静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学，而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为缙绅先生所不道。夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。所谓神秘者，皆吾人为知识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。
余自幼多病，屡濒于死，弱冠以前，即研究是术。庚子之岁，乃实行之，以迄于今，未尝间断，盖十八年矣。不特痼疾竟瘳，而精神日益健康。久欲以科学的方法，说明是术之效用。顾以未肯自信，操笔辄止，非敢自秘，将有待也。近闻日本冈田虎二郎、藤田灵斋，均倡导静坐法，其徒皆有数万人。冈田之徒，著《冈田式静坐法》，藤田自著《息心调和法》《身心强健秘诀》二书，风行一时，重版皆数十次。余取而读之，则慨然曰：“是吾国固有之术也，冈田藤田之书，平实说理，不为神秘之谈耳。惟其说能本乎科哲诸学，乃异于吾国古书所云。余于是乃不能自已矣。”间尝默察吾国民之根性，凡一切学术，以及百工技艺，苟有超绝恒蹊者，往往自视为秘法，私诸一己，不肯示人，以为公同研究。自古至今，卓越之艺术，坐是而不传者，盖亦夥矣。东邻之民则不然，得吾一术，必公同研究之，其结果且远胜于我，我方且转而取法之矣。如吾国之外功，其粗者为八段锦，精者为拳艺，然以自秘之故，不肯公同研究，卒至习者无学，学者又莫之能习。迨明季有陈元赟其人者，流亡至日本，以是术传福野七郎、左卫门等，彼国人起而研究之，至今蔚成柔术，而我国之拳艺如故也。内功，其粗者为可却病，精者乃可成道，然亦以自秘之故，不肯公同研究，卒至流为怪诞，趋入异端。今日本人得其术，加以研究，创为静坐法，彼国人自大学讲师、学生、军人、老幼男妇，多起而效法之。且学校有以之加入课程，大学学生，更有联合为静坐会者。嘻！何其盛欤！而我国人则何如也。夫非以自秘之故而失其传也！亦可慨矣。
余之为是书，一扫向者怪异之谈，而以心理的、生理的说明之。凡书中之言，皆实验所得，于正呼吸法，亦兼采冈田之说。至于精之成道，则屏而不言。以余尚未深造，不敢以空言欺人也。以静坐之术救之，其诸为扁、卢之良药欤！吾将以是书卜之也。
公元一九一七年冬月因是子识