上焦篇约言录
温病的大意及其特征：
简言之即是热病。凡流行性感冒，偏于热证者均属之。《伤寒论》曰“太阳病发热而渴，不恶寒者，为温病”，此病初起即表里俱热，故出此证候，以示与一般表证的不同。
本书谓温病始于上焦，在手太阴，亦以火性炎上、热盛初必伤肺，故出此论。至谓“脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热，自汗，口渴，或不渴而咳，午后热甚者，名曰温病”，乃把或然见证统言在内，其实与伤寒所述并无区别。
治疗述要：
既名有风温、温热、温疫、温毒、暑温、湿温、秋燥、冬温、温疟的不同，而治须别在卫、在营、偏表、偏里之各异，今列示其为治概要如次。
风温、温热、温疫、温毒、冬温，名虽不同，概属温热例，而治无异：始发在卫，若偏于表，身热而渴者，宜银翘散；热渴微而咳者，宜桑菊饮。若偏于里，渴甚汗多，脉浮洪舌黄者，宜白虎汤；若兼虚，脉芤大或数大者，宜白虎加人参汤；若有炎性机转而为懊 不安者，宜栀子豉汤；若痰涎壅盛逆满欲呕者，宜瓜蒂散。邪干营分，舌绛而干，反不渴者，应以清营汤为主治；发斑者，宜化斑汤；发疹者，宜银翘散去豆豉，加生地、丹皮、大青叶、元参等品主之；神昏谵语者，宜清宫汤、牛黄丸、紫雪丹、局方至宝丹等法。若气血两燔，应以玉女煎去牛膝加元参两解佳；血从上溢，可与犀角地黄汤合银翘散服之。
暑兼热湿，偏于热者为暑温，偏于湿者为湿温，即《金匮要略》所谓中暍、中湿之证；若热为湿恋，湿因热结，两相平等者，亦即《金匮要略》风湿相搏之证；脉洪大，口渴甚，汗大出者，乃纯热无湿，仍归前之温热例，于法宜清，以白虎汤为主治。若热为湿阻，而不得汗者，宜新加香薷饮；发汗后余邪不了了者，可与清络饮以消息之；若热湿结于里，无表证者，宜白虎加术汤；若汗多，脉散大，喘喝欲脱者，宜生脉散以敛脉。暑温上逆于肺必咳，咳而无痰，偏于火而不兼湿，声当清高，可与清络饮加甘、桔、杏仁、麦冬方，清热润燥为治；若咳而痰多，或不渴，或渴不多饮者，此为兼湿多饮之候，宜小半夏加茯苓更加厚朴杏仁汤治之，以上犹邪只在卫。若已干营分，烦渴舌赤，夜寐不安，时谵语，目或开不闭，或闭不开，此宜清营汤主之；若但热无寒，谵语神昏，则宜安宫、紫雪之属，通窍清热为急。若寒热，舌白不渴，吐血者，为热湿俱甚、气血俱困之象，名曰暑瘵，为难治，可与清络饮加杏仁薏仁滑石汤。小儿中暑，卒然痉厥，名曰暑痫，宜清营汤，或少与紫雪丹，大人暑痫，亦同上法；手足瘛疭，可与清营汤加钩藤、丹皮、羚羊角治之。
长夏受暑过夏而发者为伏暑。舌白口渴无汗者，此邪在气分表实之证，宜银翘散去牛蒡子，加杏仁、滑石主之；若舌赤、口渴、无汗者，为邪已干血分，宜银翘散加生地、丹皮、赤芍、麦冬主之；舌白、口渴、自汗出者，此邪在气分表虚之证，宜银翘散去牛蒡子、芥穗，加杏仁、石膏、黄芩主之；但脉洪大，渴甚，汗多时，仍宜用白虎法。然如舌赤，口渴，汗多者，邪已内干血分，宜与加减生脉散。
湿温，头痛寒热，身重疼痛，舌白不渴，面黄，胸闷等症，久久不去，乃湿滞热郁之候，可与三仁汤；但实者，可与一物瓜蒂汤；湿温误汗而致神昏肢逆者，宜清宫汤去莲心、麦冬，加银花、赤小豆皮，煎送至宝、紫雪辈；若湿温犯肺、喉阻咽痛者，宜银翘马勃散；气郁而哕者，宜宣痹汤；浊唾痰多、喘息不宁者，宜苇茎汤加滑石、杏仁。
以上三者，证本同源，宜前后互参，不可偏执。
温疟为疟疾偏于热者，骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒者，宜白虎加桂枝汤主之；若但热不寒，或热多寒少，舌干口渴者，为瘴疟，可与五汁饮以救阴；若舌白、渴饮，咳嗽频仍，寒从背起者，乃伏暑所致，名曰肺疟，为病之最浅者，宜与杏仁汤；若深陷血分，热多昏狂，谵语烦渴，舌赤中黄，脉弱而数，名曰心疟，宜加减银翘散；若更舌浊、口气重者，则宜安宫牛黄丸。
秋燥所出各证，均属风热伤肺一类，书中谓为伏气化火所致病，其亦为温热之属可知。脉数大，发热而咳者，桑杏汤、桑菊饮均可服；若津燥咽喉不利者，宜沙参麦冬汤；若表实无汗，而致目赤、咽痛者，宜翘荷汤；若喘呕咳逆、口燥而渴者，可与清燥救肺汤。总之，热盛未有不伤津者，以燥论病，亦取津涸火炎之义。至以下补述秋燥胜气为病，不外风寒感冒之属，可治从伤寒例，故不复赘。
中焦篇约言录
本篇主述胃肠间病。
风温、温热、温疫、温毒、冬温乃指热结于里的阳明实证。大实满痛者，以三承气汤为主治；只热而无结实之候者，则宜白虎辈；然热极津竭，治热尤须救津。如已虚，增液汤乃是定法；如尚未虚，仍宜与承气合用，然当无寒。
至于寒湿，大都属于太阴虚证，必须培补，四逆理中辈属至要法门。
他如暑温、伏暑、湿温，皆为兼温兼湿、寒热交错之证。湿为热敛，热因湿留，亦即阳明太阴并病之属，必须查明主次：或主行湿以解热，如五苓、猪苓等法；或主清热以利湿，如栀子、泻心等法；如其湿热俱盛，或为滞下，或为黄疸，或为霍乱，仲景书中各有专章论治，学者应相互探讨。慎勿为后世家言所误，谓仲景书只论寒而不讲温也。
下焦篇约言录
（编者按：胡希恕先生所撰“下焦篇约言”缺失，实为遗憾至极）