《灵棋经》者，不知其所起，或云汉留侯张良受之于黄石公，能知未然事，以占时用兵出行，万不失一。至汉武帝时，东方朔以覆射万事，亦皆奇中，用此书也。若好事者，或以倚声价重其术，岂尽数公之为乎！然予闻之久矣，以其非经史之书，不以留意。及开成末将适闽中，闻其有语建溪者，石斗而水激，舟子猱立推挽，虽有贲勇，皆汗且慄，况予之懦哉！以其懦而不自解。又至泗上，遇宗兄安，遂以懦状话于安，安曰：予闻建溪不应至此，盖谈之者过。安有卜书可决其惑，遂请而卜之，其辞云：上下俱安，心不生奸。坦然无忧，勿信流言。安笑曰：果流言之不足信也。安即授予，遂携之入闽，怡然无事。因异其书，又取决他疑，无不若目视。嗟乎！世所传经者，未必不为宝也。一编之书，后显前疑，而况他乎？以是知士之显达穷晦者，各有命数，庸可以一途辩？予观其术似若有道者为之，以十二棋子三分之，上中下各四，一掷而成卦，即考书披辞，尽得其理意者，取上为天，中为人，下为地，三才之象也。其十二棋子，皆有文，其辞尤异也。棋布而成卦，遂名之为《灵棋》。后于福州从事，居多暇日，凡集数十本参而考之，去谬存正，备集于此，后贤观之，可以无疑。予在闽时，以其他乡，去国万里，水陆绵邈，心常不安，一日卜之，得天衢坦然之卦，其言甚美，意中以为信。然距数月之久，忽捧除书，名为御史，则此卦之前定，不其神乎？
唐会昌九年秋九月之吉尚书司门员外李远叙