《家用良方》編者，龔君月川所撰也。黃君伯垂將付手民壽，諸剞劂，屬余首路導其引喤。余中古之書罕捃，夫殘竹上池之水未飲，夫長桑奚足以祓飾，芝函掞張藻翰。然觀龔君名篇之意，黃君樂善之公，易知易從，抉乾坤之蘊，欲立欲達，宏博濟之方，詳其旨趣，有可言焉。夫䕡茹傳卵雀之丸，麥鞠寄河魚之隱，古初方齊於此，權輿泉乎。八十一難越人闡其鏡經，百十三方長沙洞其機要，王成孫褚並軌爭趨，劉李張朱聯鑣競轡，或緣經以立訓；或通變以設權；或發難以互疑；或矯枉以糾謬，莫不楷撫後進，圭臬前徽，而薪傳既遙，枝分愈遠，津逮之塗，則一同源之派易歧厥蔽。所存其流有四：史公釣奇，敘援熊之夢，千寶誌怪，傳療龍之神，不過搜方技之環聞，資文章之琱飾，而蓱齏餘瀝豔說乎掛蛇，榆莢懸癰侈徵乎剖蛤，是有神工，無關要訣，好奇之蔽，其流一也。養性養命，中和筦其樞，齊綱齊柔，涼燠區其用，即亢害而承製，必陽秘而陰平，乃論宣明於暑火，檗苦不辭；蒸靈液於水云，桂辛是餌。石火三斗，陳冰一盤，見偏之蔽，其流二也。司天有化氣辨夫客淫，帝問無方，功憑夫砭刺，而九針之名莫究，七元之運易差，必欲揣量奇經，權衡克勝，則青囊晻暖，卷己軼乎！丙丁黃道，推遷紀久，愆乎甲子，泥古之蔽，其流三也。醫者意也，神契夫臨幾；方者仿也，義宗夫成法，故華□處齊稱量乎分銖，敬輿集方博求乎經驗，而或心眯成𧒚，臆逞圓機，古人欺我謂金匱之可刪，大藥何名譬玉卮之無當，師心之蔽，其流四也。四者沿流，□生三惑。無洞垣之明，有獵名之術，聞禁要，居然九折之肱；暫習方書，遂注千金之翼，飛豪走翰淵乎，莫窮按脈循經茫無一驗，此一惑也。黨同伐異，別戶分門，言各成於一家，書未窺，夫三世宗景岳之論遂□，河間讀節庵之篇翻疑，仲景窺豹不全，測蠡自隘，此二惑也。又其下者，家傳舊業則享帚獨矜，技擅專科則席珍是秘，非有龍宮之禁，爭為蠅利之營。宋人洴澼之藥只以得，金元禮薈萃之傳，謀諸胠，篋醫非小道，人有市心，此三惑也。則欲鏡四流之謬，祛三惑之滋，埽正路之荊榛，發神功於草木，今之作者意在斯乎！龔君博習奇書，少承家學，憫國工之不世，冀婦孺之咸知，綱舉目張，可按圖而索驥，振裘挈領，豈歧路之亡羊。又得黃君勤為商榷，廣厥流傳，抱朴肘後之方，纂成於宏景，論衡枕中之秘，不靳於伯，喈美合難並，相得益彰矣。余與黃君夙相知契重，以婚姻見其行穆淳修，家傳陰德，為善最樂，訓粟於鯉，趨博愛謂仁，澤覃夫蟻渡，是知枝駢棣萼，秀擢木天，籍注蓬萊，臚宣朵殿，世德作求，積善餘慶有自來也。至其取材之當，體例之精，念之作者自有定評，余非專門元煩□縷已。 時 咸豐元年歲在辛亥夏至前三日順德羅停衍撰並書