8月4日的晚上——贵族们假装着要放弃封建的权 利——议会要求国王采取行动——得吉阳及诺埃尔采 取农民的宗旨——他们之堂皇的演说——克郎加 尔一一议会的景象——实际让步的限度——消息传到 各省后的影响——资产阶级武力对待农民
8月4日的晚上是大革命中各伟大日期之一。正如1789 年之7月14及10月15,1791年之6月21,1792年之8月10 号，以及1793年之5月31；它也在革命的运动中，占重要的一 幕，由它而决定了那天以后一时期中的性质。
历史的传说总喜把这一夜加以点缀;大多数的历史家，受了 当时少数人所造成的报告之影响,说这一晚上是有充分的热狂 与神圣的牺牲。
历史家告诉我们:在劫巴士底狱之后，革命便得着第一个胜利о 消息传到各省，在各地都逃动了类似的暴动。它又传到了乡间，把 各种各样的流浪者都鼓励了,农民则起而攻击领主，焚烧堡垒。而 僧侣们及贵族们，受了爱国主义的冲动,看见了他们对农民还没有 做一点事情,便在这可记忆的晚上来放弃他们的封建权利。贵族, 僧侣，贫教区的牧师,最富有的领主,都在他们国家的祭坛上,来宣 布放弃世俗的特权。热狂的波浪鼓动了议会;人人都热中于牺牲。 “这会议是个神圣的宴会,讲坛是一个祭坛，会议厅即是寺院。”有一 个素来很游的历史家是这样说。另有人说“这昼财产的圣巴托 洛眸节（ЗайП-Ваг由&ет—即牺牲之象征）第二天太阳光出来 照耀着法国，旧的封建制度已不复存在了 о “法国是个再生的国家, 把所有特权阶级的弊害都举行了火刑（Аи顷М6）。”
那些都是传说。确实，当诺埃尔子/Мсопйе с!е №аП1е$）及 得吉阳公爵（Бис сГА1印Й11оп）两位贵族提议要废除封建权利以及 贵族之各种特权;兰西（№апсу）及奢得尔地方之两位主教,发言废 止什一税,这时确有深沉的热狂在刺动议会。确实，热狂仍在继 涨增高,在这通宵的会议,贵族和僧侣们一个一个登台去发表意 见，互相争辩着有废除他们的领主司法权。有特权的人也答辩 了,司法是——自由的，不能买的,对于一切都平等的。无论在俗 在教的领主们，都主张废除他们的狩猎律。议会就在这热情之下 进行,在此热情中，谁也没注意到这个“赎回”封建权利及什一税 的条款一一两贵族及两主教于演说中所提出的——此条款即令 是很暧昧，却是可怕的，因为它的意义也许是一切或什么都没有， 而在实行上，我们知道，封建权利之废除一直迁延到四年之久，一 直到1793年8月。但当我们读当时人对于那晚之美丽的记载 时，又谁能够不为热情所牵动呢？如果我们不懂得这可怕的意 义，又谁会“经三十年年赋后赎回"(ВасЬа! аи Зетег 30)这句不忠 实的话呢？这也是1789年法国所发生的事。
8月4日晚上的会议，开首只有恐怖，而无所谓热狂。我们 已经知道在这天以前的两星期中，有许多堡垒被抢劫被烧毁。 农民暴动发生于东部，渐及于南部，北部，以及中部;眼见得就有 普遍的危险。有少数地方的农民,对待他们的主人颇为野蛮;而 各省的消息传来，却又张大其辞。贵族们于是惊骇起来,觉得是 没有武力，去遏止这些骚动。
所以，议会开会了，宣读发出一个反对骚动的布告之计划。 议会的召集，为的是去宣布对于暴徒加以有力的处罚，并极端尊 重财产，无论其为封建的与否，要等到议会的立法对于这事已决 定了再说。
“事实是这样的，无论什么样的财产，都成了极恶的强盗们 之猎获物了。”调查委员会是这样说。“无论在什么地方,堡垒是 烧了,寺院也毁坏了，田庄也抢劫了。租税及领主制的负担，都 随着取消了。法律失了力量，官厅也没有权力。……”这个报告 就是要求议会严厉去镇压骚乱,并宣布“在国民的权力未将旧的 法律(封建的法律)废除或修正以前，这些法律仍然是存在的;所 有习惯的负担及捐款，在未经议会制定以前，仍须照旧缴纳”。
得吉扬公爵曾叹息着说:“做这些事的人并不是强盗呀！在 好几省中，全部人民都加入毁坏堡垒，蹂璃土地,尤其是要去占 据文件保管所，因为那里面有封建财产的契约。”自然，他说这种 话并不是因为有热狂，乃是因为恐惧。①
①"蹂踽土地”的意思，大概是指有些地方，农民去割刈那属于领主的青苗。
此外到7月底，谷要成熟了，没有食粮的人民,便去割那属于领主的田禾。
结果，议会就打算要求国王取严厉的方法来对付叛乱的农 民。这话在前一天,8月3日，也曾谈及过。但在几天之后，有 一些贵族一这阶级中有几个的观念是较先进的，他们对于正 在发生的事看得较为清楚;诺埃尔子爵，得吉扬公爵，拉罗什福 科公爵(Рис с!е Ьа КосЬе(оисаиМ),亚力山大•拉谟特(А1ех-апйге(1е Ьате1:Ь)及其他等 秘密地在讨论他们对于农民应 取的态度。他们已经知道，想保全封建的权利之唯一方法，就是 牺牲那名誉的权利以及价值微小的特权,凡是附属于土地及有 实在价值的封建负担，要求农民赎回。他们把这些观念都交给 得吉扬公爵，所以当时诺埃尔子爵及得吉扬公爵便如此做。
革命起时，乡下的人就起而要求封建权利之废除。①这两 位有自由思想的贵族说，在这时候,乡下人看见了三个月来并没 有替他们做一点什么,因而不满就叛乱起来了；他们是不再受支 配了，现在只有于下列二者择一个:“社会之毁败或是相当的让 步。”诺埃尔子爵规定的让步是这样的:人人都要纳税,并且要按 收入为比例;公共的费用要由大家负担。②但是我们要知道，农 民对于个人的服役，很久就没有了。关于这一点,我们可从各省
① 造成这种空气的宽大的情操，是由议会时复一时地活泼而奋勉地所表现出 来的;此种情操的发展，几不能与熟虑的步骤相一致;这些步骤，曾在各省议会及教 区议会(——在过去十八个月中，各地都有此类会议，其中发表了不少动人的意见及 热烈的抗议)通过而采入于诉苦书中,为的是要使有利的计划得以实现。
② "所有的封建权利，都可由公社来赎回；或用金钱，或以物交换。”诺埃尔子 爵说。"人人对于公共的用费，国家的用费，都要负担，无所分别。”得吉扬公爵说。 兰西的主教拉法尔(Шаге)说，“我要求宗教费要赎回，而赎回的利益，不要落到宗 教的领主手中，要能替贫民做一点事情”。奢得尔的主教要求废止狩猎律，并且立即 宣布放弃他自己的这种权利。因此，在贵族及僧侣两方面同时有许多人站起来接着 他宣布。里涉ЮсЪег)不只是要求废除领主的裁判所，并且主张司法权要平等 待遇。有好几个牧师允许可以牺牲他们的津贴,但是要拿现金税款来代替什一税。 的官吏找到很明显的证据。自7月叛乱以后，不管领主们之宣 布放弃与否，农民是显然不履行这种私人的履役了。
然而,诺埃尔所提出的让步，被贵族们及资产阶级的代表们 打落了，因为他们大部分都具有含着封建权利的土地财产。继 诺埃尔而登讲台的便是得吉扬公爵，前面所述的贵族们推他去 发言,他说话是表同情于农民的;他宽恕他们的暴乱，但他的结 论是:“仍然存在于法国的封建法律之野蛮的残余是财产之一 种，一切财产都是神圣的一这是无须乎虚饰。”他又说:“管业 的人,如果没得到相当代价的赎款便放弃他的财产,是要为公道 所不许的。”他又把诺埃尔子爵关于税收的话软化，他说所有的 公民要纳税,要依着他们的“生活费为比例”。至于封建的权利, 他说这些权利——无论是个人的权利或其他权利——“只要各 附庸愿意时"，都可赎回，其赎金为“三十年之年赋”.这样一来, 所谓赎回不过是个欺诈而已，因为土地的地租，在二十五年内所 缴的就够重啦,而商业事务的地租普通计算起来,只要二十年甚 至十七年已足。
第三级的绅士们都怀着热狂地接受这两个演说，在贵族一 方面要实现那伟大的放弃时,已到了他们的子孙手里,而在实际 上，依着得吉扬公爵所定的纲领去进行的国民会议,当时就把可 怕的斗争之各条件准备好了，这些斗争后来使革命至于流血。 议会中有少数的农民，却不曾说话;谁也没注意到贵族所愿“放 弃"的权利价值是很小。至于第三级的——代表们，他们大部分 是城市中人，所以对于封建权利的整体，或者只有个暧昧的观 念，正如他们之观察农民叛乱的意义一样。对于放弃封建权利， 甚至对于赎回的条件放弃封建权利，在他们看来,都是对于革命 的一种崇高的牺牲。
“像一个农民装束”的克朗加尔(1，е Сиеп би к&апдаИ),是 个布勒顿的代表，倒说了些美丽而动人的话。他说到那些“可恶 的公文”，登记着个人的服役之义务，及农奴制的残余，这些话在 当时以及现在，都很鼓动人心。但是他并没有攻击一切封建权 利之赎回；在这封建权利中包含有那些同样“可恶的服役”，在 “黑暗及无知之时代”所加于人民的，而为他所极力非难，认为是 不正义。
确实,8月4日晚上议会的情形很好，贵族及僧侣的代表 们，都来放弃他们数百年毫无问题所享受的权利。贵族们起而 放弃他们对于不付税款的特权,僧侣们则放弃什一税，他们中最 贫穷的牧师则牺牲津贴，大领主则牺牲他们的领主裁判权，并 且,他们大家都放弃狩猎的权利，又要求废止那使农民得疫症的 鸠室；当时的行动与语言是很庄严的。使王国中造成一个特殊 位置之特权，在各省宣布废除,这也可说是很好的。“国家之缴 付"(рауз 的种类，加上这些特权都取消了，城市之特
权——有些封建权利及于邻近之乡村，也废除了。都芬勒(我们 已知道这地方的暴动来得大而且广)的代表们，主张同时废除省 的差别，其他的人也附和他们。
当时曾目击这可记忆的会议的人，都曾有过热烈的描写。 当贵族们在原则上承认封建权利之赎回时，便轮着僧侣们来宣 布了。他们全部地承认宗教的封建权利之赎回，但是有个条件， 要使这赎回的价格不造成僧侣中个人的财产，要使其全部都应 用于公益事业。当时有一个主教起来说,领主们所养的猎犬为 害于农人们的田土，要求废除打猎的特权,贵族们立即高声而且 热情地大呼赞同。在会议中热狂已达到顶点，当早晨两点钟散 会的时候,人人都觉得新的社会已有了基础。
要把那一晚的重要来忽视,是不正当的。正需要这一类的 热狂来助长事实。一个社会革命的发生，更需要热猥。在一个 革命中，要将热狂挑动，要将鼓励人心的话发表。贵族，僧侣，及 各种特权阶级的人，当那晚会议时，已承认革命的进行，决定服 从它而不反抗它，这个事实——这个踏实的自身已经就征服了 人心。怀着热情而宣言放弃时，已经占很重要的地位。确实，这 正是在烧毁堡垒的火光中所做的事:但是，这同样的火光曾只使 特权阶级固执地反抗，因而至于怨恨及屠杀，真不知道有过多少 次呢！就在那个8月4日晚上，远处的火焰也引起了别的 话一一同情于叛徒的话;及别的行为一一调和的行为。
由整个的法国酝酿着而生出的大革命时代之精神，从7月 14以来，就影响于一切有生命的事物;这个由数百万人的意志 创造出来的精神能够发生灵感，这灵感是我们平常所没有的。
但是，在指示出由革命而生的热狂之影响以后，历史家还得 用冷静的态度去观察，这热狂确实前进有多远，什么是它所不敢 超过的限度;历史家必须说明它所给人民的是什么，所拒绝人民 的是什么。
那个限度可以用一般的特征来说明。议会只在原则上予以 讨论,可是有些地方的人民自身所完成的却早已普及到全国去 了。议会并没更往前走一步。我们已经看见，在司特勒斯堡及 其他许多的城市之人民，已经做了些什么。他们曾迫着所有的 公民，无论其为贵族或资产阶级，都来分担租税，并且已经宣布 “所得税”之必要,——这一点在国民议会已经接受了。人民已 经废除了名誉的职位，贵族们于8月4日也承认放弃这些职位; 这么一来，他们又接受了一个革命的行为。人民又已经废除了 领主裁判所，而用选举去任命裁判官;这一点在议会也接受了。 末了，人民已废除城市的特权及地方的通过税——在东部各省 已实行了——现在议会把这个已实行于王国中之一部分的，来 定为事实之普遍的原则。
在乡村区域，僧侣们在原则上承认了什一税是可赎回的;但 在多少地方人民还在缴付呀！后来议会决定要缴付到1791年, 这势必要依赖于刑罚的恐吓，逼迫人民去依从。确实，让我们高 兴罢，僧侣们已允许在赎回的条件之下来废止什一税，但是也让 我们说，如果僧侣们不坚持要价值赎回，岂不来得更漂亮。如果 他们放弃了什一税,让国家或教区来给他们薪水，那么，也无所 谓斗争，怨恨，与流血了。至于封建的权利，如果议会在1789年 8月4日不采取得吉扬公爵的动议，而只采用诺埃尔子爵的动 议（这确实是个中庸的提议:个人的负担无条件地废止，附属于 土地的租金却要赎回），也可以避免许多斗争。但是，到1792年 要实行这一步时，曾于三年之内流过多少血，而1793年为着要 达到无条件地整个地将封建权利废除，发生过许多野蛮的斗争, 也用不着去提啦。
但让我们像1789年的人一样，设身处地来想想。人人在那 会议以后，都充满着娱快。人人都在庆祝这封建的苛敛之圣巴 托洛眸节。这圣巴托洛眸节证明了：在革命时期去承认,最少去 宣布一个新原则，乃是很重要的事体。信使们从巴黎派出去，传 布这个伟大的消息到全国:“所有的封建权利都废除了！”因为是 这样，国民议会的议决才为人民所了解;并且在8月5日的议决 案第一款中是这样记载的。所有的封建权利都废除了！再没有 什一税了！再没有免役税了！再没有遗产发卖税，现品献物，徭 役，以及特别税了！狩猎律也取消了！鸠室也打倒了！今后人 人都得享受一切的娱乐！今后再没有贵族们，也没有任何种的
特权阶级；人人在被选出的裁判官之前,都是平等！
最少,各省人民对于8月4日的了解，是如此的。在8月5 日及11日的议会决案发表以前，在何者应赎回何者应即取消之 界限划清以前——在那些提案与“宣言放弃”都成为法律之前, 信使们已把这好消息传给农民了。农民以后无论如何，再不付 任何税款了——不管把他们枪毙与否。
故此，农民的暴动，又有了个新力量。它传布到了各省，就 是毫无动静的布里坦也引起来了。如果地主仍要求各种担负的 缴付，农民便跑到他们的堡垒中去烧毁所有的文契及土地登记。 奢得利尔⑴и СЬа1е1Пег）说，他们并不顾8月所颁发的命令，而 去分辨要赎回及要废除的权利。全法国的鸠室及猎场都毁坏 了。故此乡村中的农人们得饱食他们的食品，并且去占有那从 前虽属于公社共有而为领主们所攫取的土地。
当时在法国的东部，可看见一件后来在全法国都发生的事 件——即是资产阶级起而抵抗农民，同情于领主。自由党的历 史家对此毫不注意，但这个事实，对于了解以后各年的历史，甚 为重要。
我们已经看见，在都芬勒及法国东部各地，农民的暴乱，已 达极点。富人和领主们都逃走了，芮克说，他在两星期之内，忙 着为富人们办出境护照，达六千余件，深以为苦。他们都逃到瑞 士去。但没有走的中等资产阶级，他们武装起来组织了他们的 军队,而国民会议也立即通过了严酷的方法来对待农民（8月10 日）。议会借口于暴动是强盗们的事，以权力赋予市政府去召集 军队，解除没有职业没有居处的人民之武装，迅速地驱散他们处 理他们。都芬勒的资产阶级利用这种法律获得利益不少。当暴 动的农民队伍经过勃艮底，烧毁堡垒时，在城市及乡村的资产阶 级遂联盟抵抗。《自由之二友》上说，有一队农民，于7月27日 被击败于伏马丹（УогтаНп）,被杀二十人,被囚六十人。在克 鲁尼（С1ипу）则死一百人，囚一百六十人。马冈（Масоп）的市政 府，因农民拒缴什一税，竟向农民进攻，绞死了他们二十个人。 多埃（Г>оиаП则绞死十二个农民;里昂的资产阶级之攻打农民, 死农民八十人，囚六十人，都芬勒市警卫长巡游各地去绞缢叛乱 的农民。在罗埃格（Коиегёие），米诺（МНЬаис!）之城中通告邻 近的各城市，要他们也武装起来，以抵御强盗们及拒绝纳税 的人。
总之,这样的事件不胜枚举，我们因之而知道在任何地方,农民 的骚乱最激烈时，资产阶级便起而压抑;如果8月4日晚上从巴黎 传出的消息不曾使暴动有新的动力，他们也曾无疑地这样去压抑о
农民骚乱稍微平静的时候，显然是在9月或10月，或许是因为 农事的缘故;但我们知道，到了 1790年正月，据封建制度委员会的 记载，农民暴动又凭新的力量起来了,大概是因为要缴付税款激起 的。农民不愿意服从议会所订的分别——何者为附属土地的担负 与何者为个人的义务，他们起来,为的是要不付任何税款。
我们在以后要有一章来谈到这个很重要的问题。①
①据布涉（ВисНег）及罗克斯说，在打败了两大队农民--队攻打哥马丹
堡,一队攻克鲁尼城——之后，在加以极严酷的刑罚之后，争斗仍在进行，不过是零 零碎碎的罢了。"而马冈的常设委员会，非法地组织了一个法庭，将二十个不幸的农 民处死，其罪状是为着饥饿及反抗什一税封建的法律。”在各地，因一些不重要的事 情，如农民与领主及僧侣关于牧场及泉水的争论，都明显地惹起了骚动；而在某一城 堡中，它是附有领主裁判所的，其中有几个附庸因掠夺行为而被绞死。布涉及罗克 斯所调查的当时之小册子说，多埃之裁判所把十二个领袖处决了；里昂之选举人委 员会（资产阶级），派出了国民护卫军.自愿兵去巡查。有一个当时的小册子上说，这 小小的军队，一度接战，就把那些所称为“强盗”的杀了八十个,捕了六十个。都芬勒 的市警卫长，带着一队资产阶级的军队，在乡下游行，每到一处，即有杀戮。