕容垂世子令说其父守肥如之险以自保。胡三省注以为即卢龙之塞。盖今沿边一带，大山长岭，古时亦属之肥如也欤？

【注释】

（1）章怀太子：李贤，字明允，唐高宗李治第六子、武则天第二子。上元二年，皇太子李弘（武后长子）猝死，李贤继立为太子。唐睿宗景云二年（711 年），追赠皇太子，谥章怀太子。召集知名学者为范晔《后汉书》作注释，他亲笔点评更被称为“章怀注”，有较高的历史文献价值。

【考证】

古肥如县考

李利锋

自西汉景帝后元三年（公元前 141 年）至隋开皇六年（公元 586 年），今卢龙县地置肥如县，历时 727 年。

周景王十五年（公元前 530 年），晋灭肥国，肥子奔燕，燕封之为肥子国（都邑在今卢龙县北潘庄镇沈庄一带）。《左传》记载：昭公十二年（公元前 530 年）“夏六月，晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。晋伐鲜虞，因肥之役也。”西晋杜预《春秋左传集解》云：“鲜虞，白狄别种，在中山新市县。昔阳，肥国都，乐平沾县东有昔阳城。”又云：“肥，白狄也。绵皋，其君名。”

西汉时期，卢龙一带为肥如侯蔡寅的封地，置肥如侯国于此。汉高祖六年（公元前201 年）三月庚子，刘邦封车骑将军蔡寅为肥如侯于此，食千户（蔡寅为汉献帝时左中郎将、东汉史学家蔡邕十四祖。蔡邕《蔡中郎集·让高阳乡侯章》：“臣十四世祖肥如侯，佐命高祖，以受爵赏，统嗣旷绝，除在匹庶。”）。三传至蔡奴，奴薨，无子，国除。《史记·高祖功臣侯者年表》：“肥如”“《索隐》：县名，属辽西。应劭云：‘肥子奔燕，燕封于此。肥，国也；如，往也；因以为县也。’”“以魏太仆三年初从，以车骑都尉破龙且及彭城。侯，千户。六年三月庚子，敬侯蔡寅元年。”“肥如庄侯蔡成［戎］，三年（孝文前元三年甲子，公元前 177 年），庄侯成［戎］元年。”“肥如侯蔡奴，后元年（孝文后元元年戊寅，公元前 163 年），侯奴元年。元年（孝景前元元年乙酉，公元前 156 年），侯奴薨，无后，国除。”元康四年（公元前 62 年），蔡寅曾孙肥如大夫蔡福又封为肥如侯，蔡福死后，无子，肥如侯国彻底废除。《汉书·高惠高后文功臣表》：“以魏太仆汉王三年初从，以车骑将军破龙且及彭城，侯，千户。”“三月庚子封，二十四年薨。”“孝文三年，严侯戎嗣，十四年薨。”“后元年，侯奴嗣，七年，孝景元年薨，亡后。”“元康四年，寅曾孙肥如大夫福诏复家。”后因蔡氏“统嗣旷绝”，爵除。

汉景帝后元三年（公元前 141 年）改置为肥如县，属辽西郡。《汉书·地理志》记载：辽西郡“令支，有孤竹城。莽曰令氏亭。肥如，玄水东入濡水。濡水南入海阳。又有卢水，南入玄。莽曰肥而。”濡水，今滦河。肥如县，当今卢龙县一带。肥如之西为令支县，当今唐山市迁安、迁西一带。

为何以肥如名县？唐司马贞《史记·索隐》云：肥如“县名，属辽西。应劭云：‘肥子奔燕，燕封于此。肥，国也；如，往也；因以为县也。’”“肥如”，即“肥子所至”之意。南宋罗泌《路史·国名纪》记载：“肥，子爵，本白翟地，晋灭之（《传》：昭十二年八月，以肥子绵皋归）。肥子后归燕，封之肥如（‘如’，‘归’也。汉故县），今属之卢龙。”“肥”，即肥子。“如”，《康熙字典》曰：“往也，至也。通作‘而’。”故王莽改称“肥而”。

后汉时仍为肥如县。《后汉书·郡国志》记载：辽西郡有城五：“阳乐、海阳、令支（有孤竹城）、肥如、临渝。”肥如，亦今卢龙县一带。“肥如”注曰：“伯夷、叔齐本国”。《后汉书·孝和孝殇帝纪》：“九年八月，鲜卑寇肥如，辽东太守祭参下狱死。”颜师古注曰：“肥如：县，属辽西郡。《前书音义》曰：‘肥子奔燕，封于此。’今平州也。《东观记》曰：‘鲜卑千余骑攻肥如城，杀略吏人，祭参坐沮败，下狱诛。’”

《后汉书·乌桓鲜卑列传》记载：和帝永元“九年，辽东鲜卑攻肥如县，太守祭参坐沮败，下狱死。”《东观汉记》：“鲜卑千余骑攻肥如城，杀略吏人，祭参坐沮败，下狱诛。”“祭参”，祭肜子。“下狱诛”，《后汉书·和帝纪》云：“永元九年八月，鲜卑寇肥如，辽东太守祭参下狱死”。《后汉书·刘虞传》载：中平“四年，（前中山相张）纯等遂与乌桓大人共连盟，攻蓟下，燔烧城郭，虏略百姓，杀护乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等，众至十余万，屯肥如。”

晋代亦有肥如县。《晋书·地理志》记载：辽西郡“统县三：阳乐、肥如、海阳。”“慕容熙以幽州刺史镇令支，……冀州刺史镇肥如。高云以幽、冀二州牧镇肥如。”《晋书·慕容熙传》记载：“熙与苻氏袭契丹，惮其众盛，将还，苻氏弗听，遂弃辎重，轻袭高句骊，周行三千余里，士马疲冻，死者属路。攻木底城，不克而还。尽杀宝诸子。大城肥如及宿军，以仇尼倪为镇东大将军、营州刺史，镇宿军，上庸公懿为镇西将军、幽州刺史，镇令支；尚书刘木为镇南大将军、冀州刺史，镇肥如。”《晋书·石季龙传》记载：“初，慕容皝与段辽有隙，遣使称籓于季龙，陈辽宜伐，请尽众来会。及军至令支，皝师不出，季龙将伐之。……太史令赵揽固谏曰：‘燕城岁星所守，行师无功，必受其祸。’季龙怒，鞭之，黜为肥如长。进师攻棘城，旬余不克。”《晋书·慕容廆传》记载：“初，涉归有憾于宇文鲜卑，廆将修先君之怨，表请讨之。武帝弗许。廆怒，入寇辽西，杀略甚众。帝遣幽州诸军讨廆，战于肥如，廆众大败。自后复掠昌黎，每岁不绝。”

晋王隐《晋书·地道记》：“辽西郡：辽西人见有浮棺，欲破之。语曰：‘我孤竹君（原落‘子’字）也。汝破我何为？’因为立祠焉。祠在山上，城在山侧。肥如县南十二里，水之会也。”

北魏时置平州，治所在肥如城，领辽西郡和北平郡。《魏书·灵征志》记载：“高宗太安五年（公元 459 年）春三月，肥如城内大火，官私庐舍焚烧略尽，唯有东西二寺佛图像舍火独不及。”北魏熙平二年（公元 517 年）七月，修肥如城。《魏书·肃宗纪》记载：“熙平二年秋七月，城青、齐、兖、泾、平、营、肆七州所治东阳、历城、瑕丘、平凉、肥如、和龙、九原七城。”北魏孝文帝延和元年（公元 432 年），讨伐高句丽，徙朝鲜县民到肥如县东，侨置朝鲜县。翌年又析朝鲜县侨置新昌县。《魏书·地形志》记载：“平州，晋置。治肥如城。”辽西郡“肥如：二汉、晋属。有孤竹山祠、碣石、武王祠、令支城、黄山、濡河。”北平郡，领县二：“朝鲜：二汉、晋属乐浪，后罢。延和元年徙朝鲜民于肥如，复置，属焉。新昌：前汉属涿，后汉、晋属辽东，后属，有卢龙山。”北魏时期，肥如县辖域涵盖今昌黎县西北、卢龙县东南及西北部以及迁安市东部；东为朝鲜县，新昌县在今卢龙县城附近。

北魏郦道元《水经注》记载：濡水“又东南流，经令支县故城东，王莽之令氏亭也。《魏土地记》曰：肥如城西十里有濡水，南流经孤竹城西，右合玄水。水出肥如县东北玄溪，西南流经其县东，东屈，南转，西回，经肥如县故城南，俗又谓之肥如水。故城，肥子国。应劭曰：晋灭肥，肥子奔燕，燕封于此，故曰肥如也。肥如县南十二里，水之会也。”清杨守敬《水经注疏》：“按：汉县，属辽西郡。后汉、魏晋因。后魏为郡治，在今卢龙县北三十里。”

北齐时期，肥如城仍为平州州治。2008 年中华书局《北齐地理志·河北地区》记载：“平州，治肥如城。晋置平州，后魏及北齐因之。”

《北史·列传·燕慕容氏》记载：“弘，字文通，跋之少弟也。先是，弘废其元妻王氏，黜世子崇，令镇肥如。”

隋朝时，滦河以东地区仅设卢龙县，辖域相当于今唐山、秦皇岛两市辖地。隋开皇六年（586 年）省肥如入新昌县，十八年（598 年）改新昌为卢龙县。《隋书·地理志》记载：“北平郡旧置平州。统县一：卢龙，旧置北平郡，领新昌、朝鲜二县。后齐省朝鲜入新昌，又省辽西郡并所领海阳县入肥如。开皇六年又省肥如入新昌，十八年改名卢龙。”

唐武德元年又复肥如县，二年改为卢龙。《旧唐书·地理志》记载：“平州，隋为北平郡。武德二年改为平州，领临渝、肥如二县。其年自临渝移治肥如，改为卢龙县。天宝领县三：卢龙，后汉肥如县，属辽西郡，至隋不改。武德二年改为卢龙县，复开皇旧名。”

《新唐书·地理志》记载：“平州北平郡，下。初治临渝，武德元年徙治卢龙。县三：卢龙，中。本肥如，武德二年更名。”

唐杜佑《通典·州郡典》记载：“平州：今理卢龙县。殷时孤竹国。春秋山戎、肥子二国地也。今卢龙县，有古孤竹城，伯夷、叔齐之国也。领县三：卢龙，汉肥如县。”

《辽史·地理志》记载：平州统县三：“卢龙县：本肥如国。春秋晋灭肥，肥子奔燕，受封于此。汉、晋属辽西郡。元魏为郡治，兼立平州。北齐属北平郡。隋开皇中，省肥如入新昌。十八年改新昌曰卢龙。”

北宋乐史《太平寰宇记·河北道》记载：“平州北平郡，今理卢龙县。春秋时为山戎孤竹、白狄肥子二国地。战国时斯地属燕，秦兼天下，为右北平及辽西二郡之境。汉因之，为辽西郡之肥如县。晋属辽西郡，后魏亦然。隋开皇初为右北平郡，十年改为平州。炀帝即位，又废州，复为郡。唐武德二年废郡，为平州，领临渝、肥如二县，其年自临渝移治肥如，仍改肥如为卢龙县，更置抚宁县。七年省临渝、抚宁二县。天宝元年改为北平郡，乾元元年复为平州。卢龙县：本汉肥如县也，属辽西郡。应劭曰：‘肥子奔燕，封于此。’唐武德三［七］年省临渝，移平州置此，仍改肥如县为卢龙县，复隋开皇之旧名。《水经注》云：‘玄水出肥如县北，一名玄子溪。’”

北宋李昉《太平御览·河北道》记载：“平州：春秋时为山戎孤竹、白狄肥子二国地。秦兼天下，为辽西郡肥如县地。《汉志》曰：肥如，属辽西郡。肥子奔燕，燕封于此。”

元马端临《文献通考》记载：“平州，殷时孤竹国。春秋时，山戎、肥子之国地也。（今卢龙县，有古孤竹城，伯夷、叔齐之国也。）领县三，治卢龙。卢龙（汉肥如县）。”

明景泰七年《寰宇通志》记载：“卢龙县：附郭，古肥如国。汉为肥如县。北齐又置新昌县。隋省入新昌，后改为卢龙郡治。唐武德初移平州置此，后唐天成初属契丹，历金元及国朝皆因之。”

天顺五年《大明一统志》记载：“肥如国，在卢龙县。《春秋》：晋灭肥，肥子奔燕，燕封于此。”

万历四年刘效祖《四镇三关志·蓟镇建置沿革》记载：“春秋为肥子国（今永平府。晋灭肥，肥子奔燕，燕以地封之）。”“汉高祖五年属卢绾。十三年灭绾定燕，置肥如县（今卢龙县，属辽西郡）。”“齐天保七年省海阳县入肥如县，析置新昌县。”“隋开皇元年，省肥如县入新昌县，省北平郡入平州。十八年改新昌县为卢龙郡。”“唐高祖武德元年徙平州治卢龙郡，改卢龙县。”与《隋书》、新旧《唐书》等记载不符。

清顾炎武《营平二州地名记》记载：“肥如：《汉书》元［玄］水东入濡水，濡水南入海阳，又有卢水南入元［玄］。莽曰肥而。应劭曰：晋灭肥，肥子奔燕，燕封于此。《史记·功臣表》：肥如侯蔡寅。《荆燕世家》：燕王定国，杀肥如令郢人。《后汉书·和帝纪》：永元九年秋八月，鲜卑寇肥如（注：故城在今平州）。《刘虞传》：前中山相张纯等反，众至十余万，屯肥如。《晋书·慕容廆载记》：帝遣幽州诸军讨廆，战于肥如。廆众大败。《慕容熙载记》：大城肥如。及宿军以尚书刘木为镇南大将军，冀州刺史，镇肥如。《地理志》：高云以幽冀二州牧镇肥如。《魏书·冯宏传》：黜世子崇，镇肥如。”“卢龙：《隋书》：旧置北平郡，领新昌、朝鲜二县。后齐省朝鲜入新昌。又省辽西郡并所领海阳县入肥如。开皇六年又省肥如入新昌。十八年改名卢龙。大业初，置北平郡。”“平州：《魏书·地形志》：晋置，治肥如城。《肃宗纪》：熙平二年（517）九月城平州，所治肥如。”

清顾祖禹《读史方舆纪要·北直隶·永平府》记载：“卢龙县：附郭。古肥子国。汉置肥如县，属辽西郡。晋因之。后魏亦曰肥如县，辽西郡及平州皆治此。高齐属北平郡。隋省入新昌县。开皇十八年，改置卢龙县，属平州。大业初，为北平郡治。唐初，又改为肥如县。武德二年，平州自临渝移治肥如，又改县曰卢龙。自是皆为州郡治。”“肥如城：府西北三十里。应劭曰：春秋晋灭肥，肥子奔燕，燕封之于此。汉为肥如县。高帝六年，封蔡寅为侯邑。后汉亦曰肥如县。永元九年，鲜卑寇肥如。中平五年，渔阳张纯等叛，屯肥如，即此。晋太康六年，鲜卑慕容廆寇辽西，幽州兵败廆于肥如。其后石赵得其地。赵灭，没于慕容燕。慕容令曰：守肥如之险。是也。东晋隆安二年，慕容盛置幽州于此。义熙四年，北燕高云置幽、冀二州，镇肥如。宋元嘉九年，拓跋魏取其地，为辽西郡治。高齐废郡入北平郡，以县属焉。隋开皇六年，省入新昌县，后改曰卢龙县。唐初，复曰肥如，寻复为卢龙县。”

雍正十三年《畿辅通志》记载：“肥如故城，在府治北。汉置，属辽西郡。隋省，唐复为平州治，寻改曰卢龙。《水经注》：濡水出肥如东北元溪，西南流，经县东，东屈，南转，西回，又经肥如县故城。”

清洪亮吉《乾隆府厅州县图志》记载：“卢龙县：肥如故城在县北。”

道光九年重刊《大清一统志》记载：“肥如故城，在卢龙县北。本春秋肥子国。应劭曰：肥子奔燕，燕封于此，曰肥如。汉置县。高帝六年封蔡寅为侯。邑，后汉、晋皆属辽西郡。后燕时幽州刺史镇此。北燕冯宏［弘］大兴二年子崇以肥如降魏，因为辽西郡及平州治。隋省入新昌县。《旧志》：肥如城在卢龙县西北三十里。按《通典》汉辽西郡故城在今郡东，郡不在此，疑是后魏时故址也。”

1931 年臧励和《中国古今地名大辞典》解释：“肥如县：本春秋肥子国。应劭曰：肥子奔燕，燕封于此。汉置县，隋省。故城在今直隶卢龙县北。”“肥，春秋时夷国，子爵。今山西昔阳县东五十里有昔阳故城，即其国都。后为晋所灭。今直隶卢龙县西北有肥如城，藁城县西南有肥累城；山东历城县东有肥城县，或曰晋灭肥后，其族类散处之地。”

肥如城在今何处？

清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“肥如城：（永平）府西北三十里。”

雍正十三年《畿辅通志》记载：“肥如故城，在府治北。汉置，属辽西郡。隋省，唐复为平州治，寻改曰卢龙。《水经注》：濡水出肥如东北元［玄］溪，西南流，经县东，东屈，南转，西回。又经肥如县故城。”

1985 年，在卢龙县潘庄镇沈庄村南山龙虎寺遗址先后发现石斧、石磨棒、鬲足、陶纺轮、陶网坠、夹砂红陶片、兽骨化石等商代遗物，经专家鉴定为殷商遗址。沈庄位于卢龙县城北偏西约 20 公里处。从地理位置上看，潘庄镇沈庄村位于卢龙县北偏西，且位于青龙河南岸，距河较近，根据古人临河而居的习惯，肥如县治当在潘庄镇沈庄一带。1990 年 11月《卢龙通览》记载：“公元前 530 年（周惠王十三年），晋荀吴灭肥，肥子奔燕，被燕封于此（今潘庄镇沈庄一带），重建肥子国。都邑约当今沈庄龙虎寺殷商遗址。公元前 141年（景帝后元三年）设肥如县，治所位于玄水（今青龙河）、卢水（今迁安境冷口沙河）交汇处，约当今潘庄镇沈庄一带。”1994 年 12 月《卢龙县志》记载：“春秋时期，境内西北有燕封肥子国，都城在今卸甲庄（沈庄原属卸甲庄乡，1988 年 1 月并入潘庄镇）一带。”“西汉景帝后元三年（公元前 141 年）建县，始名肥如，属幽州刺史部辽西郡。县治于肥子国都城旧址。”“沈庄龙虎寺殷商遗址：地处青龙河、冷口沙河交汇处，为肥如城旧址。”

阳乐县 （1） 后汉为辽西郡治。“晋愍帝建兴元年，慕容翰攻段氏，取徒河、新城，至阳乐。”《魏书》“有武历山、覆舟山、林榆山、太真山。”山名转易，多不可考。但言“太平真君八年，并令支”，属于此。而章怀太子云：“阳乐在今平州东。”则知不出卢龙之境。《抚宁志》乃云“阳乐城在西关外”，无据。

【注释】

（1）阳乐县：秦始皇二十二年置，治所在今辽西义县。后汉移治今抚宁县西，为辽西郡治。魏晋因之。明弘治十四年《永平府志》记载：“阳乐城，在抚宁县西关外，即古阳乐县。”清道光九年重刊《大清一统志》记载：“阳乐故城，在抚宁县西。汉置，属辽西郡。后汉为郡治。晋因之。后魏仍属辽西郡。北齐省。《汉书注》阳乐故城在今平州东。”光绪十年《畿辅通志·沿革表》称抚宁县前后汉、魏晋、北魏时为阳乐县，后汉、三国魏为郡治，北齐省。1931 年臧励和《古今地名大辞典》说：“阳乐县，汉置，北齐省。故城在今直隶抚宁县西。”根据《魏书·地形志》“阳乐：真君七年并令支，合资属焉”和康熙十九年《卢龙县志》“阳山，首山之阳也，古阳乐县在焉”、道光九年《大清一统志》“阳山，在卢龙县东南二十五里，相传古阳乐县在焉”之记载，疑北魏时阳乐县徙治于阳山一带。

新安平县 （1） 汉辽西郡之县，后汉省。今不详所在。但据《汉书》云：“夷水，东入塞外。”《水经注》云：“新河，自板［枝］渠东出，合封大水，谓之交流合［口］，水出新平县，西南流迳新平县故城西，又东南流，龙鲜水注之。合而东流，注封大水，乱流南会新河，南流于海。”其曰“新平”，即汉之“新安平”，中脱一字耳！详其水道则知其县必在海阳、肥如之间也。

【注释】

（1）新安平县：汉置，后汉省入海阳县。故城在今河北唐山市滦县西。1931 年臧励和《中国古今地名大辞典》解释：“新安平县，汉置，后汉省。故城在今直隶滦县西。”

后汉

卢龙塞 （1） 《三国志·魏太祖纪》：“建安十二年，北征乌桓，至无终。大水，傍海道不通，田畴请为乡导，公从之，引军出卢龙塞。塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，至白狼山。”《田畴传》：“随军次无终。时方夏雨水［水雨］，而滨海洿下，泞滞不通。虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：‘此道，夏秋［秋夏］每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城。自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。’太祖曰：‘善。’乃引军还，而署大木表于水侧路傍，曰‘方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。’卤候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，卤乃惊觉。单于身自临阵，太祖与交战，遂大斩获，（追奔）逐北，至柳城。”《通鉴》：“晋穆帝永和五年，赵王虎卒，国内大乱，慕容覇上书于燕主隽请伐赵。隽曰：‘邺中虽乱，邓恒据乐安，兵精［强］粮足，今若伐赵，东道不可由也。当由卢龙，卢龙山径险狭，卤乘高断要，首尾为患，将若之何？’覇曰：‘恒虽欲为石氏拒守，其将士顾家，人怀归志，若大军临之，自然瓦解。臣请为殿下前驱，东出徒河，潜趋令支，出其不意，彼必震骇。上不过闭门自守，下不免弃城逃溃。然则殿下可以安步而前，无留难矣！’隽从之。六年二月，隽遣覇将兵二万，自东道出徒河，慕舆于自西道出蠮螉塞，隽自中道出卢龙塞以伐赵。命慕舆渥槎山通道。又孝武帝太元二十一年，燕清河王会使征南将军库傉官伟、建威将军余崇将兵五千为前锋，伟等顿［屯］卢龙近百日。”《魏书·常景传》：“杜雒周反于燕州，以景兼尚书为行台，与幽州都督、平北将军元谭御之。景表求勒幽州诸县悉入古城，山路有通贼之处，权发兵夫，随宜置戍，以为防遏。肃宗从之。别勅谭西至军都关，北从卢龙塞，据此二险，以杜贼出入之路。又诏景山中险路之处，悉令捍塞。”《隋书·阴寿传》：“开皇初，高宝宁引突厥攻围北平。令寿率步骑数万出卢龙塞以讨之。”以上诸史所载卢龙之事颇详，《魏书》：新昌有卢龙山。《水经注》：“濡水又东南经卢龙塞，塞道自无终东出，渡濡水，向林兰陉，东至青陉，卢龙之险，峻坂萦折，故有九峥之名矣。燕景昭元玺三［二］年，遣将军步浑治卢龙（塞）道，焚山刊石，令通方轨，刻石岭上，以纪事功。”杜氏《通典》：“卢龙塞在今平州城西北二百里。”张行人 （2） 旧志云：“在今府城南一里。”误矣。

【注释】

（1）卢龙塞：亦称长堑，在今迁西县西北潘家口一带。从今天津蓟县东北，经遵化、承德，沿滦河河谷出塞，东向直趋辽东大凌河流域，古为塞道。明景泰七年《寰宇通志》记载：“卢龙塞，《魏志》：曹公北征，田畴自卢龙引军出卢龙塞，堑山湮谷五百余里。即此。”天顺五年《大明一统志》记载：“卢龙塞，魏曹操北征，田畴自卢龙引军出卢龙塞，堑山湮谷五百余里。即此。”

（2）张行人：张廷纲，永平卫人，成化八年进士，授行人司行人。弘治十四年编纂《永平府志》。行人司，明洪武十三年置。设行人，正九品，左、右行人，从九品。后改行人为司正，左、右行人为左、右司副，另设行人三百四十五人。二十七年后定均以进士充任，升品秩。掌传旨、册封等事。凡颁行诏敕、册封宗室、抚谕四方、征聘贤才，及赏赐、慰问、赈济、军务、祭祀，则遣其行人出使。

魏

平州 （1） 平州之见于书者有三：有地名，有国名，有州名。《左传》：“宣公元年会于平州，以定公位。”地名也。《史记·朝鲜传》：“封王唊为平州侯。”《功臣表》又有平州侯昭涉掉尾，国名也。……（以下缺一页，今据康熙十八年、五十年《永平府志》补之）。

其州名亦有三 ： 有汉末平州 ， 有晋平州 ， 有后魏平州 。 汉末公孙度自号平 州牧 ， 及其子康 ， 康子渊 ， 并据辽东 。 此汉末之平州也 （平州，本取辽东襄平为名）。 魏分辽东 、 昌黎 、 玄菟 、 带方 、 乐浪五郡为平州 。 后还合为幽州 。 晋武 帝咸宁二年 （276 年 ） 十月 ， 分昌黎 、 辽东 、 玄菟 、 带方 、 乐浪等郡国五 ， 置 平州 ， 治昌黎 （当即汉之交黎）。 此晋之平州也 。 至后魏 ， 平州乃治肥如 ， 而自 齐以下因之 。《 辽史 》 引公孙度之平州于此 ， 则误矣 。

朝鲜县 汉、晋属乐浪。延和元年（432 年）徙朝鲜民于肥如，置此县。齐省入新昌。

新昌县 后汉、晋属辽东，魏置此。隋开皇六年（586 年）省肥如入新昌，十八年（598 年）改名卢龙。

【注释】

（1）平州：晋置平州，在辽东及朝鲜半岛。《晋书·地理志》：“平州。汉属右北平郡。后汉末，公孙度自号平州牧。及其子康、康子文懿并擅据辽东，东夷九种皆服事焉。魏置东夷校尉，居襄平，而分辽东、昌黎、玄菟、带方、乐浪五郡为平州，后还合为幽州。及文懿灭后，有护东夷校尉，居襄平。咸宁二年十月，分昌黎、辽东、玄菟、带方、乐浪等郡国五置平州。”北魏时侨置于今卢龙境内。《魏书·地形志》：“平州：晋置。治肥如城。”臧励和《古今地名大辞典》：“晋分幽州置，今辽宁、热河、朝鲜之地。治昌黎，在热河朝阳县境。前燕置，治襄平，在今辽宁辽阳县东北七十里。后燕置，初治龙城，今热河朝阳县治。后治平郭，在今辽宁盖平县南。前秦置，治和龙，今热河朝阳县治。后魏置，治肥如，在今河北卢龙县北。隋置，唐因之，亦曰北平郡，治卢龙，今河北卢龙县治。”

虎头石 在城外五里，南山之麓。荒草凄凄，白石磷磷，若虎踞之状。《史记》云：李广为右北平太守，猎归，见草中石，以为虎，援弓射之，饮矢没羽。次日，寻之，石也，拔矢再射，不能入。土人立祠祀之。今山下有“汉飞将军射虎处”石碣尚在。后人赞曰：

嗟哉！虎头起因何由，未逢箭射一隅荒丘。自经射后遂现虎头，历汉至今鼻眼油油。同山苍苍并水悠悠，与广俱传与世俱留。

奇哉！嵎虎窥我卧牛，人有恒言虎常斗牛。将军射之功著千秋，转妖为祥永奠金瓯。立祠祀之香火不休，相传到今过者凝眸，后人凭吊万禩千秋。

【补录】

清顾炎武《日知录》

李广射石

今永平府卢龙县南有李广射虎石。广为右北平太守，而此地为辽西郡之肥如，其谬不辨自明。《水经注》言右北平西北百三十里有无终城，亦非也，考右北平郡，前汉治平刚，后汉治土垠。郦氏所引魏氏《土地记》曰：“蓟城东北三百里有右北平城。”此后汉所治之土垠，而平刚则在卢龙塞之东北三四百里，乃武帝时郡治，李广所守，今之塞外，其不在土垠明矣。又考《西京杂记》述此事则云：“猎于冥山之阳。”《庄子》言：“南行者至于郢，北面而不见冥山。”司马彪注：“冥山，北海山名。”是广之出猎乃冥山，而非近郡之山也。《新序》曰：“楚熊渠于夜行，见寝石，以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽。下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。”《韩诗外传》、张华《博物志》亦同。是射石者，又熊渠而非李广也，即使二事偶同，而太史公所述本无其地，今必欲指一卷之石以当之，不已惑乎？《后周书·李远传》：“尝校猎于莎栅，见石于丛薄中。以为伏兔，射之，镞人寸馀。就而视之，乃石也。太祖闻而异之，赐书曰：‘昔李将军亲有此事，公今复尔，可谓世载其德，虽熊渠之名不能独羡其美，”李广、熊渠二事并用。

清高士奇《扈从东巡日录》

康熙二十一年二月己亥，渡滦河，经永平府城南。永平，古孤竹国。秦汉时为右北平地。李广曾守北平，夜出，见虎，弯弓射之，没羽。比明，乃知为石。今府城东南十五里，峰峦峭拔，下多溪谷。射虎石，其遗迹也。

清康熙吴乘权《纲鉴易知录·汉纪》

【纲】世宗孝武皇帝癸丑元朔元年（公元前 128 年）秋，匈奴入寇，以李广为右北平太守。（右北平郡治平刚，即今河北平泉县）。

【目】匈奴号广曰：“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。

清乾隆三十三年《乾隆御批纲鉴》

汉世宗孝武皇帝

癸丑元朔元年秋，匈奴入寇，以李广为右北平（汉郡，治平刚，故城在今热河八沟界）太守。广在郡，匈奴号曰“汉飞将军”，避之，数岁不入界。（广猿臂善射，尝出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之石也。他日射之，终不能入矣。）

清高宗朱批：射石之事，邻子虚以资名谈可耳，余以为不宜入正史。

清朝鲜书状官徐长辅《蓟山纪程》

甲子（嘉庆九年，1804 年）二月初八日戊辰阴。夷齐庙四十里午餐。永平府二十里史氏家宿。

射虎石

自滦河发，行至青龙河。永平府城，西北枕流，此河足为府城之濠。从桥而行，又西行五里许。为见射虎石，沿河而下，有一碣立洞口，即清襄敏蔡公（蔡士英）神道碑。遂入洞而行数三帿，山阜宛转，下竖一碑，刻曰“汉飞将军射虎处”，“康熙壬戌，命绥远将军蔡毓荣重建”。毓荣莫是襄敏耶？当碑前下马，忽抬头流眄，则山腰有白虎，转头贴腹，弩目而视下。其全身则大半隐伏于沙土间，诸人皆肃然而恐。定晴更视之，石也。此是李将军所射之石，而以虎视之，则殆过七分之肖矣。仍溯想千载，当将军醉猎之时，月色荒凉，林路熹微，负隅一物，若将向人而咆哮，无怪将军之以石为虎也。以将军格虎之勇，安得不抽矢一发乎？余遂上山，寻石头没镞处。盖苍苔剥面，枯莎缠身，不可得以详，而物状之彷佛得名者，莫此若焉？古称阴山射虎，此无乃阴山地耶？或以射虎处，称虎头站。

苍鳞白额孰真非？异事阴山射虎归。想象将军凭醉路，黑林中夜月熹微。

清朝鲜使者金景善《燕辕直指·出疆录》

射虎石记

圣申（朝鲜使臣）舍车乘马，独自往见而归。言渡青龙河数百步，遵河而南六七里，踰一小岘，有村落十余户。逢人辄问射虎石，有人指西岸一处曰：“此其地也。”就见之，则只有砂砾累累成块，微有白色。初非一块，浑成之顽石。虽拙射射之，箭可没饮。若非李广醉中壮谈，则必是好事者流传之误也。且旧传：其傍有短碑，刻曰“汉飞将射虎处”，下刻“康熙十六年立”，而碑亦无存云。盖右北平郡治，前汉时在平刚。平刚在今卢龙县东北三四百里，即塞外也。后汉时在土垠。李广为守在于平刚，不在土垠明矣。《西京杂记》述此事云：“李广猎于冥山之阳，即《庄子》所谓南行者。至于郢，北面而不见郢山者。此也。”司马彪注云：“冥山在北海上”。乾隆《通鉴辑览》头评曰：“射石之事，邻子虚而资名谈可耳。余以为不宜入正史云云。”此言甚确。而今欲强指一石，以当之于不当之处，何其妄也？此即无可观，则后之过此者，不必枉道穷寻耳！

【考证】

汉飞将军李广射虎石今何处？

李利锋

李广，西汉名将，猿臂善射。《史记·李将军列传》记载：“乃召拜广为右北平太守。”“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”《汉书·李广列传》记载：“于是上乃召拜广为右北平太守。广在郡，匈奴号曰汉飞将军，避之，数岁不入界。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也，他日射之，终不能入矣。广所居郡闻有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦射杀之。”唐代诗人卢纶《塞下曲》诗将李广射虎情节描述得活灵活现：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

卢龙县城西南 3 公里虎头石村南山坡原有巨石若虎首，俗传汉右北平太守李广射虎处。

早在明代初期，永平府就有李广射虎的传说。明景泰七年（1456 年）《寰宇通志·永平府·古迹》记载：“射虎石：在府城南三里。相传汉将李广夜出见虎，弯弓射之，至没羽。比明，乃知为石。”天顺五年（1461 年）《大明一统志·永平府·古迹》记载：“射虎石：在府城南八里，汉将李广夜出见虎，弯弓射之，至没羽。比明，乃知为石。”“阳山，在府城东南十五里，峰峦高耸，下多溪谷，西有李广射虎石。”弘治十四年（1501 年）《永平府志·古迹》记载：“南山石虎：在府城南五里，山有石，状如伏虎。相传汉李广为右北平太守时，出猎夜归，疑为虎，射之没簇，即而视之，乃石也。今遗痕尚存。”

清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“阳山，府东南十五里。峰峦高耸，下多溪谷。汉李广守北平，俗传曾射虎于此。山之西麓，有射虎石。”

清康熙十九年《卢龙县志》记载：“虎头石，在城外五里南山之麓。荒草凄凄，白石磷磷，若虎踞之状。《史记》云：李广为右北平太守，猎归，见草中石以为虎，援弓射之，饮矢没羽。次日，寻之，石也，拔矢再射，不能入。土人立祠祀之。今上下有汉飞将军射虎处，石碣尚在。”康熙五十年《永平府志》记载：“其以石名虎头，在府南五里南山之麓，若虎踞状。《史记》云：李广为右北平太守，猎归，见草中石，以为虎，援引射之，饮矢没羽。次日寻之，石也。拔矢再射，不能入。土人立祠祀之。今祠废。”乾隆三十九年《永平府志》记载：“虎头石，城南六里，若虎踞状。旧传为汉李广射虎处，其下漆滦合流。”道光八年（1828）朝鲜正使从事朴思浩《心田稿》写道：“射虎石，在滦河上。山下有‘汉飞将军射虎处’七字碑。匈奴号曰飞将军，不敢入右北平，何等英勇！”光绪五年《永平府志》记载：“虎头石，在（永平）府城南六里，状如虎踞，旧传为汉李广射虎处。其下滦、漆合流。”

民国二十年《卢龙县志》记载：“虎头石在城南六里，状若虎踞。旧传为汉李广射虎处。其下滦、漆合流，向有渡口，故入八景曰虎头唤渡。”

人们为纪念李广射虎，在此修建飞将军祠，直到民国时期尚存。清康熙十八年《永平府志》记载：“李将军庙，在城南八里，祀汉太守李广。”康熙十九年《卢龙县志》记载：“飞将军祠，在虎头石下新店庄。”道光九年《大清一统志》记载：“李将军祠，在卢龙县南虎头石下，祀汉李广。”光绪五年《永平府志》、民国二十年《卢龙县志》记载：“李将军祠，在府城南虎头石下，祀汉太守李广。”

虎头石早已被附近村民开采石料而破坏。

名将善射的故事由来久矣。《吕氏春秋·精通》：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。”兕：如野牛而青，象形，古书上说雌犀牛。

西汉韩鹦《韩诗外传》：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其石也，因复射之，矢摧无迹。”西汉刘向《新序》：“楚熊渠夜行，见寝石，弯弓射之，没矢饮羽，下视知石也，却复射之。矢摧无迹。”清初著名学者顾炎武认为“是射石者又熊渠，而非李广也。即使二事偶同，太史公所述本无其地。”

李广射虎的故事流传甚广，但是射虎处历来有争议。除《史记》、《汉书》记载外，西汉刘歆《西京杂记》说在冥山：“李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。……。他日复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之，没矢饮羽，进而视之，乃石也。其形类虎，退而更射，镞破竿折而石不伤。余尝以问杨子云，子云曰：‘至诚则金石为开。’”扬子云，即扬雄，西汉著名学者、辞赋家，字子云。成语“精诚所至，金石为开”源出于此。

北魏郦道元、北宋乐史认为，李广射虎处当在玉田、无终之间。《水经注》记载：“无终县：秦始皇二十一年，灭燕，置右北平郡，治此。汉世，李广为郡，出遇伏石，谓虎也，射之饮羽，即此处矣。”北宋乐史《太平寰宇记》记载：蓟州“渔阳县：本汉旧县，古北戎无终子国也。北平故城：《隋图经》云：‘渔阳有北平故城，即汉将军李广为郡守，出猎，遇草中石，谓是伏虎，引弓射，没羽。’即是此处。”后汉时右北平郡治方迁至土垠（唐山市丰润区东），李广所守为西汉时右北平，郡治在平刚，故不在无终。清杨守敬疏曰：“射虎石，郦氏《水经注》言，此石在玉田、无终之间，是以后汉之右北平为李广所治，与东越青陉之说自相矛盾。守敬按：梁玉绳曰：《黄氏日钞》射石事，每载不同，要皆相承之妄言。《西京杂记》五述广此事，云猎于冥山之阳。据《战国策》及《史记·苏秦传》，冥山在韩国，而右北平治平刚，在今塞外，即使广真有其事，亦非守右北平时也。”

《史记》、《汉书》说李广射虎是在任右北平太守之时。西汉时右北平郡治在平刚县附近（一说在今河北平泉县；一说在辽宁凌源县西南 4 公里安杖子村；一说在内蒙古宁城县西南约 10 公里黑城村）。清吴乘权《纲鉴易知录》注曰：“即今河北平泉县。”《乾隆御批纲鉴》注曰：“平刚，故城在今热河八沟界。”而今卢龙县则为西汉时辽西郡肥如县地，因此有学者认为李广射虎石不在卢龙境内。

其实，西汉肥如县（今卢龙县）地处右北平郡与辽西郡交界之区，李广征匈奴，逐水草而居，“广行无部伍、行阵，就善水草舍止，人人自便，不击刁斗自卫”，故射虎之处并不一定在右北平郡境内。

另外，隋唐时期，卢龙县为北平郡治，汉右北平郡与隋唐北平郡疆域有重叠，故古人可能将北平郡误作右北平郡，移花接木，附会此说。

清康熙皇帝认同李广射虎石在卢龙的观点。康熙二十一年二月东巡祭祖，路过永平府时，还命绥远将军蔡毓荣立“汉飞将军射虎处”石碑一块。清道光十二年朝鲜使者金景善《燕辕直指·出疆录》记载：“旧传其傍有短碑，刻曰‘汉飞将射虎处’，下刻‘康熙十六年立’，而碑亦无存云。”嘉庆八年朝鲜书状官徐长辅《蓟山纪程》记载：“山阜宛转，下竖一碑，刻曰‘汉飞将军射虎处’，‘康熙壬戌（二十一年，1682 年），命绥远将军蔡毓荣重建’。”

乾隆皇帝不认同李广射虎石在永平府的说法。《乾隆御批纲鉴》高宗朱批：“射石之事，邻子虚而资名谈可耳！余以为不宜入正史。”清朝鲜使者金景善《燕辕直指·出疆录》记载：“逢人辄问射虎石，有人指西岸一处曰：‘此其地也。’就见之，则只有砂砾累累成块，微有白色。初非一块浑成之顽石。虽拙射射之，箭可没饮。若非李广醉中壮谈，则必是好事者流传之误也。……盖右北平郡治，前汉时在平刚。平刚在今卢龙县东北三四百里，即塞外也。后汉时在土垠。李广为守在于平刚，不在土垠明矣。《西京杂记》述此事云：李广猎于冥山之阳，即《庄子》所谓南行者。至于郢，北面而不见郢山者，此也。司马彪注云：冥山在北海上。《乾隆通鉴辑览》头评曰：‘射石之事，邻子虚而资名谈可耳！余以为不宜入正史。’云云。此言甚确。而今欲强指一石，以当之于不当之处，何其妄也。此即无可观，则后之过此者，不必枉道穷寻耳。”也认为指此石为李广射虎石有些牵强附会。

不可否认的事实是，虎头石村确有一块形如卧虎的石头，但不一定是李广所射之石。李广“与匈奴大小七十余战”，屡立战功，但始终未能封侯，后世多为之鸣不平。唐代文学家王勃在《秋日登洪府滕王阁饯别序》中发出感叹：“时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。”明清两代戍边将士、文人雅士见到虎头石，借古讽今，抱怨朝廷赏罚不明。如今，虎头石已毁，惟村名与历代诗文存焉。

黑石 在城西北十五里。北近迁安县界。石从地生，突兀而出。昔人曾琢“黑石”二字于上。康熙十一年，卢龙县知县魏师段查荒经过，奇其形象，乃更镌“龙唫虎啸”四字于旁，又镌“南宫頫首”四字，石品、字品，苍古可传。后人赞曰：

有石有石，在路之陌。锺天之灵，孕地之脉。忽高涌于平原，倐突生于旷野。若隐若现，若动若歇，曲折乎龙卧之盘桓。

纵横哉！虎悬而飞越，随云露以周旋，因霜雪以黑白。时而朱颜以对乎太阳，时而皓首以伴夫明月。今古难易其居趾，寒暑莫更其颜色。南望卢水兮，为雨为霖；北瞻燕山兮，纪功纪烈。昔刊为黑石兮，名黑而实未黑；今镌为龙虎兮，若长啸于知音之侧。仰松岩兮，云覆八方于四国；祝九如 （1） 兮，愿不迁崩以不竭。一经赏鉴兮，声重夫卢龙之远塞；再加品题兮，高夫仙台之古碣。

卢龙县志卷之一终。

【注释】

（1）九如：天保九如。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不騫不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九个“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。

【补录】

金平州尊胜陀罗尼经幢

卢龙县城大佛顶尊胜陀罗尼经幢迄今尚存，旧县志阙如，今补之。

清光绪五年《永平府志·古迹》

石幢，在府城南街。高三丈，环以石栏，觚棱八面，自下至上凡七层。第一层刻创建石幢记（金大定年间）。第二层、第三层刻佛经，第四层刻明万历年间重修记。以上三层皆佛像。

□□ （大金）国平州石幢记　　□□□中都□□僧井述

窃闻自东汉永平年间，摩腾 （1） 入洛，始闻佛教之声。尔复［后］西僧继至，故佛之圣典渐流二京 （2） 。三藏 （3） 真诠大衍九域，比屋 （4） 黔黎 （5） 皆霑甘露。上至王公，下及皂隶，竞为读诵，诚为苦海之舟航矣！然佛教虽著，犹有多门，乃大列三乘 （6） ，高张五教 （7） ，或偏圆不定，或显密 （8） 殊途，虽万派洪波，咸归大海。后至唐仪凤年中，西天神僧曰：“佛陀钦风 （9） ，殉命 （10） 来游清凉 （11） ，参游未遍，遇文殊化身 （12） ，相对言论。”文殊曰：“尊者远来，游礼五顶，欲求圣利，未知将得《尊胜陀罗尼经》来不？”佛陀曰：“不。”老叟曰：“若未将经来，空游何益？”佛陀闻次，便辞老叟，策杖西归。不数年间将经再至，还遇老叟，相慰晤言。叟曰：“若将经至，以利生民，诚为大善。”佛陀乃诣阙陈词，□□ （三藏）真文译讫，朝廷降旨，令于京邑州郡闾阎中建石幢，刻密言于石上，以希尘霑影覆之□ （利），潜滋万古。此乃建石幢之始也。

平州大郡，东□ （望）遥山，西临大水，厥田上中，居民纯厚，有三代遗风。原其所系，尧创九州，属青州。舜添三州，遂隶于幽。武王封召公于燕，故此州属燕。秦并六国，以天下为三十六郡，乃号辽西郡。炎汉御宇，更号右北平。司马氏及曹丕有国，改置卢龙郡，今之县名，乃从古号。元魏、石勒、慕容氏父子建国，皆从卢龙之郡。隋文创业，去郡为平州，盖顺古北平之号。唐乘玉辇，只号平州。后唐、五代□ （迄）辽，皆从平州之名。大金建国，远收淮北之地，正隆迁都于燕京，大修宫殿，建号中都，故我州为大国之东门矣！

平州古城，今之北城是也。南城，辽人筑之，于南城中旧有石幢一座，于正隆四年（1159 年）五月二十日，遭风雷暴至，仆之于地 （13） ，居民秽污，深可悲夫。於戏！万事无恒，荣枯互作。会州中信士王昌吉校尉□ （等）发心再建，遍告州人。□ （阖）邑□ （布）施铜钱二千万，命匠琢石，及刻密言于上。始于大定九年（1169 年）五月间兴工，后至大定十一年（1171 年）九月三十日工毕。奇巧之势，十倍于前。举高三丈，落落风规，实州中之伟望。落成之日，仕庶稽□ （首），咸谓奇哉！众议式昭厥德，万古不泯。乃命都僧井直笔茂实 （14） ，以传不朽。大定十一年九月三十日建。

□□ （平州）医士黄玄书石。

以后三面皆刻当日官爵及邑人姓名，字多漫灭不辨。

（注：载自光绪五年刻本《永平府志》，又与卢龙县文物管理所碑文拓片逐字核校，括号中文字为卢龙县文史专家胡宝珊先生猜测之字）

【注释】

（1）摩腾：摄摩腾，全名迦摄摩腾，中天竺人，精通大乘佛教和小乘佛教。汉明帝永平年间（公元 58 ～ 75 年）来到洛阳，传经说法，佛教开始传入中国。

（2）二京：西汉时长安和东汉时洛阳。

（3）三藏：佛教经典分为经藏、律藏、论藏三部，故称三藏。唐代法师玄奘因精通三藏，故称唐三藏。

（4）比屋：家家户户。

（5）黔黎：黔首黎民，指老百姓。

（6）三乘：小乘（声闻乘），中乘（缘觉乘），大乘（菩萨乘）。

（7）五教：小教、始教、终教、顿教、圆教。

（8）密显：佛教分为密教、显教二教派。

（9）佛陀钦风：佛陀，指佛陀波利，意译觉护，唐代译经家，北印度罽宾国人。忘身徇道，遍拜灵迹。闻文殊菩萨在清凉山，远涉流沙，躬来礼谒，于唐高宗仪凤元年（676）杖锡五台山，虔诚礼拜，逢一神异之老翁，蒙其示教，重返本国，取梵本尊胜陀罗尼经复来京师。仪凤四年，高宗敕令日照及杜行顗译之，译成之后，置于宫中，未流布于世。后应波利之请，还其梵本，以供流布。波利遂持此梵本往西明寺，得精通梵语之僧顺贞共译之，是为佛顶尊胜陀罗尼经；经中所载之佛顶尊胜陀罗尼，为古来密教行者朝夕勤行、回向亡者所必诵读者，且自古有关此陀罗尼之灵验甚多。钦风，谓敬慕其风俗教化。

（10）殉命：冒着生命危险。喻指风尘仆仆，不辞辛苦。

（11）清凉：清凉山，即佛教圣地山西五台山，有东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰五座山峰，最高峰北台叶斗峰海拔 3058 米，气温低，故名清凉山。

（12）文殊化身：一老者。佛陀波利尝遍历诸国访寻灵迹，唐仪凤元年来清凉山礼拜文殊菩萨，悲泣雨泪，冀睹圣容，忽有一老者现，谓波利云：“师精诚恳恻，何所求耶？”波利云：“闻文殊菩萨在此山，特由远地来谒。”翁乃问：“汝自彼国带来佛顶尊胜陀罗尼否？此土僧俗共犯诸罪者多，佛顶神咒为除罪秘方，若不赍此经，徒来何益？”说完，老翁忽不见。波利惊叹之余，乃归国取经。再至长安，奏阙下求进见。时，帝赏其精诚，下诏鸿胪寺典客令杜行顗及日照三藏共译。译讫，帝欲留经本于宫中，然波利则奏请流通经本。帝依其奏，留下所译经本，梵本赐回。波利乃又奏请与西明寺顺贞等共译，名曰《佛顶尊胜陀罗尼经》。相传其后波利持梵本入清凉山，而不知所终。

（13）仆之于地：倒塌在地面上。仆，向前跌倒。

（14）茂实：茂盛而多实，盛美的德业。

重修北平石幢记

闻不生不灭之理，凭五衍 （1） 而弘□□ （贞风），若亡之规，依四流 （2） 以大展。矧兹边古刹，尤关象教 （3） 涅槃，奈宗镜陵夷 （4） ，致正颓败，烈日流丹，几于坚林就寂，若□火徒尔。遑栖大千，眷忝皂盖 （5） ，朱轮 （6） □□，祥河宝树。于是体玄黄方石之教，了□三乘；顺苍赤恒河之忧，顶礼七宝。乃兹乌府 （7） 西轩韩公者，茂秀气于三明 （8） ，超尘情于六入，眷言兴葺，禅慧攸宅；黄门绍明白公 （9） 者，度玄津 （10） 以重枻，悯释网而□ （更）维。于昭檀林，式杨弘烈。乃命省祭 （11） 马□庀徒揆日，爰续净业，民悦子来，工兢□力。西临雉堞，滦水潆纡；东望岑阁，峰峦耸翠。层石百尺，上廖廓而无□ （天）；延袤万丈，下峥嵘而无地。日色照临，则丹雘煌煌，沉影曜金，恍乎阐八宗 （12） 而弘六度 （13） ；风声乍吹，则铃角铿锵，响彻重霄，霭乎振游锡而动法钵；烟雨欲来，则连云结雾，白昼晦冥，俨乎息五蕴而断六根；积雪凝冰，则瑶干亭立，晶光四照，宛乎拥鹳姿而现宝相，以故盱慧目于康衢者，□□夜晓息火宅于俗缘者，飞焰晨消，卒使三十七品 （14） 之疏义，澄结彩于滦江，九十六种 （15） 之善缘，著法林于榆塞。嗟乎！幻世者，空也。空滞则色染，住世则色□，色堕则空顽，然则梵皇回车，四门面壁，六岁良有以耳！敢万言于雕虫，庶仿佛乎鹫岭。其词曰：

于维炎汉，瞿昙渐开。缁流浩伙，福慧漫猜。皇矣能仁，宝刹飞来。空中现色，遂广善才。莲出污泥，泥固莲台。玉铲顽石，石乃玉阶。不垢不净，无福无□。瞩兹宝刹，龙翔凤回。给园多士，电目崔嵬。爱如流海，尘似落梅。象教既辟，呵护风雷。嗟维幡幢，贞珉永哉！

大明万历二十八年岁次庚子（1600）十一月初一日立

赐进士第永平府知府商丘曹代萧撰

同知朝邑王皞如

通判石楼李如宝

婺源江一蔚

上思林瑞芝

推官亳州王之屏

卢龙县知县慈溪叶世英

同立石

书役杨□□写

石匠□□□

胡稳□

（选自 1988 年 12 月邸和顺主编《秦皇岛市文物资料汇编》，经与卢龙县文物管理所碑文拓片核对，括号中为校注者猜测之字）

【注释】

（1）五衍：五乘，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，指运载众生到善处的五种法门。唐释静泰撰《众经目录》：“凭五衍而贞风。”

（2）四流：语出自佛教论书《成实论》（古印度诃梨跋摩著，后秦鸠摩罗什译）。流而不返，谓之流。谓众生由三惑（见思惑、尘沙惑、无明惑）之所流转，漂泊三界（欲界、色界、无色界），而不能返于涅槃彼岸也。

（3）象教：释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称佛教为象教。

（4）宗镜陵夷：宗镜，宋代永明禅师撰《宗镜录》，详述诸经之大意与经论之正宗。陵夷，衰败，走下坡路。

（5）皂盖：古代官员所用的黑色蓬伞。《后汉书·舆服志》：“中二千石、二千石皆皂盖，朱两轓。”

（6）朱轮：古代王侯显贵所乘的车子。因用朱红漆轮，故称。借指禄至二千石之官。古代太守乘朱轮车。

（7）乌府：喻指御史。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百馀区，井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”后因称御史府为“乌府”。西轩韩公，韩应庚，号西轩，曾任监察御史。

（8）三明：佛教语。指天眼明、宿命明、漏尽明。南齐王屮《头陀寺碑文》：“气茂三明，情超六入。”《文选》注曰：“维摩经曰：佛身即法身也，从六通生，从三明生。僧肇曰：天眼、宿命、漏尽，为三明。维摩经曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。”佛教谓六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）为内六入，六尘（色、声、香、味、触、法）为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。

（9）绍明白公：白瑜，字绍明，东胜左卫人。万历二十三年进士，授兵科给事中，迁工科都给事中。天启初，累官至刑部左侍郎。黄门，给事中的别称。

（10）玄津：指佛法。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“释网更维，玄津重枻。”张铣注：“释网、玄津，并佛法也。”

（11）省祭：省祭官。明代清初未入流闲散官职，负责“纠察”、“督察”等职能。

（12）八宗：佛教八大宗派禅宗、密宗（真言）、唯识（法相）、天台、华严、三论、诚实、净土宗的简称。

（13）六度：六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸。度为度生死海之义，到彼岸为到涅盘岸之义，其意一也。其波罗蜜之行法有六种：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧也。

（14）三十七品：又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。为追求智慧，进入槃盘境界之三十七种修行方法（四念住（处），四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道）。

（15）九十六种：九十六种外道。佛陀住世前后，印度出现许多反婆罗门的沙门集团，后来佛教称之为外道。

【考证】

卢龙县陀罗尼经幢考

李利锋

大佛顶尊胜陀罗尼经幢，俗称石塔，因幢身刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》而名，坐落于卢龙县古城内南门里十字路口中央，系秦皇岛地区唯一尚存保存较完好的金代石雕经幢。整座经幢用多块巨石精雕细刻后叠砌而成，高大挺拔，秀美壮观。幢高 10. 35 米。耸立在正方形的石砌台基中央，台基四周以石雕栏柱围绕，占地面积 25 平方米。经幢为八棱多层式建筑，幢身分为六节，各节间设置华盖、幢檐及迎莲等石雕饰件。上为莲花宝珠式幢刹，下有须弥幢座，外围龙盘玉柱，呈八龙祥扶状，须弥座上各面雕饰猛兽、佛教人物、经变故事及飞天等，造型古朴，雕刻精细。

经幢创建年代，史料未有记载。考之《平州石幢记》，则说始建于唐高宗仪凤年间（676 ～ 679 年）。唐代佛教盛行，仪凤元年（676 年），北印度罽宾国（今克什米尔一带）沙门佛陀波利礼拜文殊菩萨道场五台山后，与中印度地婆诃罗（日照三藏法师）同译经论，请将《佛顶尊胜陀罗尼经》刊布中外。

《佛顶尊胜陀罗尼经》是密教经名之一。“佛顶尊胜”，即尊胜佛母，又称顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母，乃长寿三尊之一，可主长寿。“陀罗尼”，“总持”之意，即能摄持种种善法不失。在唐代数以万计的佛经中，为何要刻《陀罗尼经》呢？《佛顶尊胜陀罗尼》是释迦牟尼为解救善住天子即将面临短命寿终、受畜身、地狱等苦难而说的。据《佛顶尊胜陀罗尼经》载：“尔时三十三天于善法堂会，有一天子名曰善住，乘大宝宫天女侍从，前后围绕纵逸嬉戏，与诸妓女共相娱乐。时夜后分忽闻空中有声唤言：‘善住天子汝从今数，却后七日汝当舍报，堕于阎浮作七种畜生，常食秽恶不净之物，次堕地狱备受诸苦，经多劫后方得为人。虽得人身生无两目，矬陋粗丑诸根不具，口气常臭恒乏衣食，贫穷下贱人所弃恶。’”天子闻之，大感惊怖，请求于帝释天。帝释天以天衣等广为供养，至祇圆精舍求救于佛，佛乃为其说《佛顶尊胜陀罗尼经》，令善住天子诵之，以延寿转难。善住天子持诵六日六夜，终成善果，修成善住尊者（五百罗汉中第 146 尊）。

佛经说此陀罗尼具有破地狱的神奇功效，能够净除一切恶道——包括地狱、畜牲和饿鬼。最玄妙之处是“尘沾影覆”：凡人接近或见到此陀罗尼，甚至只要书写着此陀罗尼的经幢的影子映到身上，乃至于幢上的灰尘飘落到人身上，就能净除一切罪业恶道。这也是唐人建经幢的主要原因之一。

经文说：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱阎罗王界畜生之苦，又破一切地狱，能回向善道。天帝此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。”并且说：“佛告天帝：若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波（即塔）中。天帝，若有芯刍、芯刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见或与相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶地道狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污，为一切诸佛之所授记。”人们信佛希冀解除苦恼，祛病弭灾，延年益寿。因此，一种新的佛教建筑形式——经幢应运而生，建造尊胜陀罗尼经幢风靡一时。

平州尊胜陀罗尼经幢是否建于唐仪凤年间呢？唐仪凤元年（676 年），《佛顶尊胜陀罗尼经》方传入中国，仪凤四年（679 年）译成汉语。唐定觉寺沙门志静《佛陀波利译本序》说：“佛顶尊胜陀罗尼经者，婆罗门僧佛陀波利仪凤元年从西国来自至此汉土到五台山次。……至永淳二年（683 年）回至西京……大帝遂将其本入内，请日照三藏法师（地婆诃罗）及敕司宾寺典客令杜行顗等共译此经。”永淳元年沙门彦悰《地婆诃罗译本序》云：“此经以仪凤四年正月五日，朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等奉诏译进。”但是，“译成之后，置于宫中，未流布于世，后应波利之请，还其梵本，以供流布。”

平州距京师二千六百五十里，佛经从长安传播到卢龙，尚需较长时日。因而平州陀罗尼经幢应建于唐代宗仪凤年间以后。

宋赞宁《高僧传·佛陀波利传》：“天皇赏其精诚崇斯秘典，下诏鸿胪寺典客令杜行顗与日照三藏于内共译。译讫嚫绢三十匹，经留在内。波利垂泣，奏曰：‘委弃身命志在利人，请帝流行是所望也。’帝愍其专切，遂留所译之经，还其梵本。波利得经弥复忻喜，乃向西明寺访得善梵语僧顺贞，奏乞重翻。帝俞其请。波利遂与顺贞对诸大德翻出，名曰《佛顶尊胜陀罗尼经》。与前杜令所译者，咒韵经文少有同异。波利所愿既毕，却持梵本入于五台，莫知所之。或云波利隐金刚窟，今永兴龙首冈有波利藏舍利之所焉。大历中，南岳云峰寺沙门法照，入五台山，礼金刚窟。夜之未央克责扑地，忽见一僧长七尺许，梵音朗畅，称是佛陀波利。……俄已入窟见一院，题额云金刚般若寺。……间有秘藏中缄金刚般若并一切经法。……波利引之出去，照苦乞在寺，波利不许，临别勉之，努力修进再来可住。照还至板上蹑履，回眸之际波利隐焉。”据《高僧传·法照传》记载，唐代宗大历五年（770 年）四月六日，衡州湖东寺法照大师远赴五台县佛光寺。四月十三日，与五十余僧同往金刚窟，虔心礼拜三十五佛名，师礼才十遍。乘夜独诣金刚窟所，五体投地，虔诚顶礼，祈愿得见文殊大圣。见梵僧佛陀波利，引入一院，额曰“金刚般若寺”，异宝庄严，光明闪烁。也就是说，日照三藏法师与典客令杜行顗译本留在宫中，佛陀波利携带梵本入五台山金刚窟重新翻译。直到大历五年四月，法照大师谒金刚窟时才发现佛陀波利译本，从此才得以流传。

唐代宗大历十一年（776 年）二月，诏令天下僧尼令诵《佛顶尊胜陀罗尼》，限一月日诵令精熟，每日诵二十一遍。据《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》记载：“宝应元圣文武皇帝批：天下僧尼令诵佛顶尊胜陀罗尼，限一月日诵令精熟，仍仰每日诵二十一遍。大历十一年二月八日内谒者监李宪诚宣。”这一诏令对中唐以后乃至辽金时期建造陀罗尼经幢影响较大。据此猜测，平州尊胜陀罗尼经幢可能始建于唐大历年间（766～ 779 年）。

卢龙附近的昌黎县、迁安市皆曾建有经幢。据乾隆三十九年《永平府志》记载，昌黎县城北八里“宝峰寺（俗名水岩寺），有《唐佛顶尊胜幢记》，开元灌顶国师不空奉诏译，辽保宁元年（辽景宗耶律贤，公元 969 年）建石。”又据民国二十三年《昌黎县志》载，“石幢系保宁元年岁次己巳四月戊申建，字迹可辨者，‘平州司马刘禹宾母葛氏、前补马城令张报周、崔唐进，银青光禄大夫检校司空使持节营州诸军事作营州判兼新兴铁冶兼御史大夫上柱国张德元’。”乾隆三十九年《永平府志》又载，“石幢：一在迁安城东南隅，明正德间巡按刘士元（刘魁）撤去。幢高三丈，方圆六丈，上有八棱，下有三层，花草人物，雕刻玲珑。”同治十二年《迁安县志》记载：“石幢子：城东南隅察院前。高三丈，方圆六丈，上有八棱，下有三层，花草人物，雕刻玲珑。明正德十二年巡按刘士元撤去。”均未提及始建年代。另外，迁安城西滦河岸边还有一座经幢。据 2008 年第 1 期《文物春秋》“河北迁安发现辽代石刻”一文载，2006 年 5 月，在迁安市迁安镇西夹河村西滦河古道发现辽代经幢、石碑残块等，经幢有“重建陀罗尼幢”、“时统和二十六年岁次戊申四月一日辛卯朔八日戊戌□□建”等字样。经专家考证，经幢始建于辽圣宗耶律隆绪统和二十六年（1008 年）。这些文物遗存表明平州地区早就有兴建陀罗尼经幢的习俗。

历经数百年风雨沧桑之后，平州陀罗尼经幢倾斜颓弊。

契丹人信奉佛教，故辽代佛教寺塔林立，僧侣众多，成为沉重的社会负担。“一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千。”（《辽史·道宗本纪》）“北朝皇帝好佛法，……所在修盖寺院，度僧甚众，因此僧徒纵恣，放债营利，侵夺小民，民甚苦之。”（北宋苏辙《栾城集》）。因此，朝廷不得不限制佛教活动。统和初，诏禁止私建佛寺，凡无额寺院均被视为非法。统和九年（991 年），“诏禁私度僧尼”；统和十五年（997 年），“禁诸山寺毋滥度僧尼”；开泰四年（1015 年），“诏汰东京僧”。在这种情况下，平州陀罗尼经幢因香火不继，难以维修，逐渐损毁。

金代初，对佛教活动仍加以限制。天会八年（1130 年）诏禁私度僧尼。海陵王完颜亮即位，严格控制僧侣人口数量。正隆元年（1156 年）十月癸巳，诏“禁二月八日迎佛”（《金史·海陵王本纪》）。因此，至正隆四年（1159 年）平州陀罗尼经幢彻底圮废。

金世宗完颜雍即位后，由于受母亲李洪愿（辽阳渤海人）信佛的影响，对佛教开始解禁，逐步发展到扶持鼓励。金皇统五年（1145 年），母亲皈依佛门，回东京辽阳主持营建清安寺、垂庆寺，潜心修佛。贞元三年（1155 年），完颜雍晋封赵王，任东京留守。清安、垂庆二寺规模宏大，僧众云集，香火鼎盛。正隆六年（1161 年）五月十六日，李氏圆寂。完颜雍按遗嘱将母亲葬于垂庆寺塔园。当年十月，兄长海陵王完颜亮欲谋害完颜雍，完颜雍与舅父李石于清安寺发动政变，宣告即皇帝位，改元“大定”，是为金世宗。尊谥李氏为贞懿皇后。“大定二年正月甲戌，除迎赛神佛禁令。”（《金史·世宗本纪》）大定二年（1162 年），下令重新增修李氏葬身塔，在塔前另修“奉慈殿”祭祀亡母，又命于清安寺内建“神御殿”以谢佛恩。大定九年（1169 年），改神御殿为“报德殿”。命翰林学士张景仁撰写《清安寺碑》。

在这种大气候下，金世宗大定九年（1169 年）五月平州重建陀罗尼经幢。

明弘治十四年《永平府志》记载：“石幢子，一在府治南，一在迁安县治东，方圆六丈，高三尺，上有八棱碑，刻文皆剥落，金时所建。”清乾隆三十九年《永平府志》记载：“石幢，一在府城南街，今尚存；一在迁安城东南隅，明正德间巡按刘士元撤去。幢高三丈，方圆六丈，上有八棱，下有三层，花草人物，雕刻玲珑。”卢龙城内重修之陀罗尼经幢与迁安城内制式相同。

万历二十八年（1600 年）又进行一次大规模维修。

为何要在此修建这座经幢呢？相传，经幢地下有洞，每逢雨季污水四溢，居民出行不便，苦不堪言。一日，一游方僧途经此地，目睹水害之状，发愿修建经幢以镇水患。僧向附近居民曰：“此乃黑龙作遂，必建幢方能降之。”于是，众人纷纷捐资以助之。果不其然，自从建幢以后，水再不为患。据勘查，经幢位于卢龙古城低洼之处，东面、东北、北面皆高，平山、永丰山、阻山三山之水渗入地下，经地下地质缝隙汇流于经幢之下，而经幢之下恰有缝隙通于地表，形成涌泉。经幢之建恰巧堵住出水口。经幢呈八棱锥形状，共七级，每级之间皆为华丽雕饰。下层为华盖，檐角悬挂风铎，风动铿锵，如今风铎多已遗失；上层为莲花座平台，周以围镂空栏板。经幢底部为一层约 20 厘米厚的垂莲伏地石。其上为须弥座，雕凿有上枋、上枭、束腰、下枭、下枋五个部分，比例匀称。束腰上饰有佛教人物故事浮雕，外围则为八根蟠龙纹柱支撑六级幢身。第一至第四级幢身上刻有文字，书法遒劲美观，堪为佳作。第一级刻金大定十一年（1171 年）《平州石幢记》；第二级刻《大佛顶尊胜陀罗尼经》、《迹神迹咒》；第三级刻《千手眼大悲咒》、《西方弥陀咒》；第四级刻万历二十八年（1600 年）《北平石幢记》；第五、六级皆刻有浅浮雕立式佛像。须弥座与第一级之间下层饰有八角形华盖，八个横长方形立面分别雕有八个不同姿态的飞天；上层则为高浮雕仰莲花瓣座平台，平台东面放置坐佛一尊（早已丢失）。第一级与第二级之间的装饰，下层华盖，亦八角形，每个转角檐部雕有狮子头，转角与转角之间雕有龙头，昂首凝视远方。此外雕有璎珞、帷幔、花结、缠枝莲花纹饰；上层为高浮雕双层莲花瓣座。第二级与第三级之间，下层华盖只雕狮子头八个，亦雕有璎珞、帷幔、花结，空白处还有浮雕缠枝莲花；上层是浅浮雕莲花座平台。第三级与第四级之间，下层华盖上是台雕琢仿木结构八方亭重檐顶；上层是高浮雕仰莲花瓣座平台，围镂空花纹石栏板。第四级与第五级之间装饰和第二级与第三级之间相同。第五级与第六级之间装饰和第三级与第四级之间图案相同。第六级为八角半圆形宝顶，上置宝葫芦一个。经幢四周边长 5. 72 米正方形石栏，栏柱 12 根，其中 5 根赭红色栏柱身雕云龙纹，柱头上饰石狮；7 根青灰色栏柱身雕云龙纹，栏板 12 块，4 块雕龙，8 块雕佛教人物像。

1956 年 9 月，河北省人民委员会将卢龙陀罗尼经幢公布为河北省第一批重点文物保护单位。1980 年河北省文物局拨款修葺，1984 年河北省文物局再次拨款加修外铁栏杆保护。2006 年 5 月，被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。

【补录】

明御史韩应庚钓鱼台

卢龙县城南二十里石门镇钓鱼台村西北、滦河岸边有一石矶，名曰“钓台”。明万历间御史韩应庚解绶归里，隐居于此，建有别墅月白楼，时称“钓台月白”。韩应庚家庭富有，热情好客，文人雅士常于此吟诗作赋。

明天顺五年《大明一统志》

钓鱼台，在府城南三十里，水浒有石矶。

清康熙十四年《昌黎县志·古迹》

钓鱼台，在县西境五十里乐安峪右。其山东西横峙，面北下侧滦河后有孤石，直秀雄立千浒，郡人韩侍御筑为别墅，多题咏。

光绪五年《永平府志》

钓鱼台，在卢龙县南一柱峰下，面北临滦。韩御史筑为别墅，有月白楼，在钓台之右，今废。

民国二十年《卢龙县志》

钓鱼台，在城南二十五里一柱峰下，面北临滦河。韩御史筑为别墅，有月白楼，在钓台之右。今俱废，而台座仅存。故八景称为钓台月白。

夷齐读书处

卢龙县城南三十里石门镇高各庄村西六音山之书院山（解放前属昌黎，解放后划卢龙）有“夷齐读书处”摩崖石刻。明清时期古“石门十景”之一“书阁声清”即此。相传商周时孤竹国君二子伯夷、叔齐读书于此。山中云居寺，今为遗址，现存清乾隆二十年《书院山云居寺重修佛堂碑记》青石碑一通。院北有一眼小井，井后数米处石崖下有滴水池，传为夷齐读书洗笔砚之处。井西石壁上镌刻“夷齐读书处”五个大字，下面有款，多已模糊剥蚀，始镌年代无考。作为孤竹文化有机组成部分，故补录于此。

康熙十四年《昌黎县志》

夷齐书院，即书院山，乃夷齐读书之所。

康熙五十年《永平府志·山川·昌黎》

团山北五里许为书院山，两冈合抱，传为夷齐读书处，腰有洞，有寺，后有石岩滴水，名洗心泉。有井，口窄腹侈，触处为泉，名龙泉院。

雍正十三年《畿辅通志》

书院山，昌黎县西四十里。两冈合抱，相传为夷齐读书处。

乾隆三十九年、光绪五年《永平府志·山川·昌黎》

书院山，县西四十五里，两冈合抱，环列石屏，屏下朝阳洞，覆石如厦。一小井，深不满尺，钳入石屏，冬夏不竭。井西大石壁立，镌“夷齐读书处”五字，苔痕剥蚀，摩挲可辨。

道光九年重刊《大清一统志》

书院山，在昌黎县西少北四十里。两冈合抱。相传为夷齐读书处。山半有洞，后有石岩滴水，名洗心泉；有井名龙泉。

同治五年《昌黎县志》

书院山，县西四十五里。两冈合抱，环列石屏。屏下朝阳洞，覆石如厦。一小井深不满尺，嵌石屏，冬夏不竭。井西大石壁立，镌“夷齐读书处”五字，苔痕剥蚀，摩挲可辨。

光绪二十七年《昌黎县乡土志》

书院山，县西四十五里。两冈合抱，环列石屏。屏下朝阳，覆石如厦。一小井深不满尺，冬夏不竭。西壁镌“夷齐读书处” （1） 五字。山后有洗心泉。

夷齐井

光绪五年《永平府志》

夷齐井，在府城北门之西。崇祯初，郡守陈所立勒铭其旁，铭凡三十二字，其词云：“有冽者泉，在城之阴。凿井而甘，浚池而深。柳色花香，式畅予襟。夷齐饮此，当不易心。”又夷齐井古铭，不知何代人撰，有云“夷齐居此，饮之而甘。”今铭已亡，无可考。

民国二十年《卢龙县志》

夷齐井 旧志在治城北门之西。崇祯初，郡守陈所立勒铭其旁，凡三十二字，其词云：“有冽者泉，在城之阴。凿井而甘，浚池而深。柳色花香，式畅予襟。夷齐饮此，当不易心。”又夷齐井古铭，不知何代人撰，有“夷齐居此，饮之而甘”。今铭已亡，无可考。