古今诸子百家注书何限，虽百喙鸣而道术裂，然犹未至纳人于死，则诸子之作不作何病哉。惟地理、丛辰家之说，与医氏方药不幸少误，大者覆灭宗祀，小者寄命瞬息，此非妙达阴阳，洞视脉理，其人心胸有与造化为徒者，则其书可轻传误后世哉是编曰《锡类钤方》者，吾天池李君名乃季栖碧所为书也。栖碧平生无世俗嗜好，见其兄四方，其弟馆百里外，念伯季既不可以俱出，而双亲老，思有以寿之者，则谢诸公馆聘，结道院水月间，以延方外，必有如眇道士回先生者过之，将有以寿其亲也。既于还丹之学有得焉，而乃翁还，初先生不相待矣，则慨曰：丹之道远矣，庶几明方脉以寿吾母耳。则大集古今医书，条具钤列，为锡类之书。盖诸科之方药，一阅而无不在目者矣。仓卒遇证，如暮夜求水火，无不应者。嗟乎！栖碧之为是书也，岂搜猎岐黄之遗哉？求以生其亲而不可得，则是书先衔哀茹痛，恨得其道之不早，而先君子之不可复生也，而其寿母夫人者犹在此，则此书之传，岂非以锡类为孝哉？今人得一方稍异，必私以为奇货，孰有自意货外？若栖碧之广是传者，繇其伯季家学源委，所见闻持守确乎有自拔于流俗者，非父兄之教宁有此。赣太守小山赵公爱其书，将刻之，公以余知天池弟兄久，俾余序其端，余时连冦祸得解者，其亦犹瞑眩之廖乎？
延祐丙辰翰林国史院官
滕宾序