后跋
上命总镇一方，以不忍人之心，行不忍人之政，以致阖省之民怀惠感德之无已，而图南赞襄之功居多。乃又藉彼利济之方，行吾利济之志。噫！是心也，其得名得位、得禄得寿之本乎。观是书者，宁不起景仰歆慕之心乎！是为序。
正德四年岁次己巳夏五月之吉
奉议大夫岐府致政右长史寿春丘永谨识
袖珍方后序
博施济众，尧舜犹以为病，然因民所利而利之，则虽惠而不费矣。惟我殿下存爱物之仁，蕴好生之德，垂悯边鄙之民，地偏俗异，习为僻陋，遇有灾疢，辄淫祀以求福，既乏良医，又缺妙剂，颠连夭阏，濒于困厄。乃于暇日，编择古今群方之经验者，萃成一书。因疾以按方，对方以授药，不出胸臆之说，而必根诸古；不徇一人之见，而必采于众。连篇累牍，条分类别，参订考较，详切明备，一览之余，医学之道尽于是矣。嗟夫！岂惟学医者哉！我置一帙，以应仓促之需，以资保养之益。则虽处于穷乡，羁于逆旅，无医可求，无方可阅，取诸怀袖之中，用于危急之际，其与人便利，诚稀遇之奇书，罕获之异宝也。赐名“袖珍”，刊传于世，特命臣佑述其梗概。
臣闻一视同仁，笃近举远，此圣哲之盛心也。自有医学以来，为医者必通三世之书，其一《黄帝针灸》，其二《神农本草》，其三《素女脉诀》。所以察证本草，所以辨药针灸，所以祛疾，非是三者，不足以言医。而世降时殊，为医者非一家，谓药者非一方，贸贸焉莫知所之。今此书一出，医者得有所稽，病者得有所济。匪但边鄙之民赖以全其生，居中国者亦咸跻夫仁寿之域矣。可谓所施者博，所济者众，因民之利，民必趋之，惠而不费者也。其于养生延年之术，济世保民之方，夫岂小补哉！
洪武壬子长至日典宝臣瞿佑谨序
熊宗立识
窃以博施济众，莫善之于医；救苦卫生，至灵之于药。钦惟周府殿下，存太上好生之仁，蕴无边济人之德，深明医道，制述名方，赐名“袖珍”，刊惠天下，恩至渥也。凡从事于斯者，得受此方，则坦然无疑，释然有悟，遇诸疾难，依方施治，靡不刻功，取效捷如影响。不惟病者无横夭之忧，而生民咸得跻于仁寿，诚万世活人之宝也。然而山林之士，欲求观览，愿莫能遂。今载春初，里中同志刘文英因诣京师，敬求是方，全帙而归。宗立沐心拜读，不胜兴感于是，谨依元本誊录，命工绣梓，以广其传，嘉与四方。卫生君子共之。
正统十年八月民臣熊宗立再拜谨识