药母订例
书有字母，诗有等韵，乐有音律，圣人之虑其终，必先严其始。至于药理渊微，司命攸系，若无根据，何以详悉其义，而时措皆宜？但上古论药，或云本草，或云药性，捆载八十余种，大法虽具，犹未精悉，赖有汉唐宋元历代医宗，渐次建法，然又散载诸书，未获总集，订为规范，坐令议药者，悉皆悬断遥拟，无怪乎其多舛错也。今辑诸贤确论，考成药母，为辨药指南，药品化生之义发源于此。
药之命名，俱有意义，或以体，或以色，或以气，或以味，或以形，或以性，或以能，或以力，或以地，或以时，惟格物者先能辨此，则药之义理，思过半矣。
每药一品，须分八款，更有次序，曰体，曰色，曰气，曰味，此四者，乃天地产物生成之法象，必先辨明，以备参订。曰形，曰性，曰能，曰力，此四者，藉医人格物推测之义理，而后区别以印生成。按此八法，交相详辨，庶不为古今诸书所误，以淆惑药理，列法如下。
辨药八法
体：燥润轻重滑腻干
色：青红黄白黑紫苍
气：膻臊香腥臭雄和
味：酸苦甘辛咸淡涩
形：阴阳木火土金水
性：寒热温凉清浊平
能：升降浮沉定走破
力：宣通补泻渗敛散
上八款，当验其体，观其色，嗅其气，嚼其味，是定法也。然有不能嗅其气、嚼其味者，须煎汁尝之，惟辨此四者为先，而后推其形，察其性，原其能，定其力，则凡厚薄、清浊、缓急、躁静、平和、酷锐之性，及走经主治之义，无余蕴矣。
体质所主
根（主升，与苗同）
梢（主降，与尾同）
头（主补中守，与身同）
茎（主通）
叶（属阳发生，主散，性锐）
花（属阴成实，主补）
子（主降兼补，能生长）
仁（主补，能生润利）
蒂（主宣）
皮（能降火，主散表）
肉（主补）
汁（主润利）
大（性宽缓）
中（性猛）
小（性锐）
细（性锐）
尖（性锐）
通（能行气）
薄轻（能升）
厚重（能降）
干燥（能去湿）
湿润（能去燥，主补）
滑腻（能利窍）
油（能润燥）
五色所主
青色主肝，红色主心，黄色主脾，白色主肺，黑色主肾。
五色所主，中有玄理，当知脏腑禀受乾父坤母，腑属阳象天，脏属阴象地。天垂五气，地布五行，故有气色行色之别。五腑受父气色，五脏禀母行色，但父气色相同，惟母行色稍异，须验药体之色，配合脏腑，则攻邪补益之法，方得其宜。
胆腑属风色青，肝脏属木色青，木禀母水黑色，由黑化乎紫，故木色多紫。
小肠腑属热色红，心脏属火色红，火禀母木青色，故火色中青。
胃腑属湿色黄，脾脏属土色黄，土禀母火赤色，故土色多赤。
大肠腑属燥色白，肺脏属金色白，金禀母土黄色，故金色多黄。
膀胱腑属寒色黑，肾脏属水色黑，水禀母金白色，故水色多白。
须先明脏腑之色，以为用药配合，阅诸名方，古人良有深意，如犀角地黄汤，用地黄、黄连、黄芩清胃，配黄色也，丹皮、赤芍清脾，配赤色也。如沙参黄芪汤，用沙参、桑皮清大肠，配白色也，黄芪、甘菊清肺，配黄色也。用青龙汤，主治少阳胆腑，配青色也。用白虎汤，主治阳明大肠经，配白色也。体会古人之义，类推药色，入脏走腑，补母泻子，无不合法。
五气所入
膻气入肝，臊气入心，香气入脾，腥气入肺，臭气入肾。
五气所能
香能通气，能主散，能醒脾阴，能透心气，能和合五脏。
上列膻、臊、香、腥、臭，此为体气，更有性气，为厚薄、缓急、躁静、猛烈、酷锐是也，如人身有先天虚无之气，有后天米谷之气，所以药品，亦有性气体气之分。
五味所入
酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾，淡入胃。
五味所走
酸走筋，苦走血，甘走肉，辛走气，咸走骨。
五味所养
酸养筋膜，苦养血脉，甘养肌肉，辛养皮毛，咸养骨髓。
五味所主
辛主散，甘主缓，淡主渗，酸主收，苦主泄，咸主软，滑主利，涩主敛。
五味所能
凡药品之功，专在于味。一味之中，又有数能，如升降、浮沉、定守、走破之类。良工用药制方，错综变化之妙，全藉乎此，尤宜详悉。
辛能散结，能驱风，能横行，能利窍，能润燥。
甘能缓急，能上行，能发生，能润肠，能补气，能补阳。
淡能渗泄，能利窍，能下行。
酸能收缓，能收湿，能敛散，能敛热，能束表，能活血。
苦能坚脆，能燥湿，能直行，能降下，能涌泄，能去垢，能解毒，能开导，能养血，能补阴。
咸能软坚，能凝结，能沉下。
滑能利窍，能养窍。
涩能收脱。
五味所宜
肝宜食甘，心宜食酸，脾宜食咸，肺宜食苦，肾宜食辛。
五味所禁
肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。
肝病无多食酸，筋病无多食酸，酸多则肉病。
心病无多食苦，血病无多食苦，苦多则皮病。
脾病无多食甘，肉病无多食甘，甘多则骨病。
肺病无多食辛，气病无多食辛，辛多则筋病。
肾病无多食咸，骨病无多食咸，咸多则脉病。
药之阴阳属形款肉
气属阳，气厚为纯阳，气薄为阳中之阴。
味属阴，味厚为纯阴，味薄为阴中之阳。
辛甘淡属阳。(内甘、淡二味，其性有凉、有寒者又属阴，更宜分辨。)？
酸苦咸属阴。
阳则升浮，清阳为天，出上窍，发腠理，实四肢。
阴则沉降，浊阴为地，出下窍，走五脏，归六腑。
考究药理，须有次序，由粗入精，故形之一款，列为第五，如体润有水，色赤有火，气香有金，味甘有土之类，此先贤略而未备，余不敢妄作，姑存五行之理，以俟后贤参入。
药性清浊
性凉为清，气味俱轻，薄淡者为清中清品。
性温为浊，气味俱重，厚浓者为浊中浊品。
清中清品，以清肺气，补助天真。（如沙参、石斛、甘菊、山药、扁豆之类）
清中浊品，以健脾阴，荣华肤腠。（如人参、黄芪、白术、芡实、甘草之类）
浊中清品，以补心血，宁养神志。（如丹参、枣仁、生地、麦冬、紫菀之类）
浊中浊品，以滋肝肾，坚强筋骨。（如熟地、当归、天冬、枸杞、苁蓉之类）
药性所养
温养肝胆，热养心神，湿养脾阴，（湿即濡润之品）清养肺气，（滑即性凉及轻淡之品）寒养肾精。
药性所主
寒主于沉，热主于浮，温主于补，凉主于清，风主于升，燥主于通，湿主于润，清主于和，浊主于降。
药性所用
用热解表，用寒攻里，用辛甘发散，用淡渗泄，用酸苦涌泻，用咸沉下。
寒热温凉，在天则为气，在药则为性，从来本草混误为气，今已订正。
药力所主（能已见气味款内，故止论力。）
宣可去壅，通可去滞，补可去弱，泻可去闲，轻可去实，（与虚同。）重可去怯，（与实同。）滑可去着，（与腻同。）涩可去脱，燥可去湿，（与干同。）湿可去枯，（与润同。）寒可去实，热可去寒，（与温同。）雄可表散，锐可下行，和可安中，缓可制急，平可主养，静可制动。
此古圣用药十八法，探入造化之窟，制方之义必本于是。如云至静而能制群动，无形而能生有形，此太极玄机，藉学者深心领会神而用之。
医家用药，如良将用兵，药品兵也。主将练兵，必先分别武艺，区列队伍，知其膂力伎俩，可使破敌奏功。故用药品，亦须分门派类，自方古庵微立其义，继而盛后湖始列其门，犹未详悉，余则更加参订，分气、血、肝、心、脾、肺、肾、痰、火、燥、风、湿、寒，各为一门，逐门之内，排款有序，使良工用药切当，攻邪补益，不致混淆。
稽历代明医，治病神效，不在用药奇异，而在运意深远。况怪异草木，世所罕有，珍贵药石，坊多伪售。是欺世者之所为也。所以洁古老人囊中只用百品，丹溪先生仅用七十二味，皆寻常日用之药。余悉遵诸贤稔用切要者，逐一详订。其它险异之药，皆不入论。