于闐國行程記
平居誨 後晉
自靈州過黃河，行三十里，始涉沙入党項界，曰細腰沙、神點沙。至三公沙，宿月支都督帳。自此沙行四百餘里，至黑堡沙，沙尤廣，遂登沙嶺。沙嶺，党項牙也，其酋曰捻崖天子。渡白亭河至涼州，自涼州西行五百里至甘州。甘州，回鶻牙也。其南，山百餘里，漢小月支之故地也，有別族號鹿角山沙陀，雲朱耶氏之遺族也。自甘州西，始涉磧，磧無水，載水以行。甘州人教晉使者作馬蹄木澀，木澀四竅，馬蹄亦鑿四竅而綴之，駝蹄則包以氂皮乃可行。西北五百里至肅州，渡金河，西百里出天門闗，又西百里出玉門闗，經吐蕃界。吐蕃男子冠中國帽，婦人辮髮，戴瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。西至瓜州、沙州，二州多中國人，聞晉使者來，其刺史曹元深等郊迎，問使者天子起居。瓜州南十里鳴沙山，雲冬夏殷殷有聲如雷，雲《禹貢》流沙也。又東南十里三危山，雲三苗之所竄也。其西，渡都鄉河曰陽關。沙州西曰仲雲，其牙帳居胡盧磧。雲仲雲者，小月支之遺種也，其人勇而好戰，瓜、沙之人皆憚之。胡盧磧，漢明帝時征匈奴，屯田於吾盧，蓋其地也。地無水而嘗寒多雪，每天暖雪銷，乃得水。匡鄴等西行入仲雲界，至大屯城，仲雲遣宰相四人、都督三十七人候晉使者，匡鄴等以詔書慰諭之，皆東向拜。自仲雲界西，始涉𨢑磧，無水，掘地得濕沙，人置之胸以止渴。又西，渡䧟河，伐檉置冰中乃渡，不然則䧟。又西，至紺州，紺州，于闐所置也，在沙州西南，雲去京師九千五百里矣。又行二日至安軍州，遂至于闐。聖天衣冠如中國，其殿皆東向，曰金冊殿，有樓曰七鳳樓。以蒲桃為酒，又有紫酒、青酒，不知其所釀，而味尤美。其食，粳沃以蜜，粟沃以酪。其衣，布帛。有園圃花木。俗喜鬼神而好佛。聖天居處，嘗以紫衣僧五十人列侍，其年號同慶二十九年。其國東南曰銀州、盧州、湄州，其南千三百里曰玉州，雲漢張騫所窮河源出于闐，而山多玉者此也。
陷北記
胡嶠 唐
自幽州西北入居庸關，明日又西北入石門關。關路崖狹，一夫可以當百，此中國控扼契丹之險也。又三日至可汗州，南望五台山，其一峰最高者東台也。又三日至新武州，西北行五十里，有雞鳴山，雲唐太宗北伐，聞雞鳴於此，因以名山。明日入永定關北，此唐故關也。又四日至歸化州。又三日登嶺，嶺東西連亙，有路北下，四顧冥然。黃雲白草，不可窮極。契丹謂嶠曰：「此辭鄉嶺也，可一南望而為永訣。」同行者皆慟哭，往往絕而復甦。
又行三四日至黑榆林。時七月，寒如深冬。又明日入斜谷，長五十里，高崖峻谷，仰不見日，而寒尤甚。已出谷得平地，氣稍溫。又行二日度湟水，又明日度黑水，又二日至湯城淀，地氣最溫。契丹苦大寒，則就溫於此。其水泉清冷，草軟如茸，可藉以寢，而多異花。記其二種，一曰旱金，大如掌，金色爍人；一曰青囊，如中國金燈，而色類藍可愛。又二日至儀坤州，渡麝香河。自幽州至此無里候，其所向不知為南北。又二日至赤崖，蕭翰與世宗兀欲相擊，遂及述律後戰於沙河。述律兵敗而北，兀欲追至獨樹渡，遂囚述律於樸馬山。又行三日，遂至上京，所謂西樓也。西樓有邑屋市肆，交易無錢而用布。有綾錦諸工作，宦者、翰林、技術、教坊、角牴、秀才、僧尼、道士等，皆中國人，而並、汾、幽、薊之人尤多。自上京東去四十里，至珍珠寨，始食菜。明日東行，地勢漸高，西望平地，松林郁然。數十里遂入平川，多草木，始食西瓜。雲契丹破回紇，得此種，以牛糞覆棚而種，大如中國東瓜而味甘。又行東至潭，始有柳，而水草豐美。有息雞草尤美，而本大，馬食不過十本而飽。自潭入大山，行十餘日而出。過一大林，長二三里，皆蕪荑，枝葉有芒刺如箭羽，其地皆無草。兀欲時卓帳於此，會部人葬太宗。自此西南行，日六十里，行七日至大山門。兩高山相去一里，而長松豐草，珍禽野卉。有屋室碑石曰陵所，兀欲入祭，諸部大人惟執祭器者得入。入而門闔，明日開門，曰拋盞。禮畢，問其禮，皆秘不肯言。嶠所目見囚述律、葬太宗等事，與中國所記差異。
已而翰得罪被鎖，嶠與部曲東至福州。福州翰所治也。嶠等東行，過一山，名十三山。雲此西南去幽州二千里。又東行數日過衛州，有居人三十餘家，蓋契丹初虜中國衛州人，築城而居之。嶠至福州，而契丹多憐嶠。教其逃歸，嶠因得其諸國種類。近雲距契丹國東至於海，有鐵甸。其族野居皮帳，而人剛勇。其地少草木，水咸濁，色如血，澄之久而後可飲。又東女真，善射。多牛鹿野狗，其人無定居，行以牛負物，遇雨則張革為屋。常作鹿鳴，呼鹿而射之，食其生肉。能釀麋為酒，醉則縛之而睡，醒而後解，不然則殺人。又東南渤海，又東遼國，皆與契丹略同。其南海曲有魚鹽之利，又南奚與契丹略同，而人好殺戮。又南至於榆關矣，西南至儒州，皆故漢地。西則突厥回紇，西北至嫗厥律，其人長大髦頭，酋長全其發，盛以紫囊。地苦寒，水出大魚，契丹仰食。又多黑白黃貂鼠皮，北方諸國皆仰足。其人最勇，鄰國不敢侵。又其西轄戛，又其北單于突厥，皆與嫗厥律略同。又北黑車子，善作車帳。其人知孝義，地貧無所產。雲契丹之先，常役回紇，後背之走黑車子，始學作車帳。又北牛蹄突厥，人身牛足。其地尤寒，水曰瓠<盧瓜>河，夏秋冰厚二尺，春冬冰徹底，常燒器消冰乃得飲。東北至襪劫子，其人髦首披布為衣，不鞍而騎，大弓長箭，尤善射，遇人輒殺，而生食其肉，契丹等國皆畏之。契丹五騎遇一襪劫子，皆散走。其國三面皆室韋，一曰室韋，二曰黃頭屋韋，三曰獸室韋。其地多銅鐵金銀，其人工巧，銅鐵諸器皆精好。善織毛錦。地尤寒，馬溺至地成冰堆。又北狗國，人身狗首，長毛不衣，手搏猛獸，語為犬嗥。其妻皆人，能漢語，生男為狗，女為人。自婚嫁穴居食生，而妻女人食。雲常有中國人至其國，其妻憐之，使逃歸。與其箸十餘只，教其走十餘里遺一箸。狗夫追之，見其家物，則銜而歸，則不能追矣。其說如此。又曰，契丹常選百里馬二十匹，遣十人齎干飠少北行，窮其所見。其人自黑車子歷牛啼國以北，行一年，經四十三城，居人多以木皮為屋。其語言無譯者，不知其國地山川部族名號。其地氣遇平地則溫和，山林則寒冽。至三十三城，得一人，能鐵甸語。其言頗可解，雲地名頡利鳥干邪堰，雲自此以北，龍蛇猛獸，魑魅群行，不可往矣。其人乃還。此北荒之極也。契丹謂嶠曰：「夷狄之人，豈能勝中國。」然晉所以敗者，主暗而臣不忠。因具道諸國事，曰：「子歸，悉以語漢人，努力事其主，無為夷狄所虜。吾國非人境也。」
《崑崙奴傳》
馮延己（原書如此）
大曆中有崔生者，其父為顯僚，與蓋代之勛臣一品者熟。生是時為千牛，其父使往省一品疾。生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。一品命伎召主人室。生拜傳父命，一品忻然慕愛，命坐與語。時三伎人，艷皆絕代，居前以金甌貯緋桃而擘之，沃以甘酪而進。一品遂命衣紅絹伎者，擎一甌與生食。生少年赦伎輩，終不食。一品命紅綃伎以匙而進之，生不得已而食，伎曬之。遂告辭而去。一品曰：「郎君閒暇，必須一相訪，無間老夫也。」命紅綃送出院。時生回顧，伎立三指，又反掌者三，然後指胸前小鏡子，云：「記取。」余更無言。生歸，達一品意，返學院，神迷意奪，語減容沮，然凝思，日不暇食，但吟詩曰：
誤到蓬山頂上游，明玉女動星眸。
朱扉半掩深宮月，應照瓊芝雪艷愁。左右莫能究其意。時家中有崑崙奴磨勒，顧瞻郎君曰：「心中有何事。如此抱恨不已，何不報老奴？」生曰：「汝輩何知，而問我襟懷間事？」磨勒曰：「但言，當為郎君釋解。遠近必能成之。」生駭其言異，遂具告知。磨勒曰：「此小事耳，何不早言之，而自苦耶？」生又白其隱語。勒曰：「有何難會。立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。反掌三者，數十五指，以應十五日之數。胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耳。」生大喜，不自勝，謂磨勒曰：「何計而能達我鬱結乎？」磨勒笑曰：「後夜乃十五夜，請深青絹兩匹，為郎君制束身之衣。一品宅有猛犬守歌伎院門外，常人不得輒人，人必噬殺之。其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當為郎君撾殺之。」遂宴犒以酒肉，至三更，攜煉椎而往。食頃而回曰：「犬已斃訖，固元障塞耳。」是夜三更，與生衣青衣，遂負而逾十重垣，乃人歌伎院內，止第三門。繡戶不扃，金睢微明，惟聞伎長嘆而坐，若有所伺。翠環初墜，紅臉才舒，幽恨方深，殊愁轉結。但吟詩曰：
深谷鶯啼恨院香，偷來花下解珠。
碧雲飄斷音書絕，空倚玉蕭愁鳳凰。
侍衛皆寢，鄰近闃然。生遂掀簾而入。姬默然良久，躍下榻，執生手曰：「知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳，又不知郎君有何神術，而能至此？生具告磨勒之謀，負荷而至。姬曰：「磨勒何在？」曰：「簾外耳。」遂召人，以金甌酌酒而飲之。姬白生曰：「某家本居朔方。主人擁旄，逼為姬仆。不能自死，尚且偷生，臉雖鉛華，心頗鬱結。縱玉箸舉饌，金爐泛香，雲屏而每近絝羅，繡被而常眠珠翠，皆非所願，如在桎梏。賢爪牙既有神術，何妨為脫狴牢。所願既申，雖死不侮。請為仆隸，願侍光容。又不知郎君高意如何？」生揪然不語。磨勒曰：「娘子既堅確如是，此亦小事耳。」姬甚喜。磨勒請先為姬負其囊橐妝奩，女」此三復焉。然後曰：「恐遲明。」遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。一品家之守御，無有驚者。遂歸學院匿之。
及旦，一品家方覺。又見犬已斃。一品大駭曰：「我家門垣，從來邃密，扃甚嚴，勢似飛騰，寂無形跡，此必是一大俠矣。無更聲聞，徒為患禍耳。」姬隱崔生家二載。因花時駕小車而游曲江， 為一品家人潛志認。遂白一品。一品異之，召崔生而詰之。生懼而不敢隱，遂細言端由，皆因奴磨勒負荷而去。一品曰：「是姬大罪過。但郎君驅使年，即不能問是非。某須為天下人除害。」命甲士五十人，嚴持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。然崔家大驚愕。後一品悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛。如此周歲方止。十餘年，崔家有人見磨勒賣藥於洛陽市，容發如舊耳。
耳目記
劉氏名闋
李甲
唐天祐初，有李甲，本常山人。逢歲饑饉，徙家邢臺西南山谷中。樵採鬻薪，以給朝夕。曾夜至大明山下，值風雨暴至，遂入神祠以避之。俄及中宵，雷雨方息。甲即寢於廟宇之間，松柏之下。須臾有呵殿之音，自遠而至。見旌旗閃閃，車馬闐闐，或擐甲冑者，或執矛戟者，或危冠大履者，或朝衣端簡者，揖讓升階，列坐於堂上者十數輩，方且命酒進食。歡語良久，其東榻之長，即大明山神也，體貌魁梧，氣岸高邁。其西榻之首，即黃澤之神也，其狀疏而瘦，其音清而朗。更其次者，雲是漳河之伯。余即不知其名。坐談論，商榷幽明之事。其一曰：「稟命玉皇，受符金闕。太行之面，清漳之湄，數百裡間，幸為人主，不敢逸豫怠惰也，不敢曲法而徇私也，不敢恃尊而害下也。兢兢惕惕，以承上帝，用治一方。故歲有豐登之報，民無扎瘥之疾。我之所治，今茲若是。」其一曰：「清冷之域，泱漭之區，西聚大巔，東漸巨浸，連陂湊澤，千里而遙。余奉帝符，宅茲民庶，雖雷電之作由己也，風波之起由己也，鼓怒馳驟，人罔能制予。予亦非其詔命，不敢有為也；非其時會，不敢沿泝也。正而御之，靜而守之，遂致草木茂焉，魚鱉蕃焉，感鹵磊塊而滋殖，萑蒲蓊鬱而發生。上天降鑒，亦幸無橫沴爾。」又一曰：「嶺之地， 嵪之都，分坱圢之一隔，總飛馳之眾類。熊罷虎豹，烏鵲鵰鶚。動止咸若，罔敢害民。此故予之所職耳，何假乎備言。」座上僉曰：「唯唯。」大明之神，忽揚目盱衡，咄嗟長嘆而謂眾實曰：「諸公鎮撫方隅，公理疆野，或水或陸，各有所長。然而天地運行之數，生靈厄會之期，巨盜將興，大難方作。雖群公之善理，其奈之何？」眾咸問：「言何謂也？」大明曰：「余昨上朝帝所，竊聞眾聖論將來之事，三十年間，兵戎大起。黃河之北，滄海之右，合屠害人民六十餘萬人。當是時也，若非積善累仁，忠孝純至者，莫能免焉。兼西北方有華胥遮毗二國，待茲人眾，用實彼士焉。豈此生民寡祐，當其殺戮乎？」眾皆顰蹙相視曰：「非所知也。」食既畢，天亦將曙，諸客各登車而去。大明之神，亦不知所在。及平旦，李甲神思怳然，有若夢中所遇。既歸，具以始末書而志之。言於鄰里之賢者，自後三十餘載，莊皇與梁朝對壘河岸，戰陣相尋。及晉宋，戎虜亂華，干戈不息，被其塗炭者，何啻乎六十萬焉。今詳李生所說，殆天意乎？非人事乎？
王中散
唐乾符之際，黃巢盜據兩京，長安士大夫避地北游者多矣。時有前翰林待詔王敬傲，長安人，能棋善琴，風骨清峻。初自蒲板歷於並，並帥鄭從說，以相國鎮汾晉。傲謁之，不見禮，後又之鄴。時羅紹威新立，方撫士卒，務在戰爭，敬傲在鄴中數歲。
時李山甫文筆雄健，名著一方，適於道觀中與敬傲相遇，又有李處士亦善撫琴。山甫謂二客曰:「幽蘭」綠水『可得聞乎?「敬傲即應命而奏之，聲清韻古，感動神。曲終，敬傲潛然返袂雲:「憶在咸通，王庭秋夜，供奉至尊之際......不意流離於此也!「李處士亦為「白鶴」之操。山甫援毫抒思，以詩贈曰:「幽蘭綠水耿清音，嘆息先生枉用心。世上幾時曾好古，人前何必苦沾襟。「余句未成山甫變黯然，悲其未遇也。王生因別彈一曲，坐客彌加悚敬非尋常之品調。山甫遂命酒停弦，各引滿數杯，俄而玉山俱倒。泊酒醒，山甫方從客問曰:「向來所操者何曲?他處未之有也!「王生曰:「某家習正音，奕世傳受，自眾共知，唯嵇中散所受伶倫之曲人皆謂絕於洛陽東市，而不知有傳者。余得自先人，名之曰:《廣陵散》也。「山甫早疑其音韻迨似神工，又見王先之說，即知古之《廣陵散》，或傳於世矣。遂成四韻，載於詩集。今山甫集中，只標李處士，蓋寫錄之誤耳。由是，李公常目待詔為王中散也。
王生後又游常山，是時，節帥王銘年在幼齡，初秉戎錢，方延多士，以廣令名。時有李復郎中，莫又玄秘書，蕭珦員外，張道古，並英儒才學之士，咸自四集於文華館，故待詔之琴棋，亦見禮於賓榻。歲時供給，莫不豐厚。王或命揮弦動物，必大加錫遺焉。在常山十數年，甚承禮遇。敬傲每戴危冠，着高展，優遊嘯詠而已。冬月亦葛巾單衣，體無棉紗，日醺酣於市，人咸怪異之。聞昭宗返正，辭歸帝里，後不知所終。
敬傲又能衣袖中剪紙為峰蝶，舉袂令飛，滿於四座。或入人衿袖。以手攬之，即復於故所也。常時咸疑有神仙之術。張道古與相善，每欽其道藝，曾著《王逸人傳》，為此也。道古名時，博學，善古文，讀書萬卷而不好為詩。曾在張楚夢座上，時久旱，忽大雨，眾賓皆喜而詠之。道古最後方成絕句曰:「亢腸今已久，喜雨自雲傾。一點不斜去，極多時下成。「坐客重其文學之名，而哂其詩拙也。
鍾傅
安陸郡有處士姓馬，忘其名。自雲江夏人，少游湖湘，又客於鍾陵十數年。嘗說江西鍾傅，本豫章人，少倜儻，以勇毅聞於鄉里，不事農業，恆好射獵，熊鹿野獸，遇之者無不獲焉。
一日，有親屬酒食相會，傅素能飲，是日大醉，唯一小僕侍行，比暮方歸。去家二三里，溪谷深邃，有虎黑文青質，額毛圓白，眈眈然自中林而出。百步之外，顧望前來，僕夫見而股慄。謂傅曰:「速登大樹，以逃生命。「傅時酒力方盛，膽氣彌粗，即以僕人所持白梃，山立而拒之!虎即直搏傅，傅亦左右跳躍，揮杖擊之，虎又俯伏，傅亦蹲踞。須臾，復相拿攫。如此者數四，虎之前足搭傅之肩，傅即以兩手抱虎之項。良久，虎之勢無以用其爪牙，傅之勇無以展其心計。丙相擎據，而僕夫但號呼於其則。其家人怪日晏未歸，仗劍而迎之。及見相捍，即揮刃前斫。虎腰既折，傅乃免焉。
數歲後，江南擾亂，群盜四集，傅以斗虎之名，為眾所服，推為酋長，竟登戎帥之任。節制鐘陵，鎮撫一方，澄清六郡。唐僖、昭之代，名振江西，官至中書令。
墨君和
真定墨君和，幼名三旺。世代寒賤，以屠宰為業。母懷妊之時，曾夢胡僧攜一孺子，面色光黑，授之曰：「與爾為子，他日必大得力。」既生之，眉目棱岸，肌膚若鐵。年十五六，趙王鎔初繼位，曾見之，悅而問曰：「此中何得崑崙兒也？」問其姓，與形質相應，即呼為墨崑崙，因以皂衣賜之。是時常山縣邑屢為并州中軍所侵掠，趙之將卒疲於戰敵，告急於燕王李匡威，率師五萬來救之。並人攻陷數城。燕王聞之，躬領五萬騎，徑與晉師戰於元氏。晉師敗績。趙王感燕王之德，椎牛釃酒，大犒於槁城。輦金二十萬以謝之。燕王歸國，比及境上，為其弟匡儔所拒。趙人以其有德於我，遂營東圃以居之。燕主自以失國，又見趙主之方幼，乃圖之。遂從下矣上伏甲。〔明抄本「從下矣上伏甲」作「遂矣伏兵」，「矣」疑作「以」〕。俟趙王旦至，即使擒之。趙王請曰：「某承光代基構，主此山河，每被鄰寇侵漁，困於守備。賴大王武略，累挫戎鋒，獲保宗祧，實資恩力。顧惟幼懦，鳳有卑誠，望不忽忽，可伸交讓。願與大王同歸衙署，即軍府必不拒違。」燕王以為然，遂與趙王並轡而進。俄有大風並黑雲起於城上。俄而大雨，雷電震擊。至東角門內，有勇夫袒臂旁來，拳毆燕之介士。即挾負趙主，逾垣而走。遂得歸公府。王問其姓名，君和恐其難記，但言曰：「硯中之物，王心志之。」左右軍士，既見主免難，遂逐燕王。燕王退走於東圃，趙人圍而殺之。明日，趙王素服哭於庭，兼令具以禮斂。仍使告於燕主。匡儔忿其兄之見殺，即舉全師伐趙之東鄙。將釋其憤氣，而致「十疑」之書。趙王遣記室張澤以事實答之。其略曰：「營中將士，或可追乎；天上雷霆，何人計會？」詞多不載。趙主既免燕主之難，召墨生以千金賞之，兼賜上第一區，良田萬畝，仍恕其十死，奏授光祿大夫。終趙王之世，四十年間，享其富貴。當時閭里，有生子或顏貌黑丑者，多云：「無陋，安知他日不及墨崑崙耶？」
五明道士
長慶之代，鄴中有五明道士者不知何許人，善陰陽曆數，尤攻卜筮。成德軍節度田弘正御下稍寬，而冒於財賄，誅求不息。民衆怨咨。時王庭湊為部將，遣使於鄴。既至，忽有微恙。數日，求醫未能愈。因詣五明，究平生否泰。道士即為卜之，卦成而三錢並舞，良久方定。而六位俱重。道士曰。此卦純乾，變為坤。坤土也，地也。大夫將來秉旄不遠。兼有土地山河之分。事將集矣，宜速歸乎。庭湊聞其言，遽自掩其耳。是夜，又夢白須翁形容偉異。侍從十餘人。皆手持小玉斧。召王公而前。前字原闕。據黃本補。謂曰。患難將及，不可久留。既覺，庭湊疑懼。即辭魏帥而廻。比及還家，未逾旬，值軍民大變。弘正為亂兵所害。士大夫將校。共推庭湊。庭湊再三退讓。衆不聽。擁脅而立之。翌日，飛章上奏。朝廷聞之大駭。徵兵攻討。以裴度為元帥。趙人拒命二年。王師不能下。俄而敬宗即世，文皇帝嗣位。詔曰。念彼生靈，久罹塗炭。雖元兇是罪，而赤子何辜。宜一切赦而宥之。就加節制。仍詔庭湊子元逵入侍。因以壽春公主妻焉。庭湊既立，甚有治聲，朝廷稱之。在位十三年卒。贈太師。子元逵繼立，官至太尉。二十六年薨。長子紹懿立二年，荒淫暴亂。衆議廢而殺之。立其弟紹鼎。紹鼎立六年卒。子景崇立十三年，官至中書令。爵常山王卒。子熔立。即趙王也。後恣橫不道，為下所殺。立四十一年。自庭湊至熔。凡五世六主。一百餘年滅。初庭湊之立也，遣人詣鄴，取五明置於府。為營館舍。號五明先生院。公曾從容問曰。某今已忝藩侯，將來祿壽，更為推之。道人曰。三十年。願明公竭節勤王，愛民恤物。次則保神嗇氣，常以清儉為心。必享殊壽。後裔兼有二王。皆公餘慶之所致也。《春秋》所謂五世其昌，八世之後，莫之與京。公曰。幸事已多，素無勛德，此言非所敢望。因以數百金為壽。道士固辭不受。公亦固與之，載歸其室。數日盡施之，一無留焉。二王：景崇封常山王。熔為趙王也。
黃賀
唐昭宗時，有黃賀者，自雲鞏洛人也。因避地來，涉河游趙，家於常山，以卜筮為業。而言吉凶必效。時趙王鎔方在幼沖，而燕軍寇北鄙。王方選將拒之。有勇士陳立、劉干投刺於軍門。願以五百人嘗寇，必面縛戎首。王壯而許之。翌日，二夫率師而出，夜擊燕壘。大振捷音。燕人駭而奔退。立卒於鋒刃之下。干即凱唱而還。王悅，賜上廄馬數匹。金帛稱是。俄為閹人所譖曰：「此皆陳立之功。非干之效。」王母何夫人聞之曰：「不必身死為君。〈（明抄本君作忠）〉未若全身為國。」即賜錦衣銀帶，加錢二十萬，擢為中堅尉。初干曾詣賀卜。卦成而謂干曰：「是卦也，火水未濟，終有立也。九二之動，曳輪貞吉。以正救難，往有功也。變而之晉，明出地中。奮發光揚，恩澤相接。子令行也，利用御戎，大獲慶捷。王當有車馬之賜。其間小釁，不足憂之。」行軍司馬路晏，曾夜適廁，有盜伏焉。晏忽心動。取燭照之。盜即告言！「請無驚懼。其稟命有自。察公正直。不忍待刃。」即匣劍而去。晏由是晝夜警惕，以備不虞。召黃生筮之。卦成賀曰：「惕號暮夜，有戎勿恤。察象徵辭，人有害公之意。然難已過矣。但守其中正，請釋憂心。」晏亦終無患也。又贊皇縣尉張師曾臥病經年。日覺危殆，良醫不復進藥。請賀卜之。卦就，黃生告曰：「無妄之疾，勿藥有喜。請停理療五日，必大瘳也。」師果應期而愈。又數十年，師夢白鳥飛翔，墜入雲際。既覺，心神恍惚。召賀卜算之。賀即決卦。慘然而問師曰：「朝來寢息，不有夢乎？必若有夢，其飛禽之象乎？且雷振山上，鳥墜雲間，聲跡兩消，不可復見。願加保愛。樂天委命而已。」張竟不起，時年七十一也。又有段誨者，任稿城鎮將。曾夜宿郵亭，馬斷韁而逸，數日不知所適。使人詣肆而筮之。賀曰：「據卦睽也。初九動者，應有亡失之事。無乃喪馬乎？勿逐自復。必有縶而送之者也。」回未及舍，已有邊鄙惡少，牽而還之。賀所占卜，皆此類也。時人謂之「易聖公」。劉岩曾詣之。生謂曰：「君他日必成偉器，然勿以春日為恨。」初不曉其意，及老悟。蓋遲遲之謂也。
鬼傳書
西川高相公版築羅城，日遣諸指揮分擘地界，開掘古冢，取磚甃城，獨滄州守御指揮使姜知古卓旗占得西南肖波塊。其塊即趙畚相公墳也，年代深遠，碑文磨滅，走腳損缺，肖字存焉。姜君號令將健俟曉開之。是夜二更以來，忽聞墓上清嘯數聲，良久，有人云：「冥司趙相公遣使送書。」姜君驚曰：「既是聖者送書，容某穿靴祇候。」鬼使曰：「冥司小鬼，何敢當之。」姜君呼其僕使鋪排淨席，焚香於庭，匍匐拜迎，虔心祝曰：「某負何罪，聖者降臨」鬼使出曰：「雖顯晦有殊，奉命差遣，欲陳之懇，願面咨祈。」乃持出一緘，展開數幅，並無文字。鬼使曰：「但挑燈半滅，燈影看之，即可見也。」既而細視之，果見文翰流美，征古述今，詞旨感傷。書盡復有一篇，比諷悽惻。因召鬼使就席，談吐分明。自雲姓何，名滅沒，黃衣束帶，骨瘦喙長。與姜君對飲數巡，對食數味。乃贈錢十千，退讓再三，曰：「人間重錢，陰府何用。希皂錢一帖，即敢捧當。」姜君遣仆立買皂錢，仍修回狀。鬼使倏然不見，酒食並已存焉。姜君至曉，持神鬼使所送到書並詩面聞元戎。遽絕諸軍開斫古冢，仍差大將往彼祭焉。其詩與慕容垂所吟事皆相似。王蜀韋文靖莊嘗與著作房鶚悲嘆此詩歷觀史書未之聞也。其書曰：「冥司趙畚謹以幽昧致書於守御指揮靖公閤下。竊以趙氏之冤，搏膺入夢，良夫之枉，披髮叫天。是以有怨必仇，無道則見。此則流於往史，載自前文。如畚者，一介遊魂，九泉罔象。德不勝亭，禱不勝人。無廟貌於世間，遂堙沉於泉壤。自蒙天譴，使掌冥司。雖叨正直之官，未達聰明之理。未嘗以威伏眾，唯知以禮依人。頃在本朝，叨為上相。不無濫德，敢有害盈。今者伏審渤海高公令君毀畚墳闕。況畚謫居幽府，天賜佳城。平生無戰伐之仇，邂逅起誅夷之釁。得不撫銘旌而憤志，托觚染以申懷。伏希端公俯念無依，回垂有鑒，特於萬雉，免此一壞。儻全馬鬣之封，敢忘龍頭之庇。謹吟絕句後幅上聞，不勝望德之至。謹白。」其詩曰：「我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世事，何用苦相侵。」
前定錄
梁太祖篡位之初，宰臣薛貽矩自御史大夫百日拜相，性懷忠正，臨蒞端明，公事之間，每加寬憫。太祖忽因入閤，怪之曰：「卿為天子郎官，何得不親政事？」薛奏曰：「臣少年之時曾任封丘主簿，在官之日，嘗與僧悟因相知。每日公暇之時，便到其院。此僧預知臣至，先在院門等臣，以是殷勤，直至三年考滿，替人將至。或一旦，其僧不出院內，臣怒僧世情，以言責問。僧云：『今日實不知簿公訪及，有闕迎門。』臣因問每日又何知之，僧曰：『每日微僧齋後略睡，便有神人報雲薛相公來，微僧倉忙驚起，披掛出院迎待，果是簿公臨門。今日神人不來相報，有誤迎接，非是世情。臣遂請僧結壇持念，乞其警戒。其僧果見神人相報云：『薛主簿為曲斷公事一件，取錢五緡，卻不得宰相也。若正其公事，卻還其錢，即可牽復。不然者，無計矣。』僧因報臣警戒，遂省其非。尋便還錢，改正公事，其神人果又報僧曰：『薛公名字在宰相夾中。』臣自後不敢欺公，每事審細，大凡公事，豈宜造次而行。」太祖睿知通明，悅其所奏，賜金百兩，尋加吏部尚書。後扈從太祖鑾輿自洛還汴，熒惑三犯上相，得疾而薨。是知悟因名亦前定矣。
餌長虹
孟蜀侯侍中，本浦坂人也，幼而家貧，長為軍外子弟。年方十三歲，因寐於屋檐下。是月炎蒸，天將大雨，有長虹自河飲水，俄貫於童兒之口。惟其母見，不敢驚之，欲窺其變異，侯母可謂賢也。良久，虹自天沒於童兒之口，不復出矣。母俟其睡覺，問其子曰：「夢中有所睹否？」對曰：「適夢入河飲水，飽足而歸。」母聞其言，知子必貴。後數月，有一行腳蜀僧詣門求齋，侯母竭力供養。僧臨去，謂侯母曰：「女弟子當九九後福，合得兒子氣力。」侯母呼其子出，請僧相之。僧視之曰：「此兒龍也，即非真龍，乃蛟螭之輩也。但離鄉別井，直近江海，客官方有顯榮。」又曰：「此子孽毒，當食血肉，為生靈之患。倘敬信三寶，即得令終。」言訖而去。侯後果自行伍出身，至於將領。同光三年，從興聖太子魏王收蜀。及平蜀之後，不隨太子而還。無何，與陝府節度使康延孝率河中、同、華等軍為叛，堅守廣漢城，是時孟高祖悉發守御指揮使韓德遇、本州都指揮使李仁罕等破之，活擒康延孝，表送駕前。侯亦面縛麾下，高祖赦罪，令主領親軍。軍令威嚴，頗有聲譽。及高祖南面，自眉州刺史節制夔州，復自寧江遷於黔府。一州二鎮皆近大江，果至崇官，酷信三寶，遍於禪院開轉藏經。然於理務之閒，孽毒之甚，廣興第宅，竟獲善終。是知蜀僧所言其不謬矣。
鑒冤辱
梁朝彭城王劉中令制置同州日，因築營牆掘得一物，重八十餘斤，狀若油囊。召賓幕諸將問之，或曰地囊，或曰飛廉，或曰金神七殺，獨劉參謀曰：「此冤辱也。古老囹圄之地即有此焉。昔王充據守洛陽，修河南府獄，亦獲此物，而某遠祖記之，乃是冤枉囚人死魄入地，聚為此物，凝結不消。縱鼓鑄不然，浸沃不濕。刃之不入，擊之轉堅，經千百年間而不腐爛。但於清夜致之酒食，許以申冤，當有黑氣沖天，不異豐城之劍氣也。此非吉瑞之兆，實為竄逐之徵。」公一一試之，皆如其說。遂復深瘞，尋易營基。後有拔城背主奔秦之兆，亦由見怪之驗也。
求冥婚
傳言鬼神所憑，有時而信。故黃熊入夢，不為無神。豕人立啼，顯彰有鬼。蜀有曹孝廉第十九名晦，因游彭州道江縣灌口，謁李冰相公廟，睹土塑三女儼然而艷，遂指第三者祝曰：「願與小娘子為冥婚，某終身不媾凡庶矣。」遂呵卦子擲之，相交而立。良久，巫者度語曰：「相公請曹郎留著體衣一事以為言定。」曹遂解汗衫留於女座。巫者復取女紅披衫與之，曰：「望曹郎保惜此衣，後二紀當就姻好。」曹亦深信，竟不婚姻，縱遇國色，視之如糞土也。果自天祐甲子終於癸未二十年，曹稍覺氣微，又疑與神盟約數，乃自沐浴，儼然衣冠，俟神之迎也。是日至暝，車馬甚盛，駢塞曹門，同街居人竟來觀矚。至二更，鄰人見曹升車而去，莫知其由。及曉視之，曹已奄然矣。議者以華岳靈姻咸疑謬說，苧蘿所遇亦恐妖稱，今曹公冥婚，目驗其異，於戲，自投鬼趣，不亦卑乎！
見世報
天祐中，秦州劉自然主押義軍案，因連帥李中令點鄉丁而西捍蜀師，有成紀縣百姓黃知感詣劉求免，自然許之。自然之妻謂其夫曰：「黃知感之妻美發，儻得為妾之{髟也}，即與免之。」知感得劉指，歸與妻平議。黃妻可謂賢也，語其夫曰：「妾今幸以弱質得附於君，發有再生，人死永矣。君若南征不返，妾有美發何為。」言訖，攬發翦之。知感亦懷痛切。既迫於差點，遂獻於劉。劉亦貪殘，猶為不足。春獲其免，秋復差行軍，須急難莫敢申雪，於是沒於金沙之陣，劉亦是歲雲亡。黃妻日於靈祠陳狀咒詛。後黃家牝衛忽生一駒，及堪乘騎，方覺左脅下有劉自然之字，多般辯驗，字益分明。邑人傳之，遂達廉問。元戎乃召其妻子識認，劉之長子曰：「某父平生唯好酒肉。但能飲酒食肉，是某父也。」驢遂飲酒數升，啖肉數臠，仍以頭指訁尼其子，淚下如繩。劉子請備百千贖之。黃妻竟為不可，出入鞭打，以報夫仇。劉子恥於姻親，郁咽而卒。後累經喪亂，無復聞焉。故王梵志詩曰：「欺誑得錢君莫羨，究竟還是輸他便。不信但看槽上驢，只是改頭不識面。」又寶雞縣市令樊旭初吃犬肉，臨老尾生，每因校料之時取笑縣曹人吏。其妻偶因夫醉，以刀斷之，忽作狗號數聲，奄然而卒。又金州義軍將全景暉能禁毒虺，兼好食之。其妻忽產大蛇，九頭一尾。又有室女忽生一子，身有蛇鱗。因此鄉親悉舍禁忌。
崔雍
崔雍為起居郎，出守和州，遇龐勛悖亂，賊兵攻和。雍棄城奔浙右，為路岩所搆，竟坐此見害。《新書》：勛以兵劫烏江，雍不能抗，遣人勞以牛酒，密表其狀。民不知，訴諸朝，宰相路岩素不平，因傅其罪，賜死宣州。雍與兄朗、序、福昆仲八人，皆升籍進士，列甲乙科，嘗號為「點頭崔家」。始，雍之擢第也，其伯父昆仲率賀，會飲中堂。既醉而寢，忽夢遊歷於公署間，有綠衣者命坐於廳事中，設酒饌甚備。既而醉飽，不堪承命，其人堅請不已，雍乃請曰：「願以此肉召從人盡之。」綠衣曰：「不可，須先輩自盡。」既寤，甚惡之。及和州失律，投於連帥，裴公璩奏之，鎖縻於思過院。雍憂恚且悶，乃召獄直軍將話其事。不日勅至，果如夢焉。
王處士
王昭輔嘗話故鍾陵平江西時，見一王處士善筮，自雲授《易》於至人，纖巨如見。鍾陵幕中有楊推官，常因休暇，會同人小飲。時賓客未齊閒，且於小廳奕棋握槊以佇俱至。俄而主人忽南面瞪目，神色沮喪，遽歸堂前，使人傳語賓客，託以不安，且罷此會。於是賓客皆散，昭輔方舉進士，亦在坐中，使人獨命入。謂曰：「聞秀才與王處士有宗盟分，今欲奉浼，持一金往請卜一卦，可乎？」王遂函金往過之。既布卦曰：「卦甚異，可速報之，寃家亟來索，七日當至，宜決行計。」問：「宜禱禳乎？」曰：「至寃得請於天，詎可改乎？」昭輔復命。時楊方危坐以俟其返，既聞所筮，乃曰：「斯人信名卜矣！」問昭輔曰：「向來覺辭色改常否？」曰：「眾皆覩之。」楊乃自述十五年前，高燕公在淮南日，任江揚宰，有弟收拾一風聲婦人為歌姬在舍。案裴廷裕《東觀奏記》：駙馬劉異上安平公主，主左右皆宮人。一日，以異姬人從入宮，上問：「為誰？」主曰：「劉郎聲音人。」自注云：俗呼如此。然則風聲婦人亦聲音人之類也。一旦，方治晨妝，為諸女姊驕族來惱，其嫂甚怒，逼逐之，出於中門。其旦某入府，遇放衙歸早，忽見不衣裙獨在中門外，疑忌其素非廉人，時弟又不在，大怒之，責其點汚家風，遽索杖背笞之二十。家人急以藥物躡灌之，沈悶不蘇，經中夕而死，爾後絕無影響。適來忽見躡履，自南廊縱步而前，刻期曰：「我上訴於天，已得伸雪，七日內當來取爾命矣！」此固無可奈何，然驗王生之卜，於前事不誣。果七日而卒。
龜寶
龜直中紋，名曰千里。其近首橫紋之第一級，左右有斜理，皆接於千里者，龜王之紋也，今取常龜驗之，莫有也。以上元缺，今從《說郛》補。徐太尉彥若之赴廣南，將渡小海，《新書》：乾寧初，進位太保，崔涓忌之，乃以平章事為清海軍節度使。元隨軍將息，忽於淺瀬中得一小琉璃瓶子，大如嬰兒之拳，其內有一小龜子，長可一寸，往來旋轉其間，略無暫已。瓶口極小，不知所入之由也，因取而藏之。其夕，《紺珠集》作「夜半」。忽覺船一舷壓重，及曉視之，《說郛》作「起而視之」。即有眾龜層疊乘船而上。其人大懼，以將涉海，慮蹈不虞，因取所藏之瓶子，祝而投於海中，眾龜遂散。案《紺珠集》作「羣龜層疊，繞其瓶子，懼而棄之」。既而話於海船之胡人，胡人曰：「此所謂龜寶也。希世之靈物，惜其遇而不能得，蓋薄福之人不勝也。苟或得而藏於家，何慮寶藏之不豐哉！」胡人嘆惋不已。
曹拮休
曹拮休莫詳其州里，有妻孥居扁舟中，來往宣、池、金陵。每於山中兩錢買柴，赴江下一錢價賣與人，自雲吃利不盡。善符鄉野牛瘴，即以片紙書云：曹拮休，揀殘牛。與牛主，令歸貼於牛羣之大者角上，無不立愈。性嗜鱠，持網者攜鱠以候，既見，即問其來意。漁人曰：「業網於圌山，每歲夏先得鰣一頭，獻於府主，例獲一千文。今冀早獲取賞，故來相投。」受而許之，乃以符一道付之。??去未久，復有一人亦攜鱠來，告如前。沈吟久之，復授一符令去。既而先得符者果得鰣魚，遂奔赴府主，至廳門，忽遇賓客，遲回未將上次。其後得符亦齎一頭來到，乃同將上，皆獲一緡焉。此人靈異甚多，已見於沈汾侍御所着《續仙傳》。遺落數件，故復敍之也。
膠東隱士
楊琢云：膠東屬郡有隱士，莫詳其姓氏鄉里。布袍單衣，行乞於酒市中，日希一大醉而已。既醺酣，即以手握衫袖霞舉掉臂而行，曰：「吉留馨，吉留馨。」《紺珠集》作「常舞於市，稱曰：『吉風留韾。』」市中羣兒隨繞噪擁，咸謂之吉留馨秀才。城西有古傳舍，郡非衝要，使命稀到，常寄宿於驛廊土榻之上。葦簟一重，每醉而歸，先以冷水連洗，令溼透，然後就枕，寒暑有變，玆固無改也。雖風霜如割，單枲之衣服覆身，人往候之，熱氣傍蒸於人。驛之門者皆識其非常人，每酤酒數升，置於牀前，及常為水沃簟，以候其入。見酒即飲罄而後寢，如是經歷累年，忽一旦往道齋大會中，白日上升矣。《紺珠集》作「後於市中，白日乘雲而去」。
錄異記
神龜
明皇帝，嘗有方士獻一小龜，徑寸而金色可愛。云：此龜神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒。上常貯巾箱中，忽有小黃門，恩渥方深而為骨肉所累，將竄南徽，不欲屈法免之，密授此龜。敕之曰：南荒多巨蟒，常以龜置於側，可以無苦闔者。拜受而懷之。洎達象郡之屬邑，里市綰舍，悄然無一人。投宿於旅館，飲膳芻，豢燈燭，供具一無所闕。是夜，月明如晝，而有風雨之聲。其勢漸近，因出此龜，置於階上。良久，神龜伸頸吐氣，其大如艇直上，高三四尺，徐徐散去。已而龜游息如常，向之風雨聲亦已絕矣。及明，驛吏稍稍而至，羅拜庭下，曰：昨知天使將至，合備迎奉，適綠行旅，誤殺一蛇。眾知報冤，蛇必此夕為害。側近居人，皆出三五十里外，避其毒氣。某等不敢遠去，止在近山岩穴之中，伏而待旦。今則天使無恙，乃神明所佑，非人力所及也。久之，行人漸至云：當道有巨蛇十數，皆已糜爛。自此無復報冤之物，人莫測其由。逾年，黃門應召歸長安，復以金龜進上，泣而謝曰：不獨臣性命，賴此生全。南方之人，永祛毒類，所全人命，不知紀極，實聖德所及，神龜之力也。
魅龜
鱨魚狀如體，其文赤班，長者尺余，豫章界有之，多居污泥池中。或至數百，能為□子故反鬼幻惑妖怪，亦能魅人。其污池側近所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租直，田即部豐。但匿己姓名，佃之三年，而後捨去，必免其害。其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而後免。亦能夜間行於陸地，所經之處，有泥蹤跡，所到之處，聞嗾嗾之聲。北帝二十五部大將軍，有破泉魁符書。於磚石之上，投其池中，或書板刺釘於池畔，而必因風雨雷霆，以往他所，善此術者，方可行之。
許君
仙人許君居世之時，嘗因修觀，功用既畢，欲刻石記之。因得古碑文字，形缺不可復識。因刻去舊文，刊勒新記，自是恍惚不安。暇日，徐步庭砌，聞空中語曰：許君，許君，速詣水官求救，不然即有不測之釁。愕然異之，再問其事，杳不復答。乃灶香虔祝，願視求救之由。良久，復語曰：所刻碑舊文，雖已磨滅，而當時為文之人，見詣水官相訟奪我之名，顯己之名。由此水官將有執對之命，速宜求之。許君乃訪得舊文，立石刊紀。一夕，夢神人相謝，云：再顯名氏，無以相報，請作水陸大醮，普告山川萬靈，得三官舉明，可以｀證道。君依教修之，遂成道果。自此水陸醮法，傳於人問。
唐太尉衛公李德裕，嘗有老叟詣門。引五六輩舁巨桑木請謁焉，閽者不能拒之。德裕異而出見，叟曰：此木某家寶之三世矣。某今年耄，感公之仁德，且好奇異，是以獻耳。木中有奇寶，若能者斷之，必有所得。洛邑有匠，計其年齒已老，或身已歿。子孫亦當得其旨。設非洛匠，無能有斷之者。公如其言，訪於洛下，匠已殂矣。子隨使而至。玩視良久曰：可徐而斷之。因解為二琵琶槽，自然有白鴿，羽翼嘴足，巨細畢備。匠料之微失，原薄不中，一鴿少其翼。公以形全者進之，自留其一。今猶在民間。水部員外盧延讓，見太尉之孫，道其事。
李生
契真先生李羲范，住北郁山玄元觀。咸通末，已數年矣，每入洛城徽安門內，必改服歇轡焉。有李生者，不知何許人，年貌可五十餘，與先生叔宗從之禮。揖詣其所居，有學童十數輩，生有一妻、一男，其居甚貧，寶日不暇給。自此先生往來，多止其學中，異常款狎。忽一夕，詣郁山與先生為別，擁爐夜話，問其將何適耶，生曰：某此別辭世矣，非遠適也。某受命於冥曹，主給一城內戶口逐日所用之水，今月限既畢，不可久住，後三日死矣，五日妻男葬某於此山之下。所闕者，雇送終之人，少一千錢，托道兄貸之，故此相囑，兼告別矣。因曰：人世用水，不過日用三五升，過此極，有臧福折算，切宜慎之。問其身後生計，生曰：某妻聘執喪役，夫姓王某。小男後當為僧，然其師在江南，二年外方至，名行成。未至間，且寄食觀中也。先生曰：便令入道，可乎？生曰：伊是僧材，不可為道，非人力所能遣此，並陰隱品定。言訖，及曉告去。自是累阻寒雪，不入洛城，且五日矣。初霽，李生之妻，與數輩詣先生，雲李生謝世，今早葬於山下，欠一千錢，雲嘗托先生助之，故來取耳，仍將男寄先生院。後江南僧行成果至，宿於先生之室，因與李生之男委之，行成欣然攜去。云：既有成約，當教以事業，度之為僧。二歲余，行成復至，已為僧矣。謂得《法華經》甚精熟焉。初，先生以道經授之，經年不能記一紙，人之定分，信有之焉。
任三郎
鳳州賓佐王部員外，時在相國滿在相府，幕中籌畫，賓佐最為相善。有客任三郎者在焉，府中僚屬，咸與之相識，而獨親於王居。無何，忽謂王曰：或有小失意，抑吾子之福也。又旬月，王忽失主公意，因稱疾百餘日，主公致於度外，音問杳絕。任亦時來，一日，謂王曰：此地將受災，官街大樹自枯，事將逼矣。葉隕之時，事行也，可速求尋醫，以脫此禍。王以主公之怒未息，深以為不可。任曰：但三貢啟事，必有指揮。如其言，數日內，三貢啟乞於關隴，已來尋醫。果使人傳旨相勉，遽以．出院，倒錢匹段，相遺倍厚於常。王乃入謝，留宴，又遺彩擷錦鏟之物。及其家，不旬，即促行北去。滿相於郊外宴餞臨岐之賜，僅二百餘。十五六日，至昊山縣，儀居而止。又十來日，鳳州人言，已軍變矣，滿公歸褒中，同院皆死於難。王獨免其禍，任公問其所舍，再往謁之，失其所在矣。
胡氏子
洪州胡氏子，亡其名。胡本家貧，有子五人，其最小者，氣狀殊偉，此子既生，家稍充給。農桑營贍，力漸豐足，鄉里咸異之。其家令此子以船載麥，訴流詣州市，未至問，江岸險絕，牽路不通，截江而渡。船勢抵岸，力不能制，沙摧岸崩，穴中得錢數百萬。棄麥載錢而歸，由是其家益富，市置仆馬，營飾服裝，咸言此子有福，不欲久居村落。因令來往城市，稍親狎人事，行及中道，所乘之馬，跑地不進。顧謂其仆曰：船所抵處，岸中得錢，馬所跑處，亦恐有物。因令左右雕之，得金五百兩，資之還家。他日後詣城市，因有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘之，以其狎熟，飲之以酒，取其珠而去。初，額上有肉隱起，如半球子形。失珠之後，其肉遂陷。既還家，親友眷屬，咸共嗟訝，自是此子精神臧耗成疾而卒。其家生計，亦漸亡落焉。
趙騖奴
趙騖奴者，合州石鏡人也，居大雲寺地中。初其母孕數月，產一虎，棄於江中。復孕數月產一巨鰲，又棄之。又孕數月，產一夜叉，長尺余，棄之。復孕數月，而產騖奴，眉目耳鼻口，一一皆具，其自項已下，其身如斷瓠，亦有肩夾，兩手各長數寸，無肘臂，腕掌於圓肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。其下有兩足，各一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺余，善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮。以捕魚宰豚為業，每闕船驅像及歌竹枝詞較勝，必為首冠。市肆交易，必為牙保。常髡髮緇衣，民間呼為趙師，晚歲但禿頭白衫而已，或拜跪跳躍，倒陪於地，形必保露，人多笑之。或乘驢遠適，只使人持之，橫外鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食豐足，或擊室家，力不可制。乾德初年，僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。其女右手無名指長七八寸，亦異於人。
進士崔生
進士崔生自關束赴舉，早行潼關外十餘里，夜方五鼓，路無人行，唯一仆一檐一驢而已。忽遇列炬呵殿，旗幟戈甲，二百許人，若節使行李。生映槐樹以自匿，既過乃行。不三二里，前之隊仗復回，又避之，然後徐行。隨之有一步健，押茶檐子，其行甚遲。生因問為誰，日：岳神迎天官也，天官姓崔，呼侍御秀才，方入關應舉，何不－謁，以卜身事？生謝以無由自達，步健許偵之。既及廟門，天猶未曙，步健約生伺之於門側，押茶檐先入。良久出日：侍御請矣。遽引相見，欣喜異常，即留於下處。遺巡，岳神至，立語，便邀崔侍御入廟中，陳設帳喔、筵席，妓樂極盛。頃之，張樂飲酒，崔臨赴宴約，敕侍者祇待於生，供以湯茶所須，情旨敦厚。飲且移時，生倦，徐行周覽，不覺出門，忽見其表丈人，握手話舊，顏色憔悴，衣服縊縷，泣而相問。生因曰：丈人恰似久辭人間，何得於此相遇。答曰：仆離人世，十五年矣。未有所詣，近作敷水橋神，倦於送迎而窘於衣食，窮困之狀，迨不可濟。知侄與天官侍御相善，又宗姓之分，必可相薦，故來投誠，願為述姓字，若得南山貲神，即粗免飢窮，此後遷轉，得居天秩，去離幽苦矣。生辭以乍相識，不知果可相薦否，然試為道之。言罷，復下處侍御，尋亦罷宴而歸。顧問久之，曰：後年方及第，今年不就試，亦得。余少頃公事亦畢，即當歸去，程期甚迫，不可久留，生因以表丈人所求告之，侍御曰：貲神似人間遺補，極是清資，敷水橋神，其位卑雜，豈可便得，然試為．言之。岳神必不相阻，即復詣岳神迎奉，生潛近伺之，歷歷聞所託，岳神果許之。即命出牒補署，俄爾受牒入謝，迎官將吏一二百人，侍從甚整。生因出門相賀，貲神沾灑相感曰：非吾侄之力，不可得此位也。佗後一轉，便入天司矣。今年地神所申，渭水泛溢，侄莊當飄壞，上下鄰里，一道所損，三五百家，已令為侄護之。五六月，必免此禍，更有五百縑相酬。須臾，觜神驅殿而去，侍御亦發岳神，出送生。獨在廟中，欽如夢覺。出門訪僕使，只在店中，一無所睹，於是不復入關，卻回止別墅。其夏，渭水泛溢，漂損甚多，唯崔生莊獨得免。莊前泊一空船，水個之後，船有絹五百匹，生益信不虛。復明年，果擢第矣。
段文昌
唐丞相鄒平公段文昌，負才傲俗，落魄荊楚間。常半酣，靸屐於江陵大街，往來雨霽泥甚。街側有大宅，門枕流渠。公乘醉於渠上，脫屐濯足，旁若無人。自言：我作江陵節度使，必買此宅。聞者皆掩口而笑，不數年果鎮荊南，遂買此宅。又嘗佐太尉南康王韋皋，為成都郵巡。忽失意，韋公逐之，使攝靈池尉。蒼惶受命，贏僮劣馬，奔迫就縣。去靈池六七里，日已昏黑，路絕行人。忽有兩炬皆前引，更呼曰：太尉來。既及郭門，雨炬皆滅。扣關良久，令長差人延之，然後得入。時自郵巡與韋奉使入長安，公與劉禹錫深交，禹錫為禮部員外，公往謁之。禹錫與日者從容之際，公遽至，日者匿於箔下，公既去，日者出，謂禹錫曰：員外若圖省轉，事勢殊遠，須待十年。後此客入相，方轉本曹正郎耳。自是禹錫失意，連授外官，十餘年，鄒平入相，方除禹錫禮部郎中。
李業
李業舉進士，因下第，遇陝號山。路值暴雷雨，投村舍避之。鄰里甚遠，村家只有一小童看舍。業牽驢庇於檐下，左軍李生，與行官楊鎮，亦投舍中。李有一馬，相與入止舍內。及稍霽，已暮矣。小童曰：阿翕昂欲歸，不喜見賓客，可去矣。業謂曰：此去人家極遠，日勢已晚，固不可前去也。須臾老翁歸，見客欣然，異禮延接，留連止宿。既曉，懇留欲備撰，業魄謝再三，因言曰：孫子云阿翕不愛賓客，某又疑夜，前去不得，甚憂。怪及不意，過禮周旋，何以當此。前曰：某家貧，無以佇賓，暫於接客，非不好客也。然三人皆節度使，某何敢不只奉耶？業曰：三人之中，一人行官耳，言之過矣。翁曰：行官領節鐵，在兵馬使之前，秀才節制，在兵馬使之後。然秀才五節鐵，勉自愛也。既數年不第，業後戎幕矣。明年楊鎮為仇士良開府擢用，累職至軍使，除涇州節度使。李與鎮同時為軍使，領鄧州節度。業以討党項功，除振武合涇，凡五鎮，旎鐵一如老翁之言。
僧化
天台僧，乾符中，自台山之東，臨海縣界，得一洞穴，同志僧相將尋之。初一二十里，徑路低狹，率多泥塗。自外稍平闊，漸有山川。十許里，見市肆，居人與世無異。此僧素習咽氣，不覺饑渴。其同行之僧，飢甚，詣食肆乞食。人或謂曰：若能忍饑渴，速還無苦，或餐瞰此地之食，必難出矣。飢甚，固求食焉。食畢，相與行十餘里路，漸隘小，得一小穴而出，餐物之僧，立化為石矣。天台僧出山，逢人問其所管，已在牟平海濱矣。
巴川崔令
合州巴川縣，兵亂後，官舍殘毀，移居寨中，稍可自固。崔令在官日，有健卒盜拔寨木，擒之送鎮，鎮將斬之。卒家元事壁山神，卒死之後，神乃與令家為祟。或見形往來，或空中詬罵，投擲火燭，損破器物，錢帛、衣服，無故遺失，箱筐之中，鎖閉如初，其內衣服，多皆蓊碎。求方術禳解，都不能制。令罷官還，相去千里，祟亦隨之。又日夕飲食，與人無異，一家承事，不敢有息，費用甚多，事力將困。忽一旦，舉家聞大烏鼓翼之聲，俯近屋上久之，空中大呼曰：我來矣。一家大小，皆迎事之。祟自稱大王。曰：汝比有災，值我雍溪兄弟非理，破除汝家活計，損失財物，作諸怪異，計汝必甚畏之，今並與發遣去矣。汝災盡福生，大王自來，且暫駐洎，亦將不久。且借天蓬龕子中安下，兼此天蓬樣極好，借上天上傳寫一本，三五日即送來。數日後，插天蓬於舍檐高處，並無污損。自此日夕常在，往往召主人語話，忽令小大念詩賦、作音樂，一一能隨聲唱之。所念文字，或有錯呼，必為改正。言論間多勸人為善，亦令人學氣術修道，或雲尋常乘鶴往來天上。初，邑中有群鶴現，神云：數內只有兩隻真鶴，我所騎來，其餘皆常烏矣。或自云：姓張，每日飲食與人無異。亦有女名錦繡娘，及妻僕使等，食物所費，亦甚不少。大都見善人君子，即肯言話，稍近凶暴強惡之人，即不與語。亦云：上天去，忽有醉僧健卒三人來謁之，言詞無度，有所陵毀，固即不語。僧去之後，徐謂人曰：此僧餐狗肉、飲酒，凶暴無良，不欲共語。然人之所行善惡、災福、吉凶，了了知之，言無不中。至於小名第行，一一皆知。若子細問之，即以他語為對，未知是何神也。
墉城集仙錄
徐仙姑
徐仙姑者，隋朝僕射徐之才女也。不知師奉何人，已數百歲，狀貌常如二十四五歲矣，善禁咒之術。獨游海內三江五嶽，天台、四明、羅浮、括蒼，名山勝賞，無不周遍，多宿岩麓林窟之中。亦寓止僧院，忽為豪僧數輩微詞巧言，姑輒罵之，群僧激怒，欲以刃制之，詞色愈敦。姑笑曰：「我女子也，而能棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼汝鼠輩乎？」即解衣而臥，遽撤其燭，僧輩喜以為得志也。明日，姑理策出山，諸僧一夕皆僵立屍坐，若被拘縛，口禁不能言，姑去數里，僧乃如故。來往江表，吳人見之四十餘年矣，顏色如舊，其行若飛，所至之處，人畏而敬之若神明矣，無敢以非正之意戲侮者。咸通初，謂贍縣白鶴觀道士蕢雲陶曰：「我先君仕歷周隋，以方術聞名，陰功及物，今亦得道，故我為福所及，亦延年長生耳。」以此詳之，即實之才之女也。
緱仙姑
緱仙姑者，長沙人也，入道，居衡山，年八十餘，容色甚少，於岳之下魏夫人仙壇精修香火十餘年，孑然無侶。壇側多虎狼，常人游者須結侶執兵器方敢入，仙姑深隱其間，曾無所畏。數年後，有一青鳥，形如鳩鴿，紅頂長尾，飛來所居，自語曰：「我南嶽夫人使也，以姑修道精苦，獨棲窮林，命我為伴耳。」他日，又言：「西王母姓緱，乃姑之聖祖也，聞姑修道勤至，將有真官降而授道，但時未至耳，宜勉於修勵也。」每有人游山，必青鳥豫說其姓字，及其日一一皆驗。又曰：「河南緱氏，王母修道之處，故鄉之山也。」又一日，青鳥飛來曰：「今夕有暴客，無害，勿以為怖也。」其夕果十餘僧來魏夫人仙壇，乃是一片巨石，方可丈余，其下宛然浮寄他石之上，或一人以手推之則搖動，人多則屹然而住。是夜，群僧持火杖刃，將害仙姑，入其室，姑在床上而僧不見，既出門，即推壞仙壇，轟然有聲，山震谷裂，謂已顛墜矣，而終不能動，僧相率奔去。及明，有至遠村者分散，九僧為虎噬殺。一僧推壇之時不同，其惡免為虎害。夫人仙壇儼然無損，姑亦無恙。歲余，青鳥語姑遷居仙所，因徒居湖南，鳥亦隨之而他，人未嘗會其語。相國文昭鄭公畋自承旨學士左遷梧州牧，師事於姑，姑謂文昭公曰：「此後四海多難，人間不可久居，吾將卜隱九疑矣。」一旦遂去。
薛玄同
薛氏者，河中少尹馮徽之妻也，道號玄同，適馮徽二十年乃言素志，託疾獨處，誓焚香念道持《黃庭經》日三兩遍。又十三年夜有青衣玉女二人降其室內，將至，有光如月照其庭廡，香風颯然。時當初秋，殘暑方甚，而清涼虛爽颯若洞中。二女告曰：「紫虛元君主領南方下教之籍，命諸真大仙於四海之外、六合之內、名山大川有志慕長生、心冥真道者必降而教之，玄同善功，為地司累奏簡在紫虛之府，況聞女子立志，元君尤嘉其用心，即日將親降於此。」如是凡五夕，焚香嚴盛以候元君。咸通十五年甲午七月十四日，元君與侍女群真二十七人降於其室，玄同拜迎於門，元君憩坐良久，示以黃庭填神存修之旨，賜九華之丹一粒，使「八年後吞之，當遣玉女飈車迎汝於嵩岳矣。」言訖散去。玄同自是冥心靜神往往不食，雖真仙降眄，光景燭空，靈風異香，雲敖鈞樂奏於其室，馮徽亦不知也。徽以玄同別室修道邈不可親，愚娟之懷常加毀笑，每獲東陵之疑矣。洎廣明庚子之歲大寇犯闕，衣纓奔竄所在偷安，馮與玄同寓跡於常州晉陵，存注不輟，益用虔恭。中和元年十月，舟行至直瀆口，欲抵別墅，親鄰女伴數人乘流之際，忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士立，而序列若候，玄同舟橄之至也，四境多虞所在寇盜，舟人見之驚駭不進，玄同曰：「無懼也。」即移舟及之，官吏皆拜，玄同指揮曰：「未也，猶在春中私第，去無速也。」其官吏遂各散去，而同舟者雖見，莫究其由。明年壬寅二月，玄同沐浴，餌紫虛所賜之丹，二仙女密降其室，促嵩高之行，是月十四日示以有疾，一夕終於私第。有仙鶴三十六隻翔集室宇之上，玄同形質柔暖，狀若生人，額中靈然白光一點，良久化為紫氣，沐浴之際，玄發重生，立長數尺。十五日夜，雲彩滿室，忽聞雷電震霹之聲，棺蓋飛起在庭中，失屍所在，空衣衾而已，異香雲鶴浹旬不休，時僖宗在蜀浙西節度使周賓表其事紹付史館。
神仙感遇傳
杜光庭
釋玄照
釋玄照修道於嵩山白鵲谷，操行精愨，冠於緇流。常願講《法華經》千遍，以利於人。既講於山中，雖冱寒酷熱，山林險邃，而來者恆滿講席焉。時有三叟，眉須皓白，容狀瑰異，虔心諦聽。如此累日。玄照異之。忽一旦，晨謁玄照曰：「弟子龍也，各有所任，亦頗勞苦，已歷數千百年矣。得聞法力，無以為報，或長老指使，願效微力。」玄照曰：「今愆陽經時，國內荒饉，可致甘澤，以救生靈。即貧道所願也。」三叟曰：「召雲致雨，固是細事。但雨禁絕重，不奉命擅行，誅責非細，身首為憂也。試說一計，庶幾可矣。長老能行之乎？」玄照曰：「願聞其說。」三叟曰：「少室山孫思邈處士道高德重，必能脫弟子之禍，則雨可立致矣。」玄照曰：「貧道知孫處士之在山也，而不知其所行，又何若此邪？」三叟曰：「孫公之仁，不可診度，着千金翼方，惠利濟於萬代，名已籍於帝宮，誠為貴真也。如一言救庇，當保無恙。但長老先與之約，如其許諾，即便奉依。」即以拯護之方，授於玄照。玄照詣思邈所居，懇誠祗謁，情禮甚謹。坐定久之，乃曰：「處士以賢哲之度，濟拔為心，今者亢陽，寸苗不植，嗷嗷百姓，焦枯若此，仁哲之用，固在於今。幸一開恩，以救危歉。」思邈曰：「仆之無堪，遁棄山野，以何功力，濟於人也？苟有可施，固無所吝。」玄照曰：「貧道昨遇三龍，令其致雨。皆云，不奉上帝之命，擅行雨者，誅罪非輕。唯處士德尊功大，救之則免。特布腹心，仰希裁度。」思遜曰：「但可施設，仆無所惜。」玄照曰：「既雨之後，三龍避罪，投處士後沼中以隱。當有異人捕之，處士喻而遣之，必得釋罪矣。」思邈許之。玄照歸，見三叟於道左，玄照以思邈之旨示之。三叟約一日一夜，千里雨足，於是如期泛灑，澤甚廣被。翌日，玄照來謁思邈。對語之際，有一人骨狀殊異，徑往後沼之畔，喑啞叱咤。斯須，水結為冰。俄有三獺，二蒼一白，自池而出。此人以赤索系之，將欲挈去。思邈召而謂曰：「三物之罪，死無以贖。然昨者擅命，是鄙夫之意也，幸望脫之。兼以此誠上達，恕其重責也。」此人受教，登時便解而釋之，攜索而去。有頃，三叟致謝思邈，願有所酬。孫曰：「吾山谷之中，無所用者，不須為報。」回詣玄照，願陳力致效。玄照曰：「山中一食一衲，此外無闕，不須酬也。」三叟再為請。玄照因言，前山當路，不便往來，卻之可否？三叟曰：「固是小事耳。但勿以風雷為責，即可為之。」是夕，雷霆震擊。及曉開霽，寺前豁然，數里如掌。三叟復來，告謝而去。思邈至道，不求其報，尤為奇特矣。
楊大夫
楊大夫者，宦官也。亡其名，年十八歲，為冥官所攝，無疾而死。經宿乃蘇，云：既到陰冥問，有癬署官屬，與世無異。陰官案牘示之，見其名字歷歷然，雲年壽十八歲，而亦無言請託。旁有一人為其請，乞願許再生，詞意極切。久之，而冥官見許，即令還。其人亦送楊數百步，將別，楊魄謝之，知再生之恩，何以為報，問其所欲，其人曰：或遺嗚砂弓，即相報也。因以大銅錢一百餘與楊。俄然而覺，平復無苦。自是求訪嗚砂弓，亦莫能致。或作小宮闕屋宇，焚而服之，如是者數矣。楊頗留心爐鼎，志在丹石，能制反魂丹。有症侯暴死者，研丹一粒，拗開其口，灌之即活，嘗救數人。有闈官夏侯者，楊與丹五粒以服之，既而以為冥官追去，責問之次，白云：曾服楊大夫丹一粒耳。冥官即遣還夏侯，得丹之效。既蘇，盡服四粒。歲余，又見黃衣者追捕之，雲非是冥曹，乃太山追之耳。夏侯隨去，至高山之下，有宮闕焉。及其門，見二道士，問其平生所履，一一對答，徐啟曰：某曾服楊大夫丹五粒矣。道士遽令卻回，夏侯拜謝曰：某是得神丹之力，延績年命，願改名延年，可乎？道士許。之後即因改名延年矣。楊自審丹之靈效，常以救人。其子暄，因自畿邑歸京，未明，行二十餘里，歇於大莊之上，忽聞莊中有驚喧哭泣之聲，問其故，生人＃３之子暴亡。暄解衣帶中取丹一粒，令研而灌之，良久亦活。楊物產贍足，早解所任，縱意閒放，唯以金石為務，未嘗有疾，年九十七而終。晚年遇人攜一弓，問其名，云：嗚砂弓也。於角面之內，中有走砂，楊買而焚之，以報見救之者。其反魂丹方，雲是救者授之，自密修制，故無能得其術者。
郭子儀
郭子儀，華州人也。初從軍沙塞間，因入京催軍食，回至銀州十數里，日暮，忽風砂陡②暗，行李不得，遂入道旁空屋中，籍地將宿。既夜，忽見左右皆有赤光，仰視空中，見輜車繡屋中，有一美女，坐床垂足，自天而下，俯視。子儀拜祝云：「今七月七日，必是織女降臨，願賜長壽富貴。」女笑曰：「大富貴，亦壽考。」言訖，冉冉升天，猶正視子儀，良久而隱。子儀後立功貴盛，威望烜赫。大曆初，鎮河中，疾甚，三軍憂懼。子儀請御醫及幕賓王延昌、孫宿、趙惠伯、嚴郢等曰：「吾此疾自知未到衰殞。」因話所遇之事，眾稱賀忻悅。其後拜太尉尚書令尚父，年九十而薨。
維楊十友
維楊十友者，皆家產粗豐，守分知足，不干祿位，不貪貨財，慕玄知道者也。相約為友，若兄弟焉。時海內大安，民人胥悅，遽以酒食為娛，自樂其志。始於一家，周於十室，率以為常。忽有一老叟，衣服滓弊，氣貌羸弱，似貧窶不足之士也。亦著麻衣，預十人末以造其會。眾既適情，亦皆憫之，不加斥逐。醉飽自去，莫知所之。一旦言於眾曰：「餘力困之士也，幸眾人許陪坐末，不以為責。今十人置宴，皆得預之。席既周畢，亦願力為一會，以答厚恩。約以他日，願得同往。」至期，十友如其言，相率以待。凌晨，貧叟果至，相引徐步，詣東塘郊外。不覺為遠。草莽中茆屋兩三間，傾側欲摧，引入其下。有丐者數輩在焉，皆是蓬髮鶉衣，形狀穢陋。叟至，丐者相顧而起，牆立以俟其命。叟令掃除舍下，陳列蘧蒢，布以菅席，相邀環坐。日既旰矣，咸有飢色。久之，各以酰鹽竹箸，置於客前，逡巡，數輩共舉一巨板如案，長四五尺，設於席中，以油帕幕之。十友相顧，謂必濟飢，甚以為喜。既撒油帕。氣燑燑然尚未可辨，久而視之，乃是蒸一童兒。可十數歲，已糜爛矣，耳目手足，半已墮落。叟揖讓勸勉，使眾就食，眾深嫌之，多托以飫飽，亦有忿恚逃去，都無肯食者。叟縱餐啖，似有盈味。食之不盡，郎命諸丐擎去，令盡食之。因謂諸人曰：「此所食者，千歲人參也，頗甚難求，不可一遇。吾得此物，感諸公延遇之恩，聊欲相報。且食之者，白日升天，身為上仙。眾既不食，其命也夫。」眾驚異，悔謝未及。叟促問諸丐，令食訖即來。俄而丐者化為青童玉女，幡蓋導從，與叟一時升天。十友刳心追求。更莫能見。
二十七仙
唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人云：「我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。」我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳。」既寤，敕天下山川郡縣，有『羅底』字處訪之，竟不能得。他夕又夢云：「有音樂處是也。」再（「再」字原缺，據明抄本、陳校本補。）詔訪焉。於寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。
有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。詔使尋之，久而不見。忽有白兔出於林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。乃於內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像，送於本洞。於其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉里之人言：「昔年有底老者，不知所來，龐眉皓髮，異於他叟。或出或處，鄉俗咸敬之。於山下賣酒，常有異人來飲。或藥童樵父，來往其家。一旦眾人謂底老曰：「加其醞，更一飲，不復來矣。」如其言，加釀以待焉。釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐云：「我請刻眾仙之形，以留於世。」乃取石二十七片。刻成二十七人。俄頃之間，備得眾仙真容，置於洞中，依飲時列坐。皆志仙之名氏於其背。安訖而散去。底老亦不復知所之。時人咸謂仙舉也。底老者，疑其氐宿耳。後著作郎東門誥，為贊序以紀之。
真白先生
真白先生陶君，諱弘景，字通明，吳荊州牧浚七世孫，丹陽人也。母初娠，夢青龍出懷，並二天人降，手執香爐。覺語左右，言當孕男子，非凡人，多恐無後。及生，標異，幼而聰識，長而博達，因讀《神仙傳》，有乘雲馭龍之志。年十七，與江斅、褚炫、劉俊，為宋朝「升明四友」。仕齊，歷諸王侍讀。年二十餘，稍服食，後就興世觀主孫先生咨稟經法，精行道要。殆通幽洞微，轉（轉原作傳，據《雲笈七籤》一○七《李渤貞白先生傳》改）奉朝請，乃拜表解職。答詔優嘆，賜與甚厚。公卿祖之於征虜亭，供帳甚盛，咸云：宋齊已來，未有斯事。遂入茅山，又得楊許真書。遂登岩告靜，自稱「華陽穩居」，書疏亦以此代姓名。至明帝（帝原作年，據《雲笈七籤》改）時，議欲迎往蔣山，懇辭得止。然敕命餉賚，恆為繁極。乃造三層樓棲止，身居其上，弟子居中，接賓於下，令一小豎傳度而已。潛光隱耀，內修秘密，深誠所詣。遠屬靈人，可謂感而遂通矣。身長七尺八寸，為性圓通謙謹，心如明鏡，遇物便了。深慕張良之為人，率性輕虛，飄飄然頗有雲間興。其所通者，皆得於心，非傍識所能及。長於詮正謬偽。地理歷算，文不空發，成即為體。造渾天儀，轉之，與天相會。其撰真誥隱訣，注老子等書，二百餘卷。至永元（元原作平，據明抄本改）三年，深藏向晦。及梁武帝革命，議國號未定，先生乃引諸讖記，定梁應運之符。又擇交禪日，靈驗昭著。敕使入山，宣旨酬謝。帝既早與之交遊，自此後動靜必報。先生既得秘旨妙訣，以為神丹可成，恆苦無藥，帝給之。又手敕咨迓，先生因畫二牛：一散放於水間；一著金籠，一人執繩，以杖驅之。帝笑曰：「此人無所不作，欲效曳尾龜，豈可致邪。」其時每有大事，無不已前陳奏，時人謂之「山中宰相。」以大同初，獻二刀，一名「善勝」，一名「成勝」，為佳寶。梁武初未知道教，先生漸悟之，後詣張天師道裕，建立玄壇三百所，皆先生之資也。梁（梁下原有武字，按《金樓子》乃元帝所撰，據《雲笈七籤》刪）帝《金樓子》云：「予於隱士重陶真白，士大夫重周弘正。其於義理，精博無窮，亦一時名士也。」先生嘗作詩云：「夷甫任散誕，平叔坐譚空。不信昭陽殿，化作單于宮。」其時人皆談空理，不習武事，侯景之難，亦如所言。先生以大同二年丙辰歲三月壬寅朔十二日癸丑告化，時年八十一，顏色不變，屈伸如常，室中香氣，積日不散。以其月十四日，窆於雷平山，同軒轅之葬衣冠，如子喬之藏劍舄，比於茲日，可得符焉。詔追贈中散大夫，諡「貞白先生」，仍敕舍人監護。馬樞《得道傳》云：「受蓬萊都水監，弟子數百人。有先得道者，唯王遠知、陸逸沖、桓清遠，嗣先生之德焉。」唐天寶元年，追贈金紫光祿大夫太保，梁郡（許刻本郡作邵）陵王蕭綸為碑銘焉。
桓闓
桓闓者，不知何許人也，事華陽陶先生，為執役之士，辛勤十餘年。性常謹默沉靜，奉役之外，無所營為。一旦，有二青童白鶴，自空而下，集隱居庭中。隱居欣然臨軒接之，青童曰：「太上命求桓先生耳。」隱居默然，心計門人無姓恆者，命求之，乃執役桓君耳。問其所修何道而致此，桓君曰：「修默朝之道積年，親朝太帝九年矣，乃有今日之召。」將升天，陶君欲師之，桓固執謙卑，不獲請。陶君曰：「某行教修道，勤亦至矣，得非有過，而淹延在世乎？願為訪之，他日相告。」於是桓君服天衣，駕白鶴，升天而去。三日，密降陶君之室言曰：「君子陰功著矣，所修本草，以虻蟲水蛭輩為藥，功雖及人，而害於物命。以此一紀之後，當解形去世，署蓬萊都水監耳。」言訖乃去。陶君復以草木之藥可代物命者，著別行本草三卷，以贖其過焉。」後果解形得道。
文廣通
文廣通者，辰谿縣滕村人也。縣屬辰州。泝州一百里。北岸次有滕村，廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》云：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走。尋血蹤。越十餘里。入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽見數百家居止，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈中。俄有一叟出門雲。汝非射吾豬者乎。文曰：「豬來犯仆，非仆犯豬。」翁曰：「牽牛蹊人之田，信有罪矣。而奪之牛者，罪又重矣。」文因稽首謝過。翁云：「過而知改，是無過矣。此豬前緣，應有其報，君無謝焉。」翁呼文通至廳上，見十數書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士，獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。有童子酌酒，呼令設客。文飲半酣，四體怡然，因爾辭退。觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地，徘徊欲住。翁乃遣小兒送之，令堅關門，勿復令外人來也。文與小兒行，問其始末，答曰：「彼諸賢避夏桀難來此，因學道得仙。獨榻座談《老子》者，昔河上公也。仆漢時山陽王輔嗣。至此請問老子滯義。仆自掃門已來，於茲十紀，始蒙召進，得預門人，猶未深受要訣，只令守門。」至洞口，分別殷勤，自言相見未期。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。初謂少頃。已十二年矣。文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村驚疑。明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。
韋弇
韋弇字景照。開元中，舉進士下第，游蜀。時將春暮，勝景尚多，與其友尋花訪異，日為游宴。忽一旦有請者曰：「郡南十里許，有鄭氏林亭，花卉方茂，有出塵之勝，願偕游焉。」弇喜，遂與俱。果南十里，得鄭氏亭焉。端室巍巍，橫然四峙，山門花辟，曲徑煙矗。眙而望之，不暇他視，真塵外景也。俄而延弇升巨享之上。迴廊環構，飾以珠玉，殆非人世所有。即引見仙子十數，左右侍衛，華裾靚妝，亦非常世所睹。中有一人與弇語，弇遍拜且詰之。美人曰：「聞吾子西遊蜀都，歷訪佳景，春煦將盡，花卉芳妍，願聊奉一醉，無以延款為疑也。」既坐，即張樂飲酒。其陳設肴膳，奇味珍果，既非世之所嘗；金石絲竹，雅音清唱，又非世之所聞。弇乘間問曰：「某自上國曆二京，至於帝宅尊嚴，侯家繁盛，莫不見之。今之所睹，故不可偕矣。然女郎何為若此之貴耶？」美人曰：「余非人間人，此蓋玉清仙府也。適欲奉召，假以鄭氏之亭耳。余有新曲，名曰《紫雲》，今天子奉尚神仙之道，余以此樂授於吾子，而貢於聖唐之君，以此相托，可乎。」弇曰：「某一儒生耳，在長安中。區區於九陌，以干一名。望天子門不可見；又非知音者，若將貢新曲，固不可為也。」美人曰：「君既不能，余當寓夢而授於天子。然子已至此，亦道分使然，願以三寶為贈。子其售之，可畢世之富也。」飲畢，命侍者出一杯，謂之碧瑤杯，光瑩洞徹。又出一枕，謂之紅蕤枕，似玉而栗，其文微紅，而光彩瑩朗。又出一紫玉函，似布，光彩甚於玉。俱授於頔。拜而謝之，即別去。行未及一里，回顧失向亭台，但荒榛而已。遂挈寶入長安。明年復下第，東遊廣陵，胡商詣弇，以訪其寶。出而示之。胡人拜而言曰：「此玉清真人之寶，千萬年人無見者，信天下之奇貨矣。」以數十萬金易而求之。弇以大富，因築室江都，竟不求聞達，亦不知所終焉。後數年，玄宗夢神仙十餘人，持樂器集於庭，奏曲以授，請為中原正始之音，曲名《紫雲》。既晨興，即以玉笛吹而習之，傳於樂府。此乃符籙之所遇，欲使弇上奏之曲也。
韓滉
唐宰相韓滉，廉問浙西，頗強悍自負，常有不軌之志。一旦有商客李順，泊船於京口堰下，夜深碇斷，漂船不知所止。及明，泊一山下。風波稍定，上岸尋求。微有鳥徑，行五六里，見一人烏巾。岸幘古服，與常有異。相引登山，詣一宮闕，台閣華麗，迨非人間。入門數重，庭除甚廣。望殿遙拜，有人自簾中出，語之曰：「欲寓金陵韓公一書，無訝相勞也。」則出書一函，拜而受之。贊者引出門，送至舟所。因問贊者曰：「此為何處也？恐韓公詰問，又是何人致書？」答曰：「此東海廣桑山也，是魯國宣父仲尼，得道為真官，理於此山。韓公即仲由也，性強自恃。夫子恐其掇刑網，致書以諭之。」言訖別去。李順卻還舟中，有一使者戒舟中人曰：「安坐，勿驚懼，不得顧船外，逡巡則達舊所。，不知所行幾千萬里也。既而詣衙，投所得之書。韓公發函視之，古文九字，皆科斗之書，了不可識。詰問其由，深以為異，拘縶李順，以為妖妄，欲加嚴刑。復博訪能篆籀之人數輩，皆不能辨。有一客疣眉古服，自詣賓位，言善識古文。韓公見，以書示之。客捧書於頂，再拜賀曰：此孔宣父之書，乃夏禹科斗文也，文曰；『告韓滉，謹臣節，勿妄動。』」公異禮加敬，客出門，不知所止。韓慘然默坐，良久瞭然，自憶廣桑之事，以為非遠。厚禮遣謝李順。自是恭黜謙謹，克保終始焉。
張鎬妻
張鎬，南陽人也。少為業勤苦。隱王房山。未嘗釋卷。山下有酒家，鎬執卷詣之，飲二三杯而歸。一日見美婦人在酒家。揖之與語，命以同飲。欣然無拒色，詞旨明辨，容狀佳麗。既晚告去，鎬深念之，通夕不寐。未明，復往伺之。已在酒家矣。復召與飲，微詞調之。婦人曰：「君非常人，願有所託，能終身，即所願也。」鎬許諾，與之歸，山居十年。而鎬勤於墳典。意漸疎薄。時或忿恚。婦人曰：「君情若此，我不可久住。但得鯉魚脂一鬥合藥。即足矣。鎬未測所用，力求以授之。婦以鯉魚脂投井中，身亦隨下。須臾。乘一鯉自井躍出，凌空欲去，謂鎬曰：「吾比待子立功立事，同升太清。今既如斯。固子之薄福也。他日守位不終，悔亦何及。鎬拜謝悔過。於是乘魚升天而去。鎬後出山，歷官位至宰輔。為河南都統，常心念不終之言，每自咎責。後貶辰州司戶。復徵用薨。時年方六十。每話於賓友，終身為恨矣。
薛逢
河東薛逢，咸通中，為絲州刺史。歲余，夢入洞府，般撰甚多，而不睹人物，亦不敢食之，乃出山門。有人謂曰：此天倉也。明話於賓友，或曰：州界昌明縣，有天倉，洞中有自然飲食，往往游雲水者，得而食之。即使道士孫靈諷，與親吏訪之。入洞可十許里，猶須執炬，十里外漸明朗，又三五里，豁然與人世無異。崖室極廣，可容千人。其下平整，有石床羅列，床上有飲食，名品極多，皆若新食，軟美甘香。靈諷拜而食之，又割開三五所，請以奉於薛公為信。及資出洞門，形狀宛然皆化為石矣。洞中左右有散緬搜緬，堆盥積豉，不知紀極。又行一二里，溪水迅急，既闊且深，隔溪見山川，居第歷然，不敢渡而止。近崖坡中，有履跡往來，皆長二三尺，才如有人行處。薛公聞之，嘆異靈勝，而莫窮其所以也。余按《地理志》云：少室山有自然五穀，甘果，神芝，仙藥。周太子晉學道上仙，有九千年資糧，留於山。少室山，在嵩山西十七里，從東角上四十里得下，又上十里，得上定思。十里中，有大石門，為中定思。自中定思出至崖頭下，有石室，中有水，多白石英。室內有自然經書，自然飲食。與此無異矣。又天台山東有洞，入十餘里，有居人，市肆多賣飲食。乾符中，有游僧入洞，經歷市中，飢甚，聞食香，買蒸餅瞰之。同行一僧服氣，不食既飽。行十餘里，出洞門，已在登州牟平縣界。所食之僧，俄變為石。以此言之，王列石髓、張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功，天挺仙骨，然可上登仙品。若常人瞰之，必化為石矣。
費冠卿
費冠卿，池州人也。進士擢第，將歸故鄉，別相國鄭公餘慶。公素與秋浦劉令友善，喜費之行，托以寓書焉。手札盈幅，緘以授費，戒之曰：「劉令久在名場，所以不登甲乙之選者，以其褊率，不拘於時。舍科甲而就卑宦，可善遇之也。」費因請公略批行止書末，貴其因所慰薦，稍垂青眼。公然之，發函批數行，復緘如初。費至秋浦，先投刺於劉，劉閱刺，委諸案上，略不顧盼。費悚立俟命，久而無報，疑其不可也，即以相國書授閽者。劉發緘覽畢，慢罵曰：「鄭某老漢，用此書何為？」劈而棄之，費愈懼，排闥而入，趨拜於前，劉忽閔然顧之，揖坐與語。日暮矣，劉促令排店，費曰：「日已昏黑，或得逆旅之舍，亦不及矣。乞於廳廡之下，席地一宵，明日徐詣店所。」即自解囊裝，舒氈席於地，劉即拂衣而入。良久出曰：「此非待賓之所，有閣子中。」既而閒門，鎖系甚嚴。費莫知所以，據榻而息。是夕月明，於門竅中窺其外，悄然無聲，見劉令自持彗畚，掃除堂之內外。庭廡陛壁，靡不周悉。費異其事，危坐屏息，不寐而伺焉。將及一更，忽有異香之氣，郁烈殊常，非人世所有。良久，劉執版恭立於庭，似有所候。香氣彌甚，即見雲冠紫衣仙人，長八九尺，數十人擁從而至。劉再拜稽首，此仙人直詣堂中，劉立侍其側。俄有筵席羅列，餚饌奇果，香聞閣下。費聞之，已覺氣清神爽，須臾奏樂飲酒。令劉令布席於地，亦侍飲焉。樂之音調，亦非人間之曲。仙人忽問劉曰：「得鄭某信否？」對曰：「得信甚安。」頃之又問：「得鄭某書否。」對曰：「費冠卿先輩自長安來，得書。」笑曰：「費冠卿且喜及第也，今在此邪？」對曰：「在。」仙人曰：「吾未合與之相見，且與一杯酒。但向道果早行，即得相見矣。」即命劉酌酒一杯，送閣子中。費窺見劉自呷酒半杯，即以階上盆中水投杯中，疑而未飲。仙人忽下階，與徒從乘雲而去。劉拜辭嗚咽，仙人戒曰：「爾見鄭某，但令修行，即當相見也。」既去，劉即詣閣中，是酒猶在，驚曰：此酒萬劫不可一遇，何不飲也。」引而飲之，費力爭，得一兩呷，劉即與冠卿為修道之友，卜居九華山。以左拾遺征，竟不起。鄭相國尋亦去世，劉費頗秘其事，不知所降是何真仙也。
李荃
李荃，號達觀子。居少室山，好神仙之道，常歷名山，博採方衛。至嵩山虎口岩，得《黃帝陰符》，本絹素書，朱漆軸，緘以玉匣，題云：太魏真君一年#14七月七日。上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好，其本糜爛。荃抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，髦髻當頂，余發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異。路傍見遺火燒樹，因自言曰：火生於木，禍發必克。簽驚而問之曰：此《黃帝陰符》文，母何得而言之。母曰：吾受此符已三元六周甲子矣，少年從何而得之。荃稽首再拜，具告所得。母曰：少年頗骨貫於生門，命輸齊於日角，血腦未減，心影不偏，賢而好法，神勇而樂智，真是吾弟子也，然四十五當有大息。因出丹書符一通，貫於杖端，令荃跪而吞之，曰：天地相保。於是坐於石上，與荃說《陰符》之義，曰：此符凡三百言，一百言演道，一百言演法，一百言演術。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。皆內出心機外合人事。觀其精微，《黃庭》、《八景》不足以為玄；察其至要，經傳子史不足以為文；任其巧智，孫昊韓白不足以為奇。非有道之士，不可使聞之，故至人用之得其道，君子用之得其術，常人用之得其殃，識分不同也。如傳．同好，必清齋而授之，有本者為師，無本者為弟子也。不得以富貴為重，貧賤為輕，違者奪紀二十。本命日誦七遍，益心機，加年壽。每年七月七日，寫一本藏於名山石岩中，得加#15算。久之，母曰：日已哺矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓠令荃谷中取水，水既滿矣，瓠忽重百餘斤，力不能制而沉泉，及還，已失母所在，但留麥飯數升而已。荃食之，自此絕粒。開元中，為江陵節度副使，御史中丞。荃有將略，作《太白陰經》十卷，有相乘，着《中台志》十卷#16。時為李林甫所排，位不大顯，竟入名山訪道，後不知其所之也。
盧鈞
唐相國盧公鈞，進士射策為尚書郎，以疾出為均州刺史。到郡疾稍加，羸瘠，不耐見人，常於郡後山齋養性獨處。左右接待，亦皆遠去，非公呼召，莫敢前也。忽一人衣飾弊故，逾垣而入，雲，姓王。問其所自，雲，山中來。公笑而謂之曰：「即王山人也，此來何以相教。」王曰：「公之貴，位極人臣，而壽不永，災運方深，由是有沉綿之疾，故相救耳。」山齋無水，公欲召人取湯茶之屬，王止之，以腰巾蘸於井中，鮮丹一粒，捩腰巾之水以咽丹，與之約曰：「此後五日，疾當愈矣，康愈倍常。後二年，當有大厄。勤立陰功，救人憫物為意，此時當再相遇，在夏之初也。」自是盧公疾愈，旬日平復。明年解印還京，署鹽鐵判官。夏四月，於務本東門道左，忽見山人，尋至盧宅，喜而言曰：「君今年第二限終。為災極重也，以君為郡，去年雪冤獄，活三人之命，災已息矣。今此月內，三五日小不康而已，固無憂也。」翌日，山人使二仆持錢十千，於狗脊坡分施貧病而已。自此復去，云：「二十三年五月五日午時，可令一道士於萬山頂相候。此時君節制漢土，當有月華相授，勿衍期也。」自是公揚歷清切，便蕃貴盛。後出鎮漢南之明年，已二十三年矣，及期，命道士牛知微，五日午時登萬山之頂。山人在焉，以金丹二，便知微吞之，謂曰：「子有道氣而寡陰功，未契道品，更宜勤修也。」以金丹十粒，令授於公。曰：「當享上壽，無忘修煉。世限既畢，佇還蓬宮耳！」與知微揖別，忽不復見。其後知微年八十餘，狀貌常如三十許。盧公年九十，耳目聰明，氣力不衰。既終之後，異香盈室矣。
阮基
阮基者，河內人也。以周武帝建德七年，因射熊入王屋山東北，見一道士坐松樹下，神狀奇異。基遂舍弓矢，稽首起居已。師命基曰：「可暫往觀中眺望。」岩間忽有一童子，引基到觀門。台殿嚴麗，皆飾以金玉；土地清淨，皆紺碧琉璃；行樹端直，綠葉朱實，清風時起，鏘然有聲。基於門下觀覽，心神惶怖。載拜請退。即至師所、師笑曰：「汝不敢進邪？」基曰：「凡夫肉人，不識大道，忽於今日，得睹天堂，情誠喜悅，不能自勝。願師弘慈，濟基沉溺。」師曰：「汝積罪人也，先身微緣，今得遇我。汝命將盡，其奈之何？」基聞，不勝惶悚，叩頭千百，求乞生津。師遂令基，舍惡從善，誓棄弓矢，乃授基《智惠上品十戒》，兼為設蔬食。食訖令去。基載拜奉辭，師曰：「汝命絕之時，吾將度汝。」其年冬，基得暴病而卒，唯左手一指尚暖。家人不即葬之，三日而活，久能言。言云：初見黃衣使者二人，執文書，引基去，忽至一處，狀如台府，至屏門，使者引入。見大廳上有官人隱隱，階前小吏數十人，皆執簿書，或青或黑。有一吏執黑簿，謂基曰：「汝積罪深厚，應入地獄。」基聞，倉卒惶怖，莫知何言。良久思之，忽憶聖師，心中作念：「初別之時，『言臨命絕時，必來度汝』，今日危困，幸垂救濟。」須臾，天西北瑞雲忽起，雲車冉冉，自空而下，直至階前，去地丈余而止。乃見聖師在車中坐，冥官見之。皆稽首作禮。聖師曰：「我有弟子在此，故來度之。」乃取經一卷付基，基載拜跪受，題雲《太上救苦經》。令基讀之一遍，冥官皆稽首受命聽訖。謂基曰：「可去，勿住此，深勤精進，後更與汝相見。」言訖，失師所在，唯覺香氣氛氳久之。乃見一黃衣使者，引基至家，唯聞家號泣之聲，基乃還活。凝坐良久，追憶夢中經，不遺一字。乃慎持念，遂抄錄傳於世。復辭親友，入王屋山，莫知所在。
于濤
于濤者。唐宰相琮之侄也。琮南遷，途經平望驛，維舟方食，有一叟自門而進，直抵廳側小閣子，以詣濤焉。叟之來也，驛吏疑從相國而行，不之問；相國疑是驛中人，又不之詰。既及濤所憩，濤問「叟何人也。」對曰：「曹老兒。」問其所來。對曰：「郎君極有好官職，此行不用憂。」濤方將遠陟，深抱憂慮，聞其言，欣然迎待，揖之即席。濤與表弟前秘書省薛校書俱與之語，問其所能。云：「老叟無解，但見郎君此後官職高顯，不可一一敘之，請濡毫執筆，隨語記錄之也。」如是濤隨叟所授數章，詞多隱密，迨若謠讖；亦敘相國牽復之事。因問薛校書如何。叟曰：「千里之外，遇西則止。其有官職，雖非真刺史，亦作假郡守。」濤又問「某京中宅內事，可以知否？」叟俛首良久曰：「京宅甚安。今日堂前有某夫人、某尼。」賓客名字，一一審識。「某廊下有小童某，牽一銅龜子馳戲。」濤亦審其諦實，皆書於編上。荏苒所載，已是數幅。相顧笑語，即將昏瞑。濤因指薛芸香姬者。謂叟曰。「此人如何？」對曰：「極好，三千里外亦得好官。」濤初隨語書事，心志銳信；及聞此姬亦有好官，訝其疏誕，意亦中怠矣。時濤表弟杜孺休給事，刺湖州。寄箬下酒一壺，可五斗。因問叟頗好酒否。叟忻然為請，即以銀盂授之，令自酌飲，頃之酒盡，已昏晦矣。遂以銀盂枕首而睡，時蚊蚋盛，無有近叟者。及旦失叟，唯銀盂在焉。方驚問訪求，莫知所止。人或云：「此即曹休博士也。」曹休，魏之宗室，仕晉為史官，齊梁間或處朝列，得神仙之道，多游江湖間，往來賈販，常拯救人，以陰功及物。人多有見之，受其遺者。濤自後授泗州防禦使歙州刺史，佐淮南吳王楊公行密為副使。相國尋亦北歸。薛校書佐江西賓幕，知袁州軍務。值用軍之際，挈家之閩，至一小邑，姬者俄以疾終。山中無求閟器之所，托一村翁。輟其壽官而瘞。斯棺裝漆金彩，頗甚珍華，既瘞之後，方驗得好棺之言。及京宅，是日賓客、小童牽銅龜遊戲之事，無不驗者。
韓熙載
昌黎韓熙載，字叔言，慷慨有才學。嘗著書，號《格言》傳於世。家故富豪，頗好侈亻太，不為烈祖所禮。元宗愛其詞章，且東宮舊僚也，故驟見任用。在朝挺挺諒直，不為權勢所喜，至誣以縱酒，黜為和州司馬，其實熙載酒量，涓滴而巳。久之，復入綸掖，誥令典雅，有元和風采，江表碑碣大手筆，咸出其手。初，熙載自以羈旅被遇，思展布支體，以報人主，內念報國之意，莫急於人材，於是大開門館，延納雋彥，凡占一伎一能之士，無不加意收采，唯恐不及。雖久病疲茶，亦不廢接對，至誠獎進後輩，乃其天性。每得一文筆，手自繕寫，展轉愛玩，至其紙生毛，猶不忍遽舍。後房蓄聲妓，皆天下妙絕，彈絲吹竹，清歌艷舞之觀，所以娛侑賓客者，皆曲臻其極。是以一時豪傑，如蕭儼、江文蔚、常夢錫、馮延己、馮延魯、徐鉉、徐鍇、潘佑、舒雅、張洎之徒，舉集其門。熙載又長於劇談，與相反覆論難，多深切當世之務。故熙載每有表疏論列，聞聽翕然，以為當愜。後主即位，適會朱元反叛，頗有疑北客之意，唯待熙載不衰。又熙載曾將命大朝，留不得遣，有詩題館中曰：「我本江北人，去作江南客。還至江北時，舉目無相識。清風吹我寒，明月為誰白。不如歸去來，江南有人憶。」時宰見而憫之，為白天子遣還，以此之故，嫌疑不及。然熙載內亦不自安，因彌事荒宴，殆於廢日，俸祿之數，不得充其用。及身沒之日，後主痛惜曰：「天奪吾良臣何速也！」遂不爰立，顧左右曰：「今將贈熙載以平章事，前代嘗有此例否？」或對曰：「劉穆之贈開府儀同三司，即其例也。」後主即日出手書，詔贈以平章事，追諡曰文靖。葬於梅嶺岡謝安墓側，江南人臣恩禮，少有其比。
李處士
李文公翱自文昌宮出刺合淝郡。公性褊直方正，未嘗信巫覡之事?客有李處 士者，自雲能通鬼神之言，言事頗中，一郡肅敬，如事神明。公到郡旬月，乃投 刺候謁，禮容甚倨。公心忌之，思以抑挫，抗聲謂曰：「仲尼大聖也，尚雲未知 生，焉知死，子能賢於宣父耶？」生曰：「不然。獨不見阮生著《無鬼論》，精 辨宏贍，人不能屈，致鬼神見乎！且公骨肉間，朝夕當有遘病沉困者，宴安鴆毒 則已，或五常粗備，漬於七情，孰忍視溺而不援哉！」公愈怒，立命械繫之，將 痛鞭其背。果噦食昏瞑，百刻不糝，遍召醫藥，曾無少瘳。愛女數人，既笄未嫁， 環床呱呱而泣，且歸罪於公之桎梏李生也。公以伉儷義重，息胤情牽，不得已解 縲紲而祈叩之。則曰：「第手翰一狀，俟夜禱之，某留墨篆同焚，當可脫免。」 仍誡曰：「慎勿箋易鉛槧，他無所須矣。」公敬受教，即自草詞祝，潔手書之。 性褊，札寫數紙皆誤，不能爽約，則又再書。燭灺更深，疲於毫研，克意一幅， 繕札稍嚴，而官位之中，竟箋一字。既逾時刻，遂並符以焚，聞呻吟頓減，闔室 相慶。黎明，李生候謁，公深德之。生曰：「禍則可免，猶謂遲遲，誡公無得漏 略，何為復注一字？」公曰：「無之。向寫數本，悉以塗改，不忍自欺。就焚之 書，頗為精謹，老夫未嘗忘也。」生曰：「譚何容易，祝詞在斯。」因探懷以出 示，則昨日所燼之文也。公驚愕慚赧，避席而拜，酬之厚幣，竟無所取。旬日告 別，不知所従，病亦漸間。
俳優人
唐咸通中，俳優人李可及滑稽諧戲，獨出輩流，雖不能托誼諭，然巧智敏捷，亦不可多得。嘗因延慶節，緇黃講論畢，次及倡優為戲。可及襃衣博帶。攝齊以升座，自稱三教論衡。偶坐者問曰。既言博通三教，釋迦如來是何人。對曰。婦人。問者驚曰。何也。曰：「《金剛經》雲。敷座而座。或非婦人。何煩夫坐然後兒坐也。上為之啟齒。又問曰。太上老君何人。曰。亦婦人也。問者益所不諭。乃曰。道德經雲。吾有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患。儻非為婦人，何患於有娠乎。上大悅。又問曰。文宣王何人也。曰。婦人也。問者曰。何以知之。曰。《論語》雲。沽之哉，沽之哉，我待價者也。向非婦人，待嫁奚為。上意極歡，寵錫頗厚。
韋琛
昭義從事韋琛，幼年時，尚在學院。冬節夜，捧書以歸。及寢堂，絕無人。獨廚中有構火烹油之所。因窺之，則鐺長數尺，久而復低，如是者三四。琛大恐，奔出於門，方見其家。悉於外寢，營享奠之所矣。琛神色慘栗，且告之故。家人咸叱之，以為稚子妄語也。俄頃，廚中有主庖青衣，就鐺作食。仍暎小兒於懷抱間。兒踴身索哺，因誤墜鐺中。沸油涌溢，青衣大叫。火已及屋，長幼奔救。或沃以水，焰則轉熾。葢膏水相激也。乃雜擲罌盎茵毯之類。久之方滅。火滅。兒已燋矣。闔室驚怖，為之罷節。青衣亦以此發悸而死。
楊敬之
楊敬之生生原作任。據明鈔本改。江西觀察使戴。江西應舉時，敬之年長，天性尤切。時已秋暮，忽夢新榜四十進士，歷歷可數。寓目及半，其子在焉。其鄰則姓濮陽，而名不可別。既寤大喜。訪於詞場，則雲有濮陽願者，為文甚高，且有聲譽。時搜訪草澤方急，雅在選中。遂尋其居，則曰閩人，未至京國。楊公誡其子。令聽之。俟其到京，與之往來，以應斯夢。一日。楊公祖客灞上，客未至間，休於逆旅。有自遠來者。試命詢之，乃貢士也。偵所自，曰。自閩。問其姓，曰。濮陽。審其名，曰：「願。楊公曰。吁。斯天啟也。安有既夢於彼。復遇於此哉。遂命相見。濮陽逡巡不得讓。執所業以進。始閱其人，眉宇清朗；次與之語，詞氣安詳；終閱其文，體理精奧；問其所抵，則曰。今將僦居。楊公令盡驅所行，置於庠序，命江西與之朝夕同處。是冬，冬原作各。據明鈔本改。大稱濮陽藝學於公卿間，人情翕然，升第必矣。試期有日，而生一夕暴卒。楊公惋痛嗟駭。搜囊甚貧。鄉路且遠。力為營辦。歸骨閩間。仍謂其子曰。我夢無徵。汝之一名，亦不可保。明年，其子及第，而同年無濮陽者。夏首，將關送於吏部。時宰相有言。前輩重族望。輕官職。竹林七賢，曰陳留阮籍、沛國劉伶、河間向秀，得以言高士矣。是歲慈恩寺題名，咸以族望。題畢，楊閒步塔下，仰視之曰：弘農楊戴，濮陽吳當。恍然如夢中所覩。
路群盧弘正
中書舍人路群與給事中盧弘正，性相異而相善。路清瘦古淡，未嘗言市朝；盧魁梧富貴，未嘗言山水。路日謀高臥，有制草，則就宅視之；盧未嘗請告，有客旅（「旅」原作「族」，據明抄本改），則就省謁之。雖所好不同，而相親至。一日都下大雪，路在假，盧將晏入，道過新昌第，路方於南垣茅亭，肆目山雪。鹿巾鶴氅，構火命觴，以賞嘉致。聞盧至，大喜曰：「適我願兮。」亟命迎入。盧金紫華煥，意氣軒昂；路道服而坐，情趣孤潔。路曰：「盧六，盧六，曾莫顧我，何也？」盧曰：「月限向滿，家食相仍。日詣相庭，以圖（「圖」原作「圓」，據明抄本改）外任。」路色慘曰：「駕肩權門，何至於是？且有定分，徒勞爾形。家釀稍醇，能一醉否？」盧曰：「省有急事，俟吾決之。」路又呼侍兒曰：「盧六欲去，特早來藥糜分二器，我與盧六同食。」盧振聲曰：「不可。」路曰：「何也？」盧曰：「今旦飯冷，且欲遐征，家饌已食炮炙矣。」時人聞之，以為路之高雅，盧之俊邁，各盡其性。
韋氏子
京兆韋氏子，舉進士，門閱甚盛。嘗納妓於洛，顏色明秀，尤善音律。韋曾令寫杜工部詩，得本甚舛，妓隨筆改正，文理曉然。是以韋頗惑之。年二十一而卒，韋悼痛之，甚為羸瘠。棄事而寐，意其夢見。一日，家僮有言嵩山任處士者，得返魂之術。韋召而求其術，任命擇日齋戒，除一室，舒幃於室，焚香。仍須一經身衣以導其魂，韋搜衣笥，盡施僧矣。惟餘一金縷裙，任曰："事濟矣。"是夕，絕人屏事，且以暱近悲泣為誡。燃蠟炬於香前，曰："覩燭燃寸，即復去矣。"韋潔服斂息，一稟其誨。是夜，萬籟俱止，河漢澄明。任忽長嘆，持裙面幃而招。如是者三，忽聞吁嘆之聲。俄頃，蚑幃微出，斜睇而立，幽芳怨態，若不自勝。韋驚起泣，任曰："無庸恐迫，以致倏回。"生忍淚揖之，無異平生。或與之言，頷首而已。逾刻，燭盡及期。欻欲逼之，紛然而滅。生乃捧幃長慟，既絕而蘇。任生曰："某非獵食者，哀君情切，故來奉救。漚沫槿艷，不必置懷。"韋欲酬之，不顧而別。韋嘗賦詩曰："惆悵金泥簇蝶裙，春來猶見伴行雲。不教布施剛留得，渾似初逢李少君。"悼亡甚多，不備錄。韋自此鬱郁不懌，逾年而歿。
許道敏
許道敏隨鄉薦之初，獲知於時相。是冬，主文者將蒞事於貢院，謁於相門。相大稱其卓苦藝學，宜在公選。主文受命而去。許潛知其旨，則磨礪以須，屈指試期，大掛人口。俄有張希復員外結婚於丞相奇章公之門。親迎之夕，辟道敏為儐。道敏乘其喜氣，縱酒飛章，搖珮高譚，極歡而罷。無何，時相敷奏不稱旨，移秩他郡。人情恐異，主文不敢第於甲乙。自此晦昧壈坎，不復振舉。繼丁家故，乖二十載。至大中六年崔璵知舉，方擢於上科。時有同年張讀一舉成事，年十有九。乃道敏敗於垂成之冬，儐導張希復之子，牛夫人所生也。
王居士
有常樂王居士者，耄年鶴髮，精彩不衰。常持珠誦佛，施藥里巷。家屬十餘口，豐儉適中。一日游終南山之靈應台，台有觀音殿基。詢其僧。則曰：「梁棟欒櫨，悉已具矣，屬山路險峻，輦負上下，大役工徒，非三百緡不可集事。」居士許諾，期旬曰齎鏹而至。入京，乃托於人曰：「有富室危病，醫藥不救者，某能活之。得三百千，則成南山佛屋矣。」果有延壽坊鬻金銀珠玉者，女歲十五，遘病甚危，眾醫拱手不能措，願以其價療之。居士則設盟於箋，期之必效。且曰：「滯工役已久，今留神丹，不足多慮，某先馳此鏹付所主僧。冀獲雙濟。」鬻金者亦奉釋教，因許之。留丹於小壺中，齎緡而往。涉旬無耗，女則物化。其家始營哀具，居士杖策而回。乃詬罵。因拘將送於邑。居士（居士原作且，據明抄本改）曰：「某苟大妄，安敢復來？請入戶視之。」則僵絕久矣。乃命密一室，焚槐柳之潤者，涌煙於其間，人不可邇。中平一榻，藉屍其上，褫藥數粒，雜置於頂鼻中。又以銅器貯溫水，置於心上，則謹戶屏眾伺之。及曉煙盡，薰黔其室，居士染指於水曰：「尚可救。」亟命取乳，碎丹數粒，滴於唇吻，俄頃流入口中。喜曰：「無憂矣。」則以纖纊蒙其鼻，復以溫水置於心。及夜，又執燭以俟，銅壺下漏數刻，鼻纊微噓。又數刻，心水微灩。則以前藥復滴於鼻，須臾忽嚏，黎明胎息續矣。一家驚異。愧謝王生。生乃更留藥而去，或許再來，竟不復至。後移家他適。不知所從。女適人，育數子而卒。
秦中子
秦川富室少年有能規利者藏鏹巨萬。一日逮夜，有投書於其戶者，仆執以進。少年啟封，則蒲紙加蠟，昧墨斜翰，為其先考所遺者。曰："汝之獲利，吾之冥助也。今將有大禍，然吾已請於陰騭矣。汝及朔旦，宜齋躬潔服，出於春明門外逆旅。備縑帛，隨其年，三十有五。俟夜分往灞水橋，步及石岸，見黃衣者即置於前，禮祝而退，災當可免。或無所遇，即挈縑以歸，急理家事，當為竄計。禍不旋踵矣。"少年捧書大恐。合室素服而泣，專志朔旦。則捨棄他事，彈冠振衣，止於春明門外，矜嚴不寐。恭俟夜分，乃從一仆乘一馬，馳往灞橋，唯恐無所睹。至則果有一物，形質詭怪，蓬頭黃衣，交臂束膝，負柱而坐，俯首以寐。少年驚喜，捧縑於前，祈祝設拜，不敢卻顧，疾驅而回。返轅相慶，以為倖免矣。獨有僕夫疑其不直。曾未逾旬，復有擲書者。僕夫立擒之，乃鄰宇之導青襟者。啟其緘札，蒲蠟昧墨如初。詞曰："汝災甚大，曩之壽帛，禍源未塞。宜更以縑三十五，重置河梁。"其家則狀始末，訴於官司。詰問具伏，遂置於法。時李常侍叢為萬年令，訟牒數年尚在。
鄭浣
鄭浣以儉素自居。尹河南日，有從父昆弟之孫自覃懷來謁者，力農自贍，未嘗干謁。拜揖甚野，束帶亦古。浣子之弟仆御，皆笑其疏質，而浣獨憐之。問其所欲。則曰：\"某為本邑，以民侍之久矣，思得承乏一尉，乃錦游鄉里也。\"浣然之。而浣之清譽重德，為時所歸。或書於郡守，猶臂之使指也。鄭孫將去前一日，召甥侄與之會食。有蒸餅，鄭孫去其皮而後食之，浣大嗟怒。謂曰：\"皮之與中，何以異也？仆嘗病澆態訛俗，驕侈自奉，思得以還淳反朴，敦厚風俗。是猶憐子力田弊衣，必能知艱於稼穡，奈何囂浮甚於五侯家綺紈乳臭兒耶？\"因引手請所棄者。鄭孫錯愕失據，器而奉之。浣盡食之，遂揖歸賓闥，贈五縑而遣之。
趙和
咸通初，有天水趙和者任江陰令，以片言折獄著聲。猶是累宰劇邑，皆以雪冤獲優考。至於疑似晦偽之事，悉能以情理之。時有楚州淮陰農，比莊俱以豐歲而貨殖焉。其東鄰則拓腴田數百畝。資鏹未滿，因以莊券質於西鄰，貨緡百萬，契書顯驗。且言來歲齎本利以贖。至期，果以腴田獲利甚博，備財贖契，先納八百緡。第檢置契書。期明日以殘資換券。所隔信宿，且恃通家，因不征納緡之籍。明日，齎余鏹至，遂為西鄰不認。且以無保證，又乏簿籍，終為所拒。東鄰冤訴於縣。縣為追勘，無以證明。宰邑謂曰："誠疑爾冤，其如官中所賴者券，乏此以證，何術理之？復訴於州。州不能理。東鄰不勝其憤。遠聆江陰善聽訟者，乃越江而南訴於趙宰。趙宰謂曰："縣政地卑，且復逾境，何計奉雪？"東鄰則冤泣曰："此地不得理，無由自滌也。"趙曰："第止吾舍，試為思之。"經宿召前曰："計就矣，爾果不妄否？"則又曰："安敢誣。"趙曰："誠如是言，當為實法。乃召捕賊之干者數輩，齎牒牒至淮壖，曰：（曰原作口，據明抄本改）有嘯聚而寇江者，案劾已具。言有同惡相濟者，在某處居，名姓形狀，具以西鄰指之，請梏送至此。先是鄰州條法，唯持刀截江，無得藏匿。追牒至彼，果擒以還。然自恃無跡，未甚知懼。至則旅於庭下。趙厲聲謂曰："幸耕織自活，何為寇江？"囚則朗叫淚隨曰：稼穡之夫，未嘗舟楫。趙又曰："證詞甚具，姓氏無差，或言偽而堅，則血膚取實。"囚則大恐，叩頭見血，如不勝其冤者。趙又曰："所盜幸多金寶錦彩，非農家所實蓄者，汝宜籍舍之產以辯之。"囚意稍解。遂詳開所貯者，且不虞東鄰之越訟也。乃言稻若干斛，莊客某甲等納到者；?絹若千匹，家機所出者；錢若士貫，東鄰贖契者；銀器若干件，匠某鍛成者。趙宰大喜。即再審其實。謂曰：如果非寇江者，何謂諱東鄰所贖八百千，遂引訴鄰，令其偶證。於是慚懼失色，祈死廳前。趙令梏往本土，檢付契書，然後實之於法。
崔碣
尚書博陵公崔碣任河南尹，懲奸剪暴，為天下吏師。先是有沽客王可久者，膏腴之室，歲鬻茗於江湖間，常獲豐利而歸。是年，又芨(jí及)賄適楚。始返楫於彭門，值龐勛作亂，阱於寇域，逾期不歸。有妻美少，且無伯仲息裔之屬。妻常善價募人，訪於賊境之四裔，竟無究其跡者。或曰：「已戕(qiāng嗆)於盜，帑(tǎng淌)其貸矣。」
洛城有楊乾夫者，善卜稱。妻晨持一縑，決疑於彼。楊生素熟其事，且利其財，思以計中之。乃為端蓍(shī失)虔祝。六位既兆，則曰：「所憂豈非伉儷耶?是人絕氣久矣，象現墳墓矣，遇劫殺與身並矣!」妻號咷將去，既又勉之曰：「陽烏已晚，幸擇良晨，清旭更問，當為再祝。」妻誠信之。他日，復往布算，宛得前卦，乃曰：「神也異也，無復望也。」仍言：「號慟非所以成禮者，第擇日舉哀，繪佛飯僧，以資冥福。」妻且悲且愧，以為誠言，無巨細事，一以托之。楊生主辦，雅竭其志。則又謂曰：「婦人煢(qión窮)獨，而衷財賄，寇盜方熾，身之災也，宜割愛以謀安適。」妻初不納，夕則飛礫以懼之，晝則聲寇以危之，次則役媒以餌之。妻多楊之義，遂許嫁焉。楊生既遂志，乃籍所有，雄據厚產。又逾日，皆貨舊業，挈妻卜居樂渠之北。
明年，徐州平，天下洗兵，詔大憝(duì對)就擒外，脅從其間者。宥而不問，給篆為信，縱歸田裡。可久髡(kūn坤)裸而返，瘠瘁疥穢，丐食於路。至則訪其廬舍，已易主矣!曲訊妻室，不知其所。展轉饑寒，循路哀叫，漸有人知者，因指其新居。見妻及楊，肆目門首，欲為揖認，則訶杖詬辱，僅以身免。妻愕眙(chì斥)以異，複製於楊。
可久不堪其冤，訴於公府。及司法按劾，楊生賄賂已行，取證於妻，遂誣其妄。時屬尹正長厚不能辯奸，以誣人之罪加之，痛繩其背，肩扶出疆。可久冤楚相縈，殆將溘(kè克)盡，命絲未絕。
洛尹改更，則銜血賚(jī擊)冤於新政，亦不能辯，前所鞠吏，得以肆其毒於簧言，且曰：「以獄訟舊政者，漢律在焉!」則又裂瞬，配邑之遐者，隸執重役。可久雙眥(zì自)流血，兩目枯焉!
時，博陵公伊人燕居，備聆始卒，天啟良便，再領三川。獄吏屏息，覆盆舉矣!攬轡觀風之三日，潛命就役所，出可久以至，乃敕吏掩乾夫一家，兼素鞠胥，同梏其頸。且命可久暗籍家之服玩，物所存尚夥。而鞠吏賄賂，丑跡昭焉。既捶其脅，復血其背，然後擢髮折足，同瘞一坎。收錄家產，手授可久。時離畢作冷，衣雲復郁。斷獄之日，陽輪洞開，通逵相慶，有出涕者。沉冤積憤，大亨於是日。古之循吏，誰能擬者!