浙中精於醫學者，有二高子：居錢塘者曰士宗先生，居四明者曰鼓峰先生。余志學時，慕士宗先生之名，欲受業其門，迫於貧，不果。每得其著述，不厭研究，以為私淑之益。洎後聞鼓峰先生，所言多奇論，治病多奇中，則又心竊願見之，而不獲一晤其人以為恨。乙巳春，越溪王謙中來，為余言鼓峰醫術，當代少有出其右者，且以其所著《醫家心法》示余。余深喜數十年景企之私，一旦得讀其書，不啻見其人，何快如之。及披閱終編，見其用心，似欲出前人意表，而修辭不免紕繆於軒岐、仲景。心竊異之，鼓峰之奇，乃如是歟！何所見與所聞之不同也？夫天下之理，莫不本於正，何有於奇？意主於奇，則索隱行怪，而惑世欺人之言出，未有不悖聖賢之道者。讀鼓峰之書，而想其平日之所言所行，時出於奇者，亦約略可見。較之士宗之持身整飭，應事周慎，而其著述，典而可則者，不相徑庭歟！不揣鄙陋，就其書中有不合於軒岐正義者，妄為糾正，爰以濟世之心切也。鼓峰而心存乎濟世者，諒不以予言為吹索也夫！
雍正三年歲次乙巳嘉平既望錢塘胡珏念菴氏識