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仁和吴长元太初氏辑
内城三
西南、西中南。
镶蓝旗、满州、蒙古、汉军三旗与镶红旗接界之处，系自单牌楼至宣武门金水桥，向西至大城根。满洲官兵自与镶红旗接界处之长安街牌楼向东，进西长安门，至金水桥，为头参领之十八佐领居址。自江米巷向北至长安大街中府、左府四眼井周围，为二参领之十八佐领居址。自河漕向东，至石牌胡同、文昌阁、拴马庄、马神庙胡同，为三参领之十八佐领居址。自狮子口向东，由皮市南口转北至扫帚胡同西，为四参领之十七佐领居址。自西单牌楼向南山绒线胡同转东，至河漕沿六部口、抽屉胡同、关帝庙胡同、牛肉湾，为五参领之七七佐领居址。蒙古官兵自宣武门至绒线胡同西口、油房胡同南拴马庄、翠花胡同、枣树街，为头参之十三佐领居址。
中街半壁街前、细瓦厂、新𬖄子胡同、旧帘子胡同，为二参领之十二佐领居址。汉军官兵自西单牌楼西边之抱早衔东口至西口，为头参领之五个半佐颌居址。自手帕胡同东口至西口，为二参领之四佐领居址。自铁匠胡同东口至西口，为三参领之四佐领居址。自石驸马大街东口西至棕毛胡同，为四参领之五佐领居址；自头发胡同东口向西至臭水胡同，为五参领之四佐领居址。
振武坊在正阳门内棋盘衔西，为西江米巷东口。〇明五军都督府在阙西，皆东向，今废，其胡同犹存前府、左府、中府、右府、后府等名。銮衣卫署在阙西西公生门直街近北，东向，即明锦衣衙署。世宗御书堂额曰：恪恭舆卫。明校尉官衣与教坊乐工同式，但花色小异耳。今犹沿明旧，即元时只孙衣也。太常寺署在阙西銮衣卫之南，东向。世宗御书堂额曰肃祗明礼。神乐署、牺牲所、各祠祭署皆隶之。都察院署在阙西太常寺之南，东向。圣祖御书堂额曰：都俞吁咈。又御制台省箴、清汉字碑各一通。明都察院在长安街之西，与刑部、大理寺审录重囚，共称为三法司。刑部署在阙西都察院之南，东向，即明锦衣卫故址。世宗御书堂额曰：明刑弼教。堂后西南、西北二隅各置狱，曰南北所。北所围垣东大榆树一株，传为明杨继盛手植。施闰章夜值西曹诗：吏散秋宫署，更阑夜气清。
疏帘寒烛影，急柝乱砧声。露下圜扉湿，天高贯索明。平反谁执法，竟夕独含情。明时刑部在长安街西，今俗呼刑部街者是也。嘉靖间，李攀龙、王世贞、徐中行辈俱官西曹，相聚论诗，建白云楼于四川司，时人目为外翰林。查嗣瑮杂咏诗：甘露飞来缀柏枝，白云楼下坐谈诗。时平刑措原无事，閒杀西曹似凤池。
大理寺署在阙西刑部之南，东向，为明南镇抚司署故址。世宗御昼堂额曰：执法持平。大理寺廨舍有怪石，高四尺许，两峰角立，一窍中通，锦纹粲然，诚天壤奇物。见明林有麟素园石谱，今无存。工部制造库在刑部之东左府胡同。丙、丁、戊三库在西长安门内。
通政使司署在西长安街路南，北向，世宗御书堂额曰：慎司喉舌。
明通政司署，本朝改为都察院，今署乃移建之地。又明有登闻鼓院，在西长安门，小厅三间，东向，今并于通政司。明金幼孜晚出西长安门诗：白发毵毵老从官，篮舆自便懒登鞍。京华久住交游少，惟有西山总耐看。
办理回人佐领事务处，在时雍坊西长安街路南，今地名回子营，建礼拜寺，有御制碑。乾隆二十五年，授白和卓为回子佐领，以投诚回众编为一佐领，于西长安街路南设回营一所居之，共房百四十七楹。设办事房，以内府官董其事。
河南道署在刑部之南胡同内，北向，本京畿道署，俗犹呼为京畿道胡同。
西城察院署在刑部后高碑胡同。
中城察院署。
北城察院署在西江米巷江井胡同。
东城察院署。
南城察院署在正阳门内西城根道北。
多罗广略贝勒府在绒线胡同路北。长元按：广略系封号，非谥。
右翼宗学在宣武门北绒线胡同。
时宪局在宣武门东沿城根西口，即明天启二年都御史邹元标、副都御史冯从吾所建首善书院。后礼部尚书徐光启率西洋人汤若望等借院修历，名曰历局。本朝仍令西洋人居此，治理时宪书。圣祖御书门额曰天文历法，可传永久。
书院之设，莫盛于元，设山长以主之，给𢊸饩以养之，几遍天下。其在京师者，有太极书院。明初各省俱冇书院，自张江陵当国，始行严禁。江陵殁后，复稍稍建置。一时著名者𡽪州、江右、关中、无锡。至天启中，京师始有首善书院。不知者统谓之东林，但借东林二字以害诸君子。盖东林乃无锡书院名也。宋杨龟山光生所建，后𬏦为僧寺。顾泾阳先生宪成自吏部罢归，购其地建杨先生祠，同志者相与搆精舍居焉。至甲辰冬，始与高忠宪数公开讲其中，立为会约二，以考亭白鹿洞规为教。然躬与讲席者仅数人。时泾阳先生已辞光禄之召不赴，与新进立朝诸公漠无与也。适忠宪起为总宪，疏发御史崔呈秀之賘，呈秀遂父事忠䁂，日嗾忠贤曰：东林欲杀我父子。既而杨、左诸公交章劾珰，益信诸人之言不虚也。
于是遂首毁京师书院，而天下之书院俱毁矣。天主事在时宪局东，明万历二十八年建。本朝顺治间修，乾隆四十一年重建。门额曰通微佳境，有世祖御制碑铭。又圣祖御书堂额曰密合天行，曰尽善尽美。后厅扁曰声清气和。天主堂构于西洋利玛窦，自欧罗巴航海九万里入中国，崇奉天主。堂制狭以深，实正面向外，而宛若侧面，其顶如中国捲棚式，而覆以瓦，正面止启一门，窗则设于东西两𨐬之巅。中供耶苏像，绘画而若塑者，耳鼻隆起，俨然如生人。左右两砖楼，夹堂而立。左贮天琴，曰向午，则楼门自开，琴乃作声。移时声止，楼则闭矣。右圣母堂，以供玛利亚，作少女状，抱一儿耶苏也。衣无缝，自顶被于体。所印书册，以白红一面，反复印之，字皆傍行。其书装法如宋板式，外以漆革护之，用金屈戍钩络。
所制有简平仪、龙尾车、沙漏、远镜、候钟、天琴之属。南之右曰宣武门，元为顺承门，明正统间改今名，人犹呼为顺承门。象房在阜财坊宣武门内西城墙象房桥侧。明弘治八年建。象初至京，先于射所演习，故谓之演象所。而锦衣卫自有驯象所，专管象奴及象只，特命锦衣𬿭指挥一。员提督之。凡大朝会，役象甚多，驾辇驼宝皆用之，若常朝，则止用六只耳。所受禄秩，俱视武弁有等差。其在象房，人有入视者，能以鼻作觱栗铜鼓声，观者持钱畀象奴，如教献技，必斜睨象奴，钱满数，而后昂鼻俯首，呜鸣出声。将病，耳中先有油出，名曰山性。发则预以巨绠縻絷之，管象房缇帅申报兵部，上疏，得旨，始命再验，发光禄寺。距其毙已旬余，秽塞通衢，过者避道，大庖何尝需此残瘠？
京师浮文，大抵皆然也。象性驯警，不类他兽，每朝则立午门之左右，钟鸣鞭响，肃然翼待。俟百官入毕，则以鼻相交而立，无一人敢越进矣。朝毕则复如常。有疾不能立仗，则象奴牵诣他象所，面求代行，而后他象肯行，不然，终不往也。有过或伤人，则宣敕杖之，二象以鼻绞其足，踣地，杖毕始起，谢恩，一如人意。或贬秩，则立仗必居所贬之位，不敢仍常立，甚可怪也。六月则浴而交之，交以水中，雌仰而浮，合如人焉。自三代时已有之，而晋、唐业教之舞及驾乘舆矣。
真如寺在今头发胡同，建于元保宁间，峨僧真如募缘，故即以真如名。其寺门北向，以其背象房而立也。寺在元季为定力院，南向，今象房是其山门。盖象房初设于报国寺，以隔城，故割定力皖为驯象所。本朝乾隆四十年重修。考按保宁系辽年号，明黄辉碑作元，误矣。○王恭厂在宣武门西南隅。明火药厂，今废。有前后王恭厂胡同。明天启六年五月朔，王恭厂震裂，响若轰雷，平地陷二坑，约长三十步，阔十三四步，深二丈许，塌屋一万。九百三十间，压死男女五百三十七人。王恭厂火后，救出净身男子吴二，问之，称系本厂中撮火药人役，但见飙风一道，内有火光，将满厂药镡烧发，同作三十余人尽死，止存一人。最可异者，庭树尽拔，而无焚燎之迹；药楼飞去，而啖数丈之坑，库车军器如故。
石驸马街有石狮，重五干觔，飞出顺承门外，是曰京师妇女。凡扁舆出行者，皆于与中自去其衣，衣若有物摄之，从空飞去。堕昌平州。
镶红旗官学在宣武门内头发胡同。承恩律寺在都城西南隅承恩寺街。其址即古雪堂，为戒坛下院。明宪宗敕赐如幻禅师，以戒律开山。本朝康熙间毁于火，后僧智性重建。镶红旗觉罗宗学在承恩寺街长亓按：镶红旗宗学今在阜成门南锦石坊街孟道胡同，不知何年设于此处。吉祥寺在今猪尾胡同承恩寺之右，元泰定间建，明季改名石镫庵。万历丙午，吴僧真程白云楼来居，发古甃下，得石幢一，式如镫台，旁𮣛般若心经一部，唐广顺二年，少府韭监施，朝请郎赵偃书。时黄仪部汝亨手书石镫𤲅三字额之。今寺中冇石香𬙎，云即旧传石镫。然𬙎上并无𮣛刻，则石镫已不可考矣。汤右曾初秋小集石镫𤲅诗：归然削出此香台，恰在蒹葭野永隈。一夕肯抛明月去，廿年曾共故人来。因缘旧梦销禅榻，触迕閒情付酒杯。
九陌归途正灯火，少留未用仆夫催。天仙庙在南闹巿口明建，有隆庆二年铜钟一。又崇祖閒重修。碑名泐无考。元弘寺在元弘寺街，明建，有本朝顺治閒重修碑。保安寺在今保安寺街，明正统间，居番僧大德法王绰。吉我些儿八年四月，令大兴、宛平二县拨佃户二十千寺，以供洒扫。寺内有磬二：一明正德五年，一明万历四十六年。槐抱椿观音庵在西南隅槐抱椿庵街，系旧刹，无碑碣可考。其南为祗园禅林，前后相属。康熙七年重修。○圆恩寺在阜财坊，久废，今其地犹名圆恩寺胡同。克勤郡王府在石驸马大街，镶红旗满洲、蒙古、汉军三都统署俱在石驸马大街。固山恪僖贝子府在石驸马大街臭水河北。荣亲王府在老莱街。铁佛寺在金城坊顺承街四眼井。铁佛像见在寺中。
鹫峰寺即唐淤泥寺，在内城西隅城隍庙之南鹫峰寺街。唐贞观二十二年建，亦名卧佛寺，以卧佛得名。鹫峰者，唐僧之号也，见唐人石刻心经。中有旃檀瑞相，体制衣绞，踽踽欲动，非近代人所能辨。本朝康熙四年，奉𢼋移奉弘仁寺，别以铜范如来像还供本寺。乾隆二十六年重修，有御制碑。
京师鹫峰寺有旃檀释迦接引像，其足立处，几于交趾，不作八字，衣纹都作直褶，如出水衣，附著股臂间，面目向上，绝不似满月相也。高五尺许，色近沈碧。明万历中，慈圣太后始传以金佛在忉利天为母说法。时优填王思佛，请目犍连神通，摄匠人俾雕佛。匠六雕得三十二相，惟释摩、梵音像雕不得。强师有唐人所书心经三：一贞观二十二年刻石，在淤泥禅寺。一赵偃书，广德二年刻石，一大足年僧有晦建。明刘迎旃檀像诗：我昔游京师，稽首礼瑞像。堂堂紫金身，示现大法藏。庄严七宝几，重叠九霞帐。光如百干日，晃耀不容望。想初法王子，运力摄诸匠。瑰材发神秘，妙斫出智创。风流蜀居土，翰墨老弥壮。雷霆大地底，音乐诸天上。犹疑三十二，不具梵音相。不知一点真，正胜于语浪。
呜呼五因缘，语绮反成谤。我今独何幸，相见问无恙。文殊本无二，何处觅真妄。广修香火供，获脱烦恼障。天龙想惊喜，诃卫日归向。己觉海潮音，人天会方丈。正红旗汉军都统署在宣武门内鹫峰寺街。圆通庵在鹫峰寺东，今名圆通禅林。吴士云水塘庵记，石刻尚在殿中。水塘庵记略云：都城之有圆通庵，与鹫峰禅刹并位。其西则名山苍翠，林冽寒泉；其东则帝宇森严，百货时集；其北则城隍坐镇，神威濯灵；其南则万井烟环，凤城旋绕，以故其地最胜。何以呼为水塘庵？以庵外两旁余地，有注水池，通沟洫也。主僧名道桂，自歙冱清泉寺而来。镶蓝旗满洲都统署在华嘉寺胡同。〇元世祖庙在金城坊。明洪武中建，今废。明马中钖谒元世祖庙诗：世祖祠𫵁带夕嚑，碧苔年久暗碑文。
蓟门此曰瞻遗像，起辇何人识故坟。绰楔半存蒙古字，阴廊尚绘伯颜军。可怜树老无花发，白书鹗鸣到夜分。敬谨亲王府在东铁匠胡同。镶红旗护军统领署在西单牌楼抱子街。〇庆元楼在顺承门内街西。丽春楼在顺承门内，与庆元楼相对，乃元巴延太师之府第。朝元楼在庆元楼北，近乾石桥，今俱无考。镶红旗满洲、蒙古、汉军三旗与正红旗接界之处，系自羊肉胡同向南至东单牌楼与镶蓝旗接界之处，由皇城根西至大城根，满洲官兵，自与正红旗接界之处，西四牌楼大街向南至单牌楼𩌏东至长安街牌楼，为头参领之十三佐倾居址。西安门大街南边之板场胡同、廊房胡同、酱房胡同、小酱房胡同、东斜街细米胡同，为二参领之十七佐领居址。自细米胡同向南伞子胡同、狗尾巴胡同、背阴胡同、太仆寺街、李阁老胡同，为三参领之十七佐领居址。
自李阁老明同向南，东夹道东岳庙、小东岳庙、演象所官磨房，为四参领之十八佐领居址。自伞子胡同向南，堂子胡同、石虎胡同、蜈蚣卫胡同、油房胡同、茶叶胡同、西夹道正沟胡同，为五参领之十七佐领居址。
蒙古官兵，自四牌楼大术西边之粉子胡同、后泥洼十八半截礼盛胡同，为头参领之十佐领居址；自礼盛胡同向北至兵马司胡同、燕貌胡同、砖塔胡同，为二参领之十二佐领居址。
汉军官兵，自四牌楼大街西边之白庙胡同、半壁街，为头参领之二佐领居址。自白庙胡同向北，车子胡同、鱼钱胡同、沈篾子胡同，为二参领之六佐领居址；自干张胡同向南，打磨厂半圈、高井、口袋胡同，为三参领之四佐领居址；自口袋胡同向南施饭寺、皮裤子胡同、东夹道胡同，为四参领之六佐领居址；自东夹道胡同向南白庙胡同、刑部街，为五参领之四佐领居址。
仪郡王府在西长安街双塔寺东。
双塔寺在小时雍坊西长安街。金章宗建，即元庆寿寺。有塔二，一九级，一七级九级者，额曰特赠光天普照佛曰圆明海云佐圣国师之塔七级者，额曰佛日圆照大禅师。可庵之灵塔寺有二像，明重修，易名曰大兴隆寺，又曰慈恩寺。后废，即其地为射所，名讲武堂，又以为演象所，今存殿庑数楹，乃本朝乾隆间重修。双塔在寺西偏，又东北半里许，亦有名庆寿寺者，中有崇祯间重修碑，叙寺名源委。又云：射所中有殿，祀北极关帝。今双塔寺稍东有关帝庙，是庆寿寺。地本宏厂，两寺均存。其名庆寿寺碑，金兄怀英八分书最妙。明正统中，为中人所𭮳。丈室之前，松樾盈庭，尝引流水贯东西梁二石屏上刻飞渡桥、飞虹桥六大字，金道陵笔也。明姚广孝居庆寿寺，事文皇于藩邸。
正统间重修，改名大兴隆寺。壮丽甲于京师，树牌楼，号第一丛林，上临幸焉。当时有八景，诸公赋诗成卷，马东田跋尾，今无知者。嘉靖间，撤姚广孝配食，移主于大兴隆寺，又名大慈恩寺，后改为演象所。会试放榜次日，新郎君并集于其寺官厅内，请见座主，榜首献茶于前，亦可作南官一佳话也。
崇祯甲申三月十九日，都城破，工部尚书兼东阁天学士范景文于双塔寺傍井中死之。本朝顺治间，谥曰文忠。明吴国伦双塔寺诗：石塔参差御苑西，凌空双雁识招提。梵铃风起声相激，仙掌云分势欲齐。似引飞凫朝帝阙，岂烦鸣马护禅楼。长安落日驰车骑，何处逢人路不迷。○明米万锺湛园近西长安门，有石丈斋、石林、仙籁馆、苶寮、书画船、绣佛居、竹渚、敲云亭、曲水松关、饮光楼、众香国、猗台、花径诸胜。明米万钟自题湛园诗：主人心本湛，以湛名其园。有时成坐隐，为客开清樽。閒云归竹渚，落日深松门。登台候山月，流晖如晤言。〇袁伯修寓近西长安门，有亭曰抱瓮，亭外多花木，有大柏六，长夏凉阴满阶，梨树二，开时香雪满庭。隙地作蔬圃，小奴负瓮以灌漑之。
〇朝爽楼，在双塔寺后，吕氏园中楼也，今无者。
按今双塔寺后有名菜园者，或即其地。
〇明李东阳赐第在西长安门，俗呼李阁老胡同。
考按：李东阳赐第为祠，久废，今其地犹名李阁老胡同。中有耿氏房园，虽已颓圯，地甚宽敞，当即其遗址。
〇洪恩灵济宫在皇城西。明永乐年建，祀五代徐知证及其第知谔，今废，土人呼灵清宫。男子曾甲，世居闽县金鳌峰下灌园。园中有破祠，其神常楼箕，自称兄弟二人，南唐徐知诰之弟知证、知谔也。晋开运二年，率师入闽，秋亳无犯，闽人祀我于此。自是书符疗病，验若影响。明永乐间，成祖北征不豫，召曾甲入侍，运箕有验，遂封知证清微洞元真人，知谔弘靖高明真人，立庙皇城之西南，后加封为洪恩真君，又封号金阙玉阙上帝，父母妻并封帝后元君。成化间，开西厂于灵济宫前，太监江直领官校百余人刺事。嘉靖癸丑、甲寅，大学士徐阶等于灵济宫讲学，缙绅扳附，学徒至千人。定。固山贝子府在石虎胡同。镶蓝旗汉军都统署在西单牌楼东堂子胡同宽街。镶蓝旗蒙古都统署在西单牌楼东太仆寺街。
衍圣公赐第在今太仆寺街。
考按明史列传：仁宗践阼，孔彦缙来朝，赐宅东安。门北，今不可者。后英宗闻赐第湫隘，以大第易之，即今太仆寺街第也。〇崇祯甲申三月，京城破，太仆寺街，查氏一门九女子投缳死，后二女复苏，一度为尼，一寿终。
固山惠献贝子府在背阴胡同。镶蓝旗官学在西单牌楼东北。乾石桥斜街。
显应观在宣武大街乾石桥。乾隆四十四年重修，有御制碑。
普恩寺在安福坊乾石桥北，有明成化年碑。本朝康熙间重修。定郡王府在乾石桥北钢瓦巿。礼亲王府在西安门外东斜街酱房胡同口。固山恒愍贝子府在西安门外南街路西。
崇圣寺在西安门外北城下，明建，有天启甲子年鼎一，本朝康熙间，户科给事中穆联重修碑。又明碑一磨去，傅是魏忠贤立也。
万松老人塔在西四牌楼南大街之西，其北则砖塔胡同。本朝乾隆十八年敕修，九级仍旧制，塔尖则加合者也。今乾石桥北有砖塔七级，高丈五尺，石额曰万松老人塔。金元间，有僧自称万松野老，居燕京从容庵，耶律楚材见之，参学三年，僧以湛然居士目之。其语文正王曰：以儒治国，以佛治心。王亟称之。老人有万寿语录、释氏新闻。又善抚琴，尝从文正王索琴，王以承华殿春雷及种玉翁悲风谱赠之。又尝寄孔雀便面，附以诗云：风流彩扇出西州，寄与白莲老社头。遮日招风都不碍，休从侍者索犀牛。传之法门，亦佳话也。
大能仁寺在兵马司胡同，初名能仁，元延祐中建。明洪熙元年修，加赐大能仁额。毛奇龄寄大能仁寺还一和尚诗：遥望严城隔翠微，灵山自昔会求稀。堂开讲席龙初下，门傍閒田鸟自飞。蹋足顿穿三宝地，闲身不挂七条衣。从他法腊年年换，何日相逢话息机。
大德显灵宫在四眼井，其旧门亦在兵马司胡同，相去半里许，石额犹存旧迹也。明永乐时建，成化中更拓之。嘉靖中，复建昊极通明殿，东辅萨君殿曰昭德，西弼王帅殿曰保真。又营龙虎殿以奉真武。西殿有柏，为雷所劈，委地如屏。本朝乾隆间重修。有老松六，虬枝屈曲，盖数百年物。
按道家之言，崇恩真君姓萨氏，讳守坚，西蜀人，在宋𡽪宗时，尝从虚靖天师张继先及林灵素传学道法。而隆恩真君则王匣火府天将王灵官也，尝从萨真君传授符法。明永乐中，杭州道士周思得以灵官之法显于京师，附体降神，祷之有应，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中，改为火德观，封萨真人为崇恩真君，王灵官为隆恩真官。又建一殿，奉二真君，左曰崇恩殿，右曰隆恩殿。成化初，改观为宫，加显灵二字。每岁万寿节、正旦、冬至及三真君示现曰，皆遣官致祭，崇奉可谓至矣。
世传灵官藤像，文皇获之东海，崇礼朝夕，如对宾客，所征必载。及金川河，舁不可动。问之曰：上帝有界，止此矣。今藤像无长。
元按道事王灵官名常，汉时西蜀人，从天师张陵学道于鸣鹄山者。明冯琦登显灵宫阁诗：极目长空雁影南，十峰当槛落晴岚。清秋斜日窥金像，古木寒云锁石龛。地迥楼台三阜接，天低烟树万家含。虚疑缥缈缑山顶，时有箫声驻鹤骖。镶黄旗觉罗宗学在乾石桥西南玉带胡同。石佛寺在咸宜坊乾石桥西南劈柴胡同。碑剥落不可读。先寺僧掘地得石佛一，乃弥勒像，寺由是得名。旧志有大小石佛两寺，今无考。元至治元年，帝诣石佛寺，命枢密准台领围宿士卒，以备巡逻。元统元年正月，立司禋监，奉太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺。真武庙在乾石桥西南大木厂内，系旧刹，无碑碣可考。门外二石狮甚古。郑亲王府在大木厂。蜡烛寺在舍饭寺胡同，今称法光寺。明季舍饭于此。
〇杨国公寺在北金城坊。元杨总统之父也，今废。○金玉府在北金城坊东，贮藏经版。元文宗时，敕印三十六部，散施诸禅刹。坊内有帝师大佛殿、军铁库，今皆无考。
都城隍庙在城西旧刑部街。元称佑圣王灵应庙。天历二年，加封大都城隍神为护国保宁王，夫人为护国保宁王妃。明永乐中为大威灵祠。木朝称都城隍庙。有世宗暨今上御制碑，又御制诗。都城隍庙元碑七，在寝殿后。其四在左。一长明镫记，立于至正二十六年十月，一立于元贞元年正月，韩从政撰，许复书，并篆额。二立于至正四年九月，余阙撰文，庄文昭书。一立于至正二十五年十二月，童梓撰文，吴云书，张𤪌篆额。其三在右，一立于至元五年六月，任栻撰文，张礼书。其两碑则剥落不可复识矣。寝殿内朱漆木桶二，大可容数十石，有万历时进造浴盆及换水二碑。盖都中取水甚难，贮此以备不虞，而道士遂以神所沐浴，谓目疾者洗之可愈，用以诳人云。考按：元时七碑今废，浴盆二尚存，换水碑二亦无考。
又余忠宣碑，至正四年立石，文辞根鄙，青阳集无之，非公作也。
长元按金石志：贞元元年许复书者，金佑圣王灵应碑，至元五年张礼书者，元佑圣王灵应碑，至治四年庄文昭书者，元城隍庙碑，至正二十五年吴云书者，元护国佑圣王记。又泰定三年元大都城隍佑圣王庙碑，无撰书人姓氏。至顺二年元大都城隍庙碑，虞集撰，康里峱峱书。此两碑殆即缁素录所称剥落不可复识者。其长明镫记本无撰人姓名。
又按：任栻撰者，大都城隍庙碑，李郁书。金石志作元佑圣王灵应碑，任栻撰，张礼书者误。淄素录同。朱昆田云：许复所书碑，本元成宗元贞元年立石，而刘同人于司直误以元贞为贞元，遂目曰金碑。庄文昭所书碑乃至正四年立石，非至治也。
北京城隍庙中有石刻北平府三大字，此国初旧物。一老卒云：其石长可丈六尺，下有城隍庙三字。既建北京，埋而露其顶，仪门塑十三省城隍，皆立像，左右相对。每岁顺天府官致祭。正统十二年，重建城隍庙成，有英宗御制碑。考按：所称仪门塑十三省城隍，今考庙中祇列浙江等十二省，而江南省独缺。盖明代以江南省为陪京，故不与各省并。北平府三字亦无。𢇶市者，以市于城西之都城隍庙而名也。西自后东至刑部街止，直三里许，其市肆大略与灯市同，第每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。今庙市以每岁五月初一曰，至初十日止，非复每月三且矣。
魏之琇谒都城隍庙诤：祠垣森𮤲树苍苍，风马云旗俨在堂。共仰威灵圉社稷，谁传姓氏嬗于杨。相传。于忠肃、扬忠愍，相继为都城隍。四朝禋祀皇情肃，万邑安和帝道昌。屹立丰碑垂圣藻，愿输时雨与时旸。〇东西二感圣庙在城隍庙南，泥像今废。
关帝庙在都城隍庙西，有明万历间钟一。又本朝顺治间，庶吉士周渔重建元君殿碑。右翼炮厂在宣武门内都城隍庙北。护国关帝庙俗呼鸭子庙，在北闹市口北太平桥。元天历二年建，有明万历间左谕德传新德碑。又本朝乾隆元年吏部主事傅廷资碑。镶蓝旗护军统领署在北闹市口北屯绢胡同。多罗顺承郡王府在锦石坊街乌衣库胡同。普䓓寺在锦石坊街，有敕建额长元。按寺系回教，其大门内有小楼一座，四面凌空，殆即回部朝夕礼曰之所，名为纳马兹也。多罗简靖贝勒府在王府仓胡同。正红旗满洲都统署在阜成门内锦石坊街。正红旗蒙古都统署在阜成门内水车胡同。右翼前锋统领衙门在阜成门内巡捕厅胡同。正红旗官学在阜成门内巡捕厅胡同。历代帝王庙在阜成门大街南向。明嘉靖间，以保安寺故址建，祀历代帝王暨历代从祀名臣。
本朝顺治、康熙閒，叠奉钦定增祀。雍正二年，世宗亲诣行礼，有御制碑文。乾隆二十九年，修葺正殿，易盖黄瓦，皇上亲诣行礼，有御制诗文。四十一年，又钦定增祀南北朝五代帝主，亲诣行礼，有御制碑记，俱勒石墀下。
帝王庙殿名景德祟圣之殿。东西两庑，祀从祀名臣。前为景德门，又前为庙街，门东西二坊曰景德，立下马牌，通衢亦名景德街长元按：历代帝王之祀，明洪武六年，建庙于金陵。嘉靖初，始于北京立庙，所祀三皇、五帝、三王、汉高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖，数开创之君而已。后嘉靖二十四年，撤去元世祖，则费文通迎合，识者非之。
本朝初增祀元世祖、明太祖。康熙六十一年，圣祖谕旨：凡帝王曾在位者，除无道被弑亡国之主，此外，尽应入庙。时廷臣议增历代继体之君，并辽、金二朝，而蜀、汉、东西晋、元魏、后五代，皆以偏安不与焉。乾隆四十一年，皇上以会典所载，未能仰体圣祖谕旨，所增未协，乃命廷臣复议，于是昭烈、晋元、魏太武、道武、周世宗皆入祀典。至明代之主，圣祖黜神、熹二宗，以为亡国所由，而愍帝身殉社稷，恃令𢇶祀。今皇上亦撤汉之桓、灵，与明神、熹并为殷鉴。褒贬予夺，毫厘不爽，实昭千古之大公矣。
弘慈广济寺在阜成门大街历代帝王庙之东。旧为西刘村寺，金时刘望云建，明天顺中重建，赐额。本朝康熙间重修，有圣祖御制碑，并颁赐扁额。寺有古树，老干奇特，僧呼为铁树。今上有铁树歌，勒石。严我师旃檀佛记略：康熙中，王国弼与弟国臣得旃檀香，高数尺，宝而藏之。江南刘拱北，良工也。为刻佛像，三年始竣，以辛酉冬迎入广济寺供养。圣祖临幸，解白帨悬像有赞焉。补一等敦惠伯第在西单牌楼石虎胡同。三等承恩公第在西四牌楼羊肉胡同。二等宣义伯第在阜成门大街。
宸垣识略卷七