瘟疫者，时气也，时气偏行，所以人感之而即病。夫瘟者，温也，疫者，役也。故瘟疫之作，始必发热，无分男女少长，率皆相似，如役使然，是又谓之温役也。《刺法论》黄帝曰：五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。且病是症者，多起于冬不藏精及辛苦饥饿之人。盖冬不藏精，则邪气乘虚易入，而饥饿劳倦之流，则受伤尤甚。故大荒之后，必有大疫，正谓此也。但此辈疫气既盛，势必传染，又必于体质虚浊者先受其气，以渐遍传。若不施救疗，蔓延滋甚。余家世岐黄，留心考述，每临编得其法，未必见其病，临病见其证，未必合其方，适岭南雨山世丈以是编见示，展诵之余，其于治疫之法，明如指掌，且经屡验。时值泉郡是疫又作，思制药施送，恐难普遍，居停彦先谭明府仁爱为怀，毅然创首，援集同人付梓惠世，诚为活人之要术也是为序。
光绪二十六年庚子冬月 东阳周树梓桐甫志于丰州署斋