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逾数日，柏鲁之所役者竟有一人受代。是时亚妃立正在厨次，问曰：“今日柏鲁安往？”代者曰：“柏鲁从此不来矣。”大纳骇极曰：“柏鲁死乎？”代者曰：“彼僵卧地室中，生死吾未悉也。”语次，偷觑亚妃立，亚妃立取饼庋之。大纳遂同代者至门外，叩之曰：“柏鲁究如何？”代者曰：“吾姑言之，更勿与人语。柏鲁今日复大醉不省人，家人已处之地室之下。经一日，闻有苍蝇嘤其侧，意柏鲁死矣。”大纳震惊曰：“确乎！”回视夜娃立其侧，双颊纯青无血色。大纳曰：“此事小主人如何窃听！吾见尔欲惊而晕矣。脱爸爸知之，将以是罪吾辈。”夜娃曰：“吾安得晕？即柏鲁之苦，吾亦安能不听？”大纳曰：“贵人闻此，心胆将为之裂，奈何！”夜娃微叹一声，遂款步登楼而去。亚妃立见代者语柏鲁事未竟，就问之。代者亦详举以告。亚妃立曰：“吾家竟有此事！”径至圣格来精室中。
圣格来方读书，见亚妃立仓皇至，起曰：“吾家又有怪事乎？”亚妃立曰：“君知柏鲁已自裁乎？”因详述所闻，益以惨厉之语。圣格来曰：“此事在吾意中久矣。”因复取书读之。亚妃立曰：“此何如事，乃弗一察？”圣格来曰：“凡事置之则不闻，详焉适以自困。吾观柏鲁之死，是其完结之日。吾何念焉。”亚妃立曰：“是语适触吾怒。尔之为人，终有自毙之日。”圣格来曰：“此事非吾所为，因果之事，安能索之吾身？且彼自觅死，吾又胡术活之？此事仅能塞吾两耳，听奴所为。”亚妃立曰：“人死非蝼蚁，尔以此处之，天良安在？”圣格来曰：“姊何望于我之深耶？世界之中，湮没如奴者何限，吾又安能悉置之怀？且吾心非铁石，一概遗落世事，特愿不遂意之事勿入吾耳，则幸矣！”圣格来言竟，意态索然，见亚妃立默坐不语，乃强笑慰之曰：“姊处事太真实，往往自累。”因复仰卧读书。亚妃立亦出针线自治之。斗室中声响寂然，唯闻火炉中生炭作爆声。
移时，亚妃立复语曰：“圣格来，尔家政吾愿不与闻。诸如此类，吾安能许之为当理。”圣格来曰：“姊何事必欲语此？”亚妃立曰：“吾甚怪尔听其家政敝坏，无实力保护之心。”圣格来曰：“吾家政之坏，吾熟知之！何尝左袒其过。”亚妃立曰：“既不讳过，何不遣奴？”圣格来曰：“姊自忖生平行事，能毫发不背于理耶？”亚妃立曰：“有之，然吾既过辄悔，一悔即改。”语至此，愤火内喷，掷针而起。圣格来无聊，乃取橘剥之，徐曰：“吾有过亦寻自悔。”亚妃立曰：“知悔胡怙？”圣格来曰：“姊当过时，亦于瞬息间弥缝周至乎？”亚妃立曰：“不能。事有明知其过举，然急遽更正，动多窒碍，吾则徐徐改之。”圣格来曰：“吾亦明知其过举，其改之少须时日者，其病坐与姊同耳。”亚妃立曰：“吾有过虽未即改，而改过之宗旨实百折不挠，必改之而后快。”圣格来曰：“吾过亦有强改者，然逾时辄复蹈之。十年以来，如此者非一矣。因循至今，过端日积。阿姊能云年来一丝无过乎？”亚妃立曰：“吾言正耳。尔报我辄含隐讽，何也？想尔心中与吾必多隔阂。向者延吾来总尔政，而事事与吾反对，后此似难更措吾手。”圣格来曰：“姊何善怒乃尔！姊当怜吾如无知识之婴儿，吾言每喜游戏，逢姊之怒，实所未计。姊骨肉关怀，迫切至此，吾讵弗知！”亚妃立闻言心动，以手掠鬓言曰：“骨肉之间，安忍计较。特所陈说，事势逼真，非寻常语也。”圣格来曰：“吾胸中无数难言之隐，未能恣情倾吐，容忍已非一日。至于今日，吾更抑勒不住矣。”言已起立，往来闲步，而目光四烛，如追索往事。
圣格来之为人，和平蕴藉，未尝为此剧厉之状，今日忽更常态，亚妃立亦矍然动心。圣格来曰：“吾心之恨，脱如大地陆沉，则吾转以为幸。必至此，吾填胸之恨可以付诸乌有。吾向者游历他省，见有人头而畜鸣者，一际时遇，居然素封。彼所号召之人，灵蠢固不能一，而其中实有聪明之人，俯首帖耳，恭听此人鞭笞者。深憾国家何以立法不平至是。又憾此种凶惨之人，居然据有富贵而畜奴，脱大地一沉，则彼此无有，良清净耳。”亚妃立曰：“圣格来，尔言过奇诡，听者骇惧，不言可耳。”圣格来曰：“姊心冷如冰铁，故此言不复更入。”亚妃立曰：“吾言别有宗旨，非泛论如此类者。”圣格来曰：“姊言吾深悉之，意者吾有平等之心，何由尚尔畜奴？此即怙过之一端，吾今可次第言之：吾家之奴，均先人旧仆也。吾父自新英伦徙此，姊父仍居英伦，二父性情意趣各别也。姊父所为，动合自然。吾父则意在畜奴，而生产即于奴中取足。若吾母者……”语至此，疾趋一影相之下，仰而叹曰：“娘真天人哉！凡戚党间无不审吾母贤者。吾思吾母，殆生而为神乎。”因疾呼其母十数，意似欣幸而倾服久之。
复趋西壁下，坐于船床之上，侧面亚妃立曰：“吾生时盖孪也。人以为二子共胞，性质必复相类。孰知几微之隙，咸不相同。吾弟之貌，壮伟如罗马人；吾则温纯如希腊人。弟聪颖活泼，善解人情；吾则疏慵不喜事。弟之处平等者尚有礼，御下则严毅少恩意，脱奴辈中少拂其意，忍心辣手立至。故二人之根器略同，而弟多丈夫勇往之气，吾则每事咸用根究，必穷人情变幻源头，动费寻索。自少吾兄弟尚友爱，而弟之见宠于父尤深。吾母之心则偏向于吾。吾之为人恕，而工于体验人情，不强人以不欲，此旨唯吾母知之，吾父及弟则未知也。吾弟爱而弗雷特每与吾竞，吾父往往不直吾，吾必至吾母之侧，依母以坐。而吾母目中，有无穷慈爱之心注射吾身，至今思之，感入骨髓。吾母生时善琴，吾每以首枕母股而仰听，听已而睡。而梦寐之间，若有和煦慈祥之气，与灵魂相萦绕。此等乐趣，虽费万言，罄万纸，不能得其仿佛。此时但觉随娘之乐，而畜奴流弊，殊未之计。吾父生时，制行高，丰裁峻，出诸天然，若性质之中本有此者。吾弟受父气多，故亦傲岸自喜，性既孤峻，而人之疾痛颠连，遂不能发其恻隐。吾父之训，常以黄、白、红、黑之种，分别其人之高低。设有人问以红种、黑种有灵魂否？则必曰有之。然其所指之灵魂，殊非基督教中所指之灵魂也。吾父家下畜奴凡五百人，立表以为之的，左之右之皆罪也。其才干盖非人所及。凡父行政用人，均有准的，人莫敢越。遇事非有柄握，未尝轻发。第立法过严，奴蠢往往不能如律，动见鞭挞。吾幼时每见处奴，辄踧踖隅匿。吾家有名为监督斯德勃斯者，奴之首领也。此人惨暴尤无人心。彼畜至凶极猛之毒手，奴多不堪。吾母及吾往往不直其所为。然彼恃宠，恒轻我不屑意，仍甚行其压力。尔时吾年尚幼，已具无穷善心，特未能实推之于彼辈。故吾常至奴栖中，假以辞色，奴被吾恩意，匪不心服，恒以其冤屈之事见告。吾遂以之告吾母，吾母子联络，力为群奴解释忿毒之气。每遇残忍之事，吾母子以死力抵制之。嗣此斯德勃斯积忿，入告吾父，力辞此役，且云：‘主母为之屏蔽，吾之号令，不能更施于群奴。’而吾父待吾母至厚，以为此家之大政，不应如是，往往与吾母详析辨白。自是以来，司田之奴遂不令吾母子更与其事，且以极和平中寓至刚断之语语吾母曰：‘供家之奴，事关内政，尔领之。治田之奴，外政之主权也，妇人可勿与此。’此语盖吾父准情酌理而言，不特对吾母言之，即对天主之母圣马利亚言之，亦自信其无流弊。吾尝闻吾母力谏吾父，穷极缠绵悱恻，而吾父屹然终不为动，且云：‘斯德勃斯者，吾家忠笃强干之人，吾必厚结以恩礼，用之如国家之恃政府。有时或借其压力，始足伏众。若专一和平，必有窒碍。’故吾父生平制奴之法，恒持此语为宗旨，坚忍莫夺。苟登政府，虽夷灭波兰，蹂躏国众，必不以为奇事。吾母知不可夺，遂亦不敢复言。吾母既随事莫称其心，日形不适。幸尚有子，足慰其意。故日勖吾兄弟勉趋于善，而爱而弗雷特者，当襁褓中，已具吾父英爽之气，故吾母所言，如飘风过耳。而诏吾之言，则直镌心坎。吾母之议论，殊亦不直斥吾父。特恳恳示吾，以天下无告之人，必宜引同一体，不应歧视。尝记夜坐时，吾母遥指天上繁星语吾，谓人之性质灵魂，当思如此星之长久。旧藏画图数幅，中有一幅系耶稣手医盲人，吾母指以语吾曰：‘圣格来，尔不观耶稣手拊盲者之首乎？第观其象，已足审耶稣胸中有无数慈惠之心。尔方髫年，当为我记之。’假令吾母仍在吾侧，日加训迪，则吾之成就岂止如是。嗟夫！今则何言矣。吾母逝时，吾年十三耳。”
圣格来语至此，以手承其额，半晌复言曰：“凡人行为之善，实则浑浑沌沌一大梦也。姊父之居佛孟忒，此地无人畜奴，以邦人素立有不畜奴之会，彼中人见吾畜奴，常以野蛮目之。以吾视之，姊父之行为，亦不能远胜吾父。何者？姊父国俗不许畜奴，实则老人胸中尽有无数压力，特无从发泄耳。今吾试游佛孟忒之野，执涂人而叩以姊父圣格来先生之性质，盖无人不知其喜居人上者。盖老人生于民权大伸之日，故亦主民权。而叩其韫蓄，实无时不主专制。”亚妃立闻至此，思欲辩斥之，立停针线，意将有言。圣格来止之曰：“姊虽未言，吾已悉其意。盖吾非云姊父与吾父性质无别，亦拂人之意与顺天之理不能强同。故姊父成就一个民权中专断不许参与之人，吾父则成就一个专制中坚执不能移易之人。脱令吾二父俱在鲁意西爱纳省畜奴治田，犹之两炮弹同模而铸，无少差别。”亚妃立曰：“尔肆口妄议尊长，殊无崇敬之意。”圣格来曰：“吾非鄙薄二父，既老姊厌闻，则吾当另续吾苦趣。自吾父亡后，遗产尽属吾弟兄。而爱而弗雷特处平等者尚宽假，故吾同居未尝龃龉。然吾弟处奴有法律，故所收田稼常丰。如是二年，吾心殊弗善，其势遂不能更与同居矣。吾奴几七百人，家中立大镬熟饭，群饲之。既饱，躯而之田，状如牧牛。彼辈既赴工，而鞭挞相寻，伤心惨目已极。有人告我：此一群之奴，即日处鞭箠之下，当不敢怨。此语吾大不谓然。等人耳，奴自晨及昏，力耕烈风暴日之中，雨淋泥渍，手足未尝敢懈。为之主者，一年之中赐与二裈双履，此外无有矣。至其二飱所入，亦仅免死而已。试思此一群之奴，虽生胡乐，即死胡怼？而吾弟爱而弗雷特问心尚以为未甚残暴，谓英人虽不畜奴，而以钱雇佣，亦常以处奴之法处之。爱尔弗雷特又言：天下有高等之人，即有其贱者；天地既生贱者，则高等之人尽可恣情驱策。”
亚妃立曰：“美人畜奴，安能以英人雇佣之事较之？”圣格来曰：“吾美处奴，权力可以立毙其身。英人处佣，权力亦可不予值，立馁以死。美人可以卖奴之妻子，而英人之不予值，亦可坐视佣人妻子之馁死，其权均耳。”亚妃立曰：“英人之雇佣，固略相类，然终不能以买奴为善政。”圣格来曰：“吾之宗旨，实非谓畜奴者胜于雇佣也。特买奴之失，显而易见，雇佣之失，隐而难知。且吾之买奴，犹之购马，既验其齿，复揣其膊，非相畜之道乎？奴之牵合也有掮客，奴之健羸也有估人，远奴之来也有贩，聚奴之薮则有停货之家。举天下有脑气有灵魂之人，强待之以物畜，此在文明有识目中观之，美之畜奴，英之雇佣，厥罪均矣。”亚妃立曰：“吾未信世界中有如是惨酷之事。”圣格来曰：“吾已及英国矣，曾目击佣人情况，遂不能以爱而弗雷特之言为空谈。爱而弗雷特尝自赞曰：吾之处奴，较之英人之处佣尚优。故虽尚专制，而见奴能自力作，则亦微微怡悦，不专尚暴虐。”
亚妃立曰：“尔洒洒洋洋，言之无穷，而何由与爱而弗雷特析产，试为我白之。”圣格来曰：“吾言泛出，几忘之。彼爱而弗雷特深悉吾怀必不能与之共行专制，爱而弗雷特亦隐体吾意稍更革其制奴之法，吾心尚以为未足。总之畜奴之事，虽足增产而益家，吾意终歉然。盖以吾一身一家之故，使此七百奴之命均为吾劳顿而死。以此吾意愈懒，不欲一力求益其故业。而奴亦悉吾意，悉趋于惰。此盖善体吾志向所在。吾每于群奴采取木棉晚归受秤时，吾一一问劳之。而棉中时时杂纳石子以增其重。此弊若在爱而弗雷特，必恣鞭无苟免者，而吾则笑而代之隐。因念苟以吾身奴于人家，亦必如是。于是将严法切勒之力渐渐懈弛，人图自便。而爱而弗雷特殊不满意，遂讽吾为具妇人性质，乃与吾析产，以所藏股票与住居之屋与吾，举奴与田悉以属爱而弗雷特。并云：‘兄居此屋之中，高爽精美，可以长日哦诗。’吾亦以彼言为是。于是产析，吾遂移居于此。”亚妃立曰：“既知其非，胡不遣散此奴？”圣格来曰：“吾实未思及此。且此奴是吾父母旧人，执役已久。彼雏稚者则又老奴所生，非吾以资购取者。彼此相安既久，吾不寡恩，奴亦尽职。若遣吾旧管，取彼新收，则益茫无头绪矣。”亚妃立曰：“尔既不遣奴，转以畜奴为安，岂非志趣在此，不可更革耶？”圣格来曰：“姊以吾为沉溺于燕安，以奴为葅，然吾志实不如是。须知吾国家立法，未尝许奴向学及周知世务，以为奴苟文明，则必不容主人之鞭策，此盖杜渐防微之法也。”亚妃立曰：“尔辈尽如此畜奴以自资，后来归宿之地，正未知云何。”圣格来曰：“归宿事远，吾未之知，有一节则吾深知之矣。彼受逼之奴，压制过甚，渐有思叛之心，推之英伦及欧罗巴皆然。吾知彼辈冤抑求伸之志，必有一日溃决之期。事盖必成。”
语至此，闻钟声延晚餐矣。亚妃立与圣格来遂同入餐房膳。时媚利乃举柏鲁醉死事语亚妃立，曰：“姊心中必以为柏鲁之死，吾辈近于野蛮行为矣。”亚妃立曰：“以吾思之，此事甚类野蛮。然君心必不自以为野蛮也。”媚利曰：“此辈之狡，令人怒嗔。故此辈死，吾殊无惋惜之心。彼若善自为人，亦何至此。”夜娃旁坐，语媚利曰：“柏鲁盖有隐忧之人也，故以酒自放。”媚利曰：“死奴尔乃为之申辩，尔知吾之隐忧，尚有甚于柏鲁者。彼奴辈中焉有良人。吾尚忆吾父生时畜一奴，疏懒已极，忽潜逃至一荒僻之地，狙劫行人。吾父虏得，痛鞭之，而顽性仍尔。盖吾父处奴至优，而尚施鞭挞，可知天下无一良者。”圣格来曰：“吾昨亦有一奴倔强不易驯，不知累易几家，最后鬻于吾弟爱而弗雷特许。以顽梗见笞于监督，遂逃。吾省吾弟，吾弟向吾语逃奴事。言苟获得此奴，当以奉馈。吾遂携枪并猎狗于野侦之，见此奴伏于蔗洲中。余嗾狗噬之，而奴竟搏狗，凡死吾三狗。不知何人从吾后放一枪中奴，奴跌。吾止放枪者俾勿再发，遂携之归。吾弟已有成言，遂以奴属我。我教之弥旬，而奴洗心革面，较诸干奴尤优。”媚利曰：“君用何术化之？”圣格来曰：“易耳。吾既携之归，令居近吾寝，以美衾佳褥处之。吾又为之手理其创。数日创愈，吾乃署券赐之，令其自由。”亚妃立曰：“此奴去乎？”圣格来曰：“彼得吾券，以手碎之，跽请曰：‘吾死不复出此阈。’此后吾有机密之事，均得彼之力，咸臻美善。嗣此奴以霍乱死。彼死实亦为吾，吾始亦病霍乱，彼无日夜咸处吾侧，吾愈而彼死矣。自此奴之死，吾悲不自胜。”圣格来语次，夜娃在侧，瞪目哆口，倾听入神。及语竟，夜娃直至圣格来身旁，以双手抱圣格来而哭。圣格来曰：“尔何哭为？”因自语曰：“此儿安可令其听此酸心之语！此儿盖有脑病，万不宜以此告之。”夜娃曰：“吾安有脑病。特父所言，直入吾心腑耳。”圣格来曰：“尔何为有此言？”夜娃曰：“此时不能倾吐。以吾所凭虚结想者多，久将自知。”圣格来曰：“尔从我，可但率尔真，勿戚戚也。”取案上桃子赐之。夜娃目桃强笑，而喉间尚带余唏。圣格来曰：“尔从我观金鱼去也。”父子遂同行。
汤姆一人静坐窗下，正尔思家，甚欲作书一吐己意，而莫能握管。凝思既苦，汗出如濯。夜娃忽来，扑其座背，观汤姆所书字杂乱不复成文，笑曰：“此何体书，吾实未审。”汤姆曰：“吾甚欲自作一书，寄吾伶仃无告之老妇。特吾书不成行列，奈何！”夜娃曰：“吾代若书。第吾亦略识数行者，恐临池时亦十不得一。”夜娃乃与汤姆并坐，合作一书，状甚窘迫。夜娃书竟，自读示汤姆曰：“此略复成书。想尔妻子得此书后，心中弥复欣悦矣。第吾以资购汝，令汝离其妻子而供役吾家，自念羞愧已极。吾意欲语吾父，脱籍令尔宁家。”汤姆曰：“吾旧主母许吾：苟得余资，必来见赎。而吾小主人乔治亦极口许吾，于临行予吾一银钱，贯腹以绳，以为纪念。至今尚在项际。”夜娃曰：“果尔则主人行须来，吾亦为尔欣慰。”汤姆曰：“吾极欲上书主人，俾主人审吾住处，亦欲令吾妻克鲁知吾无苦。”此时圣格来亦至，曰：“尔在此何作？”夜娃曰：“汤姆作家书，吾助之成文。”圣格来曰：“尔主仆均善。然吾须出行，汤姆且侍我行。归时吾为汝改正家书也。”夜娃曰：“汤姆此信至关系，以书中语主人将资赎彼耳。”圣格来微笑，以为奴既出售，则亦忘之，赎胡为者。汤姆既侍圣格来归，圣格来果为之作书付邮政。