道家丹道派修行之事，功夫常在日用常行中，故太上有“日用真经”。日用真经中，对于日用功法，有“内日用”、“外日用”之分。总求十二时中，无时不在工用中行，方为上乘之“不倒丹诀”。明冷谦《论起居调摄功法》时有曰：“……面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语宜常简便，皮肤宜常干沐，食饱徐行，摩脐擦背，使食下舒，方可就坐。……”其所论精要至极，可使人毕生受用无穷（录自《道家养生学概要》“日用养生功法”中）。其次，丹道中人，行有行法，立有立法，坐有坐法，甚至穿衣吃饭，屙屎拉尿，均无不有功法，绝非在修行中方行炼功也。
现在单就道家以往千圣不传之“睡功诀法”，而为世人所罕知者，简述一二，以供对此有兴致者之师法焉。人无不睡也，鲜有人知睡有睡道，与睡有功夫，及睡功有长生诀法也。
陈希夷先生睡功诀（即蛰龙法）
龙归元海 阳潜于阴
人曰势龙 我却螢心
默藏其用 息之深深
白云高卧 世无知音
此陈希夷传之蛰龙法口诀也吕祖称其为真得睡仙三昧者，并题一律以表之。其诗曰:
高枕终南万虑空 梦魂暗入阴阳窍
睡仙常卧白云中 呼吸潜施造化功
真诀谁知藏混沌 道人先要学痴聋
华山处士留眠法 今与倡明醒众公
此诗见于《吕祖全集》。陆西星真人并跋云：“或言希夷先生别有睡诀传世，其所传皆伪书也。随之《象辞》曰：‘君子以向晦入宴息。’夫不曰：向晦宴息，而曰入宴息者，其妙处正在入字。入即睡法也。以神入气穴，坐卧皆有睡功，又何必髙枕石头睡眠哉！读三十二字蛰龙法，益使人豁然大悟。吕翁表而出之，其慈悲之心，即纠谬之心也。”陈希夷先生又传有左侧卧睡功诗及右侧卧睡功诗。兹录之如下：
左侧睡卧功诗
调和真气正朝元，心息相依念不偏;
三物常居于戊己，虎龙蟠结大丹圆。
右侧睡卧功诗
肺气常居于坎位，肝气却向到离宫;
运气呼来中位合，五气朝元入太空。
玄门五龙蟠体睡功诀
五龙蟠体睡功诀，传者未留姓氏，当本之于陈希夷先生之睡功诀法，则不言可知。文浅而易知，辞简而易行，世人恒多习之者，其诀云：（按：此系青城派秘传真诀，远较世间流传者为精密）
东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲。一手曲肱枕头，一手直摩脐腹。一只脚伸，一只脚缩。未睡心，先睡目。致虚极，守静笃。神气自然归根，呼吸自然含育。不调息而息自调，不伏气而气自伏。依此修行，七祖有福。陈希夷已留形于华山，蒋青霞曾脱壳于王屋。
睡功丹诀，又称“不倒丹诀”，以其长睡而丹不倒也。孔子于《论语》中曾云：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”一般人对此，只当做理学会，未想到其中尚大有功夫在。孔门中言功夫者不少，由曾子、子思至孟子，而大放异彩，惜后世人不甚注意及之，以致失传耳。曲肱而枕之，有窍妙在，有功夫在，故能乐在中矣。不有睡功存焉，又有何乐在其中之可言？
洗髓经中之睡功诀
《洗髓经》中亦传有睡功，细察之，仍出之于道家。据《两同通书》附录载其诀曰：
卧如箕形曲，左右随其宜。两膝参差屈，两足钩距依。
两手常在腹，摩脐复抚龙。兜丸圆转到，五龙戏珠轮。
倦即侧身睡，睡中神不迷，心宜常寂照，神气不相离。
一阳来复际，亥子相交时，乾坤颠倒用，丹结自相随。
其次，习武术者，尤以行侠者流，亦无不注重于睡功。每于睡时，须守中调息，睡其形而不睡其神。鼻息氤氳，绵绵若存。其息出入，鹅毛不颤。俾有轻微声息，皆能唤起感应，以防不虞也。凡丹家静定功夫深者，寂寂惺惺，惺惺寂寂，莫不皆然。至若国术中之“铁板桥功”与“卧虎功”，则纯为武术家炼功时所用之功法。兹不赘述。
先天道派罗门睡功诀
又次，道家尚有罕传之伏羲先天道睡功，相传亦为陈希夷先生所传，夷门广牍中有华山十二睡法，即系传希夷之睡功也，四川岷山罗门，曾得其一支之诀，乃丹家纯用之“睡丹法”，原理则系本之于“坐丹法”而来，功法繁琐，非入室不传。兹特简述如下：
罗门祖师罗道光真人，为陈希夷先生先天道无极门道派之传人，相传亦系种放所传，谱系无可考。罗师春浦昔在成都传道时，道貌岸然，威仪赫赫，礼节隆重，师道尊严、信誓、戒律、道规，尤丝毫不苟。在成都所收弟子普及党、政、军、教各界，数以千计。先天无极门道功，共分坐功、睡功、站功、行功。坐功与站功中，又有一“神功”坐法与“神功”站法，并极“神拳”之妙。概以虚极静笃，自返于先天境界为“基本功”。次为“治病功”，病除后为“采补功”，迄复童真体后，为“圣胎功”，圣胎功后为“神化功”。其睡功诀法，与希夷先生之蛰龙法及五龙蟠体法，大体无出入。因当时系口口相传，而非文字传，故不敢谓其一脉相传全同不二也。
其法亦有右侧睡与左侧睡二种，切忌仰睡与俯睡。右侧睡时，右手曲肱枕头。右手掌贴面颊，四指置耳门旁，大姆指轻按耳后根处；左手掌指攀按右肩井穴，两脚腿卷曲叠起，膝愈弯曲上跷，接近两手肘处愈佳。舌拄上，导接神水。闭目存思，如有神在。呼吸绵绵，若存若亡；心息相依，专一凝神，寂照炁穴，心空性见。首为乾，腹为坤，宜乾藏坤内，既乾入坤下，而为地天泰卦。便兀然放下身心，心同太虚，身若委衣，万虑倶消，一念不生。再存真息，凡息停而真息生，凡心死而天心见。真息乃无息之息，即可入于无入之胎息境界。
及乎活子时至，一元复始，时至神知，元阳晃耀时，便为采药入壶，烹铅炼汞之候。再而起火，再而运转周天，移精补脑，及炼精化气、炼气化神、与炼神还虚之功。火有真火假火之别（文武火工同），阳生有真阳生与虚阳动之分，采药有老嫩之候，及采大药、小药之分，通小周天有真通、假通之异；在此等处，毫厘之差，常生天壤之隔，切宜仔细认取。一切可浑沌，唯此处不能浑沌，及乎气住、息住、脉住、心住、神住，便自与先天合一，与无极同体矣。此睡功，在罗门又称“不倒丹”功法。采取烹炼，结胎脱胎，动静如如，生化咸宜也。
此先天道睡法，要在能易得胎息。《抱朴子•释滞篇》论胎息时有云：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行气，鼻中引起而闭之，阴以心数，至一百二十，乃以口微吐之；吐之及引之，皆不欲令己耳闻其气出入之声；常令入多出少，以鸿毛着口鼻之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐次转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。”日还其童，则衰老日去，而童真日增，则自百岁犹少年矣。故《仙经》有云：“人欲不死，在修胎息。”胎息者，冲和大定之先天息也。胎息法者，天然真火候法之先天息法也。许旌阳所谓“内交真息无呼吸，自然造化返童颜”者是。
张景和胎息诀云：“真玄真牝，自呼自吸。似春沼鱼，如百虫蛰。濒气融融，灵风习习。不浊不清，非口非鼻。无法无来，无出无入。返本还元，是真胎息。”
袁了凡述胎息法时亦云：“人在胎中，不以口鼻呼吸，唯脐带系于母之任脉。任脉通于肺，肺通于鼻；故母呼亦呼，母吸亦吸，其气皆于脐上往来。天台宗谓识神托生之始，与精血合，根在于脐，是以人生时，唯跻相连。初学调息，须想其气，出从脐出，入从脐灭；调得极细，不用口鼻，但以脐呼吸，如在胎胞中，故曰胎息。”胎息，亦为静坐中之主要境界，此则不但在罗门为然也。唯罗真人常云：“睡功较功易致胎息，得胎息后易持久远。持久不失，斯为真定。在此境中，易得金丹，上超玄关，乳哺还虚，直升天阙，神游八方，而与万物一体，与天地一气，与宇宙精神独往来矣。”
是故马大年述睡诀时有云：“孝先曰：花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”睡亦有方，希夷意谓息魂寂心而神不动也。《遗教经》云“乃有烦恼毒蛇，睡在汝心，毒蛇既出，乃可安眠”之谓。近世西山蔡季通有睡诀云：“睡侧而屈，睡觉而伸，早晚以时；先睡心，后睡眼。晦翁以此为古今未发之妙。”以上所述，无一莫非千圣不传之睡功诀法也。
张三丰蛰龙吟睡丹诀
复査蛰龙法睡诀，张三丰真人曾传有《渔父词》云：“蛰法无声却有声，声声说与自心听。神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。”陈希夷先生居恒小睡月余，大睡经年不起。其不倒丹睡法，有“有声睡”与“无声睡”二种：前者人并可录谱（参《历世真仙体道通鉴.陈抟传》及本书卷四《陈希夷先生新传》）。据三丰真人传示，此法孔子亦曾得之，而真正传世者，则为陈希夷先生。兹录其“蛰龙吟”如下：
睡神仙，睡神仙，石根髙卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲，真火候，运中间；行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是朦胧汉，我却眠兮眠未眠。学就了真卧禅，养成了真胎元。卧龙一起便升天！此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一脉俦能继，邋遢道人张丰仙。
余常对人言，孔子之“曲肱而枕之，乐在其中矣”为儒门之睡功法。惜乎孔门弟子，当时未之深问，致尔失传!不但此也，儒家作圣功夫与心法，数千年来，迄无传者，汉唐宋元明清以来诸大儒，概向道佛与禅密门中讨消息！每提及此，未尝不三叹息者也。今得三丰真人此吟，所见正同，正证千古圣人，此心同，此理同，虽逾亿万岁，而仍永恒不变者也。喜极而随意书数语于此。
金不换睡丹诀
西山蔡季通之“先睡心，后睡眼”一诀最为要紧，心不能息，只是闭目以求睡，是缘木求鱼也。人之不能寐者，要在此心妄想多、杂念多、忧虑多、烦恼多、欲望多、攀缘多，能先息心忘虑，则即易得酣睡矣。故朱子称之为“未发之妙”，实则此只是入手法耳。故孙思邈真人于《千金方》云：“不宿酒，独自宿，软枕头，睡盖尽；能息心，自瞑目。”唯不若天玄子之“首宜心无念，常令抱丹眠，魂魄安神窍，自到未画前。”能更上一层楼也。罗门睡功，主在“炼睡丹”，谓较“坐丹”易效，盖可得“不倒丹”之妙也。炼金不换睡丹，尚有补髓功法，与生髓法，非得师不传。
古真又谓：“伏气炼丹，眠法有三种。病龙眠，屈其膝也。寒猿眠，抱其膝也。龟鹤眠，踵其膝也。”口诀不传。要在小大周天、采药炼药、结胎脱胎、出神入化等全部丹程，均在睡功中完成也。此世称“金不换睡丹诀”，如传不得其人，须遭神谴也!
又马大年于其《怡情小录》中，辑有咏睡诗数首，名之曰“睡味”。虽非言睡功丹诀，然亦可怡情，特录之以供莞尔。
饱食缓行初睡觉。一瓯新茗侍儿煎。
脱巾斜倚藤床坐。风送水声来耳边。
--斐晋公
细书妨老读。长簟惬昏眠。
取快且一息。抛书还少年。
--半山翁
相对蒲团睡味长。主人与客两相忘。
须臾客去主人睡。一枕西窗半夕阳。
----陆放翁
读书已觉眉棱重。就枕方欢骨节和。
睡去不知天早晚。西窗残日已无多。
---僧有规
老读文书兴易阑。须知尘冗不如闲。
竹床瓦枕虚堂上。卧看江南雨后山。
-----吕荥阳
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑。数声渔笛在沧浪。
--蔡持正
余习惯成癖，每遇暑尽，必须偃息。客有嘲孝先者，即吟此以自解。但苦枕热，屏转数四。后见前辈言荆公嗜睡，夏月多用方枕，睡久气蒸枕热，则转一方冷处。此非真知睡味，不易语此也。
最后，为使读者对长生睡功丹法，易于领会契入起见，特附刊数图于后，用之为助道耳。
附记：参阅本书卷三《陈希夷新传》之《华山处士留眠法》一节读。
三、虚静天师睡功图
治梦中泄精：仰卧运息，右手枕头，左手捏固，阴处行功，左腿直舒，右腿拳曲，存想精窍，并闭固关，运气三十六口，呑咽神水入丹田。
四、陈自得真人大睡功图
治四时伤寒：侧卧拳起两脚，两手摩擦极热，抱阴并及囊，运气三十六口，慢咽神水入丹田，无息息时生真火，真火烧身，病自除 。
五、陈希夷先生降牛奔月形睡功图
专治走精：当精欲走时，将左手中指，塞右鼻孔内，右手中指按尾闾穴，把精截住，运气三十六口，逆精上行，化为元精以补脑。
六、尹清和真人小休丹睡法
小休丹睡法：以身仰卧，右脚驾左脚上，直舒两手，攀肩存神杰穴，坤腹左右运转太极行功，运气三十六口，治脾胃虚弱等症。
七、先天道派右侧睡功图（左睡换式）
此系先天道派睡功法，为罗春浦真人传之陈希夷先生之一脉睡法。其修持诀法可参本书72页，诀在乾藏坤内，地天得泰，周天不息，神丹不倒，而入胎息境界矣。此法又名不倒丹睡功法。
八、抱龙眠睡功图
抱龙眠睡功法，与上法略同，唯宜首与膝接，头与腹接，卷缩如球状，周天息行如环之无端，待真炁生，真火发，周天火便如一大火球，循环圆转，运行不息而入无我境界矣。
九、小搭桥卧功图
此乃治病睡功图，头着于枕上，肩背腰空悬，臂着床，胃向背贴，两腿并拢，朝上举起，呼吸匀细，任其自然。治失眠、神经衰弱、胃肠病与腰肺部各病。
十、大搭桥卧功图
此与武林秘传之铁板桥功略同，唯系在床上行之。两手托后脑，两脚踝着床板上，全身悬空，胸肺上凸而胃腹内凹，臀不着床，撮肛，缩外肾，提气，意守丹田，呼吸匀细，绵绵若存，防治百病。老年不宜。
附录一
动物冬眠对于修定与长生不老的启示
科学家认为：假如人类也采取“人造冬眠”的方法，当可获得驻颜效果，青春永驻而长命百岁，甚至长生不老。
(1)为什么有些动物需要冬眠?是不是因为怕冷的缘故?
科学家曾经做过很多次实验，发现有些动物，的确是为了怕冷而冬眠。例如有一种小鼠，你把它放在变温箱内，当箱内温度降至华氏表五十度时，它便进入梦乡，历久不醒，但是你只要把温度升至接近冬令气温时，它便会张大眼睛醒过来了。似乎动物是为了怕冷而冬眠了，不！事实上并不尽然。
动物学家发现有一种野鼠，在每年秋初并不很冷的时候，便开始睡觉。睡了十六个星期之后，那时已进入了冬季，天很冷了，它却反而不睡，起来照常活动了。又有一种花栗鼠，在严寒天气时，今天睡一天，明天醒一天，后天又睡一天-----------如此轮流醒睡不已。可见它并不一定怕冷。
黑熊、棕熊或是灰熊，每年大约需要冬眠三个月。在冬眠期内，又会不怕严寒奇冷，偶尔醒来几小时或几天，到各处去巡逻后，重复再睡。
另外，在非洲地方，有一种肺鱼，在盛夏天旱河水干涸的时候，便钻到泥土内十八寸深的地方，开始“冬眠”?在这儿当然应该改称为“夏眠”才对?直到雨季来临进入冬季时，却反而醒过来了。在马达加斯加岛上，又有一种刺猬，爱吃蚯蚓。当炎夏时，因为蚯蚓很少，它们便大睡特睡，到了冬天反而不睡了。由上所述，可知动物需要长期睡觉，并不一定是为了怕冷。事实上非常明显。
(2)动物需要长期睡觉，是不是因为找不到东西吃之缘故?
这又不尽然。例如被人蒙养在动物园里面的若干动物，尽管在窠里还堆积着不少食物，它们却依旧相应不理，睡之大吉。
另外，动物学家又曾试验把一对黑熊关在很好的笼子里，并准备了很精美而又很丰富的食物，以为它们既可不虞饮食，当可无需再睡了。谁知才到了秋天，它们便连袂进入草堆中，放弃美食，开始静默大睡。
(3)动物冬眠，要睡多久？
这却并不一定，随动物而异。雌蚊，找到适当的洞穴，可以冬眠两个月。睡鼠从十月或十一月起，可以酣睡六个月。山拨鼠亦可连睡半年。田园里的蜗牛，从秋天起，可以一直睡至来年的春天。由此可证修睡丹大定功夫，亦可数月甚至经年之久。如陈希夷先生之长睡即然。
(4)冬眠时要不要吃东西？
有些动物(例如山拨鼠等)，在冬眠前需要吃饱食物，以便长眠时慢慢儿受用。但另外若干动物(例如北极熊以及鳄鱼等)，则可以不饮不食，达数月之久。人在长定中，亦可不饮不食。
(5)长时间不吃东西，请问会不会饿死？
不但不会饿死，并且还会发生奇迹。例如最使人莫名其妙的是北极熊。当它不饮不食，冬眠达六个月后，不但丝毫没有饿坏，并且在第二年的春夭，一觉醒来，却已经生下来两头小白熊了！人类在怀孕时，需要特别营养，才能维持胎儿的健康。北极母熊在冬眠时那来这么多营养品，足以供应胎儿?这不能不说是一件怪事吧!
(6)动物冬眠的生理状况怎样?
这也随动物而异。例如黑熊在冬眠时呼吸和平常一样，没有什么分别。但山拨鼠则变化甚大。当其醒着的时候，每分钟呼吸约三十次，但冬眠时则减至每分钟才一次。脉搏也从每分钟八十跳减至只有四、五跳。体温平时为九十八度，冬眠后竟减至三十七点四度几乎跌至冰点了。
⑺依据上述的生理状况来看，是不是动物在冬眠的时候，他们的体力一定非常衰弱？
不，相反的还非常之强。例如有一种野鼠，当冬眠时，身体蜷伏得如同一个皮球，即使它滚来滚去，它还是不醒。
上面已经说过有些动物在冬眠时呼吸次数，竟可减至每分钟一次。换句话说，它们对于氧气的有无已没有多大的关系。科学家更把一头刺猬淹在水中二十天，也没有淹死。
医学家更会发现动物冬眠时，似乎全身已处于麻醉状态中，即使你用一根尖针刺入它们的皮肤或者折断了它们的一条腿，也不会流血，更没有什么痛的表示。此外，对于强光、大声以及怪味，都毫无反应。很明显可以看出它们的主要感觉，已完全暂时失去作用了。
(8)科学家从动物的冬眠状态中已学到些什么？对人类有什么贡献？
科学家对于动物为什么需要冬眠这个问题，虽然还说不出它正确原因（勉强说出来，只能说它们是为了适应自己的生存环境而已），可是在太空科学或医学上，却得到不少的收获，值得寺艮道的如下：
①我们已知道，动物冬眠时，只要极少的氧气和食物，也可很长时间不会窒死和饿死。科学家已准备设法令太空人也处于“人造冬眠”状态中，以便请他们到空气很稀薄的太空去长时间探险，也不会饿死或窒死。
②我们知道，外科医生为病人施用麻醉药剂，并不是一个很理想的方法。因此，医学家已在试验用人造冬眠的方法，令病人麻醉，然后实施极精细的心脏或脑部开刀手术。他们已发明了“冰浴方法”降低病人的体温，使他们进入麻醉状态，减少他们心跳的次数、血液循环以及氧气需要量，可以避免因用麻醉药不慎而发生的危险，第一位给医生运用“人造冬眠”的方法而救活的是一位才二十岁的美国小姐。她患的是急性胃肠炎，并且已经穿孔，形势十分危险，已不能使用麻醉药。经医生利用冰冻麻醉后，终得顺利实施手术，转危为安。
③通常癌症一经发现后，蔓延极快，使医生措手不及，有来不及医治之感。医学专家曾经把人类的癌症细胞，移植在野鼠身上，发现它平时也蔓延得很快。可是一入冬眠状态，癌细胞就进展得极慢，醒来后，又蔓延很快。医学家得到这一点成果后，已准备利用科学方法，将患癌症的人，驱入冬眠状态下来暂时阻止癌症细胞的蔓延，以便增进病人的抵抗力，并可有充分的时间加以治疗。
④动物在冬眠时，对于抵抗原子辐射线的本领，也有增加，这一点，在未来的核子大战中，当然也有可以利用的地方。
⑤在冬眠时，很少听说动物会冻伤。这一点在医学上当然也有用处。
⑥另外科学家又发现一件很有趣的事实，同一类的动物，有冬眠的习惯，往往要比较不冬眠的寿命长。当冬眠时，衰老的速度，进展得极慢——只及平时的十分之一。因此，科学家认为假如人类也采取“人造冬眠”的方法，当然也可获得驻颜效果，青春永驻而长命百岁！甚至是长生不老。
由上，我可知坐功和睡功的大定境界，可以减少和治疗人类的衰老病和衰老速度，也就是说，人类如能由打坐或修练睡功，而入大定、长定，当远胜于动物的冬眠，则却病延年、长生不老，亦是很可能实现的事。
附录二
阿根廷沉睡四年余之“睡美人”纪实
〔布宜诺斯艾利斯31日合众国际电〕医院当局今天说，“睡美人”玛丽亚•泰洛，沉睡达四年之久后，29日曾一度苏醒几分钟，并且还认识她的家人。
18岁的玛丽亚，是一个狂热的肯尼迪迷，自1963年11月22日美国总统肯尼迪遭刺后，一直沉睡不起，其间只有过短时间的清醒。那天当她在无线电广播中听到肯尼迪遭刺的消息后，立刻放声大哭，然后就陷入昏睡状态；医生都对她束手无策。
从本月26日开始，此间一个研究机构的专家们，对她作上一番检查。但是他们还没有作最后诊断。医院当局说，他们已开始施以精神治疗、按摩和药物注射。
遁叟按：此可证道家之不倒丹睡功法，与陈希夷先生长睡仙翁之小睡月余，大睡数年之长睡炼丹不老法，与不食不饥不耗不漏，及动物之冬眠，佛家之大定，皆同一理也。
〔图〕阿根廷“睡美人”于苏醒片刻后再度沉睡，似乎睡得十分香甜。
附录三
在冰地下冬眠一世纪之动物奇迹
据《国际先锋论坛报》刊载说，当一批地质学家在西伯利亚柯里姆斯卡亚区，探寻冰下的黄金时，竟然发现一只蜥蜴，被埋在冰下一百年，仍未死亡。
据苏俄官报消息报道说，地质学家在该区挖到卅三英尺深的冻冰时，发现了一身长一点六英寸的蜥蜴，把冰块溶化后，它竟然活生生地。当时，这批地质人员队长柯洛美瑟夫，把这桩消息告诉基辅的乌克兰科学院一位名叫许杰巴克的动物学家知道，但许杰巴克始终半信半疑。过了一个月，柯洛美瑟夫把这条蜥蜴带给许杰巴克。经过鉴定后，发现它是西伯利亚的一种澌踢。冬眠的习性，通常可活十到十五年，令人拍案称奇的是，又经过放射性反应测验后，证明了这只蜥踢竟睡了一百年之久。
据消息报指出：这是蜥矯两栖动物第一次被证明有这样长的冬眠。按：此为睡功中“先天道胎息法”与“不倒丹法”可以长生不死之一种证明。蜥蜴如不挖出，再冬眠一二世纪甚至十世纪以上，亦当无问题。今日科学家称人类如用冬眠法可活至1400岁，亦非妄诞。而史载陈希夷先生恒小睡月余，大睡经年不起，亦非神话。在“宇泰定”境界中，无出无入，无动无静，自可无生无死！即生即死，即死即生，不生不死，不死即生，杜其死机，即自长生矣。