发髲
李时珍曰：发髲，乃翦髢下发也；乱发，乃梳栉下发也。按许慎《说文》云：大人曰髠，小儿曰髢。顾野王《玉篇》云：髲，鬄也；鬄，发髲也。二说甚明。古者刑人鬄发，妇人以之被髻，故谓之发髲。《周礼》云：王后大人之服，有以发髢为首饰是矣。又《诗》云：鬒发如云，不屑髢也。甄权曰：发〖髟/忽〗，雷敩所谓二十男子顶心翦下发者，得之矣。毛苌《诗传》云：被之僮僮。被，首饰也。编发为之，即此髲也。《释名》曰：发，拔也，拔擢而出也。髲，被也，发少者得以被助其发也。
发髲 气味：苦，温，无毒。
主治：五癃关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。○合鸡子黄煎之，消为水。疗小儿惊热百病。○止血闷血运，金疮伤风，血痢。入药烧存性。用煎膏，长肉，消瘀血。
乱发，一名血余，一名人退。气味：苦，微温，无毒。
主治：欬嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已。○烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽，并杂疮。○消瘀血，补阴甚捷。
修治：敩曰：发髲是男子二十已来，无疾患，颜貎红白，于顶心翦下者。入丸药膏中用，先以苦参水浸一宿，漉出，入瓶子，以火煅赤，放冷研用。今人以皂角水洗净，入罐煅存性用亦良。
韩保昇曰：《本经》云自还神化。李当之云：神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又陈藏器曰：生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适，此皆神化。
李时珍曰：发者，血之余。埋之土中，千年不朽。煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为癥虫。煅治服饵，令发不白。此正神化之验也。
爪甲
时珍曰：爪甲者，筋之余，胆之外候也。《灵枢经》云：胆应爪，爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄；爪坚色青者，胆急；爪软色赤者，胆缓；爪直色白者，胆直；爪恶色黑者，胆结。又一名筋退。
爪甲 气味：甘、咸，无毒。
主治：鼻衄，细刮㗜之立愈。众人甲亦可。催生，下胞衣，利小便，治尿血及阴阳易病，破伤中风，去目翳。怀孕妇人爪甲，取末点目，去翳障。
治破伤风：手足十指甲，香油炒研，热酒调，呷服之，汗出便好。
牙齿
李时珍曰：两旁曰牙，当中曰齿。肾主骨，齿者，骨之余也。女子七月齿生，七岁齿龀，三七肾气平而真牙生，七七肾气衰，齿槁发素。男子八月齿生，八岁齿龆，三八肾气平而真牙生，八八 肾气衰，齿槁发堕。钱乙云：小儿发蒸蜕齿，如花之易苗，不及三十六齿，由蒸之不及其数也。
牙齿 气味：甘、咸，热，有毒
主治：除劳治疟，蛊毒气。入药烧用。○治乳痈未溃，痘疮倒黡。
佛牙散：治五般聤耳，出脓血水，人牙烧存性，麝香少许，为末，吹之。
钱氏小儿方：治痘疮倒黡，人牙烧存性，入麝香少许，温酒调服半钱。
乳汁
李时珍曰：乳者，化之信，故字从孚、化，省文也。方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁。此造化玄微，自然之妙也。凡入药，并取首生男儿、无病妇人之乳，白而稠者佳。若色黄赤，清而腥秽如涎者，并不可用。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之，吐泻成疳鬾之病，最为有毒也。
乳汁 气味：甘、咸，平，无毒。
主治：补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之，神效。和雀屎，去目中弩肉。○益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪。
弘景曰：汉？张苍年老无齿，妻妾百数，常服人乳，故年百余岁，身肥如瓠。
服乳歌：仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐，不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。
《摘玄方》：治人臁胫生疮，用人乳汁、桐油等分和匀，以鹅翎扫涂，神效。
戏术：白纸火炙见红字：用奶汁写字放纸上，俟干，火上炙之，自见红字。
耳塞
《修真指南》曰：肾气从脾右畔上入于耳，化为耳塞。耳者，肾之窍也。肾气通则无塞，塞则气不通，故谓之塞。又一名耳垢，一名脑膏，一名泥丸脂。
耳塞 气味：咸、苦，温，有毒。
主治：颠狂鬼神及嗜酒。蛇虫、蜈蚣螫者，涂之良。
《寿域方》：治蛇虫、蜈蚣螫伤者，人耳垢、蚯蚓屎，和涂，出尽黄水，立愈。
口津唾
李时珍曰：人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆、玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气成肺病，皮肤枯涸。故曰：远唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，则心肾不交，肾水不上，故津液干而真气耗也。秦越人《难经》云：肾主五液，入肝为泪，入肺为涕，入脾为涎，入心为汗，自入为唾也。俗呼吐沫。
津唾 气味：甘、咸，平，无毒。
主治：疮肿疥癣，皶疱，五更未语者，频涂擦之。又明目退翳，消肿解毒，辟邪，粉水银。
《范东阳方》云：凡人魇死，不得叫呼，但痛咬脚跟及拇指里际，多唾其面，徐徐唤之，自省也。
头垢
乃梳头上宿垢。一名百齿霜。
头垢 气味：咸、苦，温，有毒。
主治：淋闭不通。○疗噎疾，酸浆煎膏用之，立愈。又治劳复。中蛊毒、蕈毒，米饮或酒化下，并取吐为度。
《类要方》：治天行劳复，用头垢枣核大一枚，含之良。
《小品方》：治中野菜诸脯肉、马肉毒，以头垢枣核大，含之咽汁，能起死人。或白汤下亦可。
人屎 （人中黄）
一名人粪。时珍曰：屎，粪，乃糟粕所化，故字从米，会意也。
人屎 气味：苦寒，无毒。
主治：时行大热狂走，解诸毒，捣末，沸汤沃服之。伤寒热毒，水渍饮之弥善。新者，封丁肿，一日根烂。骨蒸劳复，痈肿发背，疮漏，痘疮不起。
人中黄 震亨曰：以竹筒入甘草末于内，竹木塞两头，冬月浸粪缸中，立春取出，悬风处阴干，破竹取草晒干用。
人中黄 主治：天行热狂疾，中毒、蕈毒、恶疮。热毒湿毒，大解五脏实热，饭和作丸，清痰，消食积，降阴火。
小儿胎屎 主治：恶疮，食瘜肉，除面印字，一月即瘥。
人尿 （人中白、秋石）
时珍曰：尿，从尸从水，会意也。方家谓之轮回酒、还元汤，隐语也。《素问》名溲。俗呼小便。
人尿 气味：咸，寒，无毒。
主治：寒热头痛，温气。童男者尤良。主久嗽上气失声，及癥积满腹。明目益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去欬嗽肺痿，鬼气痉病。停久者，服之佳。恐冷，则和热服。○止劳渴，润心肺，疗血闷热狂，扑损，瘀血在内运绝，止吐血鼻衄，皮肤皴裂，难产，胎衣不下，蛇犬咬。○滋阴降火甚速。杀虫解毒，疗疟、中暍。
震亨曰：小便降火甚速。常见一老妇，年逾八十，貌似四十。询其故：常有恶病，人教服人尿，四十余年矣，且老健无他病，而何谓之性寒不宜多服耶？凡阴虚火动，热蒸如燎，服药无益者，非小便不能除。
按《褚澄遗书》云：人喉有窍，则欬血杀人。喉不停物，毫发必欬，血即渗入，愈渗愈欬，愈欬愈渗。惟饮溲溺，则百不一死；若服寒凉，则百不一生。又吴球云：诸虚吐衄咯血，须用童子小便，其效甚速。
人中白 时珍曰：滓淀为垽，以风日久干者为良。此乃人溺澄下白垽也。故《唐本草》名溺白垽。
人中白 气味：咸，平，无毒。
主治：鼻衄，汤火灼疮。○烧研，主恶疮。○治传尸，热劳肺痿，心膈热，羸瘦渴疾。○降火，消瘀血，治咽喉口齿生疮疳〖匿/虫〗，诸窍出血，肌肤汗血。
秋石 嘉谟曰：秋石，须秋月取童子溺，每缸入石膏末七钱，桑条搅澄定，倾出清液。如此二三次，乃入秋露水一桶，搅澄，如此数次，滓秽涤净，咸味减除，以重纸铺地上，晒干，完全取起。轻清在上者为秋石，重浊在下者刮去。古人立名，实本此义。男用童女溺，女用童男溺，亦一阴一阳之道也。世医不取秋时，杂收人溺，但以皂荚水澄，晒为阴炼，煅为阳炼，炼尽失于道，何合于名？媒利败人，安能应病？况以火炼，性却变温耶？
秋石 气味：咸，温，无毒。
主治：虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊。○滋肾水，养丹田，返本还元，归根复病，安五脏，润三焦，消痰欬，退骨蒸，软坚块，明目清心，延年益寿。
治噎食反胃：秋石用一钱，白汤下，妙。
人精
时珍曰：营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府也。男子二八而精满一升六合。养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为䘒者，精非血不化也。谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术蛊惑愚人，取童女交媾，饮女精液，或以已精，和其天癸，吞咽服食，呼为铅汞，以为秘方。放恣贪淫，甘食秽滓，促其天年，愚之甚矣！按鲍景翔云：神为气主，神动则气随；气为水母，气聚则水生。故人之一身，贪心动，则津生；哀心动，则泪生；愧心动，则汗生；欲心动，则精生。
人精 气味：甘，温。
主治：和鹰屎，灭瘢。涂金疮血出，汤火疮。
汤火伤灼，用人精、鹰屎白，日日涂之。
髭须
时珍曰：嘴上曰髭，頣下曰须。
髭须 主治：烧研，珍恶疮。
唐李勣病，医云：得须灰服之方止。太宗闻之，遂自剪髭，烧灰赐服，复令傅痈，立愈。故白乐天诗云：剪须烧药赐功臣。
天灵盖
藏器曰：此是天生，盖押一身之骨。囟门未合，即未有也。志曰：此乃死人顶骨十字解者，方家婉其名耳。俗呼脑盖骨。
天灵盖 气味：咸，平，无毒。
主治：传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者，烧令黑，研细，白饮和服，亦合丸散用。治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸盗汗，酥炙用。退心经蕴寒之气。
妇人月水
时珍曰：妇人，阴类也，以血为主。其血上应太阴，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕。月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常也，有常轨也。《素问》名天癸，谓天一生水也。邪术家谓之红铅，谬名也。
妇人月水 气味：咸，平，无毒。
主治：解毒箭，并女劳复。
月经衣 主治：金疮血涌出，炙热熨之。又主虎狼伤，及箭镞入腹。
《博物志》方：令妇不妒，取妇人月水布，裹虾蟆于厕前一尺，入地五寸埋之。
《集验方》：治剥马刺伤，以妇人月水涂之，效。
女人之红，一月一行。其常也。或先或后，或通或塞，其病也。复有变常，而古人并未言及者，不可不知。有行期只吐血、衄血，或眼耳出血者，是谓逆行；有三月一行者，是谓居经，俗名按季；有一年一行，是谓避年；有一生不行而受胎者，是谓暗经；有受胎之后，月月行经而产子者，是谓盛胎，俗名垢胎；有受胎数月，红忽大下，而胎不陨者，是谓漏胎，此虽以气血有余、不足而言，则亦异于常矣。女子二七天癸至，七七天癸绝，其常也；有女年十二、十三而产子，如褚记室所载，平江苏连乡女，十二受孕者；有妇年五十、六十而产子，如《辽史》所载，亟普妻六十余，生二男一女。此人异常之尤者也。学医者，于此类亦宜留心焉。
人胞
包人如衣，故一名胞衣，一名胎衣，一名混沌衣，一名混元母，一名佛袈裟，一名仙人衣。俗呼紫河车。
人胞 气味：甘、咸，温，无毒。
主治：血气羸瘦，妇人劳损，面䵟皮黑，腹内诸病渐瘦者，治净，以五味和之，如䭔〖飠甲〗法与食之，勿令妇知。○治男女一切虚损劳极，癫痫，失志恍惚，安心养血，益气补精。
时珍曰：人胞虽载于《陈氏本草》，昔人用者甚少。近因朱丹溪言其功，遂为时用。而括苍吴球始造大造丸一方，尤为世行。其方药味平补，虽无人胞，亦可服饵。按《隋书》云：琉球国妇人产乳，必食子衣，张师正《倦游录》云：八桂獠人产男，以五味煎调胞衣，会亲啖之。此则诸兽生子，自食其衣之意，非人类也。崔行功《小儿方》云：凡胎衣宜藏于天德、月空吉方。深埋紧筑，令男长寿。若为猪狗食，令儿颠狂；虫蚁食，令儿疮癣；鸟鹊食，令儿恶死；弃于火中，令儿疮烂。近于社庙、污水、井灶、街巷，皆有所禁。按此亦铜山西崩，洛钟东应，亦自然之理也。今复以之蒸煮炮炙，和药捣饵，虽曰以人补人，取其同类，然以人食人，独不犯崔氏之禁乎？其异于琉球獠人者几希？
阴毛
男子阴毛，主治蛇咬，以口含二十条，咽汁，令毒不入腹。损生逆产，用夫阴毛二七茎，烧研，猪膏和丸大豆大，吞之。
妇人阴毛 主治：五淋及阴阳易病。牛胀欲死，妇人阴毛草裹与食之，即愈。