昔陆忠宣公 ，晚年家居，键户不著书 ，祇留心于医，撰《古今集验方》五十篇，行于世。夫以忠宣为王佐帝师，经纶 制度，昭昭然，与金石不朽，而犹孳孳 于导养之术，遇有秘方，手抄不怠者，岂止利一己，活一人而已哉。要以延万世之药石，针害身之膏肓，厥功伟矣。今之言知医者，自矜私智，学不师古，上药、中药、下药莫分其等，五气、五声、五色未察其微，惟以情度病，或多其物以幸有功，或创其异以试药饵，虽亦妄著方剂术，亦疏矣。故放翁有庸医司性命之句，洵不诬也，良可慨也。余自历官以来，存心利济，案牍 之余，搜览神农、岐伯之书。知古人用药，君、臣、佐、使之相，宣必严其辨阴阳，子母之相，摄必慎其合而后，处剂立方宜乎。其疗疾也，神明不测，因集《本草》中经验古方，以及传自宫禁之秘为之，条分部别，汇成斯集，名曰《本草类方》，俾善持生者，察脉之，真 病与脉直而按汤液，以攻腠理，制药丸以起沉疴，自利利人，不亦可乎。
余学殖荒落，未娴安身修命之学，聊以传自古人者验，诸今秘诸珍获者，公诸世，庶几性命之功，因辅养以通者无失乎。活人之术若云：接轸乎忠宣之著述，则又何敢惟冀好自用，而不师古，矜奇异以误人者，得是编而反正绪，未必非青囊中之一助也，是为序。