醫之為道，何道也。曰：君子之道也。苟非存心有恆者，何輕議哉？何則？夫藥之性能生人亦能殺人，蓋操之不得其要則反生為殺矣。唯君子則立心不苟，故其為業必精，及其臨病必詳以審，故能化悲痛而為歡忻。小人之性忍以貪，貪則唯利是圖，忍則輕忽視人命，逮及臨病則誇以略，不察病之虛實，輒投瞑眩之藥，不殺人也幾希？吾固為君子之道也。予幼年得子，方逾弱冠，柔軟多病，習懶不能自強，必非得受此道者，日夜痛心。懼夫吾歿之後，有病委之庸醫，是可以傷生滅性。孟子云：不孝有三，無後為大。有子多病，不傳以濟生之道，一旦夭折，祖宗之祀事絕矣。豈為人父之道哉？某今年七十有七，衰邁殊甚，桑榆之日，豈能久照？日夜用心，以輯成醫書十餘種，論法雖略，備用若師承口訣，不能融會貫通於心。又著《傷寒醫約錄》二卷，《醫醫偶錄》二卷，文雖鄙俚，然言簡意到，其中包括仲景不傳之妙，皆世所未嘗聞見，剖露肺肝，以罄其蘊奧，實升高之梯階，當寶之如珠玉。潛心玩繹搜索，以盡厥旨，有疑輒問，不可因循，務期日進高遠。司馬溫公曰：達則為良相，不達則為良醫。豈非君子之道乎？故宜服膺此語，敬慎而行之。他日倘能以斯濟人，亦君子也。若存心不古，以吾言為妄謬，反以斯道殺人，負吾之用心，非吾之子也。
嘉慶癸亥年正月望日長樂陳修園序