谨考道藏系文秘典，天有三十六重，其最上者为大罗天始青圣境，玉清元始天尊居之，次为清微天禹馀圣境，上清玉宸道君居之，次为大赤天兜率圣境，太上大道君居之，是为三天，又名三清圣境。此三天至虚至玄，极无绝顶之处，非具金刚纯一妙体，莫能瞻仰。惟昔上圣上清玉宸道君悯诸世人不明正道，不识修因，流浪尘劫，迷失本原，兴兹慈恻，乃作七言，名曰黄庭内景玉经，即以世人之身宣示要妙，至亲至切，令人易悟易修，皆得成真证圣。命扶桑大帝君赐旸谷神王传授南岳魏夫人。夫人讳华存，字贤安，晋左仆射魏舒之女，太保公掾刘幼彦之室，光禄勋璞之母。天才卓异，少读老庄及五经百子，后修真得道，位紫虚元君，领上真司命。晋哀帝兴宁二年，夫人降丹阳之句曲山，以玉经授弟子琅邪公府舍人杨君，使作隶书出以授护军长史许君父子。其后递相授受，世不多见。唐开元年间，始有梁丘子注解本头。至宋代道门刻版存于五当，其传稍盛。前明有内府刊版，发交燕京白云观收贮。此三版年远，皆无存者。间有印刷旧本，互相磨对，正文字样，亦不一律。而梁丘子所注本头，亦属泛论，未合肯綮。余于是经留意，每思订正，因未得善本，殷殷于怀，盖有年矣。乃天假奇逢，于前治下河时，有燕都友人过访，示余一抄册，题曰道德真源，内有黄庭内景玉经一养，系前明冷澹园真人注解，并附三乘口诀。书尾细字数行，乃伍冲虚门人顾与弢记录。考其经中正文，较比旧藏本头，已属善美。而又得冷真人注解，尤为明切简要。诵读之下，如获和璧，诚希有之真文，实至玄之宝录。且三乘口诀皆昔贤歃丹盟天，披青誓地，秘密授受次第玄机之要言，荣竟得尽睹，欣幸曷极!兹任归河，稍得馀暇，谨将抄册恭楷付刊，以广诸圣仙津梁末学，启迪后人之慈意，亦稍尽余自度度他之素衷。惟祝遇此经诀者，缘是皆能精修，复本或转刊流布，藉兹俱得进道成真，余之愿也。至黄庭外景玉经，乃太上大道君降传，与此内景经虽有繁简，而其大旨则同。久盛传于汉晋之间，然世本讹字亦多。学者有缘得此内景、真经三乘口诀，只要研读不辍，豁地开通，精修白业，默印黄庭，清静厥心，全体自现，可以无事乎多劳焉。用志数语，述其原始，是为序。
时道光十有七年岁次丁酉清和上浣怡庭龚庆荣识于古虞归河公廨