婦人
乾道成男，而坤道成女，故男為陽而女為陰也。氣屬乎陽，而血屬乎陰，故男多氣而女多血也。陽輕清而陰重濁，故氣無形而血有形也。氣惟無形，故充滿於中而不露；血惟有形，故流溢於外而可見出。然是血也，以其初而言，即先天真一之水也。女子十四而天癸至，則源泉之通，自此而始。若往來有信，如潮汐之不愆其期，然後血脈調和，而病無由生。一失其期，便能作疾，而生育之機，亦因以窒矣。故治女病者，以調經為先，而善調經者，以順氣為主，順氣則經自調，經調則血嘗足，是以月事既止，新血即生，一交媾之間，而胚胎即結。血少精多，則精裹血而成男；血多精少，則血裹精而成女。欲得子者，於月事初止之後三日，新血始生，而氣猶清，交感而成胎者，必男也。三日之外，新血漸多，而氣已濁，交感而成胎者，必女也。其有交感於三日之內，而亦生女者，必其平素血氣太盛，而其來不清故也。其有交感於三日之外，而亦生男者，必其平素血氣不盛，而其來不濁故也。其有血氣未嘗不足，而月事又調，宜乎成胎也。而久不生育者，何哉？是必男子精氣不稠，或精寒不相交結故也，而非女子之病也。其男子精氣素充，而又無子者，是必女子子宮之寒，不能攝精故也，而非男子之病也。然果何以知子宮之寒哉？蓋女子尺脈嘗盛，若沉細而遲，如無所動，則子宮之寒可知矣。其有子宮不寒，而亦無子者，必其血不足，或痰有餘故也。然果何以知其血之不足，痰之有餘哉？亦視其形之肥瘦而已矣。蓋瘦人多血虛，血虛則不能凝精；肥人多濕痰，濕痰流注於下焦，則痰與血混淆，而化氣不清，故亦不能凝精也。其有瘦人肥人，而亦未嘗無子者，何也？蓋瘦人多血虛，道其嘗也，若月事既調，而無內熱之症，則血嘗滋潤而不枯，是以能生育也；肥人多濕痰，亦道其嘗也，然或肌肉不甚浮，面色不甚白，飲食無厚味，則濕痰亦少，而氣血猶清，是以能生育也。由是觀之，則女子之血，實所以宰生生化化之機也。方其未成胎也，則此血周流不息，以期而至；及其已成胎也，則此血榮養於內，以護其胎。今婦人初有妊，即頭眩、噁心，或發嘔吐，多厭飲食，而嘗思酸者，乃足厥陰肝經養胎也。肝主風，故頭眩；肝有餘，故噁心嘔吐；肝勝脾，故多厭飲食；肝喜酸，故嘗思酸也。過此則諸經輪次養胎，其七八月之間，兩足浮腫者，足太陰脾經養胎也。脾主四肢，故兩足浮腫也。兩手不浮腫，而獨見於兩足者，何也？蓋脾本足之陰經，況此時胎氣已墜下，故不能不見於足也。每一月則一經養之，十月則十經養之，十月滿足而後產焉。其餘二經，則又養於既生之後，而化血為乳汁矣。是乳汁亦血也，而其色白者，何也？蓋胸前部位屬太陰肺經，乃西方庚辛金也。金色本白，血從金分而來，故變赤而為白也。凡血去多則令人虛，今乳汁既為血，亦不宜去多也。然其來也恆有餘，其出也無盡止，是以厭飫小兒，而其母不覺虛者，何也？蓋人身之血，皆資飲食以生者也。飲食入胃，遊溢精氣，上輸於肺，從肺之部位而去，故成乳汁。婦人既產，而飲食倍於嘗日。正以既產之後，又屬足陽明胃經養之，乳房屬陽明，故乳汁多受於此處。胃能化飲食，飲食能生血，飲食既足，則血亦足，血既足，則其化為乳汁也，自無窮盡，何至令人虛乎？甘屬胃，故乳汁亦甘；白屬肺，故乳汁亦白。是以既產之後，乃肺胃二經養之也。小兒二三歲間，其母復有妊，兒飲鬾乳，即黃瘦泄瀉者。以乳汁味酸，正足厥陰肝經養胎之日，肝能克脾，故兒飲之即瀉也。當此之時，肺金失令，胃土無權，則所以滋養乎血者，已無所藉，幾何而不為兒之病哉！此特論胎前產後之事，而原其本於血，歸其功於十二經耳。若夫胎前產後之症，又各具於諸症餘下，而此不及論。又曰一月肝，二月膽，三月心包絡，四月三焦，五月脾，六月胃，七月肺，八月大腸，九月腎，十月膀胱。其心、小腸養於即產之後，在上為乳汁，在下為月水，與此不同，宜共參考。
經閉
經閉所以為女人病者，何也？蓋女人以血為主者也。使其經脈調和，往來有準，有以應水道潮汐之期；舊血既盡，新血復生，有以合造化盈虧之數，則周身百脈，元不融液而和暢，夫何病之有？設或閉焉，則新血滯而不流，舊血凝而日積，猶如河之水，壅塞不通，必變為渾濁臭穢，其理一而已矣，幾何而不為病哉！血癖、血風，與夫熱入血室之症，多自此始。然要其閉之之由，必有所因，而非自閉也。或月事適至之時，因渴飲水，並食生冷之物，及坐水中洗浴，寒氣入內，血即凝滯，亦能令人經閉也。或因墮胎多產而傷其血，或因久患潮熱而銷其血，或因久發盜汗而耗其血，或因脾胃不和，飲食減少，而不能生血。凡此之類，皆能令人經閉。其有肥白婦人，月事不通者，必是濕痰與脂膜壅塞之故也。是以醫者當隨其所因而治之，其可以一例施乎？
藥例
因感暴怒，而經閉者，宜君之以青皮，佐之以官桂、木香、香附、赤芍藥、當歸梢、紅花、山楂、桃仁、牛膝、蓬朮、蘇木之類，好酒煎服。
因食冷物，而經閉者，宜君之以官桂，佐之以乾薑、木香、厚朴、香附、山楂、紅花、桃仁、歸梢、牛膝之類，好酒煎服。
因坐冷水，而經閉者，宜君之以附子，佐之以官桂、木香、厚朴、香附、山楂、紅花、桃仁、歸梢、牛膝之類，好酒煎服。
因墮胎多產，而傷其血，又久患潮熱，而銷其血者，不可用行血之劑。宜以四物湯為主，佐以木香、香附、厚朴、甘草之類，以兼調其氣，將久而自通矣。
因脾胃不和，飲食減少而不能生血者，亦不可用行血之劑。宜以白朮、人參、茯苓、枳實、木香、香附、甘草之類以調脾胃，同四物湯煎服，亦將久而自通矣。
肥白婦人經閉者，宜以枳實為君，佐以蒼朮、半夏、陳皮、香附、烏藥、厚朴、牛膝、桃仁之類，煎服，則濕痰去，脂膜開，而經自通。
月事不調
月事先期而來者，血熱也；其色紫者，亦血熱也。後期而來者，血虛也；其色淡者，亦血虛也。或先或後，色淡而稠黏者，痰也。將來而先腰腹痛者，血滯而氣不至也。既止而復腰腹痛者，血海空虛而氣不收也。或止或來無定期者，因氣不調，故血亦隨之為行止也。或一月兩至，或數日一至，不可一月論矣，氣虛血熱也。或經年之後，累數日而不能止者，乃血海脫滑，兼有火以動之也。既止之後，隔三兩日而復見微血者，以舊血未盡，為新生之血所催，故不能容而復出也。醫者觀此，可以施治矣。
藥例
先期而來，及其紫色者，以涼血為主。宜君之以黃連，佐之以槐花、山梔、香附之類，同四物湯煎服。而四物湯中，又倍芍藥、生地，可也。
後期而至，及其色淡者，以補血為主。宜以四物湯起劑，佐以香附、蘄艾、龜板、玄參、五味、麥冬之類煎服。而四物湯中，又倍加當歸、熟地，可也。
色淡而稠黏者，以化痰為主。宜以半夏、茯苓、橘紅、甘草，名曰二陳湯，用此藥起劑，佐以烏藥、香附、枳殼、紫蘇梗之類，同四物湯，加生薑、砂仁煎服。
將來而先腰腹疼痛者，以行氣為主。宜君之以木香，佐之以枳殼、青皮、香附，同四物湯煎服。
既止而復腰腹疼痛者，以補血為方。宜君之以地黃，佐之以當歸、川芎、芍藥、白朮、人參、茯苓、甘草、香附、陳皮之類，煎服。
或一月兩至，或數日一至者，以補氣涼血為主，宜以八物湯起劑，加黃連、山梔、香附、敗龜板、炒黑蒲黃之類，煎服。
或止或來無定期者，以調氣為主。宜君之以香附，佐之以陳皮、烏藥、砂仁、蘄艾之類，同四物湯煎服。
經事數日不能止者，以涼血止血為主。宜君之以炒黑山梔，佐之以炒黑蒲黃、黃連、地榆、牡蠣、側柏葉、香附之類，同四物湯煎服。
經止後，隔三四日復見微血者，惟以四物湯起劑，加香附、陳皮、甘草之類，煎服。然此不足為病，雖不服藥，亦無害也。
血臌、血癖、血風、崩淋、帶下、熱入血室
婦人臌脹，雖有因於氣食而成者，然成於血者居多焉。若成於氣食，腹雖脹而經不閉；成於血，其經必閉也。婦人之血恆有餘，故月見其血，而不以為病。若閉而不通，則日積而充滿，其始發之時，小腹先膨，久則上逆中脘，緊脹如鼓，青筋綻露，而血臌之症成矣。其有因產後惡血不下，逆而上升，滲入於皮膚，充滿於中宮，甚至上騰於面，而成紫色者，此必死之症也。
婦人癖塊，雖因痰與氣食而成，然成於血者居多焉。然痰與氣食而成，塊雖成而不礙於經水。成於血者，經水雖來，亦必有時而斷也。此必因經水既來之後，尚有舊血未盡，偶感於寒氣，或觸於怒氣，留滯於兩脅小腹之間，故成血癖也。
又有所謂血風者，經水逆行，上攻於腦，頭目旋悶，不省人事，甚至滿面滿頭，皆成赤斑者。此因經水適臨，感冒風邪所致。蓋風之為氣，善行而數變，其勢易上而難下，經水為風所激，以故倒流而上行也。
又有所謂崩淋者，其病相似而實不同。崩者，如土之崩，源泉迸流而不禁，乃血熱而兼氣虛，不能收攝也。淋者，如水之淋漓，艱澀而不通快，乃內有鬱熱，而氣亦滯也。然崩則皆血，而淋則有赤白沙石之異。赤者屬血，白者屬氣，沙石者，氣血之尤濁者也。治此病者，惟調其氣血，清其內熱而已。
又有所謂帶下者，從腰間束帶之處而來，故名曰帶。雖有赤白，總屬腎虛。其病與淋相似，然淋疾之所下者，多散而薄，必覺臭穢；帶疾之所下者，多滑而稠，無腥穢之氣。以此為辨耳。
又有所謂熱入血室者，何以致之？必其經水適臨，或犯熱症，因而經止。經隨熱而入於血室，則往來潮熱，如瘧之狀，而無定期，或一日三兩發者，是也。熱久不愈，傳於骨髓，多成骨蒸，其可不早治之乎？
藥例
血臌，以破血通氣為主。宜君之以桃仁，佐之以紅花、當歸梢、牛膝、三稜、蓬朮、木香、厚朴、官桂、青皮、牙皂、穿山甲之類。必先以大腹皮一大團先煎，後入余藥，乃妙。
或用血見愁草汁，和酒服之。或用杜牛膝搗汁，和酒服之。
血癖，以破血軟堅為主。宜君以蓬朮，佐以三稜、桃仁、紅花、歸梢、官桂、穿山甲、牙皂之類。共一處，醋煮為末。將血見愁搗汁，浸阿魏令軟，研爛，加醋調和，煮陳米粉粥為丸，好酒送下，每服百丸，一日二服。
或單用血見愁為君，木香為佐，浸酒服之，亦妙。
血風，乃血症中之最急者也，宜以四物湯為主治，加桃仁、紅花、防風、荊芥、天麻、薄荷、白朮之類。其所以用白朮者，以其能去面上遊風，及利腰臍間血，故也。
或用蒼耳草，陰乾為末，不拘時，酒調一大盞服之，其功最大。然人不可多服，多服則連通腦頭。蒼耳草，一名喝起草。
血崩不止，必用散子藥，如棕灰、牡蠣、釜底墨、山梔、黃連、槐花、側柏葉、人參、黃耆、甘草之類，為末，飛鹽湯下。若以此為丸亦妙。一日連進數服，立止。或用小薊草汁，同藕節汁，調和服之。
淋症，宜先通利。用大劑牛膝為君，佐以桃仁、歸梢、枳殼、烏藥、香附、砂仁、木通、黃連、山梔、赤芍、赤苓、生甘草、生地之類，水煎，加童便服之。
或用車前子一味為末，酒下，一日四五服。
帶下，不論赤白，皆杜仲為君，佐以人參、白朮、茯苓、當歸、川芎、芍藥、地黃、黃柏、甘草、澤瀉、橘核之類。若小腹先痛而後下者，不用黃柏、參、術，加延胡索、砂仁、香附之類，服之。
熱入血室，宜於四物湯中，倍加生芍、生地，佐以赤茯苓、黃芩、連翹、麥冬、丹皮之類，服之。
胎前諸症
婦人有妊月餘，即噁心嘔逆者，謂之惡阻。乃足厥陰肝經養胎之月也。肝嘗有餘，本不能容物，而今乃有妊，則肝氣為胎所礙，不得發泄，故噁心嘔逆也。過此月，則別經養胎，而惡阻之病息矣。夫十二經，皆養胎者也，而肝經獨養於初妊之時，何哉？蓋胎者，血之始成，而肝則血之所藏，以血養血，造化之相為合也。然受氣之始，則何經以主之？曰足少陰腎經也。天一生水，得氣最先，故男子先生左腎，女子先生右腎。而婦人右腎，亦以系胞，為胞之根柢，先天真一之氣，發此以為胎兆也。
妊婦心氣痛者，受胎必上，胎礙其心，故心氣痛也。小便不通者，受胎必下，胎壓膀胱，故小便不通也。其有遺尿不禁者，必其胎氣受寒，逼近膀胱，故遺尿不禁也。
妊婦腹痛，人皆謂之胎痛，而不知胎痛自有分別，不可以腹痛例觀也。假如努力任重，致傷其胎而作痛者，方可言胎痛；或平日瘦弱，血不足以潤其胎，而致腹痛，其痛如芒刺引掣者，亦可以言胎痛也。若偶傷於食，偶感於氣，偶觸於穢惡，而作痛者，非干於胎，何以亦謂之胎痛耶？醫者當審其脈，若滑而弦，乃是氣食；若得澀脈，乃為胎痛。脈訣云：澀脈如刀刮竹行。男人有此號傷精，婦人有孕為胎痛，無孕還須敗血凝。由是觀之，可以見胎痛，由於血不足矣。
妊婦腰痛，與男子腰痛不同。男子腰痛，乃腎虛也。妊婦固亦有虛者，然因勞力而得者居多焉。勞力以任重，致傷胞系，胞系與腎相連，胞系受傷，則腰必痛，痛甚則胞系將脫，多至小產。其有素享安逸而妊婦腰痛者，必其受胎之後，不節房事，以致傷胞系也。十月滿足而腰痛者，非病也，欲產故也。《脈訣》云：將產之候脈離經。又曰：一息二至號離經。所謂離經者，胞系欲離腎經也。此脈在妊婦，則為欲產而無所妨；在病人，則為欲死而氣將絕。醫者亦不可不知也。
妊婦下血者，人皆謂之胎漏，而不知胎漏，亦有辨也。蓋胞外有血，胎內無血，胎內之所有者，水而已矣。使胞破漏，則必有聲，而所下者，皆水也。若所下者血，則皆胞外之物耳，豈可以言胎漏耶？然下血過多，則無以養胎；下水過多，則胞已干而兒必死，皆危症也。若臨月腹痛而胞破，則為欲產，亦不可言胎漏也。
妊婦傷寒、瘧疾，皆能墮胎。蓋懷胎最怕寒戰，則遍身筋骨皆振，易動其胎。故患此二疾者，多至小產。用藥者，先以安胎為首務，可也。
妊婦痢疾、泄瀉，雖不至於墮胎，然臨月之時，多有產難。蓋痢疾則下血，而胎無所養；泄瀉則去水，而胎無所滋。泄痢既止之後，必將有乾枯澀滯之患，而產難恐不免矣。用藥者，其可不深加意乎。若暫瀉暫痢，其勢不甚者，亦無大害也。
藥例
惡阻嘔逆，以平肝順氣為主。宜君之以草決明、白芍藥以平其肝，佐之以枳殼、砂仁、厚朴、蘇子、烏藥以順其氣，藿香、黃連、白豆蔻以止其嘔逆而已。然此症乃自然之氣候，雖不服藥亦無妨。
心氣痛者，胎礙其心也，以縮胎降氣為主。宜君之以枳殼以縮其胎，佐之以砂仁、檳榔、沉香、蘇子以降其氣，少加四物湯服之。
或用艾葉、茴香、川楝子，俱炒等分，水煎，加醋少許服之，亦可。
小便不通，胎壓膀胱也，以利小便為主，兼用搐鼻法，以升提其氣，則小便自下。宜君之以木通，佐之以車前、甘草梢、赤茯苓、澤瀉之類。又以烏梅、牙皂等分為末，略吹些少於鼻中，鼻中酸癢，欲嚏不嚏，其氣必升。先服煎藥，如一飯之頃，後用此搐鼻法。
遺尿不禁者，胎寒迫近於膀胱也，以溫胎為主。宜君之以艾葉，佐之以茴香、五味、牡蠣，同豬尿脬煎服。
胎痛，以生血安胎為主。宜用四物湯以生血，佐以砂仁、白朮、黃芩以安胎；陳皮、木香、香附以調氣。
腰痛，以安胎為主。宜君之以砂仁，佐之以白朮安胎，杜仲、續斷、甘草以止痛。
胎漏下血，其勢已危，急用阿膠為君，鹿角屑、熟地、艾葉、白朮、砂仁、黃芩為佐，加蔥白一握，水煎，送下黃蠟丸一二錢，一日三服。
傷寒、瘧疾，皆以安胎為先，定寒熱為次，宜用大劑白朮、砂仁、黃芩、紫蘇以安胎。如傷寒，則兼用羌活、防風、甘草，無汗則少加麻黃。如瘧疾，則兼用柴胡、川芎、芍藥。有食加山楂、麥芽、枳實、陳皮、神麯之類。
痢疾，以黃連、當歸為主治，佐以白朮、茯苓、芍藥、木香、陳皮、甘草之類。如泄瀉，以白朮、蒼朮為主治，佐以茯苓、豬苓、澤瀉、神麯、陳皮、甘草之類。二病俱加砂仁煎服。病愈後，又當大補陰血，如四物湯、龜板、阿膠、玄參、知母、黃柏、山藥、五味、人參之類作丸，服之，始可以免臨產乾枯澀滯之患也。
臨產諸症
婦人小腹之下，陰戶之上，有骨高起，中有節骱相湊，未產則合，一臨產則分開，謂之交骨。此造化之巧，為男女生育之大關隘也。雖兒頭向下，其勢已順，而交骨不開，終難生產，立見危殆，可憂之甚者，是豈藥餌之所能及耶？
產婦橫生者，一臂先下，乃兒在母腹，轉運偏側，筋斗未翻，內有所礙，而不得遂也。逆產者，兩足先下，必是母腹中，脂膜窄狹，兒不轉運，而直下也。此皆因勞力挫閃，誤傷其胎，以致如此，不亦可駭之甚乎。
兒湊心不下者，其手必捧母心，多致母子俱死。必以藥引入心分，解開兒手，方可得下。蓋兒手捏物最緊，藥氣一到，兒手自軟，故曰解開。
子死腹中者，腹必悶痛，兼冷，略無動意，面如土色，其舌又黑者，是也。故試驗訣云：面黑舌不黑，母死子活，舌黑麵不黑，子死母活。此之謂也。決不可因其虛而緩治之。
或有未曾坐蓐，腹中略痛，而胞水先破，乘勢而下，固為大幸。設或胞水漏干，惡露出盡而兒不能下，苟無法以下之，則母子俱不可保矣。其有產後胞衣不下者，不可視以為細故而易之，多有升至心而死者。
藥例
交骨不開，急用急性子殼（即鳳仙花子）、穿山甲、牙皂、麝香等分，為末，和蜜捏作餅子，如指頭大者一塊，塞入陰戶近骨之處。又將蔥二三斤，濃煎湯，令產婦坐浸於中，以手運之，交骨自開。
橫生者，將兒手輕輕納入陰戶。逆產者，不必以兒腳推進，雖推進，亦終不能轉運矣。全在收生者活法，急用蛇蛻一條，蟬蛻二十頭，發一束，共燒灰為末，溫酒調下，仰臥片時，即下。
湊心不下者，乃兒捧母心也。急用豬心血，調乳香五錢，好酒送下，兒手遂開。亦治子死腹中與心頭痛等症。
或用蛇皮燒灰，入麝香少許。研細，溫酒送下立產。
子死腹中者，用當歸、川芎、砂仁各一兩，官桂三錢，木香二錢，水酒各半盞，煎服，立下。
或用玄明粉四錢，以清油、蜂蜜各一兩，溫酒調下，須臾立產。又治男、婦、小兒大便乾燥。
或用馬檳榔，連食三枚，治一切難產，立效。
胞水漏干，兒不能下者，急以車前子二三合，煎湯，以布濾去渣，連連服之，兒隨水出。
統治產難，以益母草為君，當歸、川芎、木香、砂仁為佐，大約益母草一兩，四味每用五錢，水酒煎服。
或用臘月兔腦，去膜，乳香末一錢，母丁香末一錢，麝香一字，研勻，丸如雞豆大，陰乾，油紙密封。臨產破水後，溫酒下一丸，即時產下，隨男左婦右手，握出為驗。
或用當歸、川芎各二錢，官桂一錢，麝香一分，為末，酒服立產。
胞衣不下者，以雞子清三個，去黃取清，以好醋三合調和，令服之，立下。
或以花蕊石一兩，硫黃四兩，入罐，鹽泥固濟，煅過為末，童便、酒調服一錢，立效。兼治敗血奔心，胎死腹中，及男、婦、小兒跌蹼損折傷。
或用初浴兒湯一盞與服，莫令知之，立下。
或用瓦油盞烘熱，仰放產婦臍上，令一人以腳抵住油盞，其胞即下。乃鄉村一法，果驗。
產後諸症
婦人初產，忽覺昏運，口噤眼合，面如土色欲倒者，乃惡血衝心也，名曰血運。急令人扶住，勿使仰臥，即以熱醋向鼻噴之，即醒。醒後施治，須用降血之劑。
產後發狂跳躍，不顧羞恥，欲上屋者，非顛也。乃各經之血，一齊乘虛上升，迷其心竅，而下部惡血，又相繼奔騰，其勢上而不下，故發狂跳躍，而不能自禁也。用重劑，使血歸經則安矣。
產後腹痛，不可盡作惡血不行，須看新久。若初產，腹中有痛陣，如將產之狀，腹皮未寬軟，又若轉運不寧，必是雙胎。若經一二日腹痛者，惡血停滯，而未盡去也，名曰兒枕痛。若惡露已收，而腹中如芒刺痛，翕翕無力者，乃空痛。不可復以行血之劑治之，惟當養血而已。
產後腰痛，多是惡血停積於兩腎空隙之處。其痛板急，不能轉動，得熱物熨之即緩者，是也。若兩腰空痛，翕翕然如不能伸氣者，乃腎虛也。
產後下血不止，看其色之紅紫。紫者為舊血，任其自下；紅者為新血，宜先止之，而後用補。然紫者既盡，必繼之以紅；紅者既盡，必繼之以淡，此必然之勢也。宜時時斟酌調治之，或丸或散或劑，隨緩急以施治。失此不治，則元氣必脫，而潮熱虛勞之病，有不免矣。
產後瘧疾，適值秋七八月間發者，方可以瘧疾治。若春夏及冬時發者，非其時而有其氣，謂之似瘧非瘧。此必因產後風食所傷，當以風食為主治，而以血藥佐之。然須辨其為風，為食，而後可耳。寒多熱少，而腹不飽者，風也；熱多寒少，而不思飲食者，食也。治食，則消食為先，而少兼風藥；治風，則疏風為先，而少兼食藥。全須圓活，不可執滯。若有痰，加痰劑。宜斟酌之。
產後傷寒，決不用汗下之劑，以其氣血俱虛也。汗則亡陽而傷氣，下則亡陰而傷血，若犯麻黃、大黃，多至不救，惟以和解為主治，而以血藥佐之，萬無一失。然傷寒發於產後，若真正者，必費調治，而病多危。惟感冒者為易愈耳。
產後中風，危疾也。若外有六經之形症，內有便溺之阻塞，皆難治之症。惟口眼喎斜者，無事耳。若忽然角弓反張，目定項強者，必平素有痰症，風邪乘虛而入，風痰交作，壅塞經絡，致使榮衛不通，以至於是。此雖有似中風，而實無分於六經，治之亦甚費力。若又汗出不止，或遺尿不禁，其死必矣。
產後瀉痢，甚者死多生少，不甚者猶可施治。若瀉比於痢，則痢為尤難，而瀉或能調治。大抵瀉者，以補脾為主治，而以消食藥佐之；痢則以扶脾消食為主治，而以血藥佐之。蓋痢多下血，故用血藥；瀉不下血，故不用血藥，用血藥則瀉不能止。瀉止後，則補血藥丸子，又不可不用矣。
產後身熱不止，口乾煩渴，日晡尤甚者，血虛也。宜大補其血，不宜用寒涼之藥，反佐以溫熱，則熱自除矣。所以然者，以血藥屬陰，陰非陽不生，故用溫熱之劑，以助陽而生陰，陰血既生，則邪火自退。醫者不可不知也。
藥例
產後血運，不及煎藥，只用童便，磨好墨在內，灌下立醒。或以降真香一錢，沉香三分，為細末，當歸煎湯下，可免衝心之患。
或血入心經，錯語健忘失志，及產後百病，以血竭、沒藥等分，為細末，每服一錢，童便和酒調下。若於分娩時，調服一錢，惡血皆自下行，更不衝上。
產後惡血衝心，發狂跳躍，急令兩人扶住，煎當歸一兩，與服之。其惡血自下行，新血各自歸經，即時安寧矣。
或用芎、歸各半兩，水煎，加童便服之，立效。
產後二三日間，腹絞痛者，惡血未盡也。古方獨聖散最佳。用山楂肉一兩，煎濃，調砂糖在內，熱服。血自下行，其痛立止。
或用芎、歸、益母草、桃仁、玄胡索等分，煎服。
若惡血已盡，五六日間腹痛者，血虛也。宜四物湯加炙甘草，煎服，甚效。
產後腰痛，若惡血不甚下，而腰間不能轉側者，乃惡血停滯於兩腎空虛處也。宜君以當歸梢、桃仁起劑，兼以烏藥勻氣，杜仲、牛膝、酒炒黃柏引經，官桂為嚮導，空心煎服，得五六帖愈。
若血去多而腰痛者，虛痛也。宜以杜仲起劑，兼以四物補血，牛膝、黃柏、茯苓引經，少加紅花以養血。恐分娩時勞倦，以致傷其腰故也。
產後下血不止，以四物為主，佐以止血之劑，加地榆、牡蠣、炒黑山梔、炒黑蒲黃、棕灰、鹿角灰、烏梅之類，作散子，服之。一日連進五六服，每服一二錢，立止。
或用熟地搗爛，每服一兩，和酒再研，溫服。連進三服，大效。
或用蒲黃三兩，炒焦，水三升，煮一升，頓服。
產後瘧疾，宜四物湯，加柴胡、黃芩以定寒熱，有痰加半夏、橘紅，有食加麥芽、山楂，有風加防風、荊芥，頭痛倍加川芎，寒熱甚倍加酒炒芍藥、柴胡，斟酌用之。（產後惟十二朝內，大忌芍藥，以後不忌。）
產後傷寒，大忌汗吐下三法，只宜羌活、防風、紫蘇、生薑、柴胡、川芎、甘草之類以解表，陳皮、香附之類以調氣。有痰加痰藥，有食加食藥。而又佐之以四物之類，多加蔥白煎服，以微汗出為度。若大便秘結，以蜜導之，或飲蜜湯亦可。
產後中風，不可以嘗人中風例治之。雖中腑亦不宜汗，禁用麻黃；雖中臟，亦不宜下，禁用大黃。惟審其在表，則羌活、防風、荊芥、紫蘇、甘草之類可用也；審其在裡，則枳實、厚朴、茯苓、陳皮、烏藥、木通之類可用也。兼用南星、半夏、瓜蔞、蘇子、竹瀝、薑汁之類以治痰，佐以四物湯補陰血。治之之法，不過如此，必不可求奇取異，而用孟浪之藥也。
產後瀉痢，不可混治。瀉則補脾為主，如白朮、茯苓、神麯、甘草、陳皮之類，有食則消食，有氣則理氣。而四物之類，且少停而勿用，以歸、地皆非助脾之劑也。若久瀉加烏梅、大棗、人參。至於痢疾則不忌四物，當與平胃散同用，兼以消食之劑，與調氣養血而已。
產後身熱不止，宜於四物湯中，倍加酒炒芍藥，兼以炒黑乾薑佐之，茯苓滲濕，柴胡清熱。一月後身熱未除，宜加人參。大抵產後，不宜使用人參，恐補住惡血也。一月後惡血已盡，新血已生，故不忌人參，而猶必以陳皮監製，可也。
加減總方
婦人諸血不足，用當歸、熟地各酒浸一宿，焙乾，芍藥、川芎等分。每服七錢，水二盞煎服。隨症加減。
血氣不調，加吳茱萸、甘草。
血風勞症，加荊芥、柴胡。
血崩淋漓，加炮附子、赤石脂。
血滯不通，加紅花、桃仁。
便血帶下，加荊芥、地榆。
潮熱，加前胡、乾葛、人參、黃耆。
血氣滯，腹股刺痛，加肉桂。
虛熱口乾，加麥冬、黃芩。
嘔吐不止，加藿香、白朮、人參。
產後腹脹，加枳殼、肉桂。
經血淋瀝，加炒乾蓮房。
大便秘，加大黃、桃仁。
產後虛憊，血熱煩悶，加生地。
虛而多汗，加煅牡蠣、桂枝。
產後悶亂，加茯神、遠志。
妊娠心腹痛，加竹瀝。
產後寒熱往來，加柴胡、麥冬。
產後風頭痛，加石脂、甘草。
產後惡露，腹痛不止，加桃仁、蘇木、牛膝。
換湯總方
婦人室女，血氣不調，及胎前產後諸症，用香附子，童便浸，炒半斤，烏梅炒四兩，甘草炙一兩，為末，以生薑四兩，蔥白一握，搗取汁，並好醋一碗，共打糊，丸如桐子，每服三五十丸，隨症換湯服。
血氣不順，心胸痞滿，紫蘇湯下。
腹痛、腰腿疼痛，茴香湯下。
翻胃嘔吐，脾胃感寒，以老薑燒黑切五片，鹽少許，煎湯化下。
驚憂喜怒傷神，心滿腫疼面浮，石菖蒲湯化下。
血運悶、血刺痛、血積、血瘕，良薑、赤芍藥，醋水各半盞，煎湯化下。
喘滿氣急，面浮，生薑紫蘇湯下。
吐血，喉中腥氣，黃桑葉湯化下。
經絡感熱，血脈妄行，生地湯化下。
敗血沖胸咳逆，生薑柿蒂湯化下。
血澀，大便秘，枳殼或青皮湯化下。
崩中、帶下，小便頻數，炒吳茱萸湯下。
妊娠傷食，胸膈不快，木香或砂仁湯化下。
產後子腸脫下，鯽魚頭煎湯化下。
妊娠臨月，近上逼心，名曰子懸，生薑紫蘇湯化下。
產後寒氣入腹，臍下刺痛，炒吳茱萸湯化下。
小兒
男子、婦人之病，可以問而知，可以切而得，斷死生，辨難易，審差劇，猶有所依據，而不至於大誤。若小兒懷抱之時，雖有所苦，而不能言，及能學語，又不能指其所苦之處。欲診其脈，則骸骨短小，氣血未定，寸關尺將何以分？浮中沉，將何以定？雖有一指滾取三部之說，而終未得其部位，況至數急促，豈能以悉審之。大約八九至為平，五六至為遲，十一十二至為數，依稀彷彿之間而已。故啞科治療之難，每十倍於大人，而尤不可以不慎者也。惟虎口之脈，稍為可驗。其脈在食指外側，每一節為一關，三節為三關。男視其左，女視其右。有筋脈如絲，映於肉內，仔細視之。紫則為風，紅則為寒，青則為驚，白則為疳，黃則為脾困，青黑為慢驚，入掌則為內吊。若三關過度，為沉疴之候。惟此可以少知之耳。雖然，醫者之治病，當多方求之，豈可執虎口之脈法，而盡小兒之諸病哉！必於病之未形而用意察之，庶可以為預消之地。如小兒呵欠連綿，乃臟腑受邪，作病之漸也。若面赤則知其為風熱，而瀉肝之劑可以先服；面青則知其為驚風，而治驚之劑可以先服；面黃則知其為脾虛，而補脾之劑可以先服；多睡則知其為內熱，而清熱之劑可以先服；口中氣熱則知其為傷風，而疏風之劑可以先服。皆當隨症形，而先治之，勿俟其發而後用藥也。其有不治之症者，尤不可以不知。小兒腮上有赤脈，囟腫及陷者，一不治也。魚口氣粗，齧齒咬人者，二不治也。冷汗如雨，痰熱不退，三不治也。臍風撮口，鎖肚吊腸者，四不治也。風攻頤頷，唇項腫硬者，五不治也。鼻有黑色，六不治也。咳喘喉痛，七不治也。四肢虛浮，八不治也。胸高而突，九不治也。五軟五硬，十不治也。凡見此等之症，即當去矣。苟不知幾而復藥之，則病者之死，雖不由於我，而我亦何有辭於彼哉！大凡小兒之病，有嘗多者，不得遂其欲，則易怒而啼，故肝病嘗多；飲食不知節，雖飽而猶求食，故脾病嘗多；心神未定，聞響易驚，故驚病嘗多；肌膚柔嫩，腠理未密，故風病嘗多；性喜吮乳，甘味停積，而又易感風熱，故痰病嘗多。治兒之病，審其所嘗多者，酌而施之。以己之意，探病之情，亦庶乎用藥之無誤也。然此數種，雖或嘗有，而肝脾之病尤多，縱有他症，嘗兼抑肝和脾之劑為妙。神而明之，存乎其人，得心應手，要不可以言求也。
胎熱胎寒
胎熱之症，面赤眼閉，五心煩熱，大小便不通，乳食不進，啼叫不止，嘔血尿血，或生下遍體皆黃，凡若此者，皆謂之胎熱。蓋因其母受胎之後，不忌辛熱之味，或好飲酒，或好沐浴，或不節房事，或感冒風熱，兒在母腹，積受熱邪，故成此症。必以清熱之劑為主治也。
胎寒之症，面色青白，四肢逆冷，大便清黑，小便不禁，腹疼氣痛，盤腸內吊，或生下又感外風，不時寒戰，凡若此者，皆謂之胎寒。蓋因其母受胎之後，不忌生冷，或外著寒邪，或平素稟氣寒冷，兒在母腹，呼吸母氣，久受積寒，故成此症。必以溫熱之劑為主治，可也。
凡治此二症，小兒不宜服藥，當大劑濃煎，令其母食後，捏去宿乳，服藥少頃，乳之。蓋因胎中受病，故於乳中過藥，得於內者，亦從其內治之，不離母氣，則藥易應故也。
藥例
胎熱，以生地為君，赤芍、當歸、川芎、丹皮、黃連、山梔、連翹、犀角、澤瀉、豬苓、赤苓、天花粉、木通、生甘草之類為佐。
胎寒，以熟地為君，當歸、川芎、酒炒白芍、大小茴香、木香、乳香、沒藥、官桂、熟附子、炙甘草之類為佐。
二症必用四物湯起劑者，何也？蓋血以養胎，胎中受病，大抵皆血之使然，故不離乎血分之藥也。
臍風撮口
臍風撮口，總為一病，未有臍風而不撮口，未有撮口而不臍風也。患此病者，九死一生。蓋臍命根也，臍為風所入，命根絕矣。而可以得生乎，求其所屬之經。乃心脾之症也，開口屬心，閉口屬脾。風入於臍，先流於脾，由脾而上傳於心，心為邪所客，故口不能開而頻撮也。其發搐者，風使之也。究其病之所由成，有內因外因之異。蓋臍帶繫於胞，必其所生之時，其母先感風邪，遺其邪於小兒，謂之胎風，其驚搐者，謂之胎驚。病從內得，故曰內因。其或斷臍之後，包裹失於周密，被窩風入，未及六七日，而臍帶已脫，必成此症。病由外得，故曰外風。醫者又以艾灸其臍，徒苦之耳，竟何益哉？欲求一生於萬死之中，惟下之而已矣，外此更無餘法。
藥例
大法即以小兒脫下臍帶，洗淨，先以水煎至五六沸；去帶，入牙皂、殭蠶、穿山甲、麻黃、防風、荊芥、甘草、半夏、南星之類，又煎五六沸；入生大黃，略煎一二沸；澄清，入麝香末少許，薑汁、竹瀝調勻，余徐以匙灌下。若得通利，即有三四可生，不然必死。其臍上以生南星末封之，亦可以追去徐風。
或用牛黃三四釐，麝香半分，為細末，薑汁、竹瀝調之，滴入口中，亦可。若口噤不開，以南星為君，麝香為佐，研細，擦其齦，自開。
重舌鵝口
舌者，心之苗也。心為君火，其體本熱。而況小兒以純陽之軀，先受熱於胎，復感熱於內，其母愛惜之至，惟恐其寒，而又裹之以綿衣，覆之以重衾，幾何而不為兒之病哉！重舌鵝口之症，未必皆兒之自病，或者其母有以致之也。古人云：若要小兒安，嘗令飢與寒。飢不至於傷脾，寒不至於生熱，此非保嬰之道乎。所謂寒者，亦非使凍之也。惟令嘗溫，不至於甚暖耳。冷暖得宜，豈復有重舌鵝口之病耶。然何以名之曰重舌？重舌者，舌下腫突，其狀若又一層，故謂之重，非真有兩舌。何以名之曰鵝口？鵝口者，滿口皆白，有似鵝之口中，俗謂之雪口是也。分而言之，重舌屬心，鵝口屬脾。合而言之，總為心熱。何者？心統於脾，脾為心之子，心熱則遺熱於脾，故白沿於口也。使不由於心熱，則口雖白而舌自赤，何為而舌皆白耶？大法內服瀉心清熱之劑，而外敷涼藥，則重者可消，而白者可退矣。
藥例
重舌，宜瀉心，而不瀉脾。以黃連為君，生地、甘草、石蓮、木通、連翹、燈心為佐。臘雪水煎，待溫，時時滴入鼻中，令咽。欲吐則任其吐，亦可以發散熱邪。
鵝口，以瀉心而兼瀉脾。以黃連為君，生地、生甘草、山梔、煅過石膏、木通、燈心為佐。臘雪水煎，如前服法。口中舌上，並用軟帛裹指，蘸水□淨，用黃柏、青黛、風化硝、硼砂、黃連、人中白之類，為細末，敷之。亦可以治口疳。
丹毒
丹毒，火症也，得於胎熱。其母受胎之後，不忌胡椒、姜。蒜煎熬炙煿酒面之類，或感風熱，或不節房事，皆能助火，火邪內攻，胎受其毒，而傳氣於小兒，故小兒出胎之後，多有是症。近則五六日，或十日半月；遠則彌月之後，或兩三月。其形症不同，或頦下如櫻桃突出，色赤而光，謂之赤瘤；或遍身紅點如灑朱，謂之丹疹；或遍身紅腫，熱氣如蒸，謂之火丹；或小腹、䠙上、陰囊等處，忽然紅腫如霞，流行不定，謂之赤遊丹。病名非一，總為丹毒。丹毒入腹，腹脹不飲乳者死。必於未入腹之時，急服退毒涼劑；外用小刀，輕輕刺出惡血，或猶可生。其入腹者，無如一瀉，間有瀉而得生者，乃千百中之一也。諸丹毒，惟赤遊丹為至急。善保嬰者，若見小兒多啼少乳，即遍視其身上，一有紅色，即急治之。若看視不周，丹毒在身，而母猶未覺，及至覺時，已入腹中，救之奚及。丹毒惟紅綠瘤，不治。因父服熱藥，遺熱在胎，非藥所能解也。
藥例
丹瘤，如櫻桃狀者是也。宜以綿羊腦子，同朴硝研爛，貼患處，立效。或以蓖麻子，同面研和，敷之。
丹疹，遍身紅點如灑朱是也。宜以漢防己半兩，朴硝、犀角、黃芩、黃耆、升麻各一錢，加竹瀝，煎服。
火丹，遍身紅腫是也。宜以當歸、赤芍、甘草、大黃等分，每服三錢，水半盞，煎三四分，食後服。或用前丹疹方服之，亦妙。
赤遊丹，流行不止於一處是也。此為至急，救遲即死矣。宜用積年胞衣所化之水，和金汁塗之，神效。若無金汁，單以胞衣水，和風化硝、冰片，塗之。若無胞衣水，單以金汁，和甘草、大黃末，塗之，皆能取效。
或用野人糞下土，雞子清調塗，又以人中黃二三錢煎服之，能去胎毒。
或用麻骨燒灰。先將香油調塗，次用麻骨點火，倒持之，將不點火一頭出煙燻患處，立退。
或用雄黃、五倍等分，為細末，醋調塗之。
丹毒煎方，黃連、黃芩、黃柏、生甘草、連翹、天花粉、皂角刺各五分，水一盞，煎五分飲之。丹毒入腹者，加大黃一錢。
五種丹毒，用鬱金、甘草、桔梗、天花粉、葛粉，等分為末，每服二錢，薄荷湯入蜜調下。
十種丹毒，如三日不治，毒入腸胃，則不可治。宜仔細辨認，依方治之，萬不失一。
一從頂頭起腫，用蔥白研取汁，塗之。
二從頭上起紅腫痛，用赤小豆末，雞子清調搽。
三從面起赤腫，用灶心土，雞子清調搽。
四從背起赤點，用桑白皮為末，羊脂調塗。
五從兩臂起赤腫黃色，用柳木燒灰，水調塗。
六從兩脅起虛腫，用生鐵屑，和豬糞調塗。
七從臍上起黃腫，用檳榔末，米醋調塗。
八從兩腳赤腫，用乳香末，羊脂調塗。
九從兩腳赤白點，用豬槽下土，麻油調塗。
十從陰上起黃腫，用屋漏處土，羊脂調塗。
中惡、天吊、客忤、夜啼
中惡、天吊者，為惡鬼之氣所中，兩目上突，吊起而不能𦞂也。此因胎氣不足，精神失守，虛之所在，邪必湊之。心虛則神走，肺虛則魄亂，肝虛則魂亡，脾虛則意擾，腎虛則精乏，而鬼邪得以犯之矣。其症面白帶青，或如土色，目睛上視，口吐白沫，手足拘攣，身冷如冰，有似乎驚風，而實非驚風也。
又有所謂客忤者，非中惡之謂也。乃偶見生人異物，卒然驚駭，啼哭不止，心志恍惚，聞響即跳，嘗欲躲避者，是也。如為客所忤犯，故名客忤，非鬼之為病也。又有所謂夜啼者，非客忤之謂，乃心經受熱也，其症至夜即啼，百計安之而不能止。蓋心為君火，主乎血，夜則血歸於肝，心虛火熾，故煩躁不寧，而多啼也。
藥例
中惡、天吊，宜先安心神，使權歸君主，如茯神、遠志、菖蒲、燈心、麥門冬之類，煎湯，調下辰砂末，量兒大小用之。外用闢鬼之法，如蒼朮、檀香、沉香、麝香、安息香之類，近兒旁周圍燒之，香菸如霧，則鬼不能容。得兒稍蘇，以桃葉湯浴之。
客忤，亦安心為主。或為生人所忤，即當令此人見之，使兒習慣；如為物所忤，若貓犬之類，亦令兒習見，自不驚駭。其所服之藥，亦如前茯神等劑，可也。
夜啼由於心虛有熱，宜用人參、麥冬、炒鹽之類，以補其虛；茯神、遠志、菖蒲之類，以安其神；石蓮、黃連之類，以去其熱；燈草、木通、薄荷之類，以清其氣。外用壓鬼之法，或以井中四旁草，暗置兒席下；或寫父名倒貼床腳裡面，不令人知；或以桃木杖，擊兒四旁，如趕逐狀；唸咒曰：天蒼蒼，地皇皇，小兒夜啼疏客堂。多誦幾遍。內服藥而外施法，則啼自止矣。
傷風傷寒
傷風之症，頭疼身熱，鼻塞氣粗，噴嚏呵欠，呻吟不絕，見風便怕，灑淅微寒，與大人傷風無異。若挾食即吐食，挾痰即吐痰。作劑止大人所服藥，宜減一半。不論痰與食有否，嘗須兼用之。蓋小兒易傷食，而熱則生痰，故劑中宜略帶用。但輕輕疏解令微汗出，不宜過劑，過劑則真元亦傷，是伐無過之地也。
傷寒之症，六經感受，亦無異於大人，但大人元氣已削，天真不完，況有七情相感，又多挾內傷，故患真正傷寒最難調理。小兒則天真未鑿，七情又少，所感之症比大人差緩。但寒多熱少，外感必深；熱多寒少，內病必重。外感必遍身骨疼，內病必腹痛飽悶。治外之劑，嘗兼治內之藥，而汗下之法，比大人宜從輕焉。
藥例
傷寒一二日間，頭頂痛，腰脊強，惡寒發熱，無汗者，乃太陽經症也。宜以羌活為君，防風、紫蘇、甘草、生薑、蔥白頭為佐。若不汗，少加麻黃、桂枝。
傷寒二三日間，目疼鼻乾，不得眠，發熱不惡寒，乾嘔，有汗者，乃陽明經症也。宜以白芷為君，防風、紫蘇、芍藥、桂枝、生薑為佐。
傷寒三四日間，胸脅痛，兩耳聾，往來寒熱者，乃少陽經症也。宜以柴胡為君，黃芩、半夏、枳實、防風、紫蘇、甘草、生薑、蔥白為佐。
傷寒四五日間，腹滿咽乾，身無大熱，自利不渴者，乃太陽經症也。宜以蒼朮為君，乾薑、甘草、蔥白為佐。
傷寒六七日間，煩悶，舌卷囊縮，身不熱者，乃厥陰經症也。宜以桂枝為君，附子、青皮、甘草、生薑為佐。
四時感冒傷寒，宜以九味羌活湯為主治，代桂枝麻黃湯用。方見首卷傷寒門。
春傷於風，宜以川芎為君，柴胡、紫蘇、羌活、防風、甘草、蔥、姜為佐。
夏傷於風，宜以羌活為君，川芎、紫蘇、防風、甘草、柴胡、蔥、姜為佐。
秋傷於風，宜以柴胡為君，川芎、羌活、防風、甘草、紫蘇、半夏、黃芩、蔥白、生薑為佐。
冬傷於風，宜以桂枝為君，升麻、葛根、羌活、防風、甘草、紫蘇、蔥白、生薑為佐。已上傷寒傷風二症，若挾食則兼消食，挾痰則兼消痰。俱禁用茯苓，以其滲泄，能引邪入內也。又有夾驚者，當兼驚治。
咳嗽
小兒咳嗽，風熱居多，而寒者間或有之。以其為純陽之體，其氣嘗熱，而不甚懼寒也。凡肌肉肥白者，易於感風；色赤而結實者，易於感熱；惟虛弱瘦損，面青不實乃易感寒焉。感風而嗽者，必鼻塞氣粗之症，惟口中覺熱，舌燥煩渴，面赤頓嗽，嗽而有濃痰者，是也。感寒而嗽者，灑淅惡寒，哮喘不寧，至冬月即發者，是也。凡此症與大人無甚異，而所感略有不同，大人兼七情所傷，或任勞嗜酒，而小兒無是，是以不能無少異耳。藥劑以輕清為佳，而服藥亦不宜太驟，逐匙進之，不盡劑。
藥例
風嗽，以牛膽南星為君，半夏、黃芩、薄荷、防風、荊芥、瓜蔞、甘草、桔梗為佐，兼以蘇子、橘紅以順氣。若壯熱無汗，氣壅喘急，少加麻黃以解其表。蓋麻黃亦肺經發散之藥也。
熱嗽，以貝母為君，半夏、瓜蔞、天花粉、黃芩、山梔、竹茹、茯苓、桔梗、甘草為佐，兼以蘇子、橘紅、枳殼順氣。若有食加萊菔子、枳實、黃連、山楂、麥芽之類。
寒嗽，以款冬花為君，麻黃、杏仁、半夏、南星、炙甘草、桔梗、生薑、橘紅為佐。
或以蘆吸散，為極細末，蜜丸如肥皂核大，薑湯磨化，徐徐服之。
諸嗽初起，宜瀉宜散，而桑皮、杏仁，可以兼用，久則宜備宜收；而麥冬、五味，可以量用。如喉癢加玄參，痰盛加薑汁、竹瀝，頭眩加天麻，內熱加茯苓、梔子，煩渴加天花粉、葛粉。而桔梗乃本經之藥，尤不可缺，惟少用則不覺飽，多用則痰反不能降，以其承載諸藥，為舟楫之劑也。
瘧疾
小兒瘧疾，不外乎風痰與食。無食不發熱，無風不作寒，而痰由風食之所成也。外感乎風，則手太陰肺經先病，肺主皮毛，故風易入。內傷飲食，則足太陰脾經先病，脾受有形，故食多則傷脾也。肺氣不清，則生痰；脾土受傷，則裹痰。故痰者，風食之所成也。無痰不成瘧，故寒熱作焉。要而言之，風雖屬肺，食雖屬脾，而雖食之所藏，又近於膽經，故作寒熱。蓋膽為足之少陽其位，在半表半裡，是以寒熱往來也。大率寒多則為風，熱多則為食，寒熱相半，則風食俱多。治此病者，惟消食、疏風、化痰而已，然消食則兼疏風，疏風必兼消食，而消食疏風，必兼化痰。蓋三者不全，則不能成瘧，故宜兼治。但量其所屬，而輕重之可也。
藥例
風瘧，寒多熱少。以防風為君，川芎、紫蘇、升麻、柴胡、甘草為佐，加檳榔、草果以消食，半夏、黃芩、陳皮、生薑以化痰。
食瘧，熱多寒少。以草果為君，檳榔、枳實、陳皮、山楂、麥芽、柴胡、甘草為佐，加半夏、生薑以化痰，防風、紫蘇、川芎以疏風。
痰瘧，寒熱交作，嘔吐痰涎。以半夏為君，貝母、瓜蔞、生薑、甘草、枳殼、橘紅、柴胡、黃芩為佐，加檳榔、草果以消食，紫蘇、防風以疏風。
久瘧不愈，以酒炙鱉甲為末，每服一錢，一日三服，薑湯調下。
或用常山一兩，銼碎，以好酒浸一宿，瓦器內煮乾，為末。每服二錢，水一盞，煎半盞，去渣，停冷，五更初服之。不吐不瀉，大效。
或用知母、貝母、常山、檳榔等分，水酒各半盞，煎至半盞，去渣，綿覆露一宿。五更，面東服之，即效。但不可令婦人見。
痢疾
醫家以瀉為在脾，痢為在腎。故先瀉後痢者，則曰脾傳腎，為賊邪，其病難愈；先痢後瀉者，則曰腎傳脾，為微邪，其病易愈。此前人之說也。以愚論之，瀉為在脾，不假言矣，而謂痢在腎，不能無議焉。瀉固多由於飲食，而痢獨非飲食所傷乎？飲食停積，因濕熱而化，遂為稠濁，膠固於腸胃之中，欲下不下，是以有裡急後重之苦，明脾經病矣。而顧以痢屬於腎者，何以謂歟？吾未聞飲食之入，不由於脾，而反由於腎也。夫既謂之腎病矣，然治痢之藥，悉皆蒼朮、厚朴、黃連、木香、白朮、陳皮之類，並未有用杜仲、黃柏、牛膝、地黃補腎等藥。治腎家之疾，而乃用脾家之劑，必其非腎病故也。要知先痢後瀉，而後易愈者，以積滯已盡，而脾尚虛也，豈腎傳脾之謂耶。先瀉後痢之難愈者，以脾土已壞，而積滯方壅也，豈脾傳腎之謂耶？腎能藏精，不能藏飲食，若以痢屬於腎，則飲食皆藏於腎矣，豈理也哉。大約治痢之法，與大人無異，但下痢純血者，在大人則為難治，在小兒則為食積，而無所妨。若治小兒之痢，又宜多以消積為主耳，其詳具見於大人痢疾門，故此不復贅。
藥例
凡初痢腹痛後重，宜先以消積等藥治之。問其所傷者何物？若穀食則麥芽、神麯為君，肉食則山楂、蓬朮為君，麵食則萊菔子為君，冷食則草果為君，宿食則黃連、枳實為君。而又用蒼朮以燥其濕，厚朴以寬其腸，木香、檳榔以調其氣，當歸以養其血，木通、茯苓以分利小水。則利自通快，若不通快，少加大黃以利之。初痢無止法，切不可用粟殼，雖烏梅亦未可便用。初痢無補法，切不可用人參，雖白朮亦未可便用。若見其去後多次，欲升提其氣，而□升麻，立見危殆，戒之！戒之！
痢疾半月後始可用□□□月後，始可用烏梅；□□有腹痛，亦未可用□□□血虛，乃可用人參，而□佐之以陳皮。如胃□□□豆蔻、肉桂之類，亦可少用。蓋痢本濕熱，若遷延日久，入於秋冬之交，則變為寒痢，故可用溫藥也。
瘧痢兼作，莫重之病。若以風食治，則得之矣。宜防風、羌活、紫蘇以解其表，柴胡、芍藥以定其寒熱，黃連以瀉其火，檳榔、枳實、麥芽、神麯以消其積。而蒼朮一味，尤不可不多用，以其氣雄，能治內外之邪也。瘧痢傳染者，即名疫痢，禁用補劑，若下人參，其死可待。
久痢不止，去後無度，非補不可。必以人參、白朮為主，茯苓、肉豆蔻、訶子、烏梅、蓮肉、大棗、煨姜之類為佐，補中帶收，乃妙。若余血未盡，宜加當歸、芍藥、側柏葉、地榆之類，補中帶止，庶乎不寬不驟，得調理之宜，而蒼朮、厚朴、檳榔、黃連等劑，又不可用矣。雖木香一味，本為治痢之良藥，但行氣太甚，久痢用之，反助下行之勢，又豈可以嘗用哉！
吐瀉
小兒吐瀉交作，人皆以為脾胃受寒，不能容飲食，故上則為吐，下則為瀉，此據其病形而言耳。而不知脾胃受寒者，止於腹中偎偎作痛，或微瀉，或吐痰涎而已，其勢殊無可畏。至若大吐大瀉，一時發越津液頓亡，面目乍瘦，豈受寒之為病哉。必是平素先傷飲食，鬱蒸作熱，蓄之既久，將發未發，一感外之風熱，勢不可遏，故攻擊臟腑，一齊而至，遂令小兒困憊。當此之時，若以為吐瀉空虛，即投補劑，及溫熱之藥，立至危殆。慎之！慎之！如有瀉而無吐，或有吐而無瀉者，乃有寒熱之分。吐酸臭而苦者熱也，清淡則非熱矣；瀉臭穢而不可近者熱也，清順則非熱矣。治者當自審之。
藥例
小兒吐瀉交作，其氣潰亂，一時未能清理，只宜益元散，泡湯冷定，時時進之，自能分調其氣。待勢稍緩，然後進以他藥，先止其吐，後治其瀉。止吐以順氣為主，如藿香、陳皮、砂仁、蘇子、黃連、生薑、茯苓之類；治瀉以養脾為主，如白朮、大棗、茯苓、神麯、陳皮、半夏、炙甘草之類。若邪氣已盡，能略進飲食，而脾胃虛怯，氣短不能呼吸，須用人參，倍加白朮，而又佐以陳皮，可也。
吐酸苦者，宜從熱治。以薑汁炒黃連為君，半夏、藿香、茯苓、砂仁、蘇子之類為佐。
吐清痰者，宜從寒治。以生薑為君，白豆蔻、茯苓、蘇子、藿香、半夏之類為佐。
瀉臭穢者，宜從熱治。以黃連為君，神麯、麥芽、陳皮、白朮、茯苓、芍藥、滑石、生甘草之類為佐。
瀉清薄者，宜從寒治。以肉豆蔻為君，白朮、蒼朮、厚朴、茯苓、肉桂、炙甘草、大棗、生薑之類為佐。
吐瀉交作，手足轉筋，乃肝勝脾也，為霍亂之極候。宜以木瓜為君，青皮、黃連、扁豆、芍藥之類為佐，以制肝而養筋。又用大劑藿香以正其氣，砂仁、木香以調其氣，茯苓、蘇子以順其氣。而手與足，亦須浸於冷水中，則其筋自然調暢矣。
吐瀉之後，口乾舌燥，引飲不休，小便短少者，津液亡也。宜用人參生脈散，加烏梅、酒炒黃柏、知母、生甘草之類。
吐瀉之後，脾虛欲發慢驚者，必手足微搐，急以人參、白朮水煎，加薑汁、竹瀝，調下硃砂、礞石、膽星、半夏等末，亦可以彌患於未然。若已發慢驚，則不救矣。
驚風
夫風者，一也。在大人則為中風，在小兒則為驚風。大人無驚，故止名之曰中；小兒易恐，且易惹風，故以驚名，而兼乎中也。驚之有慢有急，猶風之中腑中臟。急驚與中腑同，謂之陽症，而症俱在表；慢驚與中臟同，謂之陰症，而症俱在裡。醫者能辨其陰陽表裡，而治之，斯可以無誤矣。蓋急驚之症，其身嘗熱，其眼嘗開，手足跳躍，頭項強直，痰涎壅盛，啼叫哭泣，煩躁不寧者，是也。慢驚之症，身嘗不熱，眼嘗半開，手足微掣，精神倦怠，形體若呆，大便或泄者，是也。又有慢脾風者，手足不動，遍身皆冷，兩眼嘗合，不能啼哭，症而至此，無復加矣。慢驚甚於急驚，而脾驚甚於慢驚。病根固有淺深，而亦可以施治於萬一之中。若因急驚而變慢驚，或因吐瀉而生慢驚，則難治矣。因慢驚而成慢脾，或因吐瀉而成慢脾，則不治矣。大抵驚屬於心，風屬於肝。心火動，故振跳而不可遏；肝風發，故搐搦而不自持。二經相助，其勢必盛，心有餘，故火熾而風益猛，是風從火出也；肝有餘，則風狂而火益狂，是火臨風熾也。風火齊發，故病可畏，此特以急驚言之耳。而慢驚、慢脾，又兼脾虛與寒，勢若稍緩，而反深焉。然以其病之可生死者，而細分之，則各有所屬，非謂止於心肝二經，而不入於他經也。是故不時吊眼者，驚入於肝；夢中咬牙者，驚入於腎；夜啼至曉者，驚入於小腸；喉中如鋸者，驚入於大腸；面青下白者，驚入於膽；氣喘吃水者，驚入於脾；不時乾嘔者，驚入於胃；夢中驚哭者，患在三焦，此皆可生之症也。至若爪黑者，為肝絕；瀉黑血者，為心絕；日多盜汗者，為衛絕；忽作啞聲者，為肺絕；咬人者，為骨絕；眼半開半合者，為腎絕；目鼻乾黑者，為脾絕。驚風有此，其又可生耶。
藥例
急驚屬陽屬熱，其症在表，法宜涼瀉。以茯神為君，麥冬、菖蒲、遠志、燈心之類為佐以安心神，青皮、芍藥、黃連之類以瀉肝氣，羌活、柴胡、薄荷、防風、荊芥之類以疏其風，半夏、膽星、薑汁、竹瀝以治其痰。此治急驚煎劑之大略也。
慢驚屬陰屬寒，其症在裡，法宜溫補。其安心神抑肝氣，疏風化痰之藥，皆與急驚同。但加川烏、木香以溫其里，更加人參、白朮以補其虛。此治慢驚煎劑之大略也。
慢脾屬大虛大寒，法宜溫熱大補。以附子為君，川烏、乾薑、炙甘草之類為佐以溫其里，人參、白朮以補其虛，薑製半夏、薑製南星以治其痰。而安心神，抑肝疏風之劑，且勿用。此治慢脾之大略也。
急驚、慢驚、慢脾，非金石之藥不能速效。今有一方，統治三症。用硝煅礞石一兩，醋淬，蛇含石半兩，硃砂半兩，全蠍半兩，薑製半夏一兩，牛膽南星一兩，茯神一兩，豬心血曬乾半兩，麝香三錢，金箔一百片，銀箔三百片，各為末，又共研極細，以殭蠶、牙皂、菖蒲、麥冬各等分，水煎成膏，拌前藥為丸，如櫻桃大，量兒大小加減。急驚為熱，以黃連、薄荷、生甘草煎湯，加薑汁、竹瀝，磨服；慢驚為寒，以熟附子、炙甘草煎湯，加薑汁、竹瀝，磨服。每以一丸二丸為止。凡小兒一二三歲為驚風，十歲以上為顛，十歲以下為癇，不論大小，凡角弓反張，不能言語者為痙，宜皆以此治之。修合忌雞、犬、婦人，及有喪服之人。藥□收貯瓷器中，以蠟塞其口，勿令出氣，用時隨症□湯治之。此統治驚症之仙藥也。
疳症
小兒疳症，大抵多是過食甘甜膠膩之物，停積於脾，不能消化，久則變而為疳。疳者，甘也。脾喜甘，而凡味之甘者，皆屬於脾。從病從甘，故曰疳。其症身體嘗熱，形容黃瘦，肚腹臌脹，小便如泔，毛髮黃織，臉多白印，噁心欲吐，飲食不為肌膚，凡頭面頸上，多生癢瘡。而疳之大概，有如此者，皆脾之症也。脾先受病，傳於他臟，故又有五疳之名焉。在心則為驚疳，在肝則為風疳，在脾則為滾疳，在肺則為氣疳，在腎則為急疳。五疳分受五臟，而其為病亦未盡同。悉而言之，則渾身壯熱，四肢無力，面黃臉赤，怕寒愛暖，口鼻乾燥者，因驚蹼而成，所謂驚疳是也。搖頭揉鼻，白膜縵眼，揩磨多淚，面有黑色，渾身瘡癬，毛焦發豎者，因感風而成，所謂風疳是也。食物難消，愛吃泥土，腹大有筋，頭髮稀疏，喘急呵欠，無歡欲啼，痢多酸臭者，因傷食而成，所謂滾疳是也。多啼嗽逆，鼻頸生瘡，昏昏愛睡，體瘦腸滑，四肢軟弱，面色帶白，瀉膿吐血者，因傷氣而成，所謂氣疳是也。瀉痢兼作，吐逆脫肛，身體壯熱，手足偏冷，飲食不進者，病勢已急，所謂急疳是也。五疳之症，惟急疳為難療，以其腎氣不足，土來剋水故也。要而言之，總起於脾，脾土一虛，則不能生五臟之氣，故其傳變，至於如此。大法惟健脾、消積、殺蟲而已。
藥例
小兒十歲已上，疳勞壯熱，形體羸瘦者，宜服雞肉煎丸。宣黃連二兩，銀柴胡一兩，蕪荑半兩，去皮川鶴蝨半兩，秦艽一兩，知母一兩，紫芩一兩，使君子肉一兩，共為末。以黃雌雞一雙，重斤許者，專以大麻子飼之，五六日後，去毛令淨，於尾下開一孔，取出肚腸洗淨，拭乾，入前藥末於內，以線縫之，用小甑先以黑豆鋪甑底，厚三寸，安雞在甑內，四旁以黑豆圍裹，而上亦以黑豆蓋之，亦厚三寸，自日出蒸至晚後，溫冷，取雞出，去腹中藥及筋骨頭翅，以淨肉研，和得所，如干，入酒少許，為丸，如大麻子大，每服十丸；十五歲者，二十丸，以意加減，空心或臨臥用麥冬湯送下。若小兒疳癆骨蒸，年十五歲以上，用酒送下，忌食豬肉。
小兒五疳，不長肌肉，不思飲食，日漸黃瘦者，並宜服蘆薈丸。用蘆薈一錢，蕪荑一錢，去皮，青黛一錢，檳榔一錢，蟬殼二十個，宣黃連一錢，胡黃連半兩，麝香少許，豶豬膽一個。共為末，以豬膽汁為丸，如大麻子大。每服五六七丸，十歲二三十丸，並用米飲湯送下。
小兒黃瘦，腹大，口臭，好食泥土，飲食不為肌膚，腹中嘗痛者，宜服肥兒丸。胡黃連、神麯、麥芽各一兩，使君子、木香各四錢，檳榔三個，蘆薈七錢，肉豆蔻半兩。共為末，黃米糊丸，如黍米大，薑湯送下。每服三十丸，量兒大小，加減用之。
小兒五疳、八痢，面黃肌瘦，頭髮作縷，好食泥土，不思飲食者，並宜服保童丸，大蝦蟆一個，燒存性；皂角一挺，去皮核，燒存性；蛤粉二錢，水飛；麝香一錢，另研，共為末，黃米糊為丸，如麻子大。每服三十丸，米飲湯送下。
統治小兒疳症，取大蝦蟆，不拘幾個，放深缸內，取糞坑蛆蟲，淘淨，倒在內，任其自食，停五六日，待其瀉出宿糞。每一個，將砂仁半兩，捺入其腹，以線縫其口，倒掛陰乾，炙脆為末。每末二兩，使君子肉一兩，白朮一兩，陳皮、山楂、麥芽、枳實、黃連、萊菔子各半兩，神麯作糊為丸，如黍米大，白滾湯下一錢，或五六分，量兒大小加減，此統治諸疳之仙藥也。
痘疹
小兒未生之前，積受胎中穢濁之毒，足十月而始生，五臟六腑，受毒已久，一時不能發泄，雖瘡癤疥癬之類，未必非胎中所受，然亦毒之在皮膚間耳。而臟腑積蘊，全然未動，必待天行時氣，運於下土，侵入人身，觸發其根，而後向之所受於十月中者，一齊而起。一兒出痘，群兒隨之，不論富貴貧賤，咸受一場之苦，改形易貌，輕重不齊，自幼至長，必生一次，故名之曰百□瘡焉。其未出之先，或時發驚悸者，心之症也。呵欠煩悶者，肝之症也。面燥腮赤，咳嗽噴嚏者，肺之症也。乍涼乍熱，手足稍冷，而多睡者，脾之症也。惟腎在臟腑之下，不受穢濁，獨無其症。若未發而先腰痛者，必其腎氣不足，亦為毒所幹，俗謂之折腰痘。痘雖未出，而可卜其不治矣。故當天時行出痘之際，須要愛惜保護，必倍於平時而後可。雖有可怒，不可驚嚇；雖有可撻，不可趕擊；雖有可責，不可罵詈；雖有暴熱，不可解脫；雖有甘肥，不可多喂。蓋驚嚇，則兒必震懼而傷其心；趕擊，則兒必傾跌而傷其腎；罵詈，則兒必忿悶而傷其肝；解脫，則兒必感邪而傷其肺；多喂，則兒必作瀉而傷其脾。五臟受傷，血氣已亂，而偶值出痘，必有變異，此非為父母者，有以致之耶。然五者之中，惟傷脾傷腎，尤為利害。傷脾則瀉不止，痘必內縮；傷腎則血已凝，痘必變黑。內縮者，或可急補而克發之，變黑者必不能返之，而使紅活也。故苟能調護，則重者庶可以變輕，不善養者，則輕者或反至於變重，甚哉！保嬰之道，不可不知也。且以痘疹之朝數言之，二日三日之間，始見微微才出，如粟米大，或黍米大，或綠豆大，員似水珠，光澤明□朗朗而勻者，上也；若如蟣子成簇，壯熱通手者，其□必繁，斯為下矣。四日五日之間，大小不一，根窠紅潤，累累堅實者，上也；若頂陷灰白，及軟不堅者，其勢必危，斯為下矣。六日七日之間，顆顆肥健，淡紅光澤者，上也：若氣促口渴，腹脹不寬者，其毒必太盛，斯為下矣。八日九日之間，充足肥滿，色如蒼蠟者，上也；若寒戰悶亂，煩渴咬齒者，其毒必內攻，斯為下矣。十日十一日之間，當靨而不靨者，內氣必虛也。十二日十三日之間，瘡痂漸落，而瘢尤黯，或凹或凸者，氣血未勻也。醫者視其朝數之或近或遠，毒氣之或淺或深，正氣之或虧或足，身體之或熱或寒，病勢之或輕或重，當隨其症而加減之，不可執一定之方，而治多變之疾也。大抵痘未出，喜微熱而微汗，痘既出，喜熱漸退，而汗止。身熱太甚，宜利小便，不可妄用發表之劑，一發表，則元氣易散，必成斑爛。泄瀉未止急補脾胃，不可妄投收澀之劑，一收澀則毒不出，必發腹脹。自始至終皆宜以解毒為主，而兼之以活血理氣，終無誤病之失。凡看痘疹，先看小兒之大小、壯怯。或嬰孩一二三歲間，而形體瘦弱者，出痘雖稀，必須謹慎，縱毒氣淺薄，而元氣猶未足，使或卒患泄瀉，亦令危殆。若十歲前後，形體長大，出痘雖多，苟無他症，亦無所妨，以其元氣將實，足以勝之故也。設有痢疾、下血、驚風、傷寒等候，則不論痘之未出已出，兒之或大或小，總歸於不治而已。不治之痘，人皆以歸腎變黑者當之。故凡有黑色者，莫不指之曰腎經痘也。而不知痘疹之中，惟黑者最難識。若初出時，隱隱有黑點，自三四朝至六七朝，其黑色如故，不見紅色，但如玄珠，而亦有光采者，名曰黑痘。不拘男女，如有此痘，必主非嘗之貴，與歸腎變黑者，不可同日而語也。蓋歸腎變黑者，初出非不紅，至後反黑陷，醫者又當識之。
藥例
痘疹將出未出之際，身體壯熱無汗，乃腠理□□□宜疏解，以升麻、葛根起劑，佐以紫蘇、柴胡□□□類以疏其表，連翹、白芷、天花粉、甘草□□□□□毒，當歸、川芎、紅花以活其血，陳皮□□□□□□其氣，木通以行十二經絡。此用藥□□□則然也。
痘疹初出，一朝至四朝，若有微汗即去升麻□□□紫蘇、柴胡、防風解表之劑，若無汗仍用紫蘇、柴胡□□帶疏表，宜以白朮起劑，佐以白芷、連翹、天花粉、甘草、當歸、川芎、紅花、陳皮、枳殼、烏藥，以解其毒，活其血，勻其氣而已矣。此用藥於既出之後，則然也。
痘疹五朝至九朝，不用解毒之劑，宜以黃耆起劑，佐以白朮、人參，以補其里，不用當歸，但用川芎，以行血中之氣，少加木香以助之，仍用白芷、連翹、天花粉、甘草以解其毒。若身熱未解，宜以茯苓、木通清利小便。若或覺飽，仍用陳皮些少，以制人參；枳殼些少，以制黃耆。此用藥於發漿之際，則然也。
痘疹九朝至十三朝，瘡已回盡，宜用八物湯起劑，加天花粉、連翹、木通之□。若有餘熱，少加芍藥、黃芩，此用藥於已回之□則然也。
已上皆太平痘疹，故用此藥。
痘疹黑陷倒靨，乃必死之症也，而亦不可坐視。宜用無價散，以人貓豬犬四者之糞先曬乾，至臘月辰日，燒灰，研細，用熟蜜作餅子，白滾湯磨服。一歲一字，二歲一錢，三歲二錢，以意加減，即時變為紅活，無不神效。
或用人牙燒灰，入麝香少許，共研極細，蜜作餅子，以溫酒調下二三服。
或用小豬尾尖血三四點，研入冰片少許，新水調下。
或用鐵腳威靈仙一錢，炒為末，冰片一分，溫水調服，取下瘡痂，為效。
痘疹出不快，以蟬殼洗去土，曬乾為末，每服一錢，溫酒調下。若不善酒，以白滾湯送下。
痘疹漿不足，以人參、黃耆各二錢，炙甘草、白朮各二錢，大棗五枚，肉桂五錢，用大米泔二盞，煎至半盞，溫服。若回不快，即於此方中，去桂、甘草，加五味五分，煎服。
痘疹入眼，用白蒺藜炒、炙甘草、羌活、防風，等分為末，每服二錢，熟水調下。
或用黑狗耳，刺血滴入眼內，其瘡自散。
疱疹眼內有云翳，用輕粉、黃丹等分，以竹筒吹入耳內，左眼有翳，吹右耳，右眼有翳，吹左耳，內翳即退。或用瓜蒂根半錢，蛇退、蟬退各二錢半，為細末。用羊肝一兩，薄切數片，將藥末一錢，揉勻，用紙包，線系之於淘米水內，懸煮令熟，去紙，臨用湯下，日進二服。
痘疹不治有十
當靨不靨，或熱不熱，悶亂不寧，臥則哽氣，寒戰戛齒，大便泄瀉，譫語不止者，一不治也。瘡正出，而嘔吐瀉痢不止者，二不治也。大便下血，乳食不化，而脾虛者，三不治也。瀉血，而瘡爛無膿者，四不治也。大小便閉，目閉聲啞，瘡如灰色，無漿者，五不治也。面黑或臭，有黑氣者，六不治也。口燥渴，小便澀，泄瀉不食者，七不治也。面目閉暗，矇昧無魂者，八不治也。頭面至胸，盡抓破碎，下半身雖好，或身熱引飲不止，足冷至膝者，九不治也。不光澤，不起發，根窠不紅，腹脹氣促者，十不治也。
痘疹忌觸臭氣者十四
腋下狐臭氣，一也。溝渠濁惡氣，二也。房中淫液氣，三也。婦人經血氣，四也。諸般血腥氣，五也。酒醉葷腥氣，六也。硫黃毒藥氣，七也。麝香臊穢氣，八也。疫汗蒸濕氣，九也。誤燒頭髮灰氣，十也。魚骨諸臭氣，十一也。蔥蒜韭薤氣，十二也。烹煎油膩氣，十三也。坑厠尿糞氣，十四也。凡此臭氣，有犯之者，立見變異。慎之！慎之！出痘之家，必須多用胡荽搗汁，和酒各處噴之，門戶牆壁，幃帳床榻，皆令噴過，甚能闢臭氣，此第一件事也。